介紹: 中和寺因位于蒼山中和峰而得名,廟宇建在中和峰半山腰上,曾被清朝康熙皇帝賜匾“滇云拱橋”,是大理著名的道教寺觀之一,建于明代。每年農(nóng)歷正月初九,道教祭祀玉皇大帝圣誕的“松花會(huì)”,是中和寺最盛大的廟會(huì)。來自附近的朝山者絡(luò)繹不絕,會(huì)期持續(xù)10多天。中和寺是蒼山十九峰的中心山峰,東部正前方剛好是大理古城及洱海。由于其特殊的地理位置,使它成了俯瞰蒼洱風(fēng)光的最佳地點(diǎn)。交通: 從大理古城乘蒼山索道即可到達(dá)。
云南大理崇圣寺三塔大理蒼山無為寺清碧溪大理寶林寺南詔德化碑大理花甸壩鳳眼洞喜州花甸壩
“全國格辦格薩爾繪畫藝術(shù)創(chuàng)作示范基地”在拉孟繪畫藝術(shù)交流中心掛牌
1月18日,由全國格薩(斯)爾工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、中共色達(dá)縣委、縣人民政府、中共武侯區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部主辦,甘孜州文體廣新局、甘孜州文化館、成都拉孟繪畫藝術(shù)交流中心承辦的致敬改革開放40年“和格薩爾唐卡藝術(shù)一起走過的日子”研討會(huì)暨“全國格辦格薩爾繪畫藝術(shù)創(chuàng)作示范基地”掛牌儀式在成都拉孟繪畫藝術(shù)交流中心舉行。全國格薩(斯)爾工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室副主任甲央齊珍授牌宣讀“全國格辦格薩爾繪畫藝術(shù)創(chuàng)作示范基地”批復(fù)文件,中國社科院民族文學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師、全國格薩(斯)爾工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任諾布旺丹向成都拉孟繪畫藝術(shù)交流中心授牌。來自北京、青海、云南、四川的50多位格學(xué)專家和藏族學(xué)者對(duì)格薩爾唐卡繪畫藝術(shù)的現(xiàn)狀和未來發(fā)展進(jìn)行了認(rèn)真研討。
拉孟老師:國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人
拉孟老師是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目藏族唐卡(噶瑪噶孜畫派)代表性傳承人、中國好人、成都拉孟繪畫藝術(shù)交流中心的創(chuàng)辦人。他從小在父親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫,年少時(shí)就已經(jīng)能獨(dú)立繪制唐卡、制作面具,在繪、刻、書和面具制作等領(lǐng)域都顯示出了超然天賦。拉孟老師熱愛唐卡藝術(shù),創(chuàng)造了大量精美絕倫的唐卡作品,其中《格薩爾王與三十員大將聚會(huì)議事》、《格薩爾王千幅唐卡》、《蓮花生王千幅唐卡》、《十世班禪大師肖像畫》等作品均獲得了外界很高的評(píng)價(jià)。
成都拉孟繪畫藝術(shù)交流中心:是對(duì)藝術(shù)的肯定和創(chuàng)新的實(shí)踐
成都拉孟繪畫藝術(shù)交流中心,以弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化為己任,傳承中國藝術(shù)瑰寶為使命的擔(dān)當(dāng),先后為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的唐卡畫師千余名,成為當(dāng)之無愧的“四川省文明家庭”。2015年10月被四川省文化廳升級(jí)為四川省唐卡(嘎瑪噶孜畫派)傳習(xí)基地。2016年被設(shè)立為甘孜州職業(yè)技術(shù)學(xué)校(唐卡專業(yè))校外教學(xué)點(diǎn)。作為“全國格辦”授予的第一家“格薩爾繪畫藝術(shù)創(chuàng)作示范基地”,它是“全國格辦”對(duì)拉孟繪畫藝術(shù)中心的信任和取得的藝術(shù)成就的肯定,也是格薩爾文化研究傳承向繪畫藝術(shù)領(lǐng)域一次有益的拓展和創(chuàng)新實(shí)踐。
力久與拉孟攜手,守護(hù)絢爛的色彩
因蜚聲中外的武侯祠而得名的武侯區(qū),文明淵源流長,文化底蘊(yùn)深厚悠遠(yuǎn)。武侯區(qū)司法局對(duì)于唐卡的保護(hù)非常重視,推薦四川力久律師事務(wù)所為拉孟老師作品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)獲取和保護(hù)提供咨詢服務(wù),保護(hù)唐卡文化、傳承唐卡文化。
力久曾多次前往成都拉孟繪畫藝術(shù)交流中心拜訪拉孟老師,深入了解唐卡的歷史以及他的創(chuàng)作、育人故事,并為拉孟老師精湛的繪畫技藝和無私的奉獻(xiàn)精神感動(dòng)。唐卡傳承了藏族璀璨的文化,知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)將有利于唐卡藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新及產(chǎn)業(yè)化開發(fā)利用。為了讓唐卡文化在強(qiáng)保護(hù)下煥發(fā)生機(jī)、走的更遠(yuǎn),也讓拉孟老師的善行得到更多的支持,力久與拉孟老師達(dá)成合作,主動(dòng)為其提供著作權(quán)登記等知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律援助服務(wù),共同守護(hù)唐卡絢爛色彩。
自2018年4月開始,力久多次前往武侯區(qū)拉孟繪畫藝術(shù)交流中心與拉孟老師溝通作品著作權(quán)登記事宜,了解每幅作品的創(chuàng)作主旨及背后的故事,同時(shí)深入學(xué)習(xí)和了解唐卡文化、了解藏傳佛教。目前力久已為拉孟老師的30幅重要唐卡作品進(jìn)行了著作權(quán)登記。接下來力久也將為拉孟老師其他作品的保護(hù)持續(xù)努力。
唐卡不僅是創(chuàng)作者積聚心血的產(chǎn)出,而且也是民族與國家的重要文化瑰寶。力久希望與創(chuàng)作者攜手,運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)和法律的手段,共同守護(hù)唐卡藝術(shù)鮮麗的色彩,讓唐卡在傳承與創(chuàng)新中得以大發(fā)展,讓藝術(shù)在前行與發(fā)揚(yáng)中得到強(qiáng)保護(hù)。讓傳統(tǒng)藝術(shù)不受時(shí)間的禁錮,在更為廣闊的天地、深遠(yuǎn)的未來下活色生香。
MAD發(fā)布珠海銀坑藝術(shù)中心方案“穹頂下的村莊”?
過去的30年,中國城市飛速發(fā)展,新城、新區(qū)、新建公共建筑,都趨于同質(zhì)化,一味追求大和新,空洞且缺乏人情味。近年,各地的老城和村莊被拆除蓋新又不免重蹈覆轍。城市更新工作的核心到底是什么?
馬巖松帶領(lǐng)的MAD建筑事務(wù)所參與了珠海文化藝術(shù)中心的國際設(shè)計(jì)競(jìng)賽,并提出方案“穹頂下的村莊”。
銀坑村歷史可追溯到北宋時(shí)期,是一座靠海自然形成的有幾百年歷史的老村落。2018年,珠海市政府開啟了銀坑村的拆遷工作,計(jì)劃在此打造市級(jí)文化藝術(shù)中心。
△ 銀坑村原貌
△ 原有的建筑風(fēng)格構(gòu)成
△ 村子中的大樹往往是最自然的公共空間
△ 搭臺(tái)唱戲,最簡陋的“露天劇場(chǎng)”也能吸引大量的村民觀看
MAD對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了歷史調(diào)研和實(shí)地采風(fēng)。在狹長的巷道里,仍然可見廢墟中的點(diǎn)滴歷史痕跡,上個(gè)世紀(jì)遺留下來的門匾、家門口的盆栽,村子盡頭一棵擁有500多年歷史的古榕樹,樹下供奉著土地神…… 一切細(xì)節(jié)凝固了直至村子被拆的前一刻人們?cè)谶@里生活的印記,承載的濃厚情感和回憶可見一斑。
還有一些人家一直未搬走。一位老伯稱自己家族世代都生活在這里,無論如何也不會(huì)離開。
△ 村子中有棵500年的古榕樹
△ 拆除中的村子
△ MAD現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研采風(fēng)
于是,MAD選擇采用保護(hù)和更新的手法對(duì)新的文化藝術(shù)中心進(jìn)行設(shè)計(jì),尊重村落的歷史和生活在這里的人們的情感訴求。與其在廢墟上設(shè)計(jì)龐大嶄新的建筑,不如貼合銀坑村原有的布局,謹(jǐn)慎調(diào)研,大膽想象,精準(zhǔn)更新,復(fù)原幾百年來村民在這里聚集的公共生活場(chǎng)景,并用巨大的穹頂“保護(hù)”起來。
MAD的設(shè)計(jì)贊美和放大了老村莊的社區(qū)性和日常生活,力求體現(xiàn)的是隨著歷史發(fā)展天然形成的真實(shí)市民性和人文情懷,而非一味地展示城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的所謂“肌肉”和“力量”。希望這樣的市民中心能真正以人為本,雖然形象上低矮,但精神上更加具有標(biāo)志性,時(shí)代性和先鋒性。
△ 模型照片
馬巖松認(rèn)為,“中國的城市更新,尤其是歷史街區(qū),應(yīng)該是保護(hù)、復(fù)興,再創(chuàng)造;而不是完全抹去重來”。
MAD設(shè)想了一個(gè)浮空的穹頂,聚攏有堆疊感和小尺度的空間。文化藝術(shù)中心多種大體量復(fù)雜功能需求被重新梳理,貼合原先村落的街道、地形和肌理進(jìn)行布置,以分散的小尺度建筑、街區(qū)式的形式重現(xiàn)。在現(xiàn)有保護(hù)性拆除的基礎(chǔ)上,營造社區(qū)感。
△ 穹頂下是以人為尺度的街道和建筑群,重現(xiàn)原村莊的肌理
△ 大單體被拆成尺度親和的空間,層疊散落在原貌街區(qū)上
觀眾可以沿著銀坑村原先的路網(wǎng)街巷進(jìn)入不同功能的區(qū)域,植入精心設(shè)計(jì)的景觀讓街道本身也有新的參觀體驗(yàn)。整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)也是新舊結(jié)合:村子原有的廣場(chǎng)、綠地、池塘,以及標(biāo)志性的古榕樹都能得以保留,并且在樹下重新設(shè)計(jì)了戶外廣場(chǎng),以呼應(yīng)南粵地區(qū)一直以來對(duì)自然的敬仰。
△ 500年歷史的古榕樹在方案中得以保留
△ 街道,景觀,建筑,穹頂構(gòu)成文化中心設(shè)計(jì)的整體
與小尺度街道布局對(duì)應(yīng)的是“漂浮”在空中的穹頂,它將整個(gè)文化中心聚合在一起,象征著保護(hù)和新生。穹頂是對(duì)過去的封存,同時(shí)也是對(duì)未來的想象,穹頂最高點(diǎn)45米,采用了主拱和索膜結(jié)構(gòu),以確保其穩(wěn)定性。
穹頂由半透明的膜材料組成,仿佛一層薄霧般的穹頂漂浮于村落之上,與天色相融,虛實(shí)相間。
△ 夜晚穹頂下的村莊
△ 結(jié)構(gòu)體系說明:屋蓋結(jié)構(gòu)振型
△ 結(jié)構(gòu)體系說明:屋蓋結(jié)構(gòu)振型
同時(shí),穹頂也具有可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)意圖,以及節(jié)能的功能。項(xiàng)目整體結(jié)合珠海當(dāng)?shù)氐臍夂蚝?a href='/shengtaihuanjing/' target=_blank>生態(tài)環(huán)境,遵循“開源節(jié)流”的原則,充分利用可再生能源,實(shí)現(xiàn)可再生能源的規(guī)?;⑻厣l(fā)展;采用高效的系統(tǒng)和設(shè)備的市政基礎(chǔ)設(shè)施的比例達(dá)到80%。
△ 穹頂設(shè)計(jì)可遮擋強(qiáng)烈的日光和暴雨,并保持通風(fēng)
建筑與人的行為息息相關(guān),并承載著情感和回憶。沒有了“人”,文化和文明的延續(xù)都無足談起。缺乏人情味和對(duì)歷史的尊重,一味大拆大建并不是建筑應(yīng)該傳遞的文化價(jià)值。歷史中幾百年自然形成的真實(shí)痕跡被抹去,取而代之的是大廣場(chǎng)、大建筑,沒有根源和靈魂。我們應(yīng)該把目光的焦點(diǎn)放回到歷史和已有文化的延展,避免人為的“斷層”,讓人、自然以及歷史和未來并存于一個(gè)和諧的世界里。
穹頂下的村莊:珠海文化藝術(shù)中心競(jìng)賽方案
中國珠海
2021
類型:公共建筑
規(guī)劃總占地面積:296,200平方米
總建筑面積:179,030平方米
主持合伙人:馬巖松、黨群、早野洋介
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì):肖瑩、Dayie Wu、Punnin Sukkasem、羅曼、郭璇
業(yè)主:珠海市高新建設(shè)投資有限公司
甲級(jí)設(shè)計(jì)院:中國建筑科學(xué)研究院
?即將建成通車!興義市文化藝術(shù)中心最新進(jìn)展
興義市文化藝術(shù)中心自今年1月12日開工建設(shè)以來,施工方搶白天、戰(zhàn)雨天、攻夜間,快馬加鞭推進(jìn)工程建設(shè)。目前,項(xiàng)目首期建設(shè)的花月湖路、琴音路、琴心路以及富康大道部分路段進(jìn)入綜合管網(wǎng)施工的最后階段,即將建成通車。
在 興義市文化藝術(shù)中心富康大道鳳儀路至桔豐路的中段,數(shù)十名工人各司其職,鋪設(shè)污水管預(yù)留管道、強(qiáng)弱電管道以及溝槽回填等工作同步進(jìn)行。同時(shí),率先完成綜合管道鋪設(shè)施工的琴心路路段,已經(jīng)開始道路景觀綠化施工。
“經(jīng)過近一個(gè)月的施工,花月湖路、琴音路、琴心路、富康大道桔豐路至鳳儀路段綜合管網(wǎng)已基本完工,我們已經(jīng)提前做好了幾條道路的路面硬化、人行道亮化和綠化等相關(guān)人力物力的準(zhǔn)備,確保幾條道路在4月底實(shí)現(xiàn)全面通車?!?興義市文化藝術(shù)中心項(xiàng)目經(jīng)理張仁彪向記者介紹到。
據(jù)了解,首期施工建設(shè)的花月湖路、琴音路、琴心路以及富康大道部分路段,是 興義市文化藝術(shù)中心的主要道路,這些主要道路建成通車以后,將為項(xiàng)目下一步建設(shè)過程中機(jī)械、車輛以及物料的進(jìn)場(chǎng)提供極大的便利,為項(xiàng)目下一步的建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
來源:興義網(wǎng)
責(zé)編:肖月娥