藏族各大的景點資料 - 藏文化景點
1. 藏文化景點
踏上西藏的土地，無論你仰望天空還是環(huán)顧左右，每一處自然與人文景觀無時無刻不觸動著你的雙眸與靈魂，那是一個無法形容的奇妙世界，一個與內(nèi)地完全不同、甚至顛覆你想像的世界，毎到一處，沒有最好，只有更好。
1、布達(dá)拉宮。一個男人為了迎娶心愛的女人而蓋了這座新房，幾經(jīng)擴(kuò)建，布達(dá)拉宮終于變成了圣殿，它的規(guī)模同于故宮，卻雄偉于故宮，因為它比平均海撥3650多米的拉薩市還要高。布達(dá)拉宮坐落于拉薩市區(qū)西北瑪布日山上，是世界十大杰出土木石建筑之一、世界三大宮堡之一、世界上海拔最高的宮殿和世界上唯一一座政教合一的宮殿。布達(dá)拉宮凝聚了先人的智慧，用牦牛的絨毛織成窗簾，冬擋嚴(yán)寒夏遮酷署。宮殿的外墻涂料添加了牛奶和蜂蜜，一層層沷上去，使它成為了世界上最奢侈的宮殿。大小殿前堆積了無數(shù)珍寶，就連門邊、過道都鑲嵌著寶石，琳瑯滿目、嘆為觀止。布達(dá)拉宮有大小宮殿1000多間，迷宮般的巷道寧靜幽深，如果不是冬天下雪留下了腳印，誰會發(fā)現(xiàn)多情的侖央嘉措溜出宮殿去約會。
2、大昭寺。大昭寺位于拉薩老城區(qū)的中心，占地25100余平方米，始建于唐貞觀二十一年（公元647年），是藏王松贊干布為紀(jì)念文成公主入藏而建。藏族人把它視為“世界的中心”，磕著長頭，拖家?guī)Э趶乃拿姘朔接肯蜻@里，一些藏民為了能磕上幾萬甚至十幾萬個長頭，風(fēng)餐露宿，傾其所有，虔誠地祈禱，深信世間有因果，不會被眼前的利益造下罪業(yè)，也不會為今生的苦痛而抱怨。剛剛看到這個場面你會覺得很新奇，用不上十分鐘你就會被震撼，你連舉起相機(jī)的勇氣都沒有了。面對他們的信仰，你會在瞬間感到自己是多么的渺小。
3、扎實倫布寺。位于后藏的日喀則地區(qū)，占地面積15萬平方米，周圍筑有宮墻，宮墻沿山勢蜿蜒迤邐，周長3000 多米。寺內(nèi)有經(jīng)堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而筑，背附高山，座北向陽，殿宇依次遞接，疏密均衡，和諧對稱。扎什倫布寺建于1417年，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，也是歷代班禪的住錫之地，里面有多位班禪的靈塔。與布達(dá)拉宮相比規(guī)模小了很多，同一個師傅的兩個活佛影響著兩個不同的地域。扎實倫布寺人文氣息濃厚，我們可以看到僧人們的日常生活和學(xué)習(xí)的狀態(tài)，而布達(dá)拉宮卻基本變成了瞻仰品。
4、林芝。林芝地區(qū)是西藏最富庶的地方。林芝海拔平均3000米左右，而最低處卻只有900米，就高度來講要低于西藏其他地區(qū)，是世界陸地垂直地貌落差最大的地帶。喜馬拉雅山脈和念青唐古拉山 脈似兩條巨龍由西向東地平行伸展，“南迦巴瓦”峰則正是龍脊上的白色雪峰，海拔7782米，是南段喜馬拉雅的最高雪峰，與橫斷山脈對接，形成了群山環(huán)繞的獨(dú)特地形。走在綠色濕潤的山野里，仿佛是在秀色江南，又仿佛回到西雙版納的熱帶雨林，人的身體立刻變得平緩舒舍，這是入藏以來最愜意的一天。
5、羊卓雍措。位于藏南地區(qū)，距拉薩約70公里，與納木錯、瑪旁雍錯并稱西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖泊，湖面海拔4441米，東西長130公里，南北寬70公里，湖岸線總長250公里，總面積638Km2，大約是杭州西湖的70倍。湖水均深20-40米，最深處有60米，世界上海拔最高的抽水蓄能電站——羊湖電站即坐落于此。從拉薩到羊卓雍措，海拔從2000多米盤升到近5000，而且一路是曲折、陡峭的盤山公路，這是進(jìn)藏以來最為艱難的一趟旅程，車上的游客都發(fā)生了不同程度的嘔吐，好端端的一個人，爬到山頂幾乎被折騰成了鬼，抱怨、咒嗎，有人發(fā)誓再也不來西藏了。然而，當(dāng)人們站在山頂向羊卓雍措望去，所有的人都驚呆了。靜靜的湖面一片翠藍(lán)，像鑲嵌在高原上的一顆藍(lán)寶石，世上競有如此壯美的景觀，幸哉幸哉！
6、那木措。納木錯是中國第二大的咸水湖。位于西藏中部，湖面海拔4718米。湖的形狀近似長方形，東西長70多千米，南北寬30多千米，面積1920多平方千米。為世界上海拔最高的大型湖泊。澄清的湖面，在陽光的折射下，閃著粼粼的波光。在這片高原之上，安靜得猶如一幅純色的畫卷。藍(lán)天白云，水天一色，仿佛在向人們講述著千年不變的傳說。不遠(yuǎn)處的山頂上，一條條長長的經(jīng)番迎風(fēng)飛舞著，不停地向神傳達(dá)著人的愿望，祈求神的庇佑。
第一次的西藏之行是短暫的，所到的地方也是有限的。藍(lán)藍(lán)的天空、清澈的湖水、高聳入云的山峰、圣潔的心靈，在這100多平方公里的土地上，任何一個角落都受到了凈化，不枉此生，不枉此行。當(dāng)我們即將返程的時候，送行的大巴車上一曲蕩氣回腸的《天路》讓許多人眼里噙滿了淚花，“一生一次，一次一生”，這是許多人發(fā)自內(nèi)心的感慨，而我在心中默念著：西藏，我一定再來……
因為是第一次去西藏，旅行中發(fā)生了幾段有趣的事，分享給大家：
——選樓層，西藏沒有髙層建筑，我們住過的旅館最高三層，沒有電梯，同行的北京大興某醫(yī)院的一個醫(yī)生以為樓層高視線好，又防潮，分房間的時候要了三層，結(jié)果提著行李箱走到二層就走不動了。這以后大家做什么事都是小步慢走，唯恐消耗體力。
——喝啤酒。有一天我們從日喀則回拉薩比較早，大家要求自由活動，晚餐自行解決。我們同幾個男士去了當(dāng)?shù)鼐起^，大家想點上幾瓶啤酒解解乏，酒店告訴我們不提供酒類，并告誡大家喝酒有危險，結(jié)? ??我們還是在外面買了一瓶啤酒，大家沒喝上半杯就喘不過氣了。
———牦牛肉。西藏的牦牛是很珍貴的，牦牛不僅值錢，肉也好吃。開車的司機(jī)告訴我，在我們住的賓館旁邊有一個菜市場，每天早上可以買到新鮮的牦牛肉。結(jié)果如愿以償，當(dāng)天飛回內(nèi)地，肉還是鮮的，做成餡包餃子特別香，比牦牛干還好吃。
———關(guān)于安全。西藏是安全的，白天，在景區(qū)內(nèi)外或大街小巷都能看到巡邏的警察，有時在路上也會被武警攔截查驗身份證。有一天我們晚上到布達(dá)拉宮廣場拍夜景，結(jié)果到了宵禁時間還沒離開，被便衣警察攔下查驗了好半天，最后幫助我們回到了賓館。
2. 西藏人文景點
人文遺產(chǎn)有：
1、萬里長城
2、故宮
4、湖北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)
7、拉薩布達(dá)拉宮景區(qū)
8、蘇州園林
蘇州園林是中國古典建筑的代表流派之一。
9、頤和園
全國重點文物保護(hù)單位、世界遺產(chǎn)。
10、龍門石窟
3. 藏族著名景點
S990表示含銀量為99.0%，已經(jīng)是純銀了。
s999千足銀近期價格為
3.85元/克左右。加上手工和工藝價值，20元/克左右是可以的。
但由于S999白銀太純、太軟，一般首飾用銀多為S990。這個價格稍貴，但還可以接受。
4. 藏族風(fēng)景區(qū)
阿壩州保留了世界上其他地方早已絕跡的動植物資源，保留了在工業(yè)文明中難以找到的靜謐、古樸的壯麗自然景觀。阿壩融廣袤寬闊、氣勢磅礴、俊秀幽深于一體，被世界旅游專家譽(yù)為“世界生態(tài)旅游最佳目的地”。阿壩州好玩的地方可多了，玩列出部分好玩的地方供參考:
黃龍風(fēng)景區(qū)
黃龍風(fēng)景區(qū)是中國唯一保護(hù)完好的高原濕地，以彩池、雪山、峽谷、森林著稱于世。黃龍以規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇巧、色彩豐艷的地表鈣華景觀為主景，以罕見的巖溶地貌蜚聲中外。游覽黃龍的最佳時間是夏秋季，此時處于湖泊豐水期，景色非常美。
四姑娘山由四座連綿不斷的山峰組成，長年被冰雪覆蓋，如同頭披白紗的四位少女，依次屹立在長? ??溝和海子溝兩道銀河之上。四姑娘山一直是徒步愛好者的天堂，從長坪溝口到畢棚溝口，全長約70公里，沿途景色非常柔美。
九寨溝是一條被森林所覆蓋的山溝，因有九個藏族村寨坐落在這片高山湖泊群中而得名。景區(qū)以高原鈣化湖群、鈣化瀑布群和鈣化灘流等水景為主體，素有“九寨歸來不看水”的美譽(yù)。這里的美景四季各不相同，若要細(xì)細(xì)品味九寨溝，旺季時可提前進(jìn)溝避開人流高峰。
熱爾大草原是僅次于呼倫貝爾草原的中國第二大草原，著名的天然濕地花湖就在熱爾大草原上。草原上湖泊密布，牛羊遍地，路上的藏家樂可以提供吃飯和騎馬等活動。夏季是來這里最好的時間，可以看到漫山遍野的野花。
畢棚溝風(fēng)景區(qū)
畢棚溝風(fēng)景區(qū)有自然景色也有人文景觀，以冰川、雪山、草甸為主。每年九月，景區(qū)已是冰天雪地的景象，能同時看到雪山和紅葉。而深冬時節(jié)有時會因下雪而關(guān)閉景區(qū)，前往游玩時建議提前了解一下天氣情況。
5. 藏區(qū)著名景點
318川藏線必須要去的景點有，布達(dá)拉宮，珠穆朗瑪峰，南咖巴瓦峰，岡仁波齊，納木錯的，318線通常是指318國道中成都至拉薩這段2142千米的路段，于1958年正式通車，南縣從雅安起與國道108分道向西翻越二郎山，布達(dá)拉宮是世界上海拔最高的宮殿，城堡和寺院于一體的宏偉建筑，也是西藏最龐大，最完整的古代宮堡建筑群
6. 西藏省著名旅游景點
藏族有7個分支,分別是:工布藏族、嘉絨藏族、白馬藏族、木雅藏族、華銳藏族、卓倉藏族和夏爾巴人。
1、工布藏族
主要在今天西藏的林芝地區(qū)，以工布江達(dá)、林芝為中心。自古生活在這一地區(qū)的藏族便被稱為工布藏族，在地處藏腹心的工布藏族自古就發(fā)展出了獨(dú)特的地域文化風(fēng)情，也就是我們今天說的工布文化。賽馬、射響箭、搬石頭算是工布文化里最有意思的民俗了
工布地區(qū)處于雅魯藏布江中下游，海拔低，森林資源豐富，氣候宜人。除藏族外，還生活著門巴、珞巴等十多個民族。在這片美麗富饒的土地上，民風(fēng)古樸，民間工藝眾多，是西藏著名的旅游勝地。
2、嘉絨藏族
嘉絨在甘孜州丹巴縣、康定縣部分地區(qū)，阿壩州金川、小金、馬爾康、理縣、黑水、紅原和汶川部分地區(qū)，以及雅安市、涼山州等地，居住著講嘉絨語，并以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的嘉絨藏族，藏區(qū)稱這地區(qū)的藏民為"絨巴"(農(nóng)區(qū)人)“嘉絨”一名因嘉莫墨爾多神山而得名，意指墨爾多神山四周地區(qū)。
嘉絨成為藏族一個獨(dú)具特色分支的原因主要表現(xiàn)在地理環(huán)境、歷史淵源以及特定農(nóng)耕文化背景下形成的宗教、語言、建筑、習(xí)俗等方面。唐代吐蕃東進(jìn)，駐軍于大渡河、岷江一帶，據(jù)險而守，軍隊與當(dāng)?shù)丶瘟?、東女、附國等各土著部落相互融合，形成了今天獨(dú)特的嘉絨藏族。
石碉建筑是嘉絨藏族的標(biāo)志性建筑，古碉文化也是嘉絨文化的重要內(nèi)容。丹巴素有“千碉之府”的美稱，每座石碉上都有歷史演進(jìn)的烙印。這種石碉是戰(zhàn)、居兩用的壘石建筑。此外，丹巴地區(qū)以出美女而聞名，康巴之花多出自丹巴。
3、白馬藏族
白馬藏族主要生活在甘肅省隴南市文縣鐵樓鄉(xiāng)白馬河流域和四川省平武縣、九寨溝縣一帶，人口約18000人。他們的風(fēng)俗習(xí)慣、文化、宗教信仰都與其他地區(qū)藏族有所不同。白馬藏族講藏語，卻不識藏文，普遍使用漢文。除了信仰苯教和藏傳佛教外，白馬藏族還信仰太陽神、山神、火神、五谷神等自然神靈，但他們一般不修廟宇，只在家供奉祖先的牌位。因此，眾多的民族學(xué)和史學(xué)家認(rèn)為，白馬藏族是古代氐族的后裔，唐代吐蕃東征，占領(lǐng)了整個氐族地區(qū)，大批吐蕃軍民隨軍而來與氐族雜居，使一部分氐族逐漸喪失了固有的文化特征，形成了藏化的氐人，也就是今天白馬藏族的祖先。
白馬藏族的文化有雙重性和多樣性的特點，語言方面有藏語同源詞，也有羌語詞匯。服飾也很有特色，帽頂前端有一簇錦雞頸羽裝飾并插白色雄雞尾羽，這是白馬藏族的標(biāo)志。男子插一支，女子插兩三支。男子插一支挺直的羽毛，表示心要直，人品要好；女子插幾支彎曲的羽毛，象征美麗，這種帽子被當(dāng)?shù)氐陌遵R人稱之為“沙嘎”。
4、木雅藏族
一個古老而神秘的藏族支流，聚居于甘孜州高原地區(qū)。 在康區(qū)木雅一帶(甘孜州折多山和雅礱江之間)的藏族因其獨(dú)特的語言和習(xí)俗，也稱“木雅藏族”。
雅藏族的來歷至今是一個迷，作為康巴藏族的一個分支，被學(xué)術(shù)界較為普遍的說法是古代黨項羌人與本地土著先民融合繁衍的后裔。強(qiáng)大的蒙古族崛起北方之后，殲滅西夏，使游牧于河套一帶的西夏黨項上人被迫南遷進(jìn)入康區(qū)木雅一帶。
木雅藏族最大的特點表現(xiàn)在語言上，這一區(qū)域的藏族操一種被稱為“絨格”的木雅語。而木雅語又分為東部方言和西部方言兩個語區(qū)。在今甘孜州境內(nèi)，分布在九龍縣的灣壩鄉(xiāng)和洪壩鄉(xiāng)操的這種語言的藏族自稱為“本勒”，屬木雅? ?東部方言區(qū)；而分布在九龍縣的湯古鄉(xiāng)、康定縣的沙德鄉(xiāng)、六巴鄉(xiāng)、普沙絨鄉(xiāng)、朋布西鄉(xiāng)和雅江縣的祝桑鄉(xiāng)操這種語言的藏族自稱為“木雅”，屬西部方言區(qū)。東部方言區(qū)受漢文化和彝文化的影響較大，而西部方言區(qū)受藏文化的影響明顯。
5、華銳藏族
“華銳”，意為英雄的地區(qū)或部落，是白牦牛的故鄉(xiāng)。歷史上華銳是指湟水以北，河西以東，包括青海的樂都北山、互助、門源、大通東部、甘肅的天祝、肅南皇城等藏區(qū)，其中天祝是華銳藏族的主要聚居區(qū)，人口約8萬。
形成華銳藏族的主體是吐蕃人，即吐蕃王朝時期吐蕃的一支軍隊進(jìn)駐定居后逐漸形成了該地區(qū)藏族的主體。清代華銳著名學(xué)者松巴益西班覺在其著作《青海史》中認(rèn)為，吐蕃進(jìn)入青海最早的是華銳，正是由于吐蕃后裔的背景和對傳統(tǒng)文化的較好保存，所以形成了獨(dú)特的華銳方言，與安多等其他地區(qū)的方言有著較大的差異。雖然華銳方言還是屬于安多方言區(qū)，但華銳方言保存了大量古藏語的詞匯，有些用詞發(fā)音也不同于其他地區(qū)的安多語發(fā)音法。
華銳藏族自稱“博”或“華銳嘎布”，男子多穿白色氈袍，反映了華銳藏族特別崇尚白色，并認(rèn)同與其他地區(qū)藏族同出一源的深刻民族觀念。從古至今，華銳地區(qū)人杰地靈、學(xué)者輩出，為藏族文化的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
6、卓倉藏族
生活在青海省海東地區(qū)樂都、平安、湟中等縣的藏族自稱“卓倉娃”，其生活范圍大約方圓一百多公里，有所謂“卓倉隆娃頓”（“卓倉七溝”之意）。有些村莊是多民族共同生活在一起的，與包括漢族、回族、蒙古族等多民族共居一村；有的是純藏族村緊靠著純漢族村。這里的藏族生活基本屬于以農(nóng)業(yè)為主的半農(nóng)半牧區(qū)。
據(jù)說卓倉藏族最早也是來自西藏。公元9世紀(jì)末，吐蕃王朝的最后一個統(tǒng)治者朗達(dá)瑪被殺后，吐蕃陷入混戰(zhàn)，朗達(dá)瑪?shù)膬蓚€兒子在各自母系貴族勢力的支持下，分別自立為王，割據(jù)一方。二兒子沃松來到阿里地區(qū)，建立了阿里王系，著名的古格王朝就是他的后代建立起來的。他的第四世孫赤德從后藏來到青海湖一喧，成為當(dāng)?shù)氐氖最I(lǐng)，并逐漸建立起了勢力強(qiáng)大的角廝羅政權(quán)，掌控著青海東部和甘肅醅，即古絲綢之路，與宋王朝有著密切的關(guān)系，角廝羅政權(quán)的中心就位于今天的樂都縣，“卓倉”這一稱為來自于祖先居住地，即今天后藏地區(qū)卓沃降地方名，“卓”這“卓沃隆”、“倉”為祖系，“卓倉”這一名稱一直沒用至今。
7、夏爾巴人
夏爾巴人（Sherpa），藏語意為“來自東方的人”，主要散居在中國、尼泊爾、印度和不丹等國邊境外的喜馬拉雅山脈兩側(cè)，語言? ??夏爾巴語，但無文字，使用藏語文，人口約4萬人，中國西藏境內(nèi)僅有約1200人。
關(guān)于夏爾巴人的起源問題，說法不一，有的說是在成吉思汗時代，位于四川甘孜的一支部隊被元朝軍隊打敗，逃到西藏嘎爾定居下來，成為今天的夏爾巴。也有人說夏爾巴是從尼泊爾名叫“夏爾孔布”的地方遷居西藏的移民。夏爾巴人大都同意后者的說法。夏爾巴人有姓無氏，與藏族的姓名沒什么區(qū)別，一般也不與外族通婚。宗教信仰為藏傳佛教，以薩迦派和噶舉派為主，還保留有較多的原始信仰。
夏爾巴人由于常年生活在高山地帶，是天生的登山向?qū)В瑸楦鲊巧疥犔峁┫驅(qū)Ш秃笄诜?wù)已成為夏爾巴人的主要經(jīng)濟(jì)來源之一。有資料顯示，夏爾巴人的血液中血紅蛋白濃度高于常人。從上個世紀(jì)20年代起，夏爾巴人就為登山者充當(dāng)向?qū)Ш吞舴?，他們體質(zhì)她。抗缺氧力強(qiáng)、吃苦耐勞，有許多人經(jīng)過培訓(xùn)后會講英語，又有登山技巧，幾乎每支登山中都有夏爾巴人。他們以生命為代價創(chuàng)下了“三個之最”：成功攀登珠峰人數(shù)最多，無氧登頂珠峰人數(shù)最多。珠峰遇難人數(shù)最多（約60人），夏爾巴人在人類攀登珠峰史上功不可沒?？梢哉f，是珠穆朗瑪峰讓世界認(rèn)識了夏爾巴人。
7. 西藏名勝景點
布達(dá)拉宮，大昭寺，納木錯，珠穆朗瑪峰，南迦巴瓦峰，林芝，墨脫，阿里，羊卓雍錯，色林錯，薩普神山
8. 藏族特色景點
1、布達(dá)拉宮作者：倉央嘉措? 朝代：清白宮紅殿湛藍(lán)天，蓋世高原氣萬千。竺法漸傳三界遠(yuǎn)，盛音近繞佛堂前?！咀g文】布達(dá)拉宮，在拉薩市西北，瑪布日山上?！安歼_(dá)拉”是觀音勝地普陀羅的梵語音譯，即佛教圣地之意。始建于公元七世紀(jì)中葉，相傳是松贊干布專為迎娶文成公主而建。殿堂房舍近萬間，有宮殿、佛殿、靈塔、經(jīng)堂、僧舍、平臺、庭院等。紅宮居中，白宮橫列東西兩翼，殿宇嵯娥，富麗輝煌，上聳藍(lán)天，氣勢磅礴，令人神往。布達(dá)拉宮是藏族古建筑藝術(shù)的代表作，也是我國著名的宮堡式建筑群，被列為世界文化遺產(chǎn)。2、西藏作者：海子? 朝代：現(xiàn)代西藏，一塊孤獨(dú)的石頭坐滿整個天空沒有任何夜晚能使我沉睡。沒有任何黎明能使我醒來。一塊孤獨(dú)的石頭坐滿整個天空。他說：在這一千年里我只熱愛我自己。一塊孤獨(dú)的石頭坐滿整個天空。沒有任何淚水使我變成花朵。沒有任何國王使我變成王座。【譯文】《西藏》是海子早期的作品之一。海子的“西藏”是海子的存在空間與時間，不得不說，這是一種“孤獨(dú)”、“未醒”的自我封閉的“石頭”狀態(tài)，其實是一種存在的虛幻。
西藏旅游攻略文案小眾頭像「想去西藏文案」 藏文
西藏文案西藏文案說說
1、西藏，千山之巔，萬水之源，有著最傳統(tǒng)的文化信仰。
2、雪山、湖泊、藏民;神山、神湖、信徒。
3、除了天堂，唯有西藏，洗滌靈魂，凈化心靈。
4、朝圣西藏，超越自我，滌蕩心靈，感悟人生。
5、你需要的是修行，而不是旅行;你需要是信仰，而不是西藏。
6、樸實無華，人間天堂，大美西藏!
7、西藏風(fēng)光如仙境，雪山草地牛羊群。人若如初初若世，天地我心空靈境!
8、西藏，傳說神仙居住的極樂世界，一個沒有痛苦的地方。
9、我看見一座座山一座座山川，一座座山川相連，呀啦索那就是青藏高原。
10、一路上，時常有一種現(xiàn)象讓人感動，甚至溫潤你的靈魂，化解塵緣和功利，這就是藏民信徒朝圣之路。
11、為了一個最樸素的愿望，用最慢的方式走向心中的圣地。
西藏文案 西藏文案說說
1、西藏，千山之巔，萬水之源，有著最傳統(tǒng)的文化信仰。
2、雪山、湖泊、藏民;神山、神湖、信徒。
3、除了天堂，唯有西藏，洗滌靈魂，凈化心靈。
4、朝圣西藏，超越自我，滌蕩心靈，感悟人生。
5、你需要的是修行，而不是旅行;你需要是信仰，而不是西藏。
6、樸實無華，人間天堂，大美西藏!
7、西藏風(fēng)光如仙境，雪山草地牛羊群。人若如初初若世，天地我心空靈境!
8、西藏，傳說神仙居住的極樂世界，一個沒有痛苦的地方。
9、我看見一座座山一座座山川，一座座山川相連，呀啦索那就是青藏高原。
10、一路上，時常有一種現(xiàn)象讓人感動，甚至溫潤你的靈魂，化解塵緣和功利，這就是藏民信徒朝圣之路。
11、為了一個最樸素的愿望，用最慢的方式走向心中的圣地。
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1、隨遇，隨意，隨安?！ㄅ?a href='/fengjing/' target=_blank>風(fēng)景照）
2、換個地方看人間煙火——（配風(fēng)景照）
3、旅行的意義，不在景區(qū)，不在終點，在路上?！ㄅ滠嚧罢眨?/p>
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10、別處生活的煙火氣?！ㄅ滹L(fēng)景照）
11、有趣的人生，一半是家長里短，一半是山川湖海。——（配風(fēng)景照）
12、風(fēng)來自很遠(yuǎn)的地方，去去也無妨。——（配風(fēng)景照）
13、你透過車窗看風(fēng)景，山川湖泊也在看你?！ㄅ浯巴饩罢眨?/p>
14、背包，相機(jī)，目的地，下一站 不告訴你?！ㄅ涞靡庾耘恼眨?/p>
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17、風(fēng)吹又日曬，自由又自在。——（配吹風(fēng)奔跑視頻）
18、要看遍山河日落，要不虛此行?！ㄅ淙章湔眨?/p>
19、這城的每個角落，都填滿了若有所思的生活?！ㄅ涑鞘?a href='/yejing/' target=_blank>夜景照）
20、一直渴望，迷失在地圖上的道道風(fēng)和日麗?！ㄅ滹L(fēng)景照）
21、山河平靜遼闊，無一點貪嗔癡愛，而我們匆匆忙忙，都還在路上。——（配走路特寫照）
22、說走就走，是人生最華麗的奢侈，也是最燦爛的自由?！ㄅ滠囌菊眨?/p>
24、生活需要儀式感，就像平凡的日子需要一束光——（配旅行時的高逼格生活照）
25、被好風(fēng)景收買，剩下的全是好心情?！ㄅ渲斡L(fēng)景照）
26、找不到答案的時候，就去看一看這個世界。——（隨便配都有逼格）
27、給大家表演一個仙女出山——（配你美麗的自拍照，可笑可憨，可含苞待放）
28、私奔嗎？在太陽下山前——（呃配個夕陽照可行？）
29、出發(fā)，永遠(yuǎn)是最有意義的事情——（配你和你的大JEEP照）
30、有趣的地方要和可愛的人一起走。——（配你和他/她的甜蜜合照）
六地藏的景點 地藏文化園景點 藏文
1. 地藏文化園景點
凡持有國家新聞出版署頒發(fā)的新聞媒體記者證者或全國勞模、全國道德模范稱號獲得者、殘疾人、現(xiàn)役軍人、軍隊離退休干部、65周歲以上老年人等憑借有效證件，門票實行全免；景區(qū)對教師、學(xué)生、60歲至64周歲老年人及省級勞模、省級道德模范稱號獲得者等持本人有效證件及相關(guān)有效證書游九華山可享受優(yōu)惠門票政策。符合優(yōu)惠條件的游客，請持本人有效證件辦理相關(guān)購票和免票手續(xù)。
2. 九華山地藏文化園全景介紹
有99個臺階。象征九九歸一。
3. 地藏圣像景區(qū)
自然是真的肉身,就像南華寺六祖真身,應(yīng)是地藏菩薩應(yīng)化身的肉身.卻不可說地藏王菩薩的肉身.
金喬覺（696—794年），系新羅僧人，俗稱“金地藏”，古新羅國（今朝鮮半島東南部）國王金氏近族。24歲時，削發(fā)為僧，于中國唐朝玄宗時來華求法，經(jīng)南陵等地上九華，遂于此山深無人處，擇一巖洞棲居修行。當(dāng)時九華山皆為青陽縣居士閔讓和屬地。金喬覺向其乞一袈裟地，不意展衣后竟遍覆九峰。閔讓和十分驚異，由驚而喜，先讓其子拜師，后自己亦隨之皈依。至今九華山寺殿中地藏圣像左右的隨侍者，即為閔讓和父子。 唐至德二年（757年）寺院建成，金地藏有了棲身之地和收留徒眾常住寺內(nèi)的條件。金喬覺聲聞遐邇，連新羅國僧眾聞?wù)f，也相率渡海來華隨侍。唐貞元十年（794年），金喬覺99歲，忽召眾徒告別，跏趺示寂。其肉身置函中經(jīng)三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節(jié)有聲，如撼金鎖”。眾佛徒認(rèn)定他即地藏菩薩示現(xiàn)，遂建一石塔將肉身供于石塔中，尊為“金地藏”，嗣后配以殿宇，稱“肉身殿”。從此九華山名聲遠(yuǎn)播，逐漸形成與五臺山文殊、峨眉普賢、普陀觀音相并稱的地藏菩薩應(yīng)化道場。
4. 地藏王景區(qū)
九華冰姜游人爭相購買，供不應(yīng)求，而且已打入國際市場；九華山的云霧香茶，以“九華毛峰”、“地藏雀舌”和“東崖雀舌”名氣最大；九華折扇在明代就已躋身名扇之林，清代是朝廷的貢品，現(xiàn)在已有20 多個品種，暢銷于國內(nèi)外市場；黃精有許多藥用功效，久服神清氣爽，延年益壽。此外，九華山的竹編工藝、根雕工藝、龍頭拐仗、天竹筷等，也很受游人歡迎。
九華山名優(yōu)土特產(chǎn)有九華毛峰、東崖雀舌、大臺云霧、金地茶、黃精、冰姜、香菇、木耳、石耳、蘑菇、筍干、筍衣、筍尖等；工藝品有竹編工藝品（人物、動物造型約300 多個品種）、仿古家具紀(jì)念品、根雕、竹雕工藝品、木雕、微雕佛像、健身刀劍、紀(jì)念章等。
竹木制品有烏竹筷、紅木筷、黃楊木筷、竹碗、木盤、飯筒、果盒、木刀、拐杖、太陽傘、折扇等；瓷玉銅器有青花瓷、冰凍瓷、冰凍紋雕瓷、祭紅瓷、陶瓷、彩瓷、景泰藍(lán)、唐三彩、銅器工藝品、文房四寶、雞血石、象牙印石、玉器、紫砂茶具等。
佛物有香袋、佛碗、佛珠、木魚、經(jīng)書、佛教音樂帶（《五會念佛》、《地藏王》、《觀世音》、《釋迦牟尼》、《佛緣》）等；名人書畫在太白書堂等處均有售。
川中四絕：夔門天下雄、劍門天下險、峨眉天下秀、青城天下幽.衡山四絕：方廣寺之深 水簾洞之奇 藏經(jīng)殿之秀 祝融峰之高.峨眉四寶;十方普賢菩薩、金殿、銀殿、銅殿.泰山四大奇觀一般指：旭日東升、晚霞夕照、泰山佛光、云海玉盤.桂林山水四奇、水：靜,清,綠,山：奇,秀,險.黃山四絕、奇松、怪石、云海、溫泉.
5. 地藏王文化園
九月十二日。
九華山是地藏王菩薩的道場,,2022年9月12日,是農(nóng)歷7月30日,是地藏王菩薩,佛誕! 九華山地藏王菩薩白天晚上分別在哪個寺 地藏王菩薩,盡虛空法界,無處不在呀! 九華山地藏王菩薩佛事會議開多長時間啊 九華山每年陰歷7月30開廟會。
希望對你有幫助。
6. 地藏文化園景點在哪里
曹楊路附近有 真如副中心規(guī)劃展示館, 真如公園, 親水園, 武夷山景區(qū)漪怡軒正巖茶上海總店, 綺樂堡, 外星人藝術(shù)游樂主題館, 真如寺-大頑地藏, 松滬抗戰(zhàn)十九路軍軍部遺址, 售票處, 真如寺, 真如港, 愛優(yōu)寶貝親子園, 普陀區(qū)公共安全教育館, 朝陽小憩, Hi World兒童娛樂會所, 上海火車西站南廣場, 美加樂兒童成長主題樂園, 阿布溜溜, 上海火車西站北廣場, 真如古鎮(zhèn)
7. 地藏王菩薩文化園圖片
坐像有安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏的意? ?。
立像有從定起已遍于十方諸佛國土，成熟一切所化有情，隨其所應(yīng)利益安樂的意義。
國內(nèi)常見坐像，日本大部分是立像。
8. 地藏文化園景點圖片
真身寶殿，俗稱“肉身殿”，又稱“肉身塔”，坐落在九華山神光嶺（老爺頂）上，為佛教徒朝謁九華圣地的主要場院所，這里因主供地藏菩薩，故與一般佛寺不同。九華山肉身殿是典型的宮殿建筑，殿高15米，門朝西南。入殿須登八十一級臺階，站在臺階之下，舉目仰望，可見南門廳上兩塊匾額：上額書“肉身寶殿”，下額書“東南第一山”。大殿四周回廊上方雕梁畫棟，仙鶴、麋鹿等珍禽異獸，牡丹、靈芝諸鮮花奇草。
十王峰位于九華山天臺峰南側(cè)，兩峰有一山脊相連，海拔1342米，為九華山第一高峰。十王峰山水雄奇靈秀，群峰爭峙，山中奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。峰頂東西兩側(cè)，危崖層疊，西南有“缽盂峰”，海拔1143米，極似僧人缽盂；西北有“羅漢峰”，海拔1280米；“宴仙臺”位于十王峰西。
大悲寶殿是旃檀林于1988年重建山門后擴(kuò)建的新殿。此殿由旃檀林主持慧深和尚發(fā)宏愿而建，整個工程設(shè)計仿古典雅，雄偉壯麗，主樓高達(dá)六丈三尺，殿堂正中是千手千眼觀世音菩薩。整個工程占地3000多平方米，是一座供奉觀世音菩薩。
甘露寺是九華山寺廟之一，位于化城山腰定心石下。原名甘露庵，又名甘露禪林，甘露寺外景寺院主要的建筑有山門、大雄寶殿、韋馱殿、祖師殿、玉佛樓、禪堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺內(nèi)還設(shè)有“九華山佛學(xué)院”。寺的正門造得獨(dú)出心裁，進(jìn)門后即見后墻，不與院落相通，到大殿須從兩旁山墻小門進(jìn)去。整座寺廟依山布局，共有五層，殿宇完整，樓閣整齊。寺旁有定心石，即是玉琳和尚當(dāng)年歇息之處。 1983年，甘露寺被定為漢族地區(qū)全國重點寺院。
百歲宮，始建于明代。百歲宮初名“摘星庵”，又名“萬年禪寺”。與祗園寺、東崖寺、甘露寺同為九華山“四大叢林”。百歲宮也是九華山第二座肉身殿，百歲宮的建筑依山勢而建，上下相連，左右貫通，形成一個整體。主要建筑有山門、大雄寶殿、齋堂和寮房等，大殿內(nèi)供有無瑕肉身像。 1983年，該寺被定為漢族地區(qū)全國重點寺院。
九華山國家地質(zhì)公園內(nèi)主要地質(zhì)遺跡有：九華山大斷裂帶遺跡、花崗巖地質(zhì)遺跡、第四紀(jì)冰川地質(zhì)遺跡、石灰?guī)r巖溶地質(zhì)遺跡、水文地質(zhì)遺跡。地質(zhì)公園外（旁）主? ??地質(zhì)遺跡有：江南深斷裂帶、高坦大斷裂、長江兩岸地層小區(qū)與江南地層小區(qū)的巖相過渡帶、石臺縣溶洞群。
9. 地藏文化園景點介紹
賈汪區(qū)山川秀麗，境內(nèi)名勝古跡頗多。有朱古山釣臺子、泉旺頭古土墩、焦莊等古文化遺址，有建圯橋等古建筑，有大洞山、鳳鳴漙、督公湖、青年林、潘安湖等風(fēng)景名勝，有三野成立舊址、賈汪起義舊址、運(yùn)河支隊紀(jì)念碑亭等紅色文化。賈汪區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的大型古墓有10多處，普通漢墓群多處。其中白集漢墓構(gòu)造精巧，工藝精湛，漢畫像石精美，為賈汪兩漢文化的杰出代表。 境內(nèi)出土大量文物，有新石器時代的石斧和奴隸社會以來的陶器以及漢代以來的銅器、玉器等。徐州市漢畫像石館陳列的兩塊漢畫像石珍品《泗水撈鼎圖》、《紡織圖》分別出土于賈汪區(qū)汴塘鎮(zhèn)和青山泉鎮(zhèn)。
2013年，賈汪區(qū)形成了“一山一寺、兩湖一漙”為核心的基本發(fā)展格局，年內(nèi)，潘安湖二期、督公湖擴(kuò)湖、鳳鳴漙、茱萸養(yǎng)生谷、潘安古鎮(zhèn)等一批重點工程總投資8億元，建成神農(nóng)莊園、織星莊園、鄭家大院、將門山古村落等一批農(nóng)家樂，山水田園民俗風(fēng)情一日游被評為省精品旅游線路，來賈游客達(dá)273.2萬人次，實現(xiàn)旅游收入7.1億元。
大洞山又名茱萸山，位于賈汪區(qū)南部，距徐州主城區(qū)28公里。規(guī)劃面積68平方公里，規(guī)劃為五個片區(qū)，核心景區(qū)茱萸山片區(qū)6平方公里。景區(qū)內(nèi)有海拔361米的徐州第一高峰大洞山，有著1500年歷史的全國著名的藥師佛道場——茱萸寺。茱萸寺位于大洞山南坡的萬畝石榴園中，是國內(nèi)最有特色的藥師佛道場?！按蠖瓷诫[茱萸寺，石榴園居藥師佛”正是大洞山風(fēng)景區(qū)的點睛之筆。唐代著名詩人王維在重陽之際登上茱萸山，游覽茱萸寺，有感而發(fā)，寫出了《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！钡闹娋?。大洞山風(fēng)景區(qū)自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化積淀深厚、旅游資源豐富。
大洞山風(fēng)景區(qū)核心景區(qū)主要景點有茱萸寺、茱萸園、萬畝石榴休閑博覽園、千畝油菜花觀賞園、藥師養(yǎng)生中心、千畝梯田攝影基地、青少年拓展訓(xùn)練基地。是一個集休閑、娛樂、度假、寫意、養(yǎng)生、悟禪于一體的高品質(zhì)風(fēng)景區(qū)。景區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，特色鮮明。有積淀深厚的藥師佛文化、王維文化、茱萸文化和登高文化，是一個綜合性人文自然生態(tài)景區(qū)。風(fēng)景區(qū)的發(fā)展目標(biāo)是在1-2年內(nèi)把大洞山風(fēng)景區(qū)建成“集佛教文化、王維文化、休閑觀光于一體”富有特色的國家4A級景區(qū)。核心景區(qū)規(guī)劃有：佛教區(qū)、王維文化區(qū)、休閑運(yùn)動區(qū)、餐飲娛樂區(qū)與商業(yè)購物區(qū)。核心景區(qū)正著手建設(shè)的項目有茱萸寺二期工程的五個項目，即：五百羅漢堂、上客堂、香積齋、藏寶閣和蓮花池；景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施六個項目：即茱萸寺游客中心、心愿路、茱萸山莊、茱萸養(yǎng)生會所、丹若別院、千畝石榴精品園。
潘安湖風(fēng)景區(qū)
潘安湖位于賈汪區(qū)西南部，地處徐州主城區(qū)與賈汪區(qū)中間地帶，
潘安湖
距兩地均約18公里 。距京滬高鐵徐州站約5分鐘車程，區(qū)位和交通優(yōu)勢突出，?？傉嫉孛娣e約25-30平方公里，核心景區(qū)約2萬畝。由3大景區(qū)組成：一是萬畝濕地觀光區(qū)。景區(qū)湖面4000畝，濕地2000畝，綠地2000畝，打造“四區(qū)三軸”空間結(jié)構(gòu)，最終形成南游、北養(yǎng)、西俗、東靜的空間格局。二是馬莊農(nóng)家樂項目。該項目依托中國民俗文化名村—馬莊村，建設(shè)五彩大地、水韻廣場、花徑水街、民俗水巷等內(nèi)容的農(nóng)家樂旅游項目，力爭建成中國最美的和諧鄉(xiāng)村、國家級民俗文化產(chǎn)業(yè)基地、國家級鄉(xiāng)村旅游示范點。三是鄉(xiāng)村康體健身俱樂部?？偯娣e約3060畝，著力建設(shè)成為集康體健身、休閑度假、商務(wù)會展于一體的旅游度假區(qū)。[18]
督公湖風(fēng)景區(qū)
督公湖位于賈汪區(qū)東約5公里，原是天然形成的山區(qū)水庫，湖
督公湖
的西側(cè)有督公山，曾是明朝碩儒賈三近（南陵笑笑生）歸隱和著書立說之地，我國古代第一奇書《金瓶梅》就誕生于此。督公湖水面1100畝，湖中建有兩個島嶼，即湖心島、桃花島，西南湖面建有仙履橋及大型沙灘浴場，東岸建有1298米的大壩長堤，北岸建有疊石瀑布景觀。繞湖是一條長4公里的環(huán)湖景觀大道，沿路有竹園、松園、桂花園、櫻花園、紫薇園、銀杏園，景區(qū)入口處建有大型牌坊、停車廣場以及督公山莊等配套設(shè)施。整個景區(qū)的綠化面積達(dá)20多萬平方米，置身督公湖畔，青山倒映，鷗鷺翻飛，群鳥云集，尤其是春天桃花開放之季，水天一色，花潮如海，如夢如幻。
鳳鳴漙
鳳鳴漙風(fēng)景區(qū)位于賈汪區(qū)內(nèi)的焦莊、閆村及崮峴片區(qū)，大洞山北麓，面積約10平方公里。景區(qū)依托獨(dú)特的水系和山體景觀以及與城市緊密相連的區(qū)位優(yōu)勢，為賈汪區(qū)東部的生態(tài)居住和休閑度假區(qū)。分布的主要功能項目有：鳳鳴漙公園、生態(tài)山體公園（含龍門泉景點）、特色度假村、文化娛樂休閑區(qū)和高檔居住社區(qū)等。
茱萸寺
茱萸寺座落在洞賈汪區(qū)山南麓，茱萸寺景區(qū)，三面環(huán)山，谷壑清幽。寺廟坐向東南，前面俯臨萬畝榴園，左右兩泉常流不斷，所謂“環(huán)若列歷，林泉青碧”、“宅幽而勢阻，地廊而形藏”，確為風(fēng)水寶地，佛之勝境。
寺院建筑，采用仿唐風(fēng)格。結(jié)構(gòu)簡練，古樸雄渾，莊重大方。茱萸寺占地162畝，總投資一億元人民幣，建筑面積6000平方米?？備佈b面積11000平方米，其中寺前廣場面積5300平方米。在中軸線上依次建有廣場、牌坊、山門、天王殿、大雄寶殿、藥師殿，兩側(cè)分別建有接引、伽藍(lán)、觀音、地藏、普賢、文殊六個偏殿，以及方丈院、僧房、齋堂、展廳等。各殿分別供奉一佛二弟子、東方三圣、西方三圣、觀音、地藏、文殊、普賢等諸佛菩薩，佛像精選紫銅、香樟木、漢白玉、生漆脫胎等上乘材料，由中國美院專家設(shè)計，雕塑、彩繪工藝精良，法相金身莊嚴(yán)慈祥。所有殿堂以木質(zhì)廊道連接，整個寺院渾然一體。
三大主殿采用重檐歇山頂結(jié)構(gòu)，殿堂巍峨矗立，鴟吻翹起，屋坡舒緩大度，檐下有雄大而疏朗的斗拱，簡潔明朗，體現(xiàn)一種雍容莊重、氣度不凡，展示了大唐建筑的藝術(shù)風(fēng)采。其它偏殿采用單檐歇山頂，鴟吻、斗拱、抱柱，唐風(fēng)濃郁，流曲廊道與殿堂連結(jié)，輔之精美的園林景觀，使殿、廊、檐、階錯落有致，渾然一體，成為參禪修行的絕佳處所。
10. 地藏王菩薩景點在哪里
華山財神殿位于祗園寺附近，在我們前往百歲宮的山腳前，有一座寺廟名叫閔公禪寺，這座禪寺，九華山人親切地稱他為財神殿，那么為什么稱閔公禪寺為財神殿呢？
閔公父子為地藏獻(xiàn)地獻(xiàn)身，成就地藏菩薩的應(yīng)化道場，使九華山融入寬闊深隧的地藏精神。閔公的功德更顯地藏菩薩的法力。后人為了弘揚(yáng)地藏精神，為九華勝地增輝，紀(jì)念閔公樂善好施的美好品質(zhì)，因此修繕了閔公禪寺。后來閔公禪寺逐漸演繹為財神殿。
11. 西藏文化園
我之前在網(wǎng)上看到一個介紹：拉薩柳梧新區(qū)，相當(dāng)于北京的西單、上海的徐家匯，成都的春熙路，重慶的觀音橋。在那里世界最大的各種品牌紛紛扎根于拉薩城市廣場，一片琳瑯滿目。那里將西藏文化和現(xiàn)代都市完美融合，讓你體驗西藏獨(dú)有的都市風(fēng)情。不過我估計這里應(yīng)該還在發(fā)展中
