AAAAA級旅游景區(qū)
九華山（Jiuhua Mountain），古稱陵陽山、九子山，為“中國佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，素有“東南第一山”之稱，傳說因唐朝李白《望九華贈青陽韋仲堪》詩：“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉?！倍麨椤熬湃A山”。相傳為地藏菩薩應化的道場，佛教認為地藏菩薩是“大孝”和“大愿”的象征。
中文名：九華山
外文名：Jiuhua Mountain
地理位置：安徽省池州市青陽縣
氣候條件：北亞熱帶季風氣候
開放時間：全年全天開放
景點級別：AAAAA級
門票價格：自2018年9月28日起旺季160元
占地面積：約 120 km2
著名景點：化城寺、天臺寺、祇園寺、芙蓉峰
別名：陵陽山、九子山
主峰：十王峰
大致走向：南-北
游玩時長：2-3天
官方電話：0566-2831288
九華山的古往今來，九華山菩薩到底靈不靈驗
九華山古稱，因有九峰形似蓮花而得名，唐天寶年間，李白應邀與友人同游此山，他遠眺九峰狀于蓮花，觸景生情，詩興大發(fā)，寫下："妙有分二氣，靈山開九華"（見《改九子山為九華山聯(lián)句并序》），“予乃削其舊號，加以九華之目”。爾后更名九華山。山間古剎林立，香煙旋繞，古木參天，靈秀幽靜，素有“蓮花佛國”之稱。據(jù)《九華山志》等文獻記載。公元401年，也就是東晉隆安五年，天竺（古印度）僧人釋杯渡來到九華山，興建寺廟、修行布道，是有史記載的第一位上九華山的境外僧人；唐代古新羅國僧人金喬覺渡海來華，卓錫苦修，圓寂后，肉身不腐，被后人尊為地藏菩薩“應化”，九華山遂被辟為地藏菩薩道場?，F(xiàn)有佛教寺院99座，是重要的國際性佛教道場和著名的旅游勝地。
九華山（出名于世的中國佛教四大名山之一）佛教來源于5世紀初。東晉佛教始傳九華山，九華山佛教初興于南北朝時期，九華山佛教昌盛于隋唐時期，宋元時期九華山佛教得到一定的開展，明代九華山躋身于中國四大佛教名山之列，九華山佛教鼎盛于清代。唐中期成為地藏菩薩道場，中經(jīng)唐末五代及宋元時期的迂回開展，至明清時構成為我國佛教重要傳播中心之一，與五臺山、普陀山、峨眉山并列為中國佛教四大名山。九華山佛教在文化特質(zhì)上表現(xiàn)為地藏信仰、禪凈兼修和三教融合的同時并存。
九華山古稱，因有九峰形似蓮花而得名，唐天寶年間，李白應邀與友人同游此山，他遠眺九峰狀于蓮花，觸景生情，詩興大發(fā)，寫下："妙有分二氣，靈山開九華"（見《改九子山為九華山聯(lián)句并序》），“予乃削其舊號，加以九華之目”。爾后更名九華山。山間古剎林立，香煙旋繞，古木參天，靈秀幽靜，素有“蓮花佛國”、“東南佛國”、“人世凈土”之稱。
據(jù)《九華山志》等文獻記載。公元401年，也就是東晉隆安五年，天竺（古印度）僧人釋杯渡來到九華山，興建寺廟、修行布道，是有史記載的第一位上九華山的境外僧人；唐代古新羅國僧人金喬覺渡海來華，卓錫苦修，圓寂后，肉身不腐，被后人尊為地藏菩薩“應化”，九華山遂被辟為地藏菩薩道場?，F(xiàn)有佛教寺院99座，是重要的國際性佛教道場和著名的旅游勝地。
九華山山勢嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以十王峰、七賢峰、天臺峰、中峰、羅漢峰、寶塔峰、蓮臺峰、大古峰、上蓮花峰等九 峰最為宏偉，固古又稱陵陽山、九子山。十王峰最高，海拔1344米。主要景色集中在100平方公里的范圍內(nèi)，古十景有五溪山色、天臺曉日、化城晚鐘、東巖宴坐、天柱仙蹤、蓮峰云海、舒潭印月、碧桃瀑布、九子泉聲、平崗積雪；新十景有甘露靈秀、龍池飛瀑、祇園晨曦、神光異彩、摩空圣跡、閔園竹海、鳳凰古松、觀音慈航、大鵬聽經(jīng)、花臺春色。
九華山地藏道場的構成與新羅王子金喬覺九華證道直接有關。中國佛教史上所說的“地藏王菩薩”有兩個，一個是“釋地藏”，一個是“金地藏”。前者是佛經(jīng)上描繪的地藏王，是佛教塑造的信仰偶像；后者卻是實有其人，他就是朝鮮三國時期的新羅王子金喬覺。
朝鮮三國時期正是佛教開展的鼎盛時期，上層統(tǒng)治者信佛尤為普遍。金喬覺從小就信仰佛教，并進而出家。唐朝開元末年，他來到中國，經(jīng)四處尋訪后，在九華山寓居下來。九華山上有一塊面陽平整之地，頂上有一個山洞，金喬覺上山以后，就以此山洞為禪地，開端了漫長而艱辛的修行生活，整整修行了75個年頭。794年，他以99歲高齡坐化于此山。金喬覺圓寂后，被弟子們尊奉為“地藏菩薩”。
傳說百歲宮山頭歷史上曾被火燒過幾次。特別是有一次大火就要燒到百歲宮時，廟里年輕的僧人都嚇跑光了，只剩下幾個行動不便、年齡較大的出家人沒有走。他們想這廟燒了事小，那百年修成的菩薩萬一燒掉就可惜了。于是幾個人到供奉海玉肉身的中央，想將其搬走，不知怎樣搞的，就是搬不動?；鹪綗浇?，幾個老和尚越搬不動越是焦急。心想這肉身今天怎樣了，身子不大，平常好搬得很，再搬不動不就完了嗎？幾個人急的哭了起來：“海玉巨匠！火就要燒上來了，你要不走我們都不走了，要死我們就死在一塊了?！甭犝f這時海玉和尚顯靈，他舉起胸前的兩個手，掌心向下，將火勢壓了下去。當時，幾個年老體弱的僧人，哭的悲天慟地，一點不知，許長的時間過去才醒悟過來，四下看看，寺廟照舊，不覺聽驚，火沒有燒上來。再抬頭看肉身菩薩，那海玉的兩只手抬起，呈遮擋狀。唉??！原來是他老人家將火退下去了，救了我們幾個。爾后，廟里的僧人愈加敬慕海玉，盡心維護好他的肉身。
中國佛教所說的九華山地藏菩薩，指的就是金喬覺。他之所以被尊奉為地藏菩薩，有幾個緣由：其一，金喬覺的長相與佛經(jīng)上對地藏菩薩法相的描繪非常相象。
其二，金喬覺的修行方式與地藏菩薩的內(nèi)在特征也相契合?！兜夭仄兴_十地經(jīng)文》說，地藏菩薩的特征是“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，故稱“地藏”。而金喬覺所修行的“鐵板注腳”之功正具有“安忍不動”、“靜慮深密”之特征。
其三，金喬覺與地藏菩薩一樣，都富有犧牲肉體。
其四，金喬覺逝世后，弟子們按照佛門規(guī)則，將他安坐于一口大缸之中，葬于神光嶺上。三年后開啟準備安葬時，發(fā)現(xiàn)喬覺巨匠肉身不壞，容貌栩栩如生，搖動他的骨節(jié)就像搖動金鎖一樣，發(fā)出洪亮的聲音。而這些跡象正好應驗了佛經(jīng)上所說的“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣”之語。
由于上述緣由，所以金喬覺的弟子們以為，他就是地藏菩薩轉(zhuǎn)世，于是便尊奉他為“地藏菩薩”，所以金喬覺又被稱為“金地藏”，九華山因而成為地藏菩薩道場。
明代，九華山的佛教得到了絕后的開展，香火非常興隆，號稱“東南第一山”。也就是在這一時期，九華山與五臺山、普陀山、峨眉山并列為中國佛教四大名山，名揚天下。
清朝對佛教簡直全盤繼承了明朝的政策。清朝帝王固然推崇喇嘛教，但對漢地佛教也非常敬重。順治皇帝常說：“吾本西方一佛子，為何落在帝王家?”足見其信佛之深。
康熙在位期間，為全國寺院題書匾額和楹聯(lián)達千余幅，曾三次派朝廷官員到九華山朝山進香，賜予重金。康熙四十四年，康熙南巡回鸞駐江寧府時，又賜御書“九華圣境”四個大字。
至于九華山菩薩靈不靈，關于靈性佛陀是有總結(jié)，叫做“諸法因緣生，諸法因緣滅”。它是生滅之法，本無常態(tài)。
但實際上還是很多人上九華山拜佛靈驗的例子，這也導致山上香火旺盛的原因，而且產(chǎn)于九華山上的九華佛茶、九華黃精，九華靈芝，都深受大家喜愛。九華素食-美食推薦，來九華山游玩的朋友得償償雨后醉美 九華山你來過嗎
九華山啟愿匯： http://www.dayuan999.com
中華名山系列：佛教名山，地藏王菩薩的道場--九華山
發(fā)下宏愿“地獄未空，誓不成佛”的大愿地藏王菩薩所在道場。
大愿地藏王菩薩是佛家四大菩薩之一，另外三個菩薩是“大行普賢菩薩”，“大智文殊菩薩”，“大悲觀世音菩薩”。
九華山（國家自然與文化雙遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)）
九華山，古稱陵陽山、九子山，為“中國佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，素有“東南第一山”之稱，傳說因唐朝李白《望九華贈青陽韋仲堪》詩：“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”而更名為“九華山”。
但真正的改九子山為九華山的是實際是李白和另外三位作者做得
《改九子山為九華山聯(lián)句》
妙有分二氣，靈山開九華。 ——李白
層標遏遲日，半壁明朝霞。 ——高霽
積雪曜陰壑，飛流噴陽崖。 ——韋權輿
青瑩玉樹色，縹緲羽人家。 ——李白
妙有分二氣，靈山開九華
層標遏遲日，半壁明朝霞
積雪曜陰壑，飛流噴陽崖
青瑩玉樹色，縹緲羽人家
九華山北俯長江，南望黃山，東臨太平湖，西接池陽，綿亙一百余公里，主要有九十九峰，最高的十王峰海拔1342米。九華山區(qū)域總面積約120平方公里，大致呈南-北走向。
另有唐代 柴夔《望九華山》“九華如劍插云霓，青靄連空望欲迷。北截吳門疑地盡，南連楚界覺天低。龍池水蘸中秋月，石路人攀上漢梯。惆悵舊游無復到，會須登此出塵泥?！?/p>
宋代擅長寫景寫物的楊萬里則有“山長百里玉孱顏，百里何緣盡好山。只是縣前青一簇，九芙蓉出五云間?！?/p>
天臺峰，又稱天臺正頂，海拔1325米，略低于十王峰，但因天臺是教徒朝拜地藏"圣跡"之所在，所以往往將天臺稱為九華山的主峰。峰頂有地藏寺，古名天臺寺，被來此佛教徒尊為"中天世界”，有"不上天臺，等于沒來”之說。天臺峰奇峰突兀、怪石嶙峋，并可俯瞰九華街，立于峰頂，有一覽眾山小之感。夜宿九華街，早起登頂天臺，一路清幽，加之仙霧縹緲于山間，恍若置身三界之外。
花臺，九華山核心景區(qū)之一，以奇峰怪石、云海霧凇著稱，更因春季漫山花海而得名，素有"靈山九華，美在花臺”之說?；ㄅ_海拔1299米，由大花臺、小花臺組成，因以自然風光為主，并無寺廟分布，故而游人相對稀少，也保持了相對原始狀態(tài)。云霧繚繞中上得花臺，耳畔松濤陣陣，目之所及，奇峰若隱若現(xiàn)，恍若仙境！
傳說九華山真正的佛祖是在花臺呢？來過九華山，且上過天臺的都知道，從鳳凰松（中閔園）沿線上行至天臺峰途中，右手邊有一自然景觀叫“仙人打鼓”。再上行，依次為“古拜經(jīng)臺”（就是金地藏當年拜讀《華嚴經(jīng)》的地方）、“蠟燭峰”至“地藏王大腳印”[腳尖朝向花臺方向，這是地藏王當年叩拜花臺佛祖時留下的，說明早在一千多年前，金喬覺（后來的地藏王菩薩）就知道花臺有大佛顯現(xiàn)，是九華山最靈氣的地方，所以他才上花臺中峰向閔公“袈裟借地”。如果按照這些自然現(xiàn)象所呈現(xiàn)出的方位來排列，它就是一座天然的廟宇殿堂，加上花臺的“天然睡佛”，這座殿堂敬奉的就是花臺佛祖和地藏王菩薩。這就是九華山的神秘，和花臺的靈氣所在。 花臺因花而得名，而鮮花供佛才是古人把這里取名花臺的真正含意。
天然睡佛
天然睡佛
天然睡佛
驢友喜歡走得另一條路：一條近千年風雨并保存完好的唐代遺留下來的石臺階古道，過去香客（徽-青）朝山拜佛，通往華東一絕——九華山白沙嶺的石臺階古道就在這里，權且就將這一地貌叫做九華白沙嶺古道了。
九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內(nèi)，奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓，云霧現(xiàn)奇松。自然風光十分迷人。
九華山的水：
九華山的“怪石嶙峋”：九華山的山體以花崗巖石為主體。地質(zhì)變化和水流作用形成了山地錯落、險峰插云、怪石嵯峨、幽谷深邃的地貌景觀
九華山的冬季更為漂亮更別具風格尤其以霧淞為主要特色。
九華山的云海霧海更是出現(xiàn)在多首詩詞中：
如“曉霧斜飛入檻煙。簾卷倚屏雙影聚，鏡開朱戶九條懸”、"煙壁曾行處，青云路不通?！?、“山外云濃白，峰頭日淺紅”、“好是雨余江上望，白云堆里潑濃藍”。
九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。九華山現(xiàn)有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅游區(qū)。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外?！俺角?a href='/wanshan/' target=_blank>萬山，雄奇此山兼”。
李白吟詩一首，從此九子山更名為九華山，一字千金
九華山大愿文化園，從1995年緣起動意建造大愿佛圣像，1998年批準立項，1999年9月9日破土動工，2002年規(guī)劃延伸擴大，歷時17年，終于在2012年7月以莊嚴神圣的姿態(tài)，向世人揭開她神秘的面紗。這尊宏偉壯觀的銅像，是九華山佛教史、中國佛教史乃至世界佛教史上的一件大事，是莊嚴國土、利樂有情的萬年之計，是中國宗教藝術的一大創(chuàng)舉。
九華山大愿文化園占地面積1500多畝，是一座專為弘揚地藏菩薩大愿文化建設的主題公園。共有4個單元，分別是：“向往地藏”、“親近地藏”、“贊頌地藏”、“朝禮地藏”。
大愿文化園建在九華山麓的柯村，無論從她的外延還是內(nèi)涵，都離不開九華山，與九華山一山相依，一脈相承。
美麗而又神奇的九華山，她是國家級風景名勝區(qū)，有“靈山圣境，蓮花佛國”之美譽，中國“東南第一山”之美稱，是中國四大佛教名山之一，蜚聲于四海內(nèi)外。
在九華山歷史發(fā)展進程中，有兩個人物非常值得一提，一位是唐代大詩人李白，另一位就是以地藏菩薩應化身降世于中國九華山的金地藏。
九華山，舊稱“九子山”，唐天寶八年（749年），也就是1200多年前，大詩人李白游歷九子山時，見“高數(shù)千丈，上有九峰如蓮花”，不由詩興大發(fā)，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句。從此以后，“九子山”就改名為“九華山”。一字千金，萬古流芳。
唐開元7年（719年），距今大約1290多年間，24歲的新羅國王族近親金喬覺，帶著神犬“諦聽”，航海來到中國，他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后卓錫九華。唐貞元十年（794年），金喬覺圓寂，三年后，“肢體柔軟，骨節(jié)有聲，顏貌如生，誦稱肉身?！?a href='/shanshang/' target=_blank>山上僧眾將他看作是地藏菩薩靈跡示現(xiàn)，因其俗姓“金”，法號地藏，故稱為“金地藏”。從此以后，九華山便被辟為地藏菩薩道場，香火綿延，千載不絕。
從“九華山大愿文化園”這個名稱上，不難看出，九華山是集自然與人文旅游資源于一身，其人文旅游資源，主要指的就是地藏菩薩大愿文化。
“大愿文化”，指的就是“地藏文化”，體現(xiàn)的是地藏菩薩“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”的大愿精神。九華山大愿文化園，就是集中展示九華山地藏文化的重要國際性佛教道場。
九華山旅游攻略
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九華山的古往今來，九華山菩薩到底靈不靈驗
九華山古稱，因有九峰形似蓮花而得名，唐天寶年間，李白應邀與友人同游此山，他遠眺九峰狀于蓮花，觸景生情，詩興大發(fā)，寫下："妙有分二氣，靈山開九華"（見《改九子山為九華山聯(lián)句并序》），“予乃削其舊號，加以九華之目”。爾后更名九華山。山間古剎林立，香煙旋繞，古木參天，靈秀幽靜，素有“蓮花佛國”之稱。據(jù)《九華山志》等文獻記載。公元401年，也就是東晉隆安五年，天竺（古印度）僧人釋杯渡來到九華山，興建寺廟、
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李白吟詩一首，從此九子山更名為九華山，一字千金
九華山大愿文化園，從1995年緣起動意建造大愿佛圣像，1998年批準立項，1999年9月9日破土動工，2002年規(guī)劃延伸擴大，歷時17年，終于在2012年7月以莊嚴神圣的姿態(tài)，向世人揭開她神秘的面紗。這尊宏偉壯觀的銅像，是九華山佛教史、中國佛教史乃至世界佛教史上的一件大事，是莊嚴國土、利樂有情的萬年之計，是中國宗教藝術的一大創(chuàng)舉。九華山大愿文化園占地面積1500多畝，是一座專為弘揚地藏菩薩
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空研所 | ?H DESIGN：當代置業(yè)九華山蓮花小鎮(zhèn)示范區(qū)
當代置業(yè)九華山蓮花小鎮(zhèn)示范區(qū)WWW.DINZD.COM《長物志·室廬篇》隨方制象，各有所宜。寧古無時，寧樸無巧，寧儉無俗。至于蕭疏雅潔，又本性生。文震亨于《長物志》一書中，開篇直敘“居山水間者為上”；寄情山水，歸隱田園，曾是無數(shù)文人騷客向往的生活境界。隅居一方禪意山居，物外高隱，借境調(diào)心——古人對理想居所的審美與實踐，亦為今人之所求。|當?shù)匚幕s影
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九華山｜一半旅行，一半修行
BGM:《Solitude》坂本龍一旅行or修行修行是一種旅行方式，是人生時間、空間的一種延展，其中一個重要目的就是學習知識，增加閱歷。歷史上，游與學一直密不可分，“讀萬卷書、行萬里路”就是經(jīng)典寫照。九華山峰巒聳秀，山川幽奇，素有“東南第一山”之譽與“仙城佛國”之稱。山上有九十九座各具風姿的峰巒，遠觀似蓮花出水，俯視如兒孫繞膝，這秀美的自然條件和獨特的氣場環(huán)境也吸引著眾多海內(nèi)
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九華山一日游最佳攻略2021
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河南固始西九華山，佛教名山與萬畝茶園，令人流連忘返
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1、九華山：九華山因有九峰形似蓮花而得名。它又有九十九峰之稱，山間秀溪縈環(huán)，銀瀑飛流，景色迷人，植被繁茂。山峰如臺似柱，聳入云霄，又有芙蓉出水之姿，神工鬼斧。同時九華山還是地藏王菩薩的道場，被譽為國際性佛教道場。2、天臺寺：天臺寺的位于海拔比較高的地方，寺下有地藏洞，全程步行上去的話是需要三到四個小時的，如果帶有小孩或是老人的話，建議最好是乘坐纜車會更方便些。3、蓮峰云海景區(qū)：蓮峰云海景區(qū)為國家A
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