漾濞五一旅游攻略游記日記「漾濞晚上玩的地方」

導(dǎo)讀：漾濞五一旅游攻略游記日記「漾濞晚上玩的地方」 初二游記作文600字 游漾濞石門關(guān) 徐霞客去過(guò)大理沒(méi)有 ，大理旅游攻略 蒼山的旅游攻略 《游大理日記》的譯文

初二游記作文600字 游漾濞石門關(guān)

漾濞石門關(guān)位于蒼山龍泉峰與玉局峰西麓，漾江東岸，為大理州著名景點(diǎn)之一。從下關(guān)驅(qū)車進(jìn)入漾濞縣境內(nèi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便望到那兩道高聳入天的關(guān)門。用山做門，估計(jì)只有女媧才有如此手筆！兩座高數(shù)百米的斷崖峽谷座落在蒼山背后的江邊，形如兩扇巨大的石門，實(shí)為鬼劈神鑿，異境開(kāi)天，具有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。適逢雨后，山頂云霧繚繞，讓人感到“霧里看花”般的美妙，更增添了游人欲摘其神秘面紗的欲望。

好奇的心隨著尋幽的腳步一直到石門關(guān)前，便會(huì)不由得震驚：美哉！石門關(guān)！映入眼簾的首先是那明澈的溪水。深山中流動(dòng)的河水，竟然是雪白色的，讓人想起了“大珠小珠落玉盤”的優(yōu)美意境，與水相傍的是林立的怪石，水從石中穿過(guò)，有的奔向遠(yuǎn)方，有的成了碧玉般的深潭。

進(jìn)石門關(guān)的小道，一邊是群山，一邊是河流。藍(lán)天白云下，一棵棵核桃樹(shù)在明媚的陽(yáng)光下靜謐安祥，一個(gè)個(gè)碧綠的核桃在綻放著豐收的笑顏，為游人帶來(lái)片片清涼，使人沒(méi)有絲毫倦意。進(jìn)得山澗中約一公里左右，便有一股股瀑布從懸崖上飛流而下，仿佛一條威武的銀龍從天而降，形成一道壯麗的景觀……

進(jìn)入石門，就真正感受到了雄、險(xiǎn)、奇、秀融為一體的自然景觀。頭頂上絕壁間云繚煙繞，怪石穿空，腳底下深谷中清流迂回，起伏跌宕，震耳欲聾的瀑布聲聲聲入耳；繼續(xù)往前走，還有一道比一道壯觀的流泉飛瀑。再往里走有萬(wàn)丈絕壁、跨河懸橋……真是險(xiǎn)得出奇，秀得讓人陶醉。

石門關(guān)最令人驚嘆的是，在附近的松林村后山，于1994年發(fā)現(xiàn)一處面積約16平方米的大型崖畫，經(jīng)專家鑒定為青銅器時(shí)代的作品，并定名為“漾濞蒼山崖畫”，為研究?jī)扇昵暗纳鐣?huì)、民族、宗教、藝術(shù)、生產(chǎn)生活等提供了翔實(shí)的資料，并成為人們觀賞和游覽的一大景觀。

下山途中，一行人還是興致勃勃，目不暇接。山底歇腳處的農(nóng)舍白墻灰瓦，白族風(fēng)格的平房干凈整潔。因?yàn)槿松伲黄瑢庫(kù)o。蒼山西坡適宜黑山羊的生長(zhǎng)，石門關(guān)烤羊是漾濞當(dāng)?shù)刂娘L(fēng)味美食，幾家飯店門口都有烤羊出售，亦是當(dāng)?shù)匾痪?。石門關(guān)烤全羊十分講究：羊要選1歲左右的羯羊，采用外烤內(nèi)蒸的方法。出爐后的烤全羊香醇不膩、味道鮮美，吸引了本地食客紛至沓來(lái)，外地游客也慕名而來(lái)。賞完美景品美食，漾濞石門關(guān)留給人們的，是特殊的回味！

徐霞客去過(guò)大理沒(méi)有

徐霞客到過(guò)大理。1636年，徐霞客最后一次出游，那年他51歲。這次出游的主要方向是中國(guó)的西南地區(qū)，其中就包括大理，而且他的名著《徐霞客游記》也是在大理境內(nèi)的雞足山上整理完稿的。

崇禎十一年陰歷十二月十五日，徐霞客從楚雄州的姚安縣經(jīng)祥云縣的普淜進(jìn)入大理州境內(nèi)，開(kāi)始了他在大理的游程。徐霞客游了祥云水目山后，直接進(jìn)入賓川縣，于二十二日登上了著名的佛教勝地雞足山。在幽靜的雞足山上，他遵遺囑埋葬了靜聞和尚的遺骨，然后駐足名勝古剎，在山水間流連忘返，并在“萬(wàn)峰深處”度過(guò)了除夕之夜。徐霞客此次在雞足山上足足待了一個(gè)月，到十二年正月二十二日開(kāi)始下雞足山向西北的鶴慶、麗江行進(jìn)，經(jīng)四天跋涉，于正月二十五進(jìn)入麗江境內(nèi)。到二月十一，徐霞客又從麗江返回鶴慶縣境內(nèi)，小住一天，于二月十三日西行至劍川。在劍川，徐霞客游了莽歇嶺(今滿賢林)、寶相寺(因未找到向?qū)В从?a href='/jingdian/23653' target=_blank>石鐘寺)等地之后，于二月十八到達(dá)洱源，并于三月初三游清源洞，初七日再游清源洞。在飽覽洱源的茈碧湖、鳥吊山、九氣臺(tái)、德源城、西湖等勝境之后，于三月十一日經(jīng)沙坪進(jìn)入大理壩子，游覽了蝴蝶泉、清碧溪、三塔寺、感通寺等名山古剎和大理古城，趕了三月街，于三月二十一日離開(kāi)下關(guān)進(jìn)入漾濞。三月二十四日南行到黃蓮鋪，經(jīng)北斗進(jìn)入永平。三月二十八日到達(dá)瀾滄江邊的蘭津古渡，進(jìn)入保山境內(nèi)。

徐霞客此次在大理州境內(nèi)游歷的時(shí)間達(dá)一百多天，經(jīng)過(guò)了大理州的八個(gè)縣(市)，幾乎游遍了這幾個(gè)縣(市)的名山勝景，留下了許多珍貴的考察資料。這些資料，有的描寫生動(dòng)、細(xì)膩，有的考證嚴(yán)謹(jǐn)，有的推理有據(jù)。在祥云，他寫了水目山的方位：“詢水目寺在其(小云南驛)南，遂由岐隨山之東麓南行，盤入其西南塢中。共五里，有水自山后破峽南出，即洱海衛(wèi)青海子之流也，是為練場(chǎng)村，村在水西。渡橋西，復(fù)沿山而南，一里半，為溫泉，其穴西向。南沿西麓半里，又盤其山之南塢入，有溪自塢東出，即水目之流也，始? ??水目山高峙于西”。在雞足山，他考證了悉檀寺名：“悉檀為雞山最東叢林，后倚九重崖，前臨黑龍?zhí)?/a>，而前則回龍兩層環(huán)之。先是省中諸或稱息潭，或稱雪潭，至是而后知其皆非也”。在洱源，他描寫茈碧湖道：“平湖浩然，北接海子，南映山光，而西浮雉堞，有堤界其中，直至西而達(dá)于城中。乃遵堤西行，極似明圣蘇堤，雖無(wú)六橋花柳，而四山環(huán)翠，中阜弄珠，又西子所不能及也。湖中魚舫泛泛，茸草新蒲，點(diǎn)瓊飛翠，有不盡蒼茫、無(wú)邊瀲滟之意，湖名‘茈碧’，有以也”。在大理，他記載了有名的上關(guān)花：“其樹(shù)高臨深岸，而南干半空，矗然挺立，大不及省城土主廟奇樹(shù)之半，而葉亦差小。其花黃白色，大如蓮，亦有十二瓣，按月而閏增一瓣，于省會(huì)之說(shuō)同，但開(kāi)時(shí)香聞遠(yuǎn)甚，土人謂之‘十里香’，則省中所未聞也”；對(duì)被稱為“觀音街”的三月街則是這樣描寫：“蓋榆城有觀音街子之聚，設(shè)于城西演武場(chǎng)中，其來(lái)甚久。自此日(三月十五)始，抵十九日而散，十三省物無(wú)不至，滇中彝物亦無(wú)不至，聞數(shù)年來(lái)道路多阻，亦減大半?！瓡r(shí)男女雜沓，交臂不辨……場(chǎng)中諸物，多藥，多氈布及銅器木具”。在漾濞，他對(duì)漾濞江進(jìn)行了考證：“水出麗江府南者，皆謂之漾。如漾共發(fā)源于十和之中海，經(jīng)七和下鶴慶，合東西諸泉而入穴，故漾共。此水發(fā)源于九和，經(jīng)劍川別而南流，故曰漾別。則‘別’乃分別之‘別’，非口鼻之‘鼻’也”。到了永平，他記下了寶臺(tái)山的木蓮花：“樹(shù)極高大，花開(kāi)如蓮，有黃白藍(lán)紫諸色，瓣凡二十片，每二月則未葉而花，三月則花落而葉生矣?！?

徐霞客出大理、進(jìn)入保山，繼而游歷了騰沖、昌寧、鳳慶、云縣等地之后，于崇禎十二年八月十六日，從鳳慶縣進(jìn)入大理州巍山縣的老牛街，經(jīng)鼠街到達(dá)巍山古城，于八月十九日從隆慶關(guān)(鳥道雄關(guān))進(jìn)入彌渡，二十日游祥云清華洞后到達(dá)賓川喬甸，二十二日到達(dá)雞足山山門，二十三日入住雞足山的悉檀寺，再度細(xì)品雞足山的神韻。可惜的是，崇禎十二年九月十四日以后的游記均缺失。據(jù)有關(guān)資料顯示，徐霞客此次上雞足山，直到崇禎十三年(公元1640年)二月才離開(kāi)。在雞足山上，徐霞客留下了《雞山志》和《雞山十景》(十七首詩(shī))等大批文稿，并對(duì)一生的旅游日記進(jìn)行整理、修繕，給后人留下了一部不可多得的長(zhǎng)達(dá)65萬(wàn)字的考察記錄。

，大理旅游攻略

線路一：線路一：大理蒼山，要真正體會(huì)蒼山的美蒼山大峽谷的奇、秀、險(xiǎn)，最好準(zhǔn)備一天時(shí)間。

線路二：陸路，包車或騎自行車環(huán)游洱海，一路上盡情享受藍(lán)天白云和煦的春風(fēng)，還可以看日落參觀民居。途經(jīng)三塔→喜洲鎮(zhèn)（白族民居）→周城（蝴蝶泉）→桃園碼頭→上關(guān)鎮(zhèn)→江尾鄉(xiāng)→環(huán)海路 →雙廊鄉(xiāng)（南詔風(fēng)情島）→挖色鄉(xiāng)（小普陀）→海東鄉(xiāng)（天鏡閣）→金梭島→環(huán)海路→機(jī)場(chǎng)路→洱海邊 →洱海碼頭→214線→返回古城大理。租車環(huán)海最理想，騎車環(huán)海一般需要2—3天時(shí)間。一路上有很多村落，可以住路上的居民家，適當(dāng)給他們點(diǎn)錢就行了。

線路三：水路，洱海碼頭→洱海（遠(yuǎn)觀洱海公園，金梭島，天鏡閣，小普陀，途中在大游船上欣賞白族鼓舞）→南詔風(fēng)情島（南詔王避暑行宮，阿嵯漢白玉觀音）→民居中餐→蝴蝶泉→三塔公園→返回大理古城 。

大理芯沐民宿

蒼山的旅游攻略

大理蒼山小徑曲折險(xiǎn)峭，過(guò)去上蒼山探奇攬勝攀爬十分困難，1996年2月中美合資、投資1600萬(wàn)元人民幣在蒼山修建游覽索道，該索道全長(zhǎng)1668米，爬高478米，采用了美國(guó)進(jìn)口的先進(jìn)設(shè)備和技術(shù)，僅用了兩個(gè)半月的時(shí)間就建成，投入使用，為游客探尋美麗神奇的蒼山提供了安全、可靠、舒適和快捷的交通工具。索道站設(shè)在蒼山腳下，三月街處，離大理古城1公里左右，這里環(huán)境優(yōu)美，集旅游、餐飲、休閑和購(gòu)物等綜合配套設(shè)施于一體，為旅游者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。乘上緩緩運(yùn)行的索道，郁郁的蒼山，皚皚的白雪、藍(lán)藍(lán)的洱海、悠悠的古城，星羅棋布的白族民居盡收眼底。索道上步站設(shè)在蒼山上的中和寺附近。一下索道便可參觀名勝古剎。然后沿著蜿蜒于蒼山山腰全長(zhǎng)18公里的玉帶路，游客就可到達(dá)桃溪、中溪、鳳眼洞，七龍女池、清碧溪等著名的風(fēng)景名勝區(qū)。站在蒼山上遠(yuǎn)眺洱海，那湖光山色，那藍(lán)天白云更是令人心曠神怡，流連忘返。

交通提示：大理蒼山修建了旅游索道。下站位于大理古城三月街賽馬場(chǎng)以西，上站中和寺。

費(fèi)用預(yù)算：在山腳下可乘坐纜車上山，來(lái)回票價(jià)35.00元，帶至中和寺停車，然后步行上山。如果你有閑情逸致去慢行上山的話，你可在古鎮(zhèn)上租馬匹上山，費(fèi)用約80.00元左右。但是因?yàn)檎?guī)定，乘坐纜車上山要交30元上山費(fèi)。

特別說(shuō)明：大理蒼山東面山腰的玉帶云游路是專門為游覽蒼山而開(kāi)辟的旅游路線，沿著蒼山山腰，南北走向，沿路可以游覽感通寺，清碧溪等景點(diǎn)。

洗馬潭

洗馬潭位于蒼山玉局峰與龍泉峰交接處，海拔3920米，被稱為“山巔之湖”。其實(shí)，洗馬潭距峰頂尚有20余米。在蒼山著名的潭水中，它以海拔高、水質(zhì)清而自成特色，是蒼山頂上一個(gè)風(fēng)景絕佳的高山湖泊。相傳，元世祖忽必烈征大理時(shí)，率兵翻越蒼山，曾在這里駐扎洗馬，洗馬潭因此而得名。

山巔之湖——洗馬潭

洗馬潭面積約4500平方米，潭深約1.5米，屬第四紀(jì)大理小冰期間高山冰磧湖。據(jù)李元陽(yáng)《點(diǎn)蒼山志》記：“《漢書》曰：‘邪龍?jiān)颇?，其山?a href='/fufeng/' target=_blank>扶風(fēng)太乙，上有馮河，周圍萬(wàn)步，五月積雪浩然”。馮河指的就是洗馬潭，傳說(shuō)這里是觀音放養(yǎng)黑龍的地方，黑龍春夏居住于下關(guān)以西溫泉，秋冬棲息于洗馬潭，所以洗馬潭又有“龍池”之稱。有人附會(huì)說(shuō)，洗馬潭的水呈黑色，與黑龍居此有關(guān)。仔細(xì)觀察，洗馬潭潭底和四周由很薄的青黑色石板鋪砌而成，這顯然不是天然生成，而是人工所為。又據(jù)史載，洗馬潭古稱“高河”，是南詔時(shí)期的水利工程設(shè)施。南詔豐佑年間，南詔王派遣將軍晟君，在這里建此高山水庫(kù)? ?導(dǎo)山泉灌溉農(nóng)田，這在當(dāng)時(shí)是一項(xiàng)了不起的工程，所以在南詔德化碑里對(duì)此也有“遏寒流潦高原為稻黍之田”的記載。至今，潭周圍及附近山間仍有古代工程遺跡。

洗馬潭周圍山上滿布形同虬龍的高山杜鵑灌木林，潭下山坡則是高大挺拔的高山冷杉林帶和茅竹林帶，每當(dāng)春夏之交，杜鵑花盛開(kāi)，湖邊五彩繽紛，斑斕一片，燦若云霞。從山頂往下望，一側(cè)襯著黑藍(lán)蒼郁的冷杉和剛吐新綠的翠竹，一側(cè)襯著斑駁青灰的巖峰石屏，百米方圓的洗馬潭宛若頭頂?shù)粝碌囊粔K天，洗馬潭下瀉的溪澗邊、草坡上，叢生的粉紫報(bào)春花、淡黃野白合花、濃艷的龍爪花，把這里裝扮成一個(gè)高山五彩花園。因?yàn)橄瘩R潭水質(zhì)清澈、纖塵不染，史書記載，“水面有落葉，鳥輒銜去”。沿著洗馬潭往北攀行約3公里，即可到達(dá)蒼山電視臺(tái)，這一段路多為花崗巖構(gòu)成的劍峰，巖石上附生著地衣、雪茶、巖白菜一類植物。這里還有一種莖為紫紅色、葉翠綠色的野生菜，因洗馬潭古稱“高河”而得名“高河菜”。經(jīng)腌制加工的高河菜，味辛辣爽口，香氣沁人肺脾，有開(kāi)胃、健脾、清神等藥理作用，是一道野生名貴菜肴。據(jù)說(shuō)，這種菜只有蒼山洗馬潭一帶才有。

從洗馬潭步行至山巔，向西可眺望漾濞縣境內(nèi)的山川河流、田園村落；向東，可見(jiàn)幾道騰如細(xì)流的山脈，雞足山屹立其中；向北，可見(jiàn)玉龍雪山的皚皚積雪，確實(shí)是游客觀賞高原風(fēng)光的理想位置。

《游大理日記》的譯文

《游大理日記》的譯文：

十二日覺(jué)宗備好馬匹帶上午飯，等候何君一同去游清碧溪。出寺后馬上向南行，走了三里，走過(guò)小紙房，又往南經(jīng)過(guò)大紙房。村東就是府城的西門，村西的山下就是演武場(chǎng)。又向南一里半，經(jīng)過(guò)石馬泉。

一池泉水在坡坳之間，水從此處溢出去，馮元成認(rèn)為泉水的清冽不比慧山的泉水差。砌成方池，池上有廢棄的基址，都是馮元成的遺跡。志書說(shuō)：“落日下泉水中照見(jiàn)有石馬，所以這樣起名。”又往南半里，是一塔寺，寺前有諸葛祠和書院。

又向南經(jīng)過(guò)中和、玉局兩座山峰。行了六里，渡過(guò)一條溪水，水很大。又向南，有山峰向東方環(huán)繞而下。又走二里，繞過(guò)峰下山岡的南邊，于是向西尋找小徑走入峽谷。從峽中朝西望，重重山峰互相掩映，最高的一座山峰位于峽谷后方。

有積雪的痕跡，獨(dú)自高高下垂，如一匹白絹隔斷了青山，有溪水從峽谷中往東流注，這就是清碧溪的下游。從溪北踏著山岡向西上登，行了二里，有墳丘在左面山岡之上，是阮尚賓的墳?zāi)埂?a href='/mudi/' target=_blank>墓地后向西行二里，踏著峻嶺登上山崖。

這座山崖高高隆起在溪流上，與對(duì)面的山崖并立前突如同門扇，上邊高聳下面陡削，溪流沖破其中流出去。從此處以內(nèi)，溪流深嵌在下方，山崖夾立于頭頂上，全都狹窄傾斜，幽深杳渺。

路沿著山崖頂端，緊靠著北面的山峰向西進(jìn)去，一里多路，馬不能再走，只得命令隨行的人在溪邊守馬，顧仆也停在這里?！∥遗c何巢阿父子連同兩個(gè)和尚逆溪深入。多次涉到溪水的南北兩岸，走了一里，有巨石蹲在山澗旁，兩側(cè)山崖上高險(xiǎn)的山石，全都陡削地堆積著如同夾道。

往西眺望里面的門扇，雙雙高聳，當(dāng)中劈開(kāi)，僅如一條線，后面山峰上下垂的積雪正當(dāng)其中，互相掩映，層層疊疊，如掛在墻上的條幅垂在中央，特別幽雅奇異。覺(jué)宗總是解下竹筐斟酒，共勸飲了三次。

再向西走半里，溪水搗入峽中奔瀉在巖石間，石頭的顏色光潔細(xì)膩，花紋燦爛，頗富于煙云的意態(tài)。從這里繞著山崖上走，一里多，北面的山峰略微敞開(kāi)，找到一塊高高隆起的平地。又向西半里，從平地向西下走，再次與山澗相遇。

順著澗水向西半里，徑直逼近夾立的石門下，就見(jiàn)水從石門中突立的石崖上下瀉，石崖高一丈多，而下方是澄澈的深潭。水潭寬二丈多，波光晶瑩映照，不覺(jué)得水深，而突立石崖上的溝槽，被迅急的水流沖刷，高處雖然僅有一丈多，滑膩光溜得不能落腳。

當(dāng)時(shí)我只顧玩水沒(méi)有察覺(jué)，見(jiàn)兩個(gè)和尚已翻越到上面的石崖上，而何家父子想從山澗北邊上登，我獨(dú)自一人在水潭上找路，找不到。于是踩著峰上的溝槽上走，與水流爭(zhēng)道，被石頭滑倒，與流水一起沖下來(lái)，傾注在深潭中，水沒(méi)及脖子，急忙跳出水，坐在巖石上絞去衣服上的水。

攀著北邊的山崖，登到它上邊，下瞰我失足跌倒的溝槽，雖然高僅一丈多，它上面的溝槽水道，曲曲折折，如像刀削出來(lái)一般，尤其滑膩光溜；即使上到它的第一層上，那中間上上下下之處，也沒(méi)有可以踩踏之處了。

再翻越西面的山崖，向下看去，山崖內(nèi)有水潭，長(zhǎng)寬各有二丈多，水色純綠，波光蕩漾，碧玉浮動(dòng)，照耀在山崖? ?谷之中，中午的艷陽(yáng)照射在水中，金碧交輝，流波激蕩，光怪陸離得未曾有過(guò)。

水潭三面的石壁環(huán)成一個(gè)窩，南北兩面石門的石壁，高聳入天空中，后面就是峽底的巖石，高處也有兩三丈；可石腳下嵌上面前突，下邊與兩旁聯(lián)結(jié)為一塊巖石，像剖開(kāi)的半個(gè)瓦甕，并無(wú)絲毫縫隙漏水到潭中，前突的崖石之上。

如屋檐覆蓋在水潭上的地方，也沒(méi)有水滴從石崖上拋灑下落：然而水從潭中總是向東面溢出去，轟鳴著倒入溝槽水道之中，如天龍沖破峽谷。我從山崖頂端俯身見(jiàn)到此景，急忙攀著山崖墜落下來(lái)，坐在潭邊的巖石上。

不僅山影使人心蕩去一切雜念，覺(jué)得每一根汗毛每一個(gè)毛孔，無(wú)不晶瑩透徹。連忙脫下濕衣服曬在石上，就著流水洗腳，就著陽(yáng)光曬脊背，冷得足以洗去煩惱，暖得好似懷抱著絲棉被。何君父子也千方百計(jì)攀援險(xiǎn)途來(lái)到，互相高叫奇絕。

很久之后，山崖上陽(yáng)光西射，衣服也漸漸干了，于是披上衣服再登上山崖頂端，從那上面再向西逼近峽中的石門，就在水潭左邊環(huán)繞的山崖之上。它北邊有下覆的石崖平架在空中，可以當(dāng)做亭臺(tái)樓榭來(lái)休息。

前方有塊如手掌樣的地方，平平地砌得好像高臺(tái)，可以下瞰澄碧的水潭，但險(xiǎn)要狹窄的地勢(shì)不能見(jiàn)到全貌。不久向前走，我想從石門內(nèi)再去游石門內(nèi)的兩個(gè)水潭，并上登積雪高懸的山峰。

何君這幫人不能跟隨，也不能阻擋我，只是說(shuō)：“我們將出去在馬匹休息的地方等候?！蔽矣谑寝D(zhuǎn)過(guò)北面山崖中垂之處，向西徑直上走。走了一里，遇上東邊來(lái)的路，從高高隆起的平地而來(lái)，沿著這條路向西曲折上登，非常陡峻。

一里多，越過(guò)峽中石門北邊的頂上，再往西平行半里，這以內(nèi)兩側(cè)山崖的石壁，又并排相夾高高聳起，石門內(nèi)山澗上游之間，底部仍然深深下嵌。路旁北面的山崖，陡削的石壁上沒(méi)有裂痕，不能越到前方。

就用石條沿著山崖架空，橫架為棧道，有四五丈長(zhǎng)，這里名叫陽(yáng)橋，也稱為仙橋。橋下邊，正是石門內(nèi)第二個(gè)水潭積水的地方，被巖石遮蔽著，來(lái)不及見(jiàn)到。過(guò)到橋北，有疊壘的石階貼在石壁上。

稍向北走，疊壘的石階在北邊又?jǐn)嗔?，就趁著巖石疊成的臺(tái)階向南下墜到澗底。澗底有小溪，蛇一樣流淌在石塊間，是從西邊第一個(gè)水潭流注到第二個(gè)水潭中的水流。此時(shí)第二個(gè)水潭已經(jīng)錯(cuò)過(guò)但不知道。

只是望著澗中向西走去，兩面的山崖并排相對(duì)如同門扇，門下又有兩塊巨石夾立對(duì)峙，上邊有塊巖石平平地覆蓋著如同屋子，但堵住了后面，覆蓋的石屋下邊，又有水積在其中，也是澄碧的深水潭，只是大處不到外邊水潭的一半。

它后邊堵塞的石壁之上，水流從上邊的山澗中垂下來(lái)，水聲潺潺不絕，然后在前方石塊間向東注入第二個(gè)深潭去了。我急于向西上登，就從山澗中經(jīng)過(guò)石塊上走。澗中從這里起沒(méi)有纖細(xì)的水流，然而石塊經(jīng)過(guò)沖刷洗滌之后，不但沒(méi)有污泥沾染。

而且更加滑膩光溜，小些的踩著它走，大些的攀過(guò)它走，更大的就轉(zhuǎn)過(guò)相夾之處攀登。從上邊遠(yuǎn)望兩側(cè)的山崖，危崖矗立，筆直相夾，更加雄偉壯麗。慢慢上登二里，澗中的巖石高大穹隆，光滑得不能上去，只好從北邊的山崖上轉(zhuǎn)而登到山箐中。

山崖腳下有條小路，被濃密的竹叢遮住了，分開(kāi)竹叢前行。又走二里，聽(tīng)見(jiàn)有人聲在絕壁下，是打柴的人在此地拾枯枝，捆好后即將返回去，見(jiàn)到我，說(shuō)起前邊已經(jīng)無(wú)路，不再能翻越過(guò)去。我不信，再撥開(kāi)成叢的竹林從陡坡往西上爬。

此? ?竹子的形體漸漸大起來(lái)，也漸漸濃密起來(lái)，路斷了，毫無(wú)蹤跡。我不著邊際地?fù)荛_(kāi)竹叢，去掉頭巾脫下衣服，抓住竹子當(dāng)做繩索，又穿越了一里多。腳下壑谷底的山澗，又環(huán)繞著轉(zhuǎn)向北，與后面積雪下垂的山峰，又隔為兩層，無(wú)法徑直上登。

聽(tīng)說(shuō)過(guò)清碧澗有路，可以翻越后嶺通到漾濞，莫非還是應(yīng)當(dāng)從山澗中經(jīng)由石塊走么？　此時(shí)已是下午，饑腸轆轆，于是急忙下山；就見(jiàn)背負(fù)柴草的樵夫，仍爬行在山箐中。于是從原路返回五里，經(jīng)過(guò)第一個(gè)深潭，順?biāo)蚯白?，觀看了第二個(gè)水潭。

這個(gè)水潭正當(dāng)夾立的石門里邊，左邊石崖上就是陽(yáng)橋高高橫在上方，于是從水潭左邊攀著石縫中的石磴，登上陽(yáng)橋，越過(guò)東嶺下走。走了四里后來(lái)到高高隆起的平地，望見(jiàn)西澗中的水潭旁，已沒(méi)有人的蹤跡，連忙往東下走沿著溪流出來(lái)。

走了三里路來(lái)到馬匹休息的地方。何君一幫人已經(jīng)離開(kāi)，單獨(dú)留下顧仆在此守著飯，于是吃了飯向東出山。走了三里半，經(jīng)過(guò)阮尚賓的墓，從墓右側(cè)下渡過(guò)澗水，由澗南向東上嶺。路應(yīng)該向南翻越高大的山嶺，是去感通寺的捷徑。

我往東越過(guò)它的余脈，走了三里，下到東麓的半中腰。牧人指點(diǎn)，去感通寺的路，必須向西南越過(guò)高大的山脊才能到達(dá)，就又折向西南上走，望著山崖上登，居然無(wú)路可走了。走了二里，登上嶺頭，就沿著山嶺南側(cè)向西行。

走了三里，才稍稍下走，越過(guò)一條峽谷，轉(zhuǎn)向南，松柏密蔽依稀，佛寺高低錯(cuò)落，這就是宕山，而感通寺就在山中了?！∪?、感通寺，各有僧舍三十六房，而三塔寺的是排列在兩旁，全部以寺前的山門作為出入口。

感通寺順著山勢(shì)依著樹(shù)林，各自辟為一院，沒(méi)有山門統(tǒng)攝，而且正殿所在的地方，與各處僧房一樣高，正殿的方丈有處大云堂，僧眾全以“大云堂”來(lái)稱呼他而已。此時(shí)不知何君一幫人住在什么地方，就挨房打聽(tīng)。

其中一房名叫斑山，是楊升庵寫韻樓的故址，起初聽(tīng)說(shuō)何君打算住在此處，經(jīng)過(guò)門口，正在門前設(shè)壇念經(jīng)做法事，心知必定不在，便不問(wèn)就離開(kāi)了。后邊有人追上來(lái)，挽留返回他們房中。

我告訴他想要去找同行的人，那人說(shuō)：“我知道他們住的地方，一定要招待齋飯后再走?！蔽铱此娜菝?，似乎曾見(jiàn)過(guò)一面，但忘了是在什么地方，仔細(xì)審視他，知道是王賡虞，是衛(wèi)侯的兒子，大理府學(xué)的生員，從前曾在大覺(jué)寺遍周禪師處會(huì)過(guò)面。

今天因?yàn)槭撬婺溉ナ赖募廊?，跟隨他父親來(lái)此施齋做法事，見(jiàn)我路過(guò)，父子倆都認(rèn)出了我，便挽留我吃飯。吃飯時(shí)，何君也命令僧人來(lái)招喚。飯后天便黑了，于是同來(lái)招喚的僧人經(jīng)過(guò)大云堂前邊向北往上走，找到何君居住的靜室，再與他席地坐下飲酒。

夜里月光不如前一天那樣皎潔?！∈张c何君一同去別的僧房赴齋宴，因而探遍了諸處寺院。這個(gè)季節(jié)山上杜鵑花盛開(kāi)，各寺院無(wú)處不鮮艷燦爛。中庭院外邊，高大的蒼松修長(zhǎng)的翠竹中，間雜著茶樹(shù)。茶樹(shù)都有三四丈高，與桂樹(shù)非常相似。

此時(shí)正在采摘，無(wú)處不是架梯子爬在樹(shù)上的人。茶的味道很美，炒后再曬，色澤不免黝黑。不久走入正殿，山門也十分宏偉寬敞。殿前有座石亭子，亭中立著我朝太祖高皇帝賜給僧人無(wú)極的十八首歸云南詩(shī)，前后都有高皇帝寫的跋。

這個(gè)僧人從云南進(jìn)朝廷，? ?白馬、茶樹(shù)進(jìn)貢，高皇帝到軒廊中接見(jiàn)他，當(dāng)即白馬嘶鳴茶花開(kāi)放，于是受到厚愛(ài)。后來(lái)從長(zhǎng)江返回故鄉(xiāng)，皇帝親自拋灑鮮花，據(jù)沿江要走過(guò)的地方，各賦了一首詩(shī)送給他，又命令翰林院的諸位大臣都作詩(shī)送他回歸。

今天皇帝手寫的文章已不存在，但詩(shī)碑還是當(dāng)時(shí)所刻的。李中溪的《大理郡志》認(rèn)為帝王的詩(shī)不能與文獻(xiàn)一同輯錄，竟然不收錄它。不過(guò)他的文獻(xiàn)類中也有皇帝寫的文章，為何唯獨(dú)詩(shī)就不能一同輯錄呢？正殿面向東方，大云堂在它的北邊。

僧人為我沏來(lái)茶擺上齋飯?！∵^(guò)后，就由寺后向西登嶺，去找波羅巖。寺后有兩條登山的大道：一條一直向西北延伸，由清碧溪的南峰上去，十五里后到達(dá)小佛光寨，懷疑與昨天在清碧溪中望見(jiàn)的雪跡懸在中央的地方接近，就是后山中所謂的筆架山的東峰了。

一條分開(kāi)岔向西南，溯寺南第十九條山澗的峽谷，往北行六里后到波羅巖。波羅巖這地方，從前有個(gè)趙波羅居住在此，朝夕拜佛，印下兩個(gè)腳印在方形巖石上，所以后人就用“波羅”來(lái)起名。波羅一詞，是這地方對(duì)有家室的僧人的稱呼。

那塊巖石如今移到大殿中作為跪拜用的石臺(tái)。此時(shí)我與何喬梓先生騎馬前行。離開(kāi)寺就沒(méi)有樹(shù)，這里的山光禿禿的。走了一里，由岔路向西南登山。又走了四里，越嶺往西走，這里的山嶺也是向南與對(duì)面的山夾住山澗形成門的樣子。

澗底的水流很細(xì)，趕不上清碧溪，而里面的峽谷稍微開(kāi)闊些，也是沿著北山向西延伸進(jìn)去。又行一里，北山上有巖石橫著壘成巖洞，南邊面臨深深的壑谷。壑谷的西南方，大山向前環(huán)抱，如屏風(fēng)樣高插天空，而且有一齒齒的尖峰排列在山上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)數(shù)了數(shù)。

也是有十九座山峰，這又是蒼山具體而微之處了。巖洞的西邊，有僧人建了三間房子，庭前疊壘的巖石明麗潔凈，引了一坑水貯存在巖石下，也讓人產(chǎn)生幽思的情趣。僧人煮了茶用面做成餅來(lái)給客人吃。很久之后才道別?！?/p>

從原路返回六里，經(jīng)過(guò)大云堂，此時(shí)覺(jué)宗等候在斑山，就再次進(jìn)門觀覽寫韻樓。樓已不是原有的建筑物，今天山門上有一座樓，略微可以保存一點(diǎn)遺跡。打聽(tīng)楊升庵遺下的墨跡，還有兩塊匾，寺中的僧人害怕?lián)p傷剝落，收藏起來(lái)不肯揭開(kāi)。

僧人又準(zhǔn)備了齋飯，勉強(qiáng)吞下一缽盂后告別。樓前有棵龍女樹(shù)。樹(shù)從根部分枝生出三四棵大枝，各自高三四丈，樹(shù)葉長(zhǎng)二寸半。寬處是長(zhǎng)處的一半，而碧綠潤(rùn)澤有光，花是白色，比玉蘭花小，也是木蓮一類的植物但名字不同。

此時(shí)花也已凋謝，只留下幾朵在樹(shù)梢上，但高不可折，我僅折下樹(shù)上的空枝就走了。　從這里向東下坡，走五里，向東走上大道，有兩座小塔夾住道路聳峙；所走上的大道，就是從龍尾關(guān)到府城的路。

塔南邊有個(gè)小村子叫上睦，離府城還有十里。于是順著大道往北行，經(jīng)過(guò)七里橋、五里橋兩座橋，而后走入大理府城的南門。經(jīng)過(guò)大街往北走，路過(guò)鼓樓，遇上呂夢(mèng)熊的使者，了解到呂夢(mèng)熊不來(lái)了，但他的兒子已來(lái)到。

因?yàn)樘焱韥?lái)不及? ??去。于是走出北門，過(guò)到吊橋北邊，轉(zhuǎn)向西北行二里，進(jìn)入大空山房住下。十四日在寺南的石匠家觀賞石頭。何君與我各用一百文錢買了一小方塊。何君選中的，有峰巒點(diǎn)綴在上邊的美妙之處；我選了其中黑白分明容易分辨的而已。

于是與何君遍游寺中的殿宇。這座寺院在第十座山峰之下，唐代開(kāi)元年間建造，名叫崇圣寺。寺前的三塔像鼎足一樣矗立，中間的塔最高，方形，重疊十二層，所以今天稱為三塔。塔的四旁全是高大的松樹(shù)聳入空中。

寺西由山門進(jìn)去，有鐘樓與三塔相對(duì)，氣勢(shì)極其雄偉壯麗；但四面的墻壁已經(jīng)坍塌，屋檐上的瓦片有一半脫落，已岌岌可危了。樓中有口銅鐘非常大，直徑大約有一丈多，而壁厚達(dá)一尺，是蒙氏時(shí)期鑄造的，鐘聲可在八十里外聽(tīng)到。

鐘樓后是正殿，殿后羅列著許多碑，而李中溪所刻的黃華老人書寫的四塊碑都在其中。碑后是雨珠觀音殿，是用銅鑄成的立像，高三丈。鑄造時(shí)分為三段制成模子，肩以下先鑄成而銅就已用完，忽然間天上落下如珠子一樣的銅雨。

眾人一道用手把銅珠捧來(lái)熔化，恰好完成了銅像的頭部，所以有了這個(gè)名字。殿左右回廊中的眾神像也十分整齊，但回廊倒塌得不能蔽風(fēng)雨了。從后邊沿石階上去，是凈土庵，就是方丈的住處了。

前殿有三開(kāi)間，佛座后邊有兩塊巨石，嵌在中間兩根柱子之間的墻上，各七尺見(jiàn)方，厚一寸左右?？勘币粔K有遠(yuǎn)山闊水的氣勢(shì)，其中流水波濤瀠洄曲折，極盡變化的妙趣，有些如小船只?？吭跓熿\綠洲之間。

南邊的一塊是高峰重巒疊嶂的景觀，它那彌漫的云煙深淺有別，各自達(dá)到出神入化的境界。這兩塊石板與清真寺中枯梅紋的碑座，是大理石中最古老的東西。清真寺在南門內(nèi)，二門內(nèi)有一座屏風(fēng)樣的石碑，碑座朝北的一面上有一棵梅花，倒垂飄拂在石座上。

石質(zhì)顏色黯淡，但樹(shù)枝的痕跡卻露出絲絲白色，雖然無(wú)花卻有繪畫的意境。新采石頭中美妙的，沒(méi)有比得上順寧張知府寄放在大空山樓中的諸石的了，其中有極其神妙更超過(guò)舊石的。

因此了解到造物主的創(chuàng)造是越來(lái)越奇妙，從此以后，畫家的繪畫全是俗筆，而畫壇可以廢除了。姓張的石頭大的直徑有二尺，約有五十塊，塊塊都很奇特，全是絕妙的著色山水畫，高峻的山峰下臨絕壑，飛瀑追逐著云霧。

積雪的山崖映入水中，層層疊疊，遠(yuǎn)近疏朗有致，筆筆畫得靈妙奇異，云氣都能活，流水如有聲，不僅僅是五彩燦爛而已。前殿后邊又有正殿，庭院中有一棵白山茶，花的大小如紅山茶，而且花辦成簇也像紅山茶，花還沒(méi)有開(kāi)完。

凈土庵的北邊，又有一座寺庵，佛殿內(nèi)外的庭院石階，全是用大理石鋪地，方形的石塊大小如方磚，這也是舊時(shí)制成的；但清真寺則是新制成的，用大理石來(lái)做欄桿墻壁。

此庵前邊是玉皇閣道院，而路要由前殿東邊的拱門進(jìn)去，有殿宇三層，后邊就是樓閣，但是居然沒(méi)有一個(gè)道士留守，廟中空空，門戶倒塌，令人悵悵不快。

擴(kuò)展資料：

作者簡(jiǎn)介

徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，號(hào)霞客，南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。明代地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家，他經(jīng)30年考察撰成的60萬(wàn)字地理名著《徐霞客游記》，被稱為“千古奇人”。

徐霞客一生志在四方，足跡遍及今21個(gè)省、市、自治區(qū)，“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”，所到之處，探幽尋秘，并記有游記，記錄觀察到的各種現(xiàn)象、人文、地理、動(dòng)植物等狀況?！缎煜伎陀斡洝烽_(kāi)篇之日（5月19日）被定為中國(guó)旅游日。

徐霞客的游歷，并不是單純?yōu)榱藢て嬖L勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規(guī)律。他在山脈、水道、地質(zhì)和地貌等方面的調(diào)查和研究都取得了超越前人的成就。

徐霞客還是世界上對(duì)石灰?guī)r地貌進(jìn)行科學(xué)考察的先驅(qū)。徐霞客在湖南、廣西、貴州和云南作了詳細(xì)的考察，對(duì)各地不同的石灰?guī)r地貌作了詳細(xì)的描述、記載和研究。他還考察了一百多個(gè)石灰?guī)r洞。

徐霞客不僅對(duì)地理學(xué)有重大貢獻(xiàn)，而且在文學(xué)領(lǐng)域中也有很深的造詣。他寫的游記，既是地理學(xué)上珍貴的文獻(xiàn)，又是筆法精湛的游記文學(xué)。他的游記，與他描繪的大自然一樣質(zhì)樸而綺麗，有人稱贊它是“世間真文字，大文字，奇文字”。

參考資料來(lái)源：百度百科-游大理日記

參考資料來(lái)源：百度百科-徐霞客

Hash:cc08d81aeb6da1bdaf253746b57d1edaef273678