六地藏的景點 地藏文化園景點
導讀：六地藏的景點 地藏文化園景點 1. 地藏文化園景點 2. 九華山地藏文化園全景介紹 3. 地藏圣像景區(qū) 4. 地藏王景區(qū) 5. 地藏王文化園 6. 地藏文化園景點在哪里 7. 地藏王菩薩文化園圖片 8. 地藏文化園景點圖片 9. 地藏文化園景點介紹 10. 地藏王菩薩景點在哪里 11. 西藏文化園
1. 地藏文化園景點
凡持有國家新聞出版署頒發(fā)的新聞媒體記者證者或全國勞模、全國道德模范稱號獲得者、殘疾人、現(xiàn)役軍人、軍隊離退休干部、65周歲以上老年人等憑借有效證件，門票實行全免；景區(qū)對教師、學生、60歲至64周歲老年人及省級勞模、省級道德模范稱號獲得者等持本人有效證件及相關(guān)有效證書游九華山可享受優(yōu)惠門票政策。符合優(yōu)惠條件的游客，請持本人有效證件辦理相關(guān)購票和免票手續(xù)。
2. 九華山地藏文化園全景介紹
有99個臺階。象征九九歸一。
3. 地藏圣像景區(qū)
自然是真的肉身,就像南華寺六祖真身,應是地藏菩薩應化身的肉身.卻不可說地藏王菩薩的肉身.
金喬覺（696—794年），系新羅僧人，俗稱“金地藏”，古新羅國（今朝鮮半島東南部）國王金氏近族。24歲時，削發(fā)為僧，于中國唐朝玄宗時來華求法，經(jīng)南陵等地上九華，遂于此山深無人處，擇一巖洞棲居修行。當時九華山皆為青陽縣居士閔讓和屬地。金喬覺向其乞一袈裟地，不意展衣后竟遍覆九峰。閔讓和十分驚異，由驚而喜，先讓其子拜師，后自己亦隨之皈依。至今九華山寺殿中地藏圣像左右的隨侍者，即為閔讓和父子。 唐至德二年（757年）寺院建成，金地藏有了棲身之地和收留徒眾常住寺內(nèi)的條件。金喬覺聲聞遐邇，連新羅國僧眾聞說，也相率渡海來華隨侍。唐貞元十年（794年），金喬覺99歲，忽召眾徒告別，跏趺示寂。其肉身置函中經(jīng)三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節(jié)有聲，如撼金鎖”。眾佛徒認定他即地藏菩薩示現(xiàn)，遂建一石塔將肉身供于石塔中，尊為“金地藏”，嗣后配以殿宇，稱“肉身殿”。從此九華山名聲遠播，逐漸形成與五臺山文殊、峨眉普賢、普陀觀音相并稱的地藏菩薩應化道場。
4. 地藏王景區(qū)
九華冰姜游人爭相購買，供不應求，而且已打入國際市場；九華山的云霧香茶，以“九華毛峰”、“地藏雀舌”和“東崖雀舌”名氣最大；九華折扇在明代就已躋身名扇之林，清代是朝廷的貢品，現(xiàn)在已有20 多個品種，暢銷于國內(nèi)外市場；黃精有許多藥用功效，久服神清氣爽，延年益壽。此外，九華山的竹編工藝、根雕工藝、龍頭拐仗、天竹筷等，也很受游人歡迎。
九華山名優(yōu)土特產(chǎn)有九華毛峰、東崖雀舌、大臺云霧、金地茶、黃精、冰姜、香菇、木耳、石耳、蘑菇、筍干、筍衣、筍尖等；工藝品有竹編工藝品（人物、動物造型約300 多個品種）、仿古家具紀念品、根雕、竹雕工藝品、木雕、微雕佛像、健身刀劍、紀念章等。
竹木制品有烏竹筷、紅木筷、黃楊木筷、竹碗、木盤、飯筒、果盒、木刀、拐杖、太陽傘、折扇等；瓷玉銅器有青花瓷、冰凍瓷、冰凍紋雕瓷、祭紅瓷、陶瓷、彩瓷、景泰藍、唐三彩、銅器工藝品、文房四寶、雞血石、象牙印石、玉器、紫砂茶具等。
佛物有香袋、佛碗、佛珠、木魚、經(jīng)書、佛教音樂帶（《五會念佛》、《地藏王》、《觀世音》、《釋迦牟尼》、《佛緣》）等；名人書畫在太白書堂等處均有售。
川中四絕：夔門天下雄、劍門天下險、峨眉天下秀、青城天下幽.衡山四絕：方廣寺之深 水簾洞之奇 藏經(jīng)殿之秀 祝融峰之高.峨眉四寶;十方普賢菩薩、金殿、銀殿、銅殿.泰山四大奇觀一般指：旭日東升、晚霞夕照、泰山佛光、云海玉盤.桂林山水四奇、水：靜,清,綠,山：奇,秀,險.黃山四絕、奇松、怪石、云海、溫泉.
5. 地藏王文化園
九月十二日。
九華山是地藏王菩薩的道場,,2022年9月12日,是農(nóng)歷7月30日,是地藏王菩薩,佛誕! 九華山地藏王菩薩白天晚上分別在哪個寺 地藏王菩薩,盡虛空法界,無處不在呀! 九華山地藏王菩薩佛事會議開多長時間啊 九華山每年陰歷7月30開廟會。
希望對你有幫助。
6. 地藏文化園景點在哪里
曹楊路附近有 真如副中心規(guī)劃展示館, 真如公園, 親水園, 武夷山景區(qū)漪怡軒正巖茶上海總店, 綺樂堡, 外星人藝術(shù)游樂主題館, 真如寺-大頑地藏, 松滬抗戰(zhàn)十九路軍軍部遺址, 售票處, 真如寺, 真如港, 愛優(yōu)寶貝親子園, 普陀區(qū)公共安全教育館, 朝陽小憩, Hi World兒童娛樂會所, 上海火車西站南廣場, 美加樂兒童成長主題樂園, 阿布溜溜, 上?；疖囄髡颈睆V場, 真如古鎮(zhèn)
7. 地藏王菩薩文化園圖片
坐像有安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏的意? ??。
立像有從定起已遍于十方諸佛國土，成熟一切所化有情，隨其所應利益安樂的意義。
國內(nèi)常見坐像，日本大部分是立像。
8. 地藏文化園景點圖片
真身寶殿，俗稱“肉身殿”，又稱“肉身塔”，坐落在九華山神光嶺（老爺頂）上，為佛教徒朝謁九華圣地的主要場院所，這里因主供地藏菩薩，故與一般佛寺不同。九華山肉身殿是典型的宮殿建筑，殿高15米，門朝西南。入殿須登八十一級臺階，站在臺階之下，舉目仰望，可見南門廳上兩塊匾額：上額書“肉身寶殿”，下額書“東南第一山”。大殿四周回廊上方雕梁畫棟，仙鶴、麋鹿等珍禽異獸，牡丹、靈芝諸鮮花奇草。
十王峰位于九華山天臺峰南側(cè)，兩峰有一山脊相連，海拔1342米，為九華山第一高峰。十王峰山水雄奇靈秀，群峰爭峙，山中奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。峰頂東西兩側(cè)，危崖層疊，西南有“缽盂峰”，海拔1143米，極似僧人缽盂；西北有“羅漢峰”，海拔1280米；“宴仙臺”位于十王峰西。
大悲寶殿是旃檀林于1988年重建山門后擴建的新殿。此殿由旃檀林主持慧深和尚發(fā)宏愿而建，整個工程設計仿古典雅，雄偉壯麗，主樓高達六丈三尺，殿堂正中是千手千眼觀世音菩薩。整個工程占地3000多平方米，是一座供奉觀世音菩薩。
甘露寺是九華山寺廟之一，位于化城山腰定心石下。原名甘露庵，又名甘露禪林，甘露寺外景寺院主要的建筑有山門、大雄寶殿、韋馱殿、祖師殿、玉佛樓、禪堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺內(nèi)還設有“九華山佛學院”。寺的正門造得獨出心裁，進門后即見后墻，不與院落相通，到大殿須從兩旁山墻小門進去。整座寺廟依山布局，共有五層，殿宇完整，樓閣整齊。寺旁有定心石，即是玉琳和尚當年歇息之處。 1983年，甘露寺被定為漢族地區(qū)全國重點寺院。
百歲宮，始建于明代。百歲宮初名“摘星庵”，又名“萬年禪寺”。與祗園寺、東崖寺、甘露寺同為九華山“四大叢林”。百歲宮也是九華山第二座肉身殿，百歲宮的建筑依山勢而建，上下相連，左右貫通，形成一個整體。主要建筑有山門、大雄寶殿、齋堂和寮房等，大殿內(nèi)供有無瑕肉身像。 1983年，該寺被定為漢族地區(qū)全國重點寺院。
九華山國家地質(zhì)公園內(nèi)主要地質(zhì)遺跡有：九華山大斷裂帶遺跡、花崗巖地質(zhì)遺跡、第四紀冰川地質(zhì)遺跡、石灰?guī)r巖溶地質(zhì)遺跡、水文地質(zhì)遺跡。地質(zhì)公園外（旁）主 要地質(zhì)遺跡有：江南深斷裂帶、高坦大斷裂、長江兩岸地層小區(qū)與江南地層小區(qū)的巖相過渡帶、石臺縣溶洞群。
9. 地藏文化園景點介紹
賈汪區(qū)山川秀麗，境內(nèi)名勝古跡頗多。有朱古山釣臺子、泉旺頭古土墩、焦莊等古文化遺址，有建圯橋等古建筑，有大洞山、鳳鳴漙、督公湖、青年林、潘安湖等風景名勝，有三野成立舊址、賈汪起義舊址、運河支隊紀念碑亭等紅色文化。賈汪區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的大型古墓有10多處，普通漢墓群多處。其中白集漢墓構(gòu)造精巧，工藝精湛，漢畫像石精美，為賈汪兩漢文化的杰出代表。 境內(nèi)出土大量文物，有新石器時代的石斧和奴隸社會以來的陶器以及漢代以來的銅器、玉器等。徐州市漢畫像石館陳列的兩塊漢畫像石珍品《泗水撈鼎圖》、《紡織圖》分別出土于賈汪區(qū)汴塘鎮(zhèn)和青山泉鎮(zhèn)。
2013年，賈汪區(qū)形成了“一山一寺、兩湖一漙”為核心的基本發(fā)展格局，年內(nèi)，潘安湖二期、督公湖擴湖、鳳鳴漙、茱萸養(yǎng)生谷、潘安古鎮(zhèn)等一批重點工程總投資8億元，建成神農(nóng)莊園、織星莊園、鄭家大院、將門山古村落等一批農(nóng)家樂，山水田園民俗風情一日游被評為省精品旅游線路，來賈游客達273.2萬人次，實現(xiàn)旅游收入7.1億元。
大洞山風景區(qū)
大洞山又名茱萸山，位于賈汪區(qū)南部，距徐州主城區(qū)28公里。規(guī)劃面積68平方公里，規(guī)劃為五個片區(qū)，核心景區(qū)茱萸山片區(qū)6平方公里。景區(qū)內(nèi)有海拔361米的徐州第一高峰大洞山，有著1500年歷史的全國著名的藥師佛道場——茱萸寺。茱萸寺位于大洞山南坡的萬畝石榴園中，是國內(nèi)最有特色的藥師佛道場?！按蠖瓷诫[茱萸寺，石榴園居藥師佛”正是大洞山風景區(qū)的點睛之筆。唐代著名詩人王維在重陽之際登上茱萸山，游覽茱萸寺，有感而發(fā)，寫出了《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！钡闹娋洹４蠖瓷斤L景區(qū)自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化積淀深厚、旅游資源豐富。
大洞山風景區(qū)核心景區(qū)主要景點有茱萸寺、茱萸園、萬畝石榴休閑博覽園、千畝油菜花觀賞園、藥師養(yǎng)生中心、千畝梯田攝影基地、青少年拓展訓練基地。是一個集休閑、娛樂、度假、寫意、養(yǎng)生、悟禪于一體的高品質(zhì)風景區(qū)。景區(qū)風景優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，特色鮮明。有積淀深厚的藥師佛文化、王維文化、茱萸文化和登高文化，是一個綜合性人文自然生態(tài)景區(qū)。風景區(qū)的發(fā)展目標是在1-2年內(nèi)把大洞山風景區(qū)建成“集佛教文化、王維文化、休閑觀光于一體”富有特色的國家4A級景區(qū)。核心景區(qū)規(guī)劃有：佛教區(qū)、王維文化區(qū)、休閑運動區(qū)、餐飲娛樂區(qū)與商業(yè)購物區(qū)。核心景區(qū)正著手建設的項目有茱萸寺二期工程的五個項目，即：五百羅漢堂、上客堂、香積齋、藏寶閣和蓮花池；景區(qū)基礎設施六個項目：即茱萸寺游客中心、心愿路、茱萸山莊、茱萸養(yǎng)生會所、丹若別院、千畝石榴精品園。
潘安湖風景區(qū)
潘安湖位于賈汪區(qū)西南部，地處徐州主城區(qū)與賈汪區(qū)中間地帶，
潘安湖
距兩地均約18公里 。距京滬高鐵徐州站約5分鐘車程，區(qū)位和交通優(yōu)勢突出，?？傉嫉孛娣e約25-30平方公里，核心景區(qū)約2萬畝。由3大景區(qū)組成：一是萬畝濕地觀光區(qū)。景區(qū)湖面4000畝，濕地2000畝，綠地2000畝，打造“四區(qū)三軸”空間結(jié)構(gòu)，最終形成南游、北養(yǎng)、西俗、東靜的空間格局。二是馬莊農(nóng)家樂項目。該項目依托中國民俗文化名村—馬莊村，建設五彩大地、水韻廣場、花徑水街、民俗水巷等內(nèi)容的農(nóng)家樂旅游項目，力爭建成中國最美的和諧鄉(xiāng)村、國家級民俗文化產(chǎn)業(yè)基地、國家級鄉(xiāng)村旅游示范點。三是鄉(xiāng)村康體健身俱樂部?？偯娣e約3060畝，著力建設成為集康體健身、休閑度假、商務會展于一體的旅游度假區(qū)。[18]
督公湖風景區(qū)
督公湖位于賈汪區(qū)東約5公里，原是天然形成的山區(qū)水庫，湖
督公湖
的西側(cè)有督公山，曾是明朝碩儒賈三近（南陵笑笑生）歸隱和著書立說之地，我國古代第一奇書《金瓶梅》就誕生于此。督公湖水面1100畝，湖中建有兩個島嶼，即湖心島、桃花島，西南湖面建有仙履橋及大型沙灘浴場，東岸建有1298米的大壩長堤，北岸建有疊石瀑布景觀。繞湖是一條長4公里的環(huán)湖景觀大道，沿路有竹園、松園、桂花園、櫻花園、紫薇園、銀杏園，景區(qū)入口處建有大型牌坊、停車廣場以及督公山莊等配套設施。整個景區(qū)的綠化面積達20多萬平方米，置身督公湖畔，青山倒映，鷗鷺翻飛，群鳥云集，尤其是春天桃花開放之季，水天一色，花潮如海，如夢如幻。
鳳鳴漙風景區(qū)位于賈汪區(qū)內(nèi)的焦莊、閆村及崮峴片區(qū)，大洞山北麓，面積約10平方公里。景區(qū)依托獨特的水系和山體景觀以及與城市緊密相連的區(qū)位優(yōu)勢，為賈汪區(qū)東部的生態(tài)居住和休閑度假區(qū)。分布的主要功能項目有：鳳鳴漙公園、生態(tài)山體公園（含龍門泉景點）、特色度假村、文化娛樂休閑區(qū)和高檔居住社區(qū)等。
茱萸寺
茱萸寺座落在洞賈汪區(qū)山南麓，茱萸寺景區(qū)，三面環(huán)山，谷壑清幽。寺廟坐向東南，前面俯臨萬畝榴園，左右兩泉常流不斷，所謂“環(huán)若列歷，林泉青碧”、“宅幽而勢阻，地廊而形藏”，確為風水寶地，佛之勝境。
寺院建筑，采用仿唐風格。結(jié)構(gòu)簡練，古樸雄渾，莊重大方。茱萸寺占地162畝，總投資一億元人民幣，建筑面積6000平方米?？備佈b面積11000平方米，其中寺前廣場面積5300平方米。在中軸線上依次建有廣場、牌坊、山門、天王殿、大雄寶殿、藥師殿，兩側(cè)分別建有接引、伽藍、觀音、地藏、普賢、文殊六個偏殿，以及方丈院、僧房、齋堂、展廳等。各殿分別供奉一佛二弟子、東方三圣、西方三圣、觀音、地藏、文殊、普賢等諸佛菩薩，佛像精選紫銅、香樟木、漢白玉、生漆脫胎等上乘材料，由中國美院專家設計，雕塑、彩繪工藝精良，法相金身莊嚴慈祥。所有殿堂以木質(zhì)廊道連接，整個寺院渾然一體。
三大主殿采用重檐歇山頂結(jié)構(gòu)，殿堂巍峨矗立，鴟吻翹起，屋坡舒緩大度，檐下有雄大而疏朗的斗拱，簡潔明朗，體現(xiàn)一種雍容莊重、氣度不凡，展示了大唐建筑的藝術(shù)風采。其它偏殿采用單檐歇山頂，鴟吻、斗拱、抱柱，唐風濃郁，流曲廊道與殿堂連結(jié)，輔之精美的園林景觀，使殿、廊、檐、階錯落有致，渾然一體，成為參禪修行的絕佳處所。
10. 地藏王菩薩景點在哪里
華山財神殿位于祗園寺附近，在我們前往百歲宮的山腳前，有一座寺廟名叫閔公禪寺，這座禪寺，九華山人親切地稱他為財神殿，那么為什么稱閔公禪寺為財神殿呢？
閔公父子為地藏獻地獻身，成就地藏菩薩的應化道場，使九華山融入寬闊深隧的地藏精神。閔公的功德更顯地藏菩薩的法力。后人為了弘揚地藏精神，為九華勝地增輝，紀念閔公樂善好施的美好品質(zhì)，因此修繕了閔公禪寺。后來閔公禪寺逐漸演繹為財神殿。
11. 西藏文化園
我之前在網(wǎng)上看到一個介紹：拉薩柳梧新區(qū)，相當于北京的西單、上海的徐家匯，成都的春熙路，重慶的觀音橋。在那里世界最大的各種品牌紛紛扎根于拉薩城市廣場，一片琳瑯滿目。那里將西藏文化和現(xiàn)代都市完美融合，讓你體驗西藏獨有的都市風情。不過我估計這里應該還在發(fā)展中
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