雞足山

雞足山

AAAA級旅游景區(qū)

雞足山是國家AAAA級風(fēng)景名勝區(qū),是享譽(yù)南亞、東南亞的佛教圣地,中國十大著名佛教名山之一,是國家級風(fēng)景名勝區(qū)大理景區(qū)的重要景點(diǎn)、是以展示佛教文化和生態(tài)景觀為主的集佛事朝拜、佛學(xué)研究、觀光旅游、科普科考為一體的多功能旅游景區(qū)。雞足山位于云南省大理白族自治州賓川縣境內(nèi),距古城大理86公里,距春城昆明410公里,最高峰天柱峰海拔3248米,蒼崖萬仞,翠微千里,高峻險(xiǎn)拔,因“前列三峰,后拖一嶺,儼然雞足”而得名。雞足山屬亞熱帶高原季風(fēng)氣候,氣候溫暖濕潤,常年如沐春風(fēng)。

山頂終年云霧繚繞,如夢似幻。原始生態(tài)保存完好,珍禽異獸數(shù)十種,形成了以動物和原始生態(tài)植被為主的自然生態(tài)體系。古人用一鳥、二茶、三龍、四觀、五杉、六珍、七獸、八景來概括雞足山的自然景觀。按區(qū)位劃分,雞足山風(fēng)景名勝區(qū)可分為:山門游覽區(qū)、祝圣寺游覽區(qū)、迦葉殿游覽區(qū)、金頂游覽區(qū)。

雞足山是佛教禪宗的發(fā)源地。兩千多年前,釋迦牟尼首座弟子飲光迦葉守衣入定雞足山華首門,奠定了它在佛教界的崇高地位。到元、明兩代,形成了以迦葉殿為主的八大寺七十一叢林。鼎盛時(shí)期發(fā)展到三十六寺七十二庵,常住僧尼數(shù)千人的宏大規(guī)模,形成了“金殿空中香迷霧,十里松風(fēng)吹不斷”的盛況。厐大而氣勢宏偉的寺院建筑群,撰寫雞足山格外輝煌的歷史。歷代高僧大德多來朝拜、住持和修行,聲聞九州。清末民初,曠世高僧虛云數(shù)登雞足山,駐錫圣地,開時(shí)代佛學(xué)新風(fēng)。游歷的墨客騷人為雞足山留下了極為保貴的詩、文、書、畫。米芾書法“天下第一山”,擔(dān)當(dāng)?shù)脑?、書、畫,徐霞客《雞足山志》,屈爾泰繪《墨龍圖》,徐悲鴻的畫《雞·竹·山》、《奔馬》,孫中山題扁“飲光儼然”,梁啟超題扁“靈岳重輝”,不僅是雞足山的崇高贊譽(yù),更是我國珍貴的文化遺產(chǎn),雞足山蘊(yùn)籍了悠久的佛教歷史和豐厚的佛教文化內(nèi)涵。

雞足山旅游資源有三大特色:

一是有濃郁的佛教文化特色。雞足山佛教為釋迦牟尼大弟子飲光迦葉所開辟,盛于明清,鼎盛時(shí)發(fā)展成以祝圣寺為中心的36寺72庵,常住僧尼3000余人的宏大規(guī)模。其間,高僧輩出,著名高僧小澄、慈濟(jì)、普通、本貼、讀徹、周理、釋禪、凈月、大錯、擔(dān)當(dāng)?shù)却髱煟v經(jīng)、說法、著述、建寺,極大地豐富了雞足山佛教文化。雞足山為禪宗發(fā)源地,且部派兼容,是藏傳佛教和漢傳佛教的交匯點(diǎn),在南亞、東南亞各國享有盛譽(yù),自古以來是中外佛教徒心儀的圣地。

二是有豐厚的歷史文化特色。在雞足山歷史發(fā)展中,文人墨客薈萃,米芾、董其昌、吳偉業(yè)、李贄、徐霞客、孫中山、梁啟超、徐悲鴻、趙樸初等為雞足山賦詩著文,題字獻(xiàn)畫。云貴總督范承勛、姚安土知府高奣映先后四次纂修《雞足山志》,滇中著名學(xué)者李根源、趙藩再修《雞足山志補(bǔ)》,是后人了解考察雞足山歷史、山川、人文、寺觀、特產(chǎn)的重要文獻(xiàn)和典籍,明代著名地理學(xué)家、文學(xué)家徐霞客步行五千余里,于1638、1639年兩次登上雞足山,住山數(shù)月,對雞足山地質(zhì)、水文、植物、勝景、寺院等進(jìn)行了詳細(xì)考察,記述日記3萬余字,纂修了第一部《雞足山志》;1913年,孫中山為祝圣寺題寫了“飲光儼然”,梁啟超題寫了“靈岳重輝”,1929年云南省主席龍?jiān)颇诫u足山勝名,登山覽勝,撥巨資在天柱峰金頂寺光明寶塔原址修建了楞嚴(yán)塔,為楞嚴(yán)塔題詞“法相莊嚴(yán)”,1937年,袁嘉谷登游雞足山,登楞嚴(yán)塔,供奉了手書《楞嚴(yán)咒》、《大悲咒》和《楞嚴(yán)塔碑記》,留下了著名的石鐘寺長聯(lián)? ??著名畫家徐悲鴻于1942年留下《雄雞竹石圖》和《奔馬》等書畫5幅,1982年中國佛協(xié)會長趙樸初為雞足山題寫了“祝圣寺”、“靈山一會”、“天開佛國、地涌化城”等匾額。這些都是雞足山難得的歷史文化遺產(chǎn)。

三是有雄、秀、幽、奇、絕的自然景觀特色。雞足山面積2822公頃,最高海拔3248米,相對高差1486米,摩天凌云、雄峙天南,古人曾以“蒼崖萬仞、猿踞猱攀”形容其險(xiǎn)峻,共有40余座奇山、13座險(xiǎn)峰、34座崖壁、45個(gè)幽洞,另有泉潭百余,崗嶺谷壑無數(shù)。全山氣勢磅礴,山峰競秀,林泉交錯,奇峰嵌寺,蒼藤古樹,纓絡(luò)萬千。素以雄、秀、幽、奇、絕而著稱。雞足山一鳥、二茶、三龍、四觀、五杉、六珍、七獸、八景為名人墨客贊嘆不絕,更讓人流連忘返,可謂“雞足奇秀甲天下”。雞足山森林覆蓋率達(dá)85%以上,有高等植物80多科500余種,主要有栲、松、櫟、楠、楊等種類,樹齡多在百年以上,為雞足山增添了美麗和神奇,有“天然森林公園”之美譽(yù)。

1996年,賓川縣委、縣政府提出了爭取到2010年前把賓川建成以“雞足山旅游、佛教圣地和南亞熱帶生物資源開發(fā)為鮮明特色的大理州東部旅游、商貿(mào)、加工工業(yè)為主的,與國際化城市相連接的旅游城市”的戰(zhàn)略目標(biāo)。2001年,縣委、政府在“十五”“十一五”規(guī)劃中,進(jìn)一步提出了雞足山開發(fā)、建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)和主要任務(wù)。我縣緊緊圍繞戰(zhàn)略目標(biāo)任務(wù),歷經(jīng)多年的努力,現(xiàn)在雞足山旅游的已形成良好的發(fā)展格局,環(huán)境整潔優(yōu)美,基礎(chǔ)設(shè)施齊備,服務(wù)熱情周到,經(jīng)營文明守法,安全保障有力,治安秩序良好,資源保護(hù)完整,管理嚴(yán)格規(guī)范,旅游“吃、住、行、游、購、娛”要素培植健全。雞足山于1998年被列為'99昆明世博會重點(diǎn)接待景區(qū);1999年被國家'99生態(tài)旅游年組委會列為香格里拉探秘游精選景點(diǎn)之一;2000年被列為中國面向世界隆重推出的11條國家級精品旅游線及云南面向世界建成5條精品旅游線之一的滇西北香格里拉及少數(shù)民族風(fēng)情之旅的重要景區(qū)之一,被列為云南面向世界推出的23個(gè)精品景區(qū)之一;2002年通過了ISO9001/ISO14001質(zhì)量/環(huán)境管理體系認(rèn)證,被評為云南省省級文明風(fēng)景旅游區(qū),2003年創(chuàng)建為國家AAAA級景區(qū)。

用時(shí)參考

1-2天

交通

可先從下關(guān)乘班車到賓川縣,票價(jià)12-16元,從賓川縣城可以乘中巴到達(dá)雞足山山門前(靈山一會坊),車費(fèi)15元;從靈山一會坊到祝圣寺有中巴車前往,盤山公路3.2公里,票價(jià)5元。從山門“靈山一會坊”登山到金頂寺,路程全長8公里,可乘纜車或騎馬上山。

門票

60元

開放時(shí)間

08:00~18:00

景點(diǎn)位置

大理賓川縣境內(nèi)西北部(距離下關(guān)約100公里)

2022雞足山門票多少錢 附旅游攻略

雞足山的門票價(jià)格是多少?有哪些優(yōu)惠政策?景區(qū)的具體地址在哪里?該怎么去?接下來就為小伙伴們詳細(xì)介紹一下吧!想去游玩的小伙伴們快來了解游玩攻略吧!詳情介紹請看下文。

1、門票價(jià)格

成人票:55元

門票套餐

【成人】門票+索道往返:130元(網(wǎng)上預(yù)定:120元)

【成人】門票+索道往返+電瓶車上段:150元(網(wǎng)上預(yù)定:136元)

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2、優(yōu)惠政策

A.免票政策:

雞足山山門門票免票政策:

1.70歲以上(含70歲)憑本人身份證免票,70歲(不含)以下持老年優(yōu)待證免票;

2.離休干部、現(xiàn)役軍人、殘疾人和宗教人士(憑本人有效證件);

3.對盲人、雙下肢殘疾和其他重度殘疾人,允許一名陪護(hù)人員免費(fèi)進(jìn)入景區(qū);

4.身高1.2米(含1.2米)以下兒童。

索道免票政策:身高1.1米(含)以下兒童免索道票;

觀光車免票政策:身高1.2米(含)以下兒童觀光車不占坐免觀光車票;

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B.優(yōu)惠政策:

雞足山山門門票優(yōu)惠政策:

1.持有《三皈依證》的游客;

2.1.2米(不含)以上至1.4米(含)以下兒童;

3.6周歲(不含6周歲)至18周歲(含18周歲)未成年人;

4.全日制本科以下學(xué)歷學(xué)生(憑本人有效證件)

索道優(yōu)惠政策:身高1.1米(含)-1.3米(不含)兒童購買優(yōu)惠索道票;

觀光車優(yōu)惠政策:身高1.2米(不含)以下兒童觀光車占坐及身高1.2米(含)-1.4米(不含)學(xué)生持本人有效學(xué)生證購買優(yōu)惠觀光車票。

以上所有政策僅供參考,具體以景區(qū)當(dāng)天披露為準(zhǔn)。

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3、景區(qū)地址

云南大理白族自治州賓川縣雞足山鎮(zhèn)雞足山景區(qū)

4、開放時(shí)間

08:00-18:00,18:00停止入園

* 以上信息僅供參考,具體以景區(qū)當(dāng)日實(shí)際公示信息為準(zhǔn)

5、交通指南

公共交通

1.從昆明可以乘坐直達(dá)賓川縣的長途汽車,或者是在大理汽車站乘中巴車到賓川縣城。

2. 縣城所在地金牛鎮(zhèn)每天都有數(shù)班中巴車往返于雞足山。

自駕線路

可以直接導(dǎo)航“雞足山”即可。

周末老司機(jī)帶你爬山,去雞足山朝圣大尖山看馬纓花

今天周三,是上班族常說的小周末。

你現(xiàn)在的狀態(tài)是這樣的——

還是這樣的——

或者,已經(jīng)是這樣了——

不管現(xiàn)在是什么狀態(tài),小編要說的是,淡定、淡定,想想還有兩天就是周末了,馬上就可以開開心心地吃吃睡睡玩玩了。這個(gè)周末,小編給大家推薦兩條周邊短途的游玩線路,好好開森一下。

另外,你也可以去昆明周邊摘摘草莓,去呈貢萬溪梨花節(jié)、馬鞍山馬纓花節(jié)逛逛??傊痪湓挘悍棚w你的身心,O(∩_∩)O哈哈~。

一、線路推薦

1、華夏第一佛山——雞足山徒步朝圣之旅

活動時(shí)間:4月14-16日

活動天數(shù):2天2晚

Day1:乘晚間火車出發(fā),早上到達(dá)大理火車站,安排當(dāng)?shù)靥厣?a href='/zaocan/' target=_blank>早餐,包車前往木香坪山火山村,出發(fā)前往金頂朝圣,中午到達(dá)木香坪,中餐自備干糧, 約下午16:00點(diǎn)到達(dá)放光寺,沿雞足山后山山路上山,朝圣華首門,晚6點(diǎn)登頂雞足山頂。在山頂享用晚餐。入住金頂農(nóng)家客棧。

Day2:早上六點(diǎn)起床,觀雞足山日出,敬香祈福,早八點(diǎn)所有隊(duì)員金頂寺門口集合拍照留念。

9點(diǎn)集合下山,中午賓川中餐,品特色海稍魚。隨后乘大巴返回昆明。

裝備:登山鞋或徒步鞋、頭燈、手套、帽子、速干帽或頭巾、太陽鏡、防曬霜、厚襪子、餐具和保溫水杯、登山杖、個(gè)人衛(wèi)生用品、個(gè)人藥品(建議攜帶風(fēng)油精,皮炎平,對付蟲子)

朝圣之建議物品:頭陀袋用來裝經(jīng)書、訪寺拜廟印記本、描經(jīng)筆描經(jīng)紙本、兌換成嶄新票面的小額鈔票(功德錢自備), 建議大家在活動期間的前后時(shí)段,沐浴齋戒。

2、昆明十峰之嵩明大尖山穿越

活動時(shí)間:2017年3月18日

徒步距離:13公里

早上08:30集合,乘車前往嵩明,經(jīng)軍馬場桃花庵村,集體拉伸操后徒步登山,途中領(lǐng)隊(duì)會給各位介紹當(dāng)?shù)?a href='/zhiwu/' target=_blank>植物,約14:00登頂;返程時(shí)反穿至黑松林、大草坪,然后再乘車,途中白邑用晚餐,約19:50抵昆。

備注:

1、報(bào)名時(shí)請準(zhǔn)確提供姓名和身份證號碼,以便辦理保險(xiǎn)時(shí)使用。

2、出行人數(shù)如不滿14人,出行順延至下期。

3、8歲以下68歲以上的人群,心臟病及享受型人群不適宜參加本活動。

二、草莓采摘"地圖"

1、宜良南羊鎮(zhèn)陳家山草莓基地

沿昆石公路(也可到東部客運(yùn)站乘坐開往宜良的高快)——宜良南羊鎮(zhèn)——往起春路走8公里到達(dá)南羊鎮(zhèn)——從南羊鎮(zhèn)往西上花果山約兩公里——花園村委會陳家山村小組草莓基地。

2、富民草莓基地

從黃土坡出發(fā),沿昆洛公路走,沙鍋村和東元村之間,路程20公里,自駕20分鐘可到。

3、沙朗生態(tài)草莓園沙朗鄉(xiāng)位于昆明市西北部,駕車從市區(qū)出發(fā),順昆沙路前行,約1小時(shí)就能到達(dá)目的地。也有昆明公交車C13直達(dá),從昆明公交站到東村市政府。

4、西山碧雞鎮(zhèn)富善村草莓種植基地

西山區(qū)碧雞鎮(zhèn)富善村距小西門僅20公里,市內(nèi)可選擇從潘家灣乘33路,或選擇乘坐高海公路一線中巴車,20分鐘左右,到富善村車站下,即可輕松找到離路邊不遠(yuǎn)的草莓大棚。從市內(nèi)自駕車到富善村摘草莓僅需20分鐘左右車程。

5、西山區(qū)團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)

距昆明市20公里,從黑林鋪往郊野公園方向,經(jīng)過10多公里車程,或在馬街西部客運(yùn)站或者小菜園立交橋附近的老車站坐C01、C62路到小廠村下車。在草場周邊有很多草莓基地。

6、安寧渠草莓田園蔬菜基地

小西門或五一路坐安寧大巴車前往渠草莓田園。

本圖文由玩轉(zhuǎn)云南綜合整理發(fā)布,轉(zhuǎn)載請注明出處。

編輯:小玩青

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走馬下山興未闌 | 一篇作于1943年的雞足山游記

雞足巡禮

選自《蒼洱之間》

本文共計(jì)2521字| 預(yù)計(jì)閱讀時(shí)間8分鐘

本文由羅常培先生作于1943年

大理

大理,不休地傳承南昭白族文化的奔流,是一個(gè)可驕傲的古城?!渡n洱之間》,顧名思義,它是作者在云南大理蒼山、洱海之間目睹、所聞、所思之記述。

雞足山的得名,是由于全山形勢好像一個(gè)前舒三趾、后伸一距的雞腳。昨晚在昏冥中爬上金頂,連方向還辨不清,哪里顧得到全山形勝?清晨絕早起來,披上查阜西兄惠借的皮外氅,冒著刺面的寒風(fēng),爬上了華嚴(yán)塔的第三級,憑高俯瞰所謂“趾”“距”所在,也仿佛得之。

然而,我最注意的還是“峰頂四觀”。所謂四觀是日觀、云觀、海觀、雪觀。

日觀是東望日出,和泰山日觀峰的意思相同;云觀是南望祥云縣的彩云;海觀是西望蒼山洱海;雪觀是北望麗江玉龍雪山。為爭取時(shí)間,第一當(dāng)然先看日出,可惜霧氣太重,朝霞黯然,不免失望,比起在嶗山、黃山、南岳、峨眉所經(jīng)歷來的殊為減色!再轉(zhuǎn)到北邊看雪山,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的倒似乎有兩個(gè)白堆,恐怕新喪偶的眼鏡欺哄我,趕緊再用望遠(yuǎn)鏡看,仿佛稍微清楚一點(diǎn)兒,但也不覺得怎樣奇麗。

明人王士性的《游雞足山記》說:

“入廟西北指則云間見麗江雪山。余從峨眉望大雪山,在印度萬余里,然旭日刺雪,光猶仿佛上余衣袂。此去麗水不千里,乃黯然無色?;蛟拼?a href='/baishi/' target=_blank>白石堆成,意近之?!?/p>

可惜我在峨眉絕頂望貢噶雪山時(shí),恰好趕上日光不足,和此無從比較。至于士性所說“在印度萬余里”和“或云此白石堆成”云云固然荒唐,可是“此去麗水不千里,乃黯然無色”的印象,卻和我當(dāng)時(shí)的感覺相同。

至于西望洱海遠(yuǎn)不及在蒼山中和峰上所見的清晰,南望彩云尤其是可遇而不可求的機(jī)會,若云奇觀,則愧無眼福!

除去峰頂四觀,我還想會會大錯和尚所稱賞的“雞足四友”。四友者:華首門為奇友,玉龍瀑為清友,傳衣寺古松為老友,華藏洞為奧友。

耗到十點(diǎn)左右,夔公歡歡喜喜地步行到頂,大家不禁歡呼起來。他眉飛色舞地談露宿“打火”的奇遇,餐風(fēng)吞雪的清福,滑竿伕積癮過深的老態(tài),清晨獨(dú)賞我們在昏冥中茫無所見的后山奧景,一宿所得竟自兼?zhèn)淦?、清、老、奧四絕;那么,偕此友而同訪四友,豈不更增游興?可惜老友、奧友非我們游蹤所及,清友被導(dǎo)者所誤,當(dāng)面錯過;幸而和奇友有緣,還算勉強(qiáng)瞻仰到它的風(fēng)采。

華首門在銅佛殿西太子閣后,懸崖飛矗二十余丈,上如窮闕環(huán)覆,中如雙扉緊掩,下則戶閾宛然。相傳這里就是迦葉守衣入定的地方。它的上面是絕頂觀海門下的危崖,崇崇隆隆莫見其巔;下面是舍身巖側(cè)的百仞深壑,窅窅冥冥莫究其底。站在這里俯仰瞻眺,雄奇淵奧的感覺同時(shí)并起。凝神默化,又好像置身在一幅萬仞蒼崖圖中,恍恍惚惚的連自己究竟在哪里都似乎辨別不出來!錢邦芑拿它當(dāng)作奇友,可謂善于品題了。舉一反三,那么,老、清、奧三友一定也該名副其實(shí),雖然沒緣面晤,想來大錯和尚還不至于欺哄咱們。

在雞足山的鼎盛時(shí)代,據(jù)說全山共有三百六十幾座廟宇,現(xiàn)在所剩的大小不過二十四座,其中要算石鐘、大覺、祝圣、寂光、悉檀、傳衣、華嚴(yán)七個(gè)寺比較大。

我們從金頂下來,沿途看見觀音閣、大悲閣、銅佛殿、太子閣、伽葉殿幾座,都沒什么可稱述的。從會燈庵以下走馬看山,越發(fā)沒有從容禮佛的機(jī)會了。就我們所看到的說,大覺、石鐘、祝圣、悉檀四個(gè)廟的模范畢竟宏大。

大覺寺,明萬歷間無心禪師奉密旨把華嚴(yán)寺的藏經(jīng)搬到這個(gè)廟里來,但現(xiàn)在的廟宇卻是新翻修的。門前有娑羅兩株,左邊的六丈多高,右邊一株稍小。中間還有一棵很大的黃桷樹。附近有萬壽寺、興元寺、大智庵三個(gè)小廟。玉龍瀑便在大覺寺后面一里多地的寂光寺,聽?wèi)芽照f,那里還有元朝的公主墳,可惜導(dǎo)游者地理不熟,竟自讓我們把這個(gè)清友交臂失之!

石鐘寺,相傳因?yàn)閺臉窍戮虺鲆粔K鐘形的石頭得名;也有人說,當(dāng)初建寺的時(shí)候,側(cè)崖有石,風(fēng)吹如鐘聲。這都是傳說,找不到什么憑據(jù)。廟宇也是最近翻修的,現(xiàn)在還沒竣工。山門后有小西天,塑工尚不惡。韋馱殿上有民國二年中山先生所書“壇云性?!钡呢遥@在佛寺中頗少見。山門前也有娑羅三株,比大覺寺的還要大些。住持亞琋,云南鹽興人,據(jù)云治法相宗,但談話未涉教理。廟里藏有擔(dān)當(dāng)、大錯、許鴻和臨濟(jì)宗第七十一代中峰和尚的墨跡。許鴻的名字有三分之二和徐宏祖的聲音近似,難怪口耳相傳,竟會被人誤認(rèn)作徐霞客了。

祝圣寺在缽盂峰下,眾峰環(huán)拱,形勢極佳。從前本來是缽盂庵的遺址,民國初年,當(dāng)代禪宗大師虛云和尚才創(chuàng)建了這個(gè)廟。住持懷空,字滿照,虛云弟子,鹽城人,俗姓李。他的伯父李鶴寧,字湘谷,是咸豐時(shí)候的進(jìn)士。廟里的龍藏閣有龍藏一部,頻伽精舍藏一部。閣下懸有李霞所繪羅漢數(shù)幅,神采奕奕,頗為生動,但懷空不肯輕易示人的“鎮(zhèn)山之寶”卻是清乾隆間屈爾泰所畫的墨龍。

全幅寬約八尺,長亦如之。頭部昂舉,右爪前攫,姿態(tài)極為雄健。其余半匿云中,若隱若現(xiàn),惟其見首不見尾,才格外蘊(yùn)蓄著神奇莫測的韻味。據(jù)畫上趙潘的題跋,爾泰是提督董芳的幕府,死后葬在麗江。從龍藏閣東邊的靜室遙望對面的塔盤院,林木深秀中,白塔巍然高峙。彼此映照起來,越發(fā)顯得祝圣寺占取了很好的形勢。

在祝圣寺住了一宿,第二天早晨步行到觀瀑亭去看響鼓坡下的瀑布??上旄伤伲俨己芪?,涓涓細(xì)流,無可欣賞。對面的牟尼庵里有三會柏一株,系由刺柏、扁柏、圓柏三種合成,這倒可以供給研究植物合種的人們采做標(biāo)本。由牟尼庵曲折東行約二里許,就到了悉檀寺。

悉檀寺是雞足山最東的叢林,后倚九重崖,前臨黑龍?zhí)?/a>,是明朝萬歷間古德本無創(chuàng)建的。麗江木土司世為護(hù)法檀越,現(xiàn)在寺里的和尚大部分還是麗江人,所以在客堂待茶的時(shí)候,我們能夠嘗到富有麗江土風(fēng)的油炸糯米粑粑和胡麻酥油茶。寺內(nèi)有大佛一尊,是從西藏運(yùn)來的,彌勒殿前的橫匾也是藏文,古宗的氣味雖重,但門前又有萬歷己未年“悉檀禪寺”的匾,因?yàn)闆]有跟和尚詳談,還不敢斷定現(xiàn)在的宗派是顯是密。最早的碑文有萬歷四十八年謝肇淛所撰和天啟間蔡毅中所撰。

幾個(gè)廟比較起來,悉檀寺的世家氣派比較重一點(diǎn)兒,連和尚都不大有暴發(fā)的味道。廟里藏有《木氏宦譜》和圖像,譜前有嘉靖二十四年楊升庵所作序文,我另外有一篇文章專論它,這里不再多贅。

從悉檀寺東南行約三里許,登一小坡就到了尊勝塔院。尊勝塔院俗稱塔盤寺,寺后有一個(gè)印度式的白塔,跟北平白塔寺北海里的樣式完全相似。黃克強(qiáng)夫人擬在這里辦一個(gè)保育院,現(xiàn)在雖然添蓋了許多平房,但還沒有開始收容兒童。

站在塔盤寺前面,隔著一道深谷向北遠(yuǎn)眺,可以綜覽金頂天柱峰以下的全景,恰好像峨眉慧燈庵的地勢一樣。我們這次隨著一大幫游侶匆匆地走馬下山,既沒經(jīng)歷猢猻梯的險(xiǎn)仄,也沒流連羅漢壁的奇峻,至于袈裟石、虎跳澗、八功德水等等古跡,更是白白放過,絲毫沒能徘徊憑吊!在快要離開這座名山以前,幸虧能在塔盤寺前有這一會兒流連,我才領(lǐng)會到崖壁插天盤云,松杉森蔚郁翳的雞足山何以在四周許多童岡荒阜中秀出眾表!可惜夔公不良于行,小弟弟懶病復(fù)發(fā),他們都在悉檀寺里休息,竟自犧牲了這一幕勝景。夔公動不動就夸耀他喝過曹溪一滴水,在光天化日之下看見過后山,得此抵制,我也有反攻的武器了。

至于小弟弟那篇筆姿生動、想象豐富的朝山記,只欠在塔盤寺前多挹取一些靈感,也未嘗不是遺憾!

1943年2月8日

舊版書系·《蒼洱之間》

羅常培 著

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舊版書系·《蒼洱之間》

羅常培 著

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