左云縣有什么景點(diǎn) 左云縣名勝古跡

導(dǎo)讀：左云縣有什么景點(diǎn) 左云縣名勝古跡 1. 左云縣名勝古跡 2. 左云縣的景點(diǎn) 3. 左云縣文物 4. 左云縣來(lái)歷 5. 左云縣名勝古跡有哪些 6. 左云縣歷史 7. 左云縣有什么寺廟 8. 左云縣旅游 9. 左云縣歷史名人 10. 左云縣名勝古跡圖片

1. 左云縣名勝古跡

云岡石窟在山西省左云縣境，是一千五百年前北魏文成帝興安二年的佛教美術(shù)大制作，以皇室之力，歷百余年之歲月，方告成功，乃我國(guó)最悠久最偉大工程之一。

2. 左云縣的景點(diǎn)

大同云崗石窟，觀音堂，上下華嚴(yán)寺，九龍壁，恒山，懸空寺，應(yīng)縣木塔，桑干河濕地公園，云州區(qū)土林，左云摩天嶺長(zhǎng)城。大同市云崗石窟為5A級(jí)景區(qū)，最著名的景點(diǎn)，云崗石窟露天大佛，高十七米，佛身蓮花打坐，面帶笑容，北魏時(shí)期開(kāi)沼，上下華嚴(yán)寺為遼金建筑

3. 左云縣文物

大同市是山西省轄市行政級(jí)別地級(jí)市，是山西省第二大城市，是省域副中心城市。根據(jù)《第一財(cái)經(jīng)周刊》最新劃分，大同屬四線城市。

大同市是國(guó)務(wù)院批復(fù)確定的中國(guó)晉冀蒙交界地區(qū)中心城市之一、重要的綜合能源基地 。

大同市是中國(guó)首批24個(gè)國(guó)家歷史文化名城之一、中國(guó)首批13個(gè)較大的市之一、中國(guó)九大古都之一、國(guó)家新能源示范城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市、全國(guó)雙擁模范城市、全國(guó)性交通樞紐城市、中國(guó)雕塑之都、中國(guó)十佳運(yùn)動(dòng)休閑城市。

大同位于山西省北部大同盆地的中心、晉冀蒙三省區(qū)交界處、黃土高原東北邊緣，實(shí)為全晉之屏障、北方之門戶，且扼晉、冀、內(nèi)蒙之咽喉要道，是歷代兵家必爭(zhēng)之地，有“北方鎖鑰”之稱。

大同古稱云中、平城，曾是北魏首都，遼、金陪都，境內(nèi)古跡眾多，著名的文物古跡包括云岡石窟、華嚴(yán)寺、善化寺、恒山懸空寺、九龍壁、大同火山群地質(zhì)公園等。

4. 左云縣來(lái)歷

大同是全國(guó)著名的美食城，美食數(shù)不勝數(shù):刀削面、扒? ??條、油炸糕、莜面窩窩、塊壘、羊雜粉湯、紅燜兔頭、燒麥，還有到恒山不得不吃的渾源涼粉。其中最著名的三大美食有:

1.渾源涼粉 大同市渾源縣一道特色小吃，是以土豆淀粉、豆腐干、蠶豆為原料制作而成，是大同涼粉的代表，清亮、滑嫩、爽口，像豬皮凍似的"筋顫顫”

2.大同涮羊肉

大同涮羊肉，是一道傳統(tǒng)名菜，其特點(diǎn)是味香、肉嫩、質(zhì)鮮、外形美。

3.羊雜湯

大同人吃羊雜湯的歷史由來(lái)已久，最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。羊雜粉湯有葷有素，油而不膩，質(zhì)醇味美，撈出鍋來(lái)熱氣騰騰，香氣襲人，吃進(jìn)肚里味道鮮美，具有明顯的驅(qū)寒、暖胃、舒身等功效。

5. 左云縣名勝古跡有哪些

免費(fèi)。

山西摩天嶺風(fēng)景區(qū)位于大同市左云縣北部，地處塞北高原，東靠歷史名城大同，西接右玉，南鄰朔州，北眺草原明珠呼市，占地面積約77平方公里。

到摩天嶺景區(qū)，主要是看摩天嶺長(zhǎng)城，它的中國(guó)海拔最高的長(zhǎng)城。古時(shí)候是中原農(nóng)耕文明和北方草原游牧民族的分界線。

6. 左云縣歷史

山西省與內(nèi)蒙古交界從東到西分別是天鎮(zhèn)縣屬于內(nèi)蒙古興和縣，陽(yáng)高縣大同市，左云縣， 右玉縣，朔州市，偏關(guān)縣，河曲縣，山西與內(nèi)蒙古歷史上的走西口就是在清代山西的逃荒百姓，前往塞外歸化城，也就是現(xiàn)在的呼和浩特市，走西口這一移民活動(dòng)將山西的晉文化帶到了內(nèi)蒙古中西部地區(qū)。

7. 左云縣有什么寺廟

吃的：黃糕燉肉大燴菜，涼粉羊雜肉夾饃。稍麥莜面肉餡餅，來(lái)碗削面加個(gè)蛋[大笑][大笑][大笑][大笑]

玩的：云崗石窟觀音堂，北岳恒山懸空寺。華嚴(yán)善化兩寺院，鼓樓文廟九龍壁。

8. 左云縣旅游

大同長(zhǎng)城一號(hào)公路， 東起天鎮(zhèn)，西至左云，全線里程258公里。起點(diǎn)位于天鎮(zhèn)縣新平堡鎮(zhèn)平遠(yuǎn)頭村，終點(diǎn)位于左云縣三屯鄉(xiāng)立石村，經(jīng)新平堡、保平堡、瓦窯口、李二口、白羊口、榆林口、水磨口，西行進(jìn)入陽(yáng)高縣，經(jīng)正門堡、守口堡、正宏堡、長(zhǎng)城鄉(xiāng)、鎮(zhèn)邊堡，至元墩進(jìn)入新榮區(qū)，過(guò)鎮(zhèn)川口攀上方山西寺長(zhǎng)城，西下方山，經(jīng)宏賜堡、得勝堡群，西去拒墻堡、拒門堡、彌陀山、南過(guò)助馬堡、磚樓溝出新榮，進(jìn)入左云保安堡，再經(jīng)黃土口、過(guò)徐達(dá)窯、威魯堡、八臺(tái)子、寧魯堡，盤上摩天嶺，至二十邊，與右玉長(zhǎng)城1號(hào)旅游公路相接，沿線串聯(lián)輻射20多個(gè)景區(qū)、景點(diǎn)，是一條名副其實(shí)的旅游路、致富路。

9. 左云縣歷史名人

賈蘭坡（1908年11月25日－2001年7月8日），是中國(guó)古人類學(xué)家。河北人。1930年代協(xié)助裴文中參與周口店古人類遺址的發(fā)掘工作, 發(fā)現(xiàn)"北京人"頭蓋骨。后為中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究員。1980年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員。1994年當(dāng)選為美國(guó)國(guó)家科學(xué)院外籍院士。

賈蘭坡人物詳細(xì)介紹

賈蘭坡 -人物簡(jiǎn)介

賈蘭坡，字郁生、筆名周龍、藍(lán)九公。考古學(xué)、地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)家。直隸（今河北）玉田人、北京匯文中學(xué)畢業(yè)后刻苦鉆研，自學(xué)成才。曾任中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所技佐、技士。建國(guó)后，歷任中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所副研究員、研究員；中科院地學(xué)部委員。對(duì)中國(guó)的第四幻地質(zhì)、古生物、古人類的研究和考古工作作出了重工貢獻(xiàn)。1935年起接替裴文中主持周口店如掘工作，發(fā)現(xiàn)了大量石器、脊椎動(dòng)物化石和三個(gè)完整的北京人頭骨化石，對(duì)北京文化的性質(zhì)和分期及北京人的生活環(huán)境諸方面進(jìn)行了深入的研究。建國(guó)后，主持和指導(dǎo)藍(lán)田人遺址、丁村人遺址等重要的舊石器時(shí)代遺址的發(fā)掘工作。1957年提出更新世初期的泥河灣組（距今100－300萬(wàn)年0地層有最古老的人類遺骸和文化遺物存在的論斷，后為科學(xué)發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。首先提出華北舊故事順時(shí)代文化至少存在兩個(gè)大系統(tǒng)的理論，對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古文化的探討起了積極作用。著有《猿人腦發(fā)展到現(xiàn)代人腦》、《周口店－－北京人之家》、《西侯度－－山西更新世早期文化遺址》等。

賈蘭坡 -生平經(jīng)歷

偶然踏入考古學(xué)

賈蘭坡1908年11月25日出生在河北省玉田縣刑家塢村。小時(shí)? ??，父母教他識(shí)字，后來(lái)又在外祖母家讀過(guò)幾年私塾。12歲時(shí)進(jìn)匯文中學(xué)。1929年中學(xué)畢業(yè)，因家境困難再也沒(méi)能力供他上大學(xué)了。他只好在家邊自學(xué)邊尋找合適的工作。

1931年春，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他得知中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所招考練習(xí)生。他去報(bào)考，并以優(yōu)異的成績(jī)被錄取，分配到地質(zhì)調(diào)查所領(lǐng)導(dǎo)下的新生代研究室工作。上班后，賈蘭坡就被派往周口店協(xié)助裴文中先生搞發(fā)掘"北京人"工作。

考古事業(yè)

1936年11月，賈蘭坡在11天之內(nèi)連續(xù)發(fā)現(xiàn)了三個(gè)"北京人"頭蓋骨。新生代研究室名譽(yù)主任、德國(guó)古人類學(xué)家魏敦瑞得知這一消息后，高興得連褲子都穿反了。他在新聞?dòng)浾哒写龝?huì)上說(shuō)："對(duì)于這次偉大之收獲，不能不歸功于賈蘭坡。"這次的發(fā)現(xiàn)，再一次轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外。

1945年，賈蘭坡晉升為技士（相當(dāng)于現(xiàn)在副研究員）。

中華人民共和國(guó)成立后，新生代研究室劃歸中國(guó)科學(xué)院，建立了中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所，他任副研究員、標(biāo)本室主任、新生代研究室副主任和周口店工作站站長(zhǎng)。在周口店辦過(guò)好幾期考古訓(xùn)練班，他都親自撰寫講義和授課，并進(jìn)行田野實(shí)習(xí)輔導(dǎo)，培養(yǎng)了一大批中國(guó)各地的考古工作者，后來(lái)這些人都成了考古工作的骨干和專家。

1956年，賈蘭坡升為研究員。他從小小的練習(xí)生，攀登到了高層的研究領(lǐng)域。相繼發(fā)現(xiàn)了比北京人時(shí)代為早的"□河文化"、距今180萬(wàn)年前的"西侯度文化"、距今160-170萬(wàn)年前的"元謀人"牙齒及石器、距今110-115萬(wàn)年前的"藍(lán)田人"頭蓋骨，充分證明了賈蘭坡推斷的正確。

賈蘭坡的工作更多地轉(zhuǎn)向周口店以外的地區(qū)，足跡遍及中國(guó)。特別是華北地區(qū)，投入的精力最多，收獲也最大。20世紀(jì)60年代和20世紀(jì)70年代主持西侯度文化、峙峪文化和許家窯人遺址的研究，奠定了華北舊石器文化發(fā)展序列的基礎(chǔ)。20世紀(jì)70年代初他提出了華北舊石器存在兩個(gè)以上不同文化傳統(tǒng)的學(xué)說(shuō)，即"口河-丁村系"和"周口店第一地點(diǎn)-峙峪系"，首先提出了中國(guó)原始文化的繼承關(guān)系。他還親自在河北、內(nèi)蒙古、東北等地考查和研究后，提出中國(guó)、東北亞和北美的細(xì)石器可能起源于中國(guó)華北的論點(diǎn)。他的學(xué)術(shù)見(jiàn)解受到了國(guó)內(nèi)外同行的重視，美國(guó)學(xué)者也認(rèn)為這些論點(diǎn)"對(duì)北美考古是指導(dǎo)性的意義"。

1989年，在美國(guó)西雅圖舉行的"太平洋史前學(xué)術(shù)會(huì)議"上他曾建議把地質(zhì)年代表中的最后階段"新生代"一分為二，把上新世至現(xiàn)代劃為"人生代"；把古新世至中新世劃為新生代。1990年，他在《大自然探索》上發(fā)表了《人類的歷史越來(lái)越延長(zhǎng)》一文，提出了"根據(jù)目前的發(fā)現(xiàn)，必將在上新世距今400多萬(wàn)年前地層中找到最早人類遺骸和最早的工具，（人）能制造工具的歷史已有400多萬(wàn)年了"的新論斷。

1980年，賈蘭坡當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院院士；1994年當(dāng)選為美國(guó)國(guó)家科學(xué)院外籍院士；1996年當(dāng)選為第三世界科學(xué)院院士。他雖沒(méi)有大學(xué)文憑，但他抓住了機(jī)遇并通過(guò)自己的勤學(xué)苦練，結(jié)出了國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的閃光的碩果。

晚年

賈蘭坡90歲高齡時(shí)，仍每天都在伏案工作，為他熱愛(ài)的這門科學(xué)默默地奉獻(xiàn)著。1994年年底和1995年秋，在他患有嚴(yán)重眼疾困難的情? ?下又出版了兩部著作：《中國(guó)古人類大發(fā)現(xiàn)》（香港商務(wù)印書館出版）、《中國(guó)史前的人類和文化》（與杜耀西、李作智合作，臺(tái)灣幼獅文化事業(yè)公司出版）。隨后他又寫了一本《悠長(zhǎng)的歲月》（湖南少年兒童出版社出版），以總結(jié)自己的一生。1995年4月他去美國(guó)參加院士會(huì)議，在舊金山為他舉行的來(lái)自海灣地區(qū)的著名科學(xué)家、教授、作家、記者、華人代表等一百多人參加的歡迎會(huì)上，他致答辭時(shí)說(shuō)："我雖然老了，但還希望在有生之年為這門科學(xué)作出自己的貢獻(xiàn)"。

逝世

賈蘭坡教授不幸于2001年7月8日上午11時(shí)44分因病在北京醫(yī)院逝世，終年93歲。他雖然頑強(qiáng)地與病魔斗爭(zhēng)了三個(gè)多月，但終因年逾高齡而帶著未盡的事業(yè)離開(kāi)了人間。他的追悼會(huì)于7月16日在北京八寶山第一告別室舉行。按照他的遺愿，他的骨灰將安葬于周口店的龍骨山，以便日夜廝守他為之研究一生的北京猿人。

賈蘭坡 -學(xué)術(shù)研究

研究領(lǐng)域

賈蘭坡對(duì)第四紀(jì)地質(zhì)、古脊椎動(dòng)物、古人類和考古等方面都有很多研究，在舊石器的考古方面，成績(jī)最為顯著。20世紀(jì)50—70年代，賈蘭坡對(duì)中國(guó)舊石器的研究主要集中在中國(guó)北部，特別是山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏等地，尤以對(duì)山西舊石器的研究最為出色。賈蘭坡在研究人類起源和進(jìn)化方面有著比較突出的貢獻(xiàn)。賈蘭坡也關(guān)注著脊椎動(dòng)物學(xué)及第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)。

學(xué)術(shù)觀點(diǎn)

1949年后，他又多次主持周口店的發(fā)掘，對(duì)周口店的發(fā)掘歷史進(jìn)行了詳細(xì)的敘述和評(píng)價(jià)；他對(duì)華北舊石器做了大量研究工作，所提出的華北地區(qū)古文化年代表奠定了華北舊石器文化發(fā)展序列的理論基礎(chǔ)。1956年，他就在《考古通訊》上發(fā)表“對(duì)中國(guó)猿人石器的新看法”。1957年又發(fā)表“試述中國(guó)舊石器時(shí)代初期石器文化的相互關(guān)系”。中國(guó)學(xué)術(shù)界20世紀(jì)50年代末展開(kāi)“北京人”是否使用過(guò)骨器的爭(zhēng)論，賈蘭坡支持法國(guó)舊石器考古學(xué)家H步日耶(Breuil)的意見(jiàn)，認(rèn)為“北京人”使用過(guò)骨器。他于1960年發(fā)表的“關(guān)于中國(guó)猿人的骨器問(wèn)題”一文以及1964年出版的《中國(guó)猿人及其文化》都探討了這個(gè)問(wèn)題。賈蘭坡把周口店“北京人”制造的骨器分為三類。第一類是角工具，第二類是盛水工具，第三類是肢骨做成的尖狀器和刀狀器。關(guān)于骨器的觀點(diǎn)受到國(guó)內(nèi)外不少學(xué)者的重視。

1958年，他與裴文中一起研究了山西丁村發(fā)現(xiàn)的舊石器，指出丁村文化是舊石器時(shí)代中期之初文化的新發(fā)現(xiàn)。他在1962年與人合作的《河》中，指出河遺址的時(shí)代，屬于中更新世早期，并指出丁村文化是由河文化逐漸發(fā)展而來(lái)的。1972年賈蘭坡與蓋培、尤玉柱發(fā)表“山西峙峪舊石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告”，從地貌、地層、脊椎動(dòng)物化石和舊石器等方面作了全面研究，指出華北舊石器時(shí)代文化的發(fā)展至少有兩個(gè)系統(tǒng)，即“河—丁村系”，和“周口店第一地點(diǎn)—峙峪系”。提出中國(guó)原始文化的繼承關(guān)系后，又提出中國(guó)、東北亞和北美的細(xì)石器可能起源于華北的論點(diǎn)。國(guó)內(nèi)外同行對(duì)這些觀點(diǎn)給予了極大關(guān)注。1979年，賈蘭坡與衛(wèi)奇等研究了許家窯舊石器時(shí)代文化遺址，認(rèn)為許? ??窯文化在細(xì)時(shí)器技術(shù)傳統(tǒng)上是“北京人”文化與峙峪文化的過(guò)渡橋梁，并對(duì)世界范圍內(nèi)細(xì)石器的兩大傳統(tǒng)以及細(xì)石器起源和分布等理論性問(wèn)題作了探討。1978年賈蘭坡對(duì)細(xì)石器研究作了系統(tǒng)總結(jié)，發(fā)表了“中國(guó)細(xì)石器的特征和它的起源與分布”，把中國(guó)的細(xì)石器研究向前推進(jìn)了一大步，受到美國(guó)考古學(xué)者的支持。美國(guó)學(xué)者認(rèn)為它對(duì)北美考古是指導(dǎo)性的。

他在《科學(xué)通報(bào)》上發(fā)表“泥河灣期的地層才是最早人類的腳踏地”一文，并提出在中國(guó)屬于早更新世初期的泥河灣地層，才是人類最早的生存地。指出“北京人”在體質(zhì)特征和石器制作上有了許多進(jìn)步性質(zhì)，又具有使用和管理火的能力，因而不代表最古老的人類和最原始的文化，人們對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古文化的認(rèn)識(shí)還是很晚的。在20世紀(jì)以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)確切的石器時(shí)代遺址，直到20世紀(jì)初，一些外國(guó)學(xué)者還不相信中國(guó)有舊石器時(shí)代文化。

從20世紀(jì)20年代初起，在甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古等地相繼發(fā)現(xiàn)舊石器之后，特別是裴文中于1929年發(fā)現(xiàn)第一個(gè)完整的“北京人”頭蓋骨化石，接著又發(fā)現(xiàn)“北京人”使用的石器和用火遺跡之后，才使這種局面改觀。但由于受舊觀念的束傅，有的學(xué)者又提出中國(guó)沒(méi)有比“北京人”再早的文化了。賈蘭坡與王健的論文無(wú)疑是對(duì)這種觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)，因此在學(xué)術(shù)界引起一場(chǎng)持續(xù)一年多的爭(zhēng)論。他們這一科學(xué)論斷為后來(lái)西侯度文化元謀人牙齒化石和藍(lán)田人頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。1978年所出版的《西侯度——山西更新世早期文化遺址》一書，是他們對(duì)中國(guó)更新世早期人類及其文化存在問(wèn)題的多年研究成果。早在30年代，賈蘭坡就對(duì)北京人的地質(zhì)分層文化性質(zhì)和生活環(huán)境諸方面，進(jìn)行了深入的研究。賈蘭坡還根據(jù)“北京人”遺址各層出土的動(dòng)物化石的不同性質(zhì)，提出“北京人”在周口店生活的幾十萬(wàn)年中，華北氣候出現(xiàn)過(guò)冷暖交替的變化。解放后，賈蘭坡發(fā)表過(guò)不少論文和專著。

1982年，賈蘭坡與衛(wèi)奇在《地質(zhì)學(xué)報(bào)》上發(fā)表“建議用古人類學(xué)和考古學(xué)的成果建立中國(guó)第四系的標(biāo)準(zhǔn)剖面”一文，這是把舊石器時(shí)代考古學(xué)、古人類學(xué)、古脊推動(dòng)物學(xué)與第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)結(jié)合起來(lái)的范例。

賈蘭坡 -科學(xué)事跡

學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

從20世紀(jì)五十年代開(kāi)始，賈蘭坡院士參加、主持、指導(dǎo)了丁村河、西侯度、藍(lán)田、峙峪、許家窯、薩拉烏蘇、水洞溝和泥河灣等一系列重要的舊石器時(shí)代遺址的發(fā)掘和研究工作，為中國(guó)舊石器時(shí)代考古學(xué)及古人類學(xué)的奠基和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他先后發(fā)表了400多篇學(xué)術(shù)著作和文章，廣泛涉獵人類的起源、舊石器時(shí)代文化的發(fā)展、不同文化傳統(tǒng)的源流、更新世環(huán)境與氣候的變化以及第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)等諸多領(lǐng)域。五十年代，他對(duì)北京猿人的文化性質(zhì)提出新的看法，倡導(dǎo)了一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)討論，將周口店遺址的研究推到了一個(gè)更高的層面，進(jìn)而帶動(dòng)了中國(guó)舊石器工作的開(kāi)展。七十年代，賈蘭坡院士提出中國(guó)華北兩大舊石器文化傳統(tǒng)的理論，奠定了華北舊石器時(shí)代文化發(fā)展序列的基礎(chǔ)，從理論的高度探討了世界范圍內(nèi)細(xì)石器文化的起源和分布問(wèn)題，引起了學(xué)術(shù)界廣泛反應(yīng)。晚年，他耄耋猶勤，提議更改地質(zhì)年表，建立“人生代”，提出人類的歷史應(yīng)追溯到400萬(wàn)年前的新學(xué)說(shuō)，并為尋找失落的“北京人”化石奔走呼吁。這些都對(duì)中國(guó)乃至世界古人類學(xué)和舊石器時(shí)代考古學(xué)的發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。

培養(yǎng)? ??才

賈蘭坡一生誨人不倦，桃李芬芳，為培養(yǎng)中國(guó)舊石器時(shí)代考古人才付出了巨大的心血。二十世紀(jì)五十年代，中國(guó)科學(xué)院在周口店舉辦了多屆舊石器時(shí)代考古培訓(xùn)班，賈蘭坡院士親自撰寫講義和授課，指導(dǎo)田野實(shí)習(xí)，為中國(guó)各地的舊石器時(shí)代考古隊(duì)伍培養(yǎng)了基本的骨干力量。他先后在北京大學(xué)、山西大學(xué)等大專院校作兼職教授，為學(xué)生講授古人類學(xué)和舊石器時(shí)代考古學(xué)課程。中國(guó)的舊石器時(shí)代考古工作者很少有人沒(méi)有聆聽(tīng)過(guò)先生的教誨和沒(méi)有接受過(guò)賈蘭坡先生的指導(dǎo)和幫助。即使在90多歲高齡的晚年，他仍然關(guān)心科學(xué)隊(duì)伍的建設(shè)和后繼人才的培養(yǎng)。

建館工作

賈蘭坡積極參與中國(guó)的博物館建設(shè)工作。新中國(guó)成立后，他就參加了中國(guó)歷史博物館（中國(guó)國(guó)家博物館）的陳列設(shè)計(jì)工作，還幾十年如一日地關(guān)注著北京自然博物館的建設(shè)，經(jīng)常親臨北京自然博物館指導(dǎo)工作，并長(zhǎng)期擔(dān)任國(guó)內(nèi)許多博物館的兼職研究員，受到國(guó)內(nèi)博物館界同仁的愛(ài)戴和崇敬。

賈蘭坡 -學(xué)術(shù)成果

1950年，賈蘭坡先生的第一本科普?qǐng)D書《中國(guó)猿人》問(wèn)世，在1951年前后，賈老寫的科普類書籍還有《河套人》、《山頂洞人》、《從魚到人》（與劉憲亭合著）、《五十萬(wàn)年前的祖先》和《二十萬(wàn)年前的祖先》，從1952年到1964年，賈老寫了《勞動(dòng)創(chuàng)造了人》、《從猿人腦發(fā)展到現(xiàn)代人腦》、《“北京人”的故居》、《中國(guó)猿人》、《人體骨骼學(xué)綱要》、《舊石器時(shí)代文化》(1957)等約7本科普書籍。自1966年到1973年，不光賈老的科普類著作沒(méi)有面世，就連學(xué)術(shù)性文章也沒(méi)有刊登出來(lái)的。在賈老生前做的筆記上，記者看到這期間賈老實(shí)際上也寫了大量的文章，但是在旁邊都注上了“未刊稿”。從1974年開(kāi)始，賈老的科普著作又開(kāi)始出版了，這一年里他為“十萬(wàn)個(gè)為什么”寫了三篇文章。1975年賈老的著作《周口店——北京人之家》出版，并在同年有了英文版，譯名為《TheCaveHomeofPekingMan》。這一年里賈老還有《什么是大角鹿》、《猛犸是什么樣的動(dòng)物》兩本科普書問(wèn)世。1978年賈蘭坡先生的一本極其重要的科普著作《中國(guó)大陸上的遠(yuǎn)古居民》出版了。

進(jìn)入80年代以后，賈蘭坡先生和港臺(tái)及海外的學(xué)術(shù)交往明顯多了起來(lái)。1983年由他主編、上海科學(xué)技術(shù)出版社和香港三聯(lián)書店聯(lián)合出版的《人類的黎明》問(wèn)世；1984年賈蘭坡先生和黃慰文合著的《周口店發(fā)掘記》更是在國(guó)際間造成了影響，這本書對(duì)整個(gè)周口店的發(fā)掘過(guò)程作了最全面的敘述，英譯本名為《StoryofPekingMan》，被美國(guó)斯坦福大學(xué)人類學(xué)系采用為教科書；日文譯本名為《北京猿人匆匆來(lái)去》，在日本受到讀者的熱烈歡迎，并且由日本電視工作者同盟根據(jù)此書拍攝了電視片。1994年香港商務(wù)印書館出版了賈老的科普著作《賈蘭坡說(shuō)中國(guó)古人類大發(fā)現(xiàn)》。

1995年，賈蘭坡先生和臺(tái)灣幼獅文化事業(yè)公司合作出版了與黃慰文合著的《發(fā)現(xiàn)北京人》一書，這是一部帶有回憶錄色彩的科普類讀物。1999年，賈蘭坡先生以91歲的高齡，為廣西師范大學(xué)出版社的“著名科學(xué)家談科學(xué)”叢書撰寫了《爺爺?shù)臓? ?哪里來(lái)》，后來(lái)此書在2000年被收入《生命的歷程》一書。

賈蘭坡 -科學(xué)品格

賈蘭坡一生刻苦好學(xué)，努力進(jìn)取。中學(xué)畢業(yè)后，他先后進(jìn)入地質(zhì)調(diào)查所做練習(xí)生、在北京大學(xué)和協(xié)和醫(yī)學(xué)院進(jìn)修和學(xué)習(xí)地質(zhì)學(xué)、古脊椎動(dòng)物學(xué)和人體解剖學(xué)。工作中他刻苦鉆研，勤奮自學(xué)，不恥下問(wèn)，為獲取科學(xué)知識(shí)和提高業(yè)務(wù)能力廢寢忘食。晚年中，賈蘭坡院士忍著眼疾及多種疾病的疼痛折磨，仍然每天手不釋卷，伏案工作，用一把放大鏡和一支鋼筆解讀、詮釋著人類早期的歷史。就是靠這樣的苦學(xué)、鉆研和勤奮，他由一個(gè)中學(xué)畢業(yè)生成長(zhǎng)為建樹(shù)卓著的學(xué)者，由一個(gè)不懂化石和石器為何物的練習(xí)生成長(zhǎng)為享譽(yù)世界的三院院士，創(chuàng)造出一個(gè)刻苦進(jìn)取、勤奮向上、靠個(gè)人的不懈努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值重大轉(zhuǎn)變的現(xiàn)代傳奇。賈蘭坡院的這種精神境界為后人留下了一份寶貴的精神財(cái)富，將永遠(yuǎn)激勵(lì)立志成才的青少年在科學(xué)探索和自我完善的道路上不斷奮進(jìn)，去勇攀高峰。

賈蘭坡 -主要著作

出版著作

《河套人》，1951年3月第1版

《山頂洞人》，1951年5月第1版

《從魚到人》（與劉憲亭合著），1951年

《五十萬(wàn)年前的祖先》，1951年

《二十萬(wàn)年前的祖先》，1951年

《勞動(dòng)創(chuàng)造了人》，1953年6月第1版

《從猿人腦發(fā)展到現(xiàn)代人腦》，1954年3月第1版

《“北京人”的故居》

《中國(guó)猿人》，1950年7月第1版

《周口店——北京人之家》,英文版《TheCaveHomeofPekingMan》

《什么是大角鹿》

《猛犸是什么樣的動(dòng)物》

《中國(guó)大陸上的遠(yuǎn)古居民》

《賈蘭坡說(shuō)中國(guó)古人類大發(fā)現(xiàn)》

《爺爺?shù)臓敔斈睦飦?lái)》

《周口店發(fā)掘記》(和黃慰文合著),英譯本名為《StoryofPekingMan》

《悠長(zhǎng)的歲月》，1997年12月第1版

《舊石器時(shí)代考古論文選》，1984年8月第1版

《北京原人（日文）》，1977年第1版

《北京人之家（德文）》，1976年第1版

《中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化石（脊椎動(dòng)物）》（與楊鐘健、劉憲亭、周明鎮(zhèn)合著），1954年11月第1版

《化石的發(fā)掘和修理》，1952年1月第1版

撰寫文章

周口店新發(fā)現(xiàn)的中國(guó)猿人化石，吳汝康賈蘭坡，1954年

河套人及其文化，賈蘭坡，1951年

中國(guó)猿人及其文化，賈蘭坡，1951年

周口店第四紀(jì)冰川現(xiàn)象的觀察，王曰倫賈蘭坡，1952年

由挖“龍骨”作副業(yè)生產(chǎn)談起，賈蘭坡，1952年

由人類學(xué)的觀點(diǎn)看美帝國(guó)主義的侵略手段，賈蘭坡，1952年

周口店龍骨山中國(guó)猿人產(chǎn)地巡禮，賈蘭坡，1952年

在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的手斧，賈蘭坡，1956年

人類用火的歷史和火在社會(huì)發(fā)展中的作用，賈蘭坡王建，1956年

對(duì)中國(guó)猿人石器的新看法，賈蘭坡，1956年

中國(guó)人類化石和文化遺物，賈蘭坡，1956年

由中國(guó)猿人產(chǎn)地談到周口店新建立的陳列室，賈蘭坡，1953年

中國(guó)目前古生物學(xué)的研究工作，賈蘭坡，1953年

由中國(guó)猿人談到人類起源，賈蘭坡，1953年

如何由碎骨片中辨認(rèn)出人骨，賈蘭坡，1953年

蘇北新安縣新沂河的古遺址，賈蘭坡1953年

蘇北新沂河的化石產(chǎn)地，賈蘭坡，1953年

似石器和非石器，賈蘭坡，1956年

先祖同共的“猿人類”與“人”，頁(yè)數(shù):2，1950年

新中國(guó)古脊椎動(dòng)物學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，賈蘭坡，1956年< /p>

NEWDISCOVERIESABOUTSINANTHROPUSPEKINENSISINCHOUKOUTIEN，WooJu-Kang，1954年

評(píng)賈氏三書，賈蘭坡，1954年

NEWANTHROPOLOGICALDISCOVERY，CHIALAN-PO，1954年

中國(guó)猿人，賈蘭坡，1954年

FossilMyriapodsFromChoukoutien（周口店多足類化石），賈蘭坡劉憲亭，1950年

吉林西團(tuán)山古墓之發(fā)掘，賈蘭坡，1950年

從人類的腦髓談到民族的偏見(jiàn)，賈蘭坡，1950年

火的發(fā)明，賈蘭坡，1950年

中國(guó)南部巨人，賈蘭坡，1950年

察哈爾左云縣馮家窯附近石器遺址，賈蘭坡，1951年

怎樣制造和辨別石器？ 賈蘭坡，1950年

中國(guó)猿人化石的失蹤及新生代研究室在抗日期間的損失，賈蘭坡，1951年

答王時(shí)風(fēng)先生所評(píng)我的關(guān)于人類起源的觀點(diǎn)，賈蘭坡，1955年

略評(píng)賈蘭坡先生關(guān)于人類起源的觀點(diǎn)，王時(shí)風(fēng)，1955年

丁村舊石器時(shí)代遺址在科學(xué)上的意義，賈蘭坡，1955年

脊椎動(dòng)物化石采掘法，賈蘭坡，1955年

丁村發(fā)掘記，賈蘭坡，1955年

下草灣的人類股骨化石，吳汝康賈蘭坡，1955年

山西襄汾縣丁村人類化石及舊石器發(fā)掘報(bào)告，賈蘭坡，1955年

中國(guó)化石人類研究的展望，楊鐘健，1955年

中國(guó)發(fā)現(xiàn)的各種人類化石及其在人類進(jìn)化上的意義，吳汝康賈蘭坡，1955年

周口店的石家窯，賈蘭坡，1951年

評(píng)勞動(dòng)創(chuàng)造人，周龍，1951年

談中國(guó)猿人與爪哇猿人的關(guān)系，賈蘭坡，1951年

周口店又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的化石地點(diǎn)，賈蘭坡，1950年

10. 左云縣名勝古跡圖片

1、太原市條萊垍頭

山西省會(huì)，位于山西省中央腹地。太原古稱晉陽(yáng)，簡(jiǎn)稱并（州）。自春秋晉定公十五年（前497年）趙簡(jiǎn)子筑晉陽(yáng)城已有2500多年的歷史?？偯娣e6959平方千米，轄6區(qū)3縣1市：小店區(qū)、迎澤區(qū)、杏花嶺區(qū)、尖草坪區(qū)、萬(wàn)柏林區(qū)、晉源區(qū)、清徐縣、陽(yáng)曲縣、婁煩縣、古交市。

2、大同市

位于山西省最北端。境內(nèi)建筑于北魏時(shí)期的云岡石窟是國(guó)內(nèi)最大的石窟群之一，為1961年3月4日國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大同九龍壁是建筑最早、規(guī)模最大、保存最好的龍壁。轄4區(qū)6縣：新榮區(qū)、平城區(qū)、云岡區(qū)、云州區(qū)、陽(yáng)高縣、天鎮(zhèn)縣、廣靈縣、靈丘縣、渾源縣、左云縣。

3、朔州市

位于山西省西北部。境內(nèi)名勝古跡眾多，有世界上最古老最高大的千年木塔應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，有集中體現(xiàn)金代建筑藝術(shù)成就的朔城區(qū)崇福寺，邊塞文化是朔州文化的一大特色。總面積10662平方千米，轄2區(qū)3縣1市：朔城區(qū)、平魯區(qū)、山陰縣、應(yīng)縣、右玉縣、懷仁市。條萊垍頭

4、忻州市條萊垍頭

位于山西省北中部。境內(nèi)五臺(tái)山是5A級(jí)景區(qū)?？偯娣e25180平方千米，轄1區(qū)12縣1市：忻府區(qū)、定襄縣、五臺(tái)縣、代縣、繁峙縣、寧武縣、靜樂(lè)縣、神池縣、五寨縣、岢嵐縣、河曲縣、保德縣、偏關(guān)縣、原平市。

5、陽(yáng)泉市

位于山西省中部東側(cè)。境內(nèi)有萬(wàn)里長(zhǎng)城第九關(guān)、唐代平陽(yáng)公主駐守的娘子關(guān)，有冠山書院、女作家石評(píng)梅故居、中山國(guó)古長(zhǎng)城等?？偯娣e4451平方千米，轄3區(qū)2縣：城區(qū)、礦區(qū)、郊區(qū)、平定縣、盂縣。

6、呂梁市

位于山西省中部西側(cè)。名人有一代女皇武則天，宋朝名將狄青，清代天下廉吏第一于成龍，諍臣名相孫家淦，革命英雄劉胡蘭?？偯娣e21143平方千米，轄1區(qū)10縣2市：離石區(qū)、文水縣、交城縣、興縣、臨縣、柳林縣、石樓縣、嵐縣、方山縣、中陽(yáng)縣、交口縣、孝義市、汾陽(yáng)市。條萊垍頭

7、晉中市

位于山西省中東部。境內(nèi)有世界文化遺產(chǎn)平遙古城，有喬家、王家、常家等晉商巨賈大院，有被譽(yù)為“中國(guó)彩塑藝術(shù)館”的平遙雙林寺?？偯娣e16408平方千米，轄1區(qū)9縣1市：榆次區(qū)、榆社縣、左權(quán)縣、和順縣、昔陽(yáng)縣、壽陽(yáng)縣、太谷縣、祁縣、平遙縣、靈石縣、? ??休市。

8、長(zhǎng)治市

位于山西省東南部。精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天、后羿射日、愚公移山等傳說(shuō)均發(fā)端于長(zhǎng)治，被譽(yù)為“中國(guó)神話的故鄉(xiāng)”。總面積13864平方千米，轄4區(qū)8縣：潞州區(qū)、上黨區(qū)、屯留區(qū)、潞城區(qū)、襄垣縣、平順縣、黎城縣、壺關(guān)縣、長(zhǎng)子縣、武鄉(xiāng)縣、沁縣、沁源縣。垍頭條萊

9、晉城市垍頭條萊

位于山西省東南端。擁有古文化遺址63處，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位66處。尤其是現(xiàn)存宋、金時(shí)期基本保存完好的木結(jié)構(gòu)古建筑46處?？偯娣e9484平方千米，轄1區(qū)4縣1市：城區(qū)、沁水縣、陽(yáng)城縣、陵川縣、澤州縣、高平市。

10、臨汾市頭條萊垍

位于山西省西南部。10萬(wàn)年前人類誕生之源在臨汾，5000年華夏文明之宗在臨汾，600年大槐樹(shù)移民之根在臨汾，元代以前地上文物資源占山西的30%。頭條萊垍

總面積20589平方千米，轄1區(qū)14縣2市：堯都區(qū)、曲沃縣、翼城縣、襄汾縣、洪洞縣、古縣、安澤縣、浮山縣、吉縣、鄉(xiāng)寧縣、大寧縣、隰縣、永和縣、蒲縣、汾西縣、侯馬市、霍州市。條萊垍頭

11、運(yùn)城市

位于山西省西南端。是關(guān)公故里，境內(nèi)聞喜裴氏家族曾出過(guò)59位宰相、59位大將軍，史稱“將相接武、公侯一門”?？偯娣e14106平方千米，轄1區(qū)10縣2市：鹽湖區(qū)、臨猗縣、萬(wàn)榮縣、聞喜縣、稷山縣、新絳縣、絳縣、垣曲縣、夏縣、平陸縣、芮城縣、永濟(jì)市、河津市。

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