來北京西藏文化博物館看《夏魯寺漢藏藝術(shù)展》,四環(huán)邊感受西藏文化的悠遠(yuǎn)

北京的北四環(huán)邊兒上,有座很顯眼卻很少有人關(guān)注的建筑 —— 西藏文化博物館

老遠(yuǎn)就能感受到濃濃的藏式風(fēng)格,在周圍的高樓大廈里顯得格外突出。

西藏文化博物館是北京唯一的西藏主題博物館。整個(gè)博物館占地2萬多平米,從2007年開始興建,2010年3月正式開館。

館內(nèi)陳列大量文物、檔案、音像和研究成果,展示了源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色的西藏文化與歷史發(fā)展。

前幾年來參觀的時(shí)候看得不是很仔細(xì),最近想再來發(fā)現(xiàn)因?yàn)?a href='/yiqing/' target=_blank>疫情閉館了。今天驚喜地看到又重新開放,趕緊預(yù)約了一下。

今天這篇先來寫寫博物館近期的臨展 ——《元代夏魯寺漢藏藝術(shù)展》,另外《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世專題展》和《慶祝西藏和平解放70周年特展》會(huì)寫在以后的文章中。

這個(gè)展覽在博物館三層的第六展廳。說實(shí)話在這之前我一點(diǎn)兒也不了解夏魯寺。

一句話介紹夏魯寺:

夏魯寺位于西藏日喀則市甲措雄鄉(xiāng),因元代漢藏合璧的建筑和11-14世紀(jì)壁畫而聞名,1996年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

記得剛上初中的時(shí)候,遇到一位很喜歡西藏的語文老師,她口中的西藏是那么神秘、那么美。大概是從那個(gè)時(shí)候開始,心里就埋下了對(duì)西藏文化的生之向往。

雖然我們的西藏之行一直沒能成行,但這些年卻從沒忘記年少時(shí)的夢(mèng)想。

夏魯寺特展從歷史、建筑、壁畫三個(gè)方面,展示了不同民族在這些領(lǐng)域的交流與融合。

【夏魯寺的歷史:中央管轄,夏魯擴(kuò)建】

11世紀(jì)初,夏魯寺由介尊·喜饒迥乃創(chuàng)建,寺院事物由介氏家族執(zhí)掌 13世紀(jì),元朝在西藏劃分十三萬戶,介氏家族管理夏魯萬戶

因與掌管西藏地方政權(quán)的薩迦昆氏家族聯(lián)姻,介氏家族從而獲得元朝中央政府的格外禮遇和大量封賞 夏魯萬戶長扎巴堅(jiān)贊利用元廷賞賜的金銀財(cái)務(wù),對(duì)夏魯寺進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建,延請(qǐng)著名學(xué)者布頓·仁欽珠擔(dān)任該寺堪布,負(fù)責(zé)宗教事務(wù)

這是布頓·仁欽珠厘定的大菩提塔量度圖,收錄在18世紀(jì)西藏造像量度畫本《白琉璃》中。

驚嘆于佛塔的比例,完美無缺,精確到極點(diǎn),嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀纹矫娼o人的觀感非常舒服協(xié)調(diào)。

還有這些珍貴的手抄經(jīng)書與精美的木雕夾經(jīng)板,在經(jīng)文的流通性之外,更賦予了強(qiáng)大的藝術(shù)性,極具感染力。

【夏魯寺的建筑:漢藏合璧,融合典范】

夏魯寺建在夏魯河谷開闊地帶 11世紀(jì)初建時(shí),夏魯寺只有四個(gè)佛殿

13世紀(jì)末至14世紀(jì)晚期,經(jīng)過四次擴(kuò)建,建筑規(guī)模逐步擴(kuò)大,形成了由主體建筑、附屬建筑等寺院建筑以及居民區(qū)組成的建筑群,占地面積9.5萬平方米。

寺院建筑呈方形分布,居民區(qū)呈梯形分布,整體形制像“升與篩子”

作為主體建筑核心部分的主殿建筑是西藏現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的漢藏合璧式元代寺院建筑,也是中國古代漢藏建筑藝術(shù)完美結(jié)合的典范之作。

這個(gè)單元中有對(duì)古建筑構(gòu)件的詳細(xì)介紹和圖解,真是意外的驚喜和收獲。每一種古建構(gòu)件都從藏式和漢式兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比,具體有斗拱、托木、柱子、門窗、木雕彩繪和琉璃構(gòu)件等。

展廳正中陳列著一個(gè)大號(hào)的斗拱模型,并且標(biāo)注了每一種木構(gòu)件的具體名稱,蹲在這兒一一對(duì)應(yīng)地看了半天。能感覺布展挺用心的。

【夏魯寺的藝術(shù):兼收并蓄,不朽丹青】

夏魯寺壁畫以繪制精美、題材豐富、保存完整而著稱于世。 這些繪制于11-14世紀(jì)的珍貴壁畫遺存,是藏族繪畫史上的經(jīng)典之作。

風(fēng)格多樣的夏魯寺壁畫反映了西藏藝術(shù)對(duì)不同文化藝術(shù)的吸納與融合,同時(shí)展現(xiàn)了元代漢藏藝術(shù)文化交流與演進(jìn)的歷史一隅。

即使展廳里陳列的是印刷品,也在第一眼看到的時(shí)候感到震撼。壁畫上的建筑、人物、天宮場(chǎng)景都描繪得細(xì)致入微。

特別是菩薩的面部表情栩栩如生,帶著神秘而沉穩(wěn)的微笑,有種讓人瞬間靜下來的力量。

除了壁畫,展廳里還展示了夏魯寺的刺繡唐卡藝術(shù),有不少珍貴的展品。

這件展品名叫《錦緞刺繡八仙柱幡》,創(chuàng)作于19世紀(jì)。

展廳里最無價(jià)的寶貝是這幾件來自于13世紀(jì)和15世紀(jì)的唐卡,是集宗教與藝術(shù)于一體的珍品。

隔著玻璃只能努力湊近,感受每一種顏色呈現(xiàn)的效果。開裂和褶皺中濃縮著厚重而悠遠(yuǎn)的歷史,想象僧人創(chuàng)作它們之時(shí)懷著怎樣的虔誠與期待。

《大威德金剛唐卡》,13世紀(jì) / 布、礦物質(zhì)顏料

《無量壽唐卡》,13世紀(jì) / 布、礦物質(zhì)顏料

《大幻金剛曼荼羅唐卡》,15世紀(jì) / 布、礦物質(zhì)顏料

釋迦牟尼佛唐卡》,15世紀(jì) / 布、礦物質(zhì)顏料

最后再來看幾尊佛像和佛塔,大多為合金銅或銅鎏金材質(zhì)。

《夏魯寺漢藏藝術(shù)展》從一個(gè)側(cè)面為我們呈現(xiàn)了元代大一統(tǒng)格局下,西藏文化與內(nèi)地文化的相融相生,互相影響借鑒。

感興趣的朋友非常推薦來現(xiàn)場(chǎng)觀展,親臨體驗(yàn)的感受是文字和圖片無法代替的。

因?yàn)樯衩?,所以吸引;因?yàn)樯衩兀蕴骄?;因?yàn)樯衩兀韵蛲?/p>

輪回沒有使他更壞,涅槃沒有使他更好;

它未曾生,它未曾死;

它未曾解脫,也未曾迷糊;

它未曾存在,也未曾消滅;

它毫無限制,它不屬于任何類別。

----敦珠仁波切

- FIN -

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