財(cái)神殿：殿內(nèi)塑像為文財(cái)神比干和武財(cái)神趙公明。
看過(guò)《封神演義》的人都知道，比干是商紂王的叔父，為人正直，對(duì)紂王忠心耿耿，他見蘇妲已迷惑紂王，擾亂朝綱，又見紂王整日荒淫無(wú)度，且暴虐兇殘，便多次冒死直諫。紂王非但充耳不聞，且在本是狐貍精化身的蘇妲已挑撥下加害比干。有一次，蘇妲已愁眉苦臉的對(duì)紂王說(shuō)：我得了心口疼的病，一定要吃了比干的心才能活。于是比干在又一次強(qiáng)行勸諫時(shí)，紂王怒道：都說(shuō)人心有七竅，我倒要看看你的心有幾竅。于是令其剖開他的胸膛，取出他的心給蘇妲已入藥。比干挺著沒有心肝的身體騎馬來(lái)到街上，見一婦人正在叫賣空心菜，于是比干上前問道：菜無(wú)心可活，人如果無(wú)心呢?這位婦人頭也不抬，只說(shuō)了一個(gè)字“死”。于是比干倒地而亡。因?yàn)楸雀墒莻€(gè)“無(wú)心”丞相，能夠處事公正，秉公辦案，于是后人為他修了財(cái)神廟，并封他為文財(cái)神。
關(guān)于文財(cái)神，還有范蠡。他是春秋時(shí)期越王勾踐的大臣，也是勾踐的妻弟，因?yàn)樽阒嵌嘀\，在越王被囚禁在吳國(guó)時(shí)，告誡勾踐臥薪嘗膽，矢志圖強(qiáng)，最后終于將吳國(guó)打敗，幫助越王成就了霸業(yè)。就在越王勾踐犒賞功臣之際，范蠡卻不受祿位而帶著西施悄然隱退。在他離去之前，曾告誡文仲大夫：越王是個(gè)只能共患難不能同富貴的君主。現(xiàn)在飛鳥已盡，良弓應(yīng)該收藏起來(lái)，因此你也應(yīng)該離去。但文仲卻被功名利祿所誘，最終慘死在越王的疑心里。
范蠡隱退后，跑到齊國(guó)去經(jīng)商。他采取“逢貴莫趕，逢*莫懶，薄利多銷”的經(jīng)營(yíng)方法，賺了很多錢。他樂善好施，曾三次將賺來(lái)的錢分給貧苦的百姓和親朋。最后，定居陶邑(今江蘇無(wú)錫的五里湖，又名“蠡湖”)，自稱“陶朱公”，平安地度過(guò)了晚年。因?yàn)樗?jīng)營(yíng)，善理財(cái)，并散財(cái)，所以他被奉為財(cái)神。
武財(cái)神是趙公明。事實(shí)上，趙公明是一個(gè)道教的虛構(gòu)人物。傳說(shuō)他是鐘馗的老鄉(xiāng)，陜西終南山人，乃上天皓廷宵度天慧覺梵氣所化。因見秦始皇殘暴不仁而隱居山中。一直到西漢時(shí)張道陵入鵠鳴山-收他為徒，令他騎黑虎守護(hù)丹爐。張道陵煉就天師后，又命其守護(hù)“玄壇”(道教齋壇)，所以趙公明又稱趙玄壇。后來(lái)，他被玉皇大帝召為神霄副帥，一身數(shù)職，爵位很多。在《搜神大全》中，稱張道陵飛升后，由他鎮(zhèn)守龍虎山，專門超度那些行善有功或誠(chéng)心悔過(guò)之人。他的部下有八員猛將，以應(yīng)八卦；有六毒大神，以應(yīng)天、地、年、月、日、時(shí)六煞；有五方雷神、五方猖兵，以應(yīng)五行；有二十八將、以應(yīng)二十八星宿；以及天合地合二將，管理天上人間水火之事，也象征春生秋煞之意。他能驅(qū)雷電、呼風(fēng)雨、除溫疫、祛病災(zāi)，并兼管訴訟，申張正義，平反冤案，監(jiān)督買賣，使雙方生財(cái)。所以被民間奉為財(cái)神。
在《封神演義》里，又稱他能迎祥納福，追捕逃亡。手下有四位正神，他們分別是招寶天尊肖升，俗稱招財(cái)童子；納珍天尊曹寶，俗稱進(jìn)寶郎君；招財(cái)使者陳九公，或稱喬有明；利市仙官姚少司或名姚邇益。他們和趙公明合稱“五路財(cái)神”，很受世人敬仰。