佛教圣地，華北屋脊五臺(tái)山旅行攻略
【簡(jiǎn)介】
五臺(tái)山，又稱清涼山，由一系列大山和五座山峰組成，五座山峰峰頂平坦如臺(tái)，因而得名五臺(tái)山，最高峰北臺(tái)頂，海拔3061.1米，為山西省最高峰。五臺(tái)山位于山西省忻州市五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)境內(nèi)，景區(qū)規(guī)劃面積607平方千米，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，與四川峨眉山、浙江普陀山和安徽九華山并稱為中國(guó)佛教四大名山，文殊菩薩道場(chǎng)，在這里祈求智慧是非常靈驗(yàn)的。
【地貌地形】
五臺(tái)山地質(zhì)古老，地貌奇特，屬山地地形，溝壑縱橫，地形極為復(fù)雜，是中國(guó)地質(zhì)科考的重點(diǎn)地區(qū)。全境山勢(shì)由東北向西南逐漸降低。五臺(tái)山由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺(tái)，地處華北大陸的腹地，與恒山和太行山相連，相對(duì)高差達(dá)2400多米，最高處北臺(tái)頂海拔3061.1米，最低處海拔僅624米，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺(tái)頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山。
【天氣氣候】
五臺(tái)山緯度上與北京大致相同，但氣候特征卻和中國(guó)東北部的大興安嶺差不多，屬溫帶大陸性氣候，一年四季受大氣環(huán)流的影響變化較大。春季氣候變化無(wú)常，降水少，風(fēng)沙大，蒸發(fā)快；夏季受大陸低壓影響，多偏南氣流，氣候溫和；秋季寒溫適中，為時(shí)短；冬季受蒙古西北氣流控制，氣候寒冷而干燥。五臺(tái)山全年平均氣溫為-4℃；7至8月最熱，最高溫9.5℃~8.5℃；11月份最冷，平均氣溫-18.8℃。臺(tái)懷地區(qū)和臺(tái)懷頂溫差6℃左右，夏季空中云層較低，濕度大，常有雨水。
【植被情況】
五臺(tái)山共有植物100科、386屬、661種。其中，草本植物501種，木本植物160種。藻類中有地皮菜可供食用，綠藻可作飼料；菌類有木耳、蘑菇、馬勃、豬苓、茯苓可入藥，蕨類有瓦松、卷柏、銀粉、背蕨，無(wú)為等。五臺(tái)山野生草本植物大部分是天然牧草，草地面積384.4萬(wàn)畝，野生花卉分木本、草本兩種，馳名的品種有30余種。野生藥材，按藥用功效，可分為15類。
【動(dòng)物情況】
陸生脊椎動(dòng)物63科，149屬，205種。主要有石貂、金錢(qián)豹、狐貍、獾、黃鼠、山羊、野豬等；鳥(niǎo)類有142種，16目，36科。黃斑葦雞、栗葦雞、紅胸田雞、鳳頭麥雞、赭紅尾鴝、白項(xiàng)溪鴝、黑眉葦鶯、棕肩尾菅、黑尾蠟嘴雞為山西省所罕見(jiàn)。
【風(fēng)土人情】
民族：五臺(tái)縣以漢族為多，少數(shù)民族為蒙古族、滿族、壯族、白族、黎族、維吾爾族、羌族、土家族、藏族、回族等。
傳說(shuō)：相傳五臺(tái)山原名五峰山，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，春天飛沙走石，夏天酷熱難當(dāng)，農(nóng)民們根本無(wú)法到田里種莊稼。文殊菩薩碰巧到這里傳教，看到人們?cè)馐芸嚯y，決定改變這里的氣候。文殊菩薩了解到東海龍王那里有一塊神石叫“歇龍石”，可以把干燥的氣候變得濕潤(rùn)，于是變成一個(gè)化緣的和尚，到龍王那里借歇龍石。文殊菩薩來(lái)到東海，見(jiàn)龍宮外面果然有一塊巨石。還沒(méi)有走到跟前，已經(jīng)感覺(jué)到一股涼氣迎面撲來(lái)。文殊菩薩見(jiàn)到龍王，說(shuō)明來(lái)意。龍王很抱歉地說(shuō)：“大法師借什么都行，唯獨(dú)這塊歇龍石不能借。因?yàn)樗腔藥装倌旯し驈暮５状驌粕蟻?lái)的，清涼異常，龍子們每天工作回來(lái)，汗水淋漓，燥熱難耐，便在上面歇息養(yǎng)神，你若借去，龍子們就沒(méi)有歇息的地方了。”文殊菩薩反復(fù)說(shuō)明自己是五峰山的和尚，是為了造福于人間特地來(lái)求援的。龍王心里不愿意把神石借人，又不便直接回絕文殊菩薩的請(qǐng)求。估計(jì)這位老和尚一人無(wú)法將石頭運(yùn)走，龍王勉強(qiáng)答應(yīng)說(shuō)：“神石很重，沒(méi)有人能幫助你，你如果能拿得動(dòng)，就拿走吧！? ??文殊菩薩謝過(guò)龍王，走到神石跟前，口念咒語(yǔ)，立刻使巨石變成了小小的彈丸。文殊菩薩將彈丸塞進(jìn)袖筒，然后飄然而去。老龍王驚得目瞪口呆，后悔莫及。文殊菩薩回到五峰山時(shí)，正是烈日當(dāng)空，因?yàn)榫煤挡挥?，大地干裂，人們?cè)馐苤钌畹目嚯y。文殊菩薩把神石安放在山中間的一條山谷中，奇跡發(fā)生了：五峰山立刻變成一個(gè)清涼無(wú)比的天然牧場(chǎng)。于是，這條山谷被命名為清涼谷，人們又在這里建了一座寺院，起名叫清涼寺，五峰山也改名叫作清涼山了。
繁峙秧歌：原稱奮地秧歌、大秧歌，流行于內(nèi)長(zhǎng)城繁峙、代縣一帶。清代由地秧歌搬上舞臺(tái)，并吸收北路梆子部分曲調(diào)和板式。因而其唱腔包括曲子和梆子兩部分。曲子小調(diào)系民歌俗曲的程式化，亂彈則更加古樸。清代道光年間，繁峙縣已有不少班社進(jìn)行演出話動(dòng)。
圖為繁峙秧歌
【特產(chǎn)美食】
美食：五臺(tái)山地區(qū)有許多獨(dú)具特色的菜肴和風(fēng)味小吃，在這里可以品嘗到肉片熗香蘑、清炒臺(tái)蘑、小雞燉臺(tái)蘑等傳統(tǒng)名菜，口味清香而不油膩。
高梁面魚(yú)魚(yú)：是忻州地區(qū)粗糧細(xì)做的一種日常食品。它是用普通高梁經(jīng)過(guò)淘煮漂晾碾磨成面，用開(kāi)水和好，人工搓成的。看忻州的農(nóng)家婦女們搓魚(yú)魚(yú)，可說(shuō)是一種藝術(shù)享受。在面案兩頭各擺五塊大似蒜瓣的面疙瘩，然后用兩手掌按壓和搓動(dòng)，由遠(yuǎn)及近，逐漸靠攏，觀之手下10條魚(yú)魚(yú)兒由短變長(zhǎng)，匯成一片。搓成的魚(yú)魚(yú)兒一般有高粱米粗細(xì)，盤(pán)起來(lái)放在一起長(zhǎng)短一致，粗細(xì)均勻。高粱面魚(yú)魚(yú)蒸熟后，配以羊肉或西紅柿湯調(diào)和，清爽利口，別具風(fēng)味。
圖為高梁面魚(yú)魚(yú)
莜面栲栳栳：是山西高寒地區(qū)的一種面食小吃，以忻州的做法是將莜面加一倍開(kāi)水或冷水和制，用手掌在光滑的板面上推一個(gè)，食指卷一個(gè)，做成筒狀。做好后，挨個(gè)站立并排在籠內(nèi)。蒸熟時(shí)即香味撲鼻，吃時(shí)再配以羊肉或蘑菇湯調(diào)和，使人聞之垂涎，胃口頓開(kāi)，食之香醇異常，回味無(wú)窮。
圖為莜面栲栳栳
五臺(tái)山八大碗：菜肴采用海拔三千余米臺(tái)頂盛產(chǎn)之臺(tái)蘑、臺(tái)參，五臺(tái)山五座臺(tái)頂肥美嫩草養(yǎng)育之牛羊、野雞、野兔；深山老林無(wú)污染之蕨菜、苦菜、黃花菜；當(dāng)?shù)剞r(nóng)民栽培之莜面、玉米、黃米、土豆等為原料，經(jīng)地方名廚精心烹飪，味美誘人。她粹取當(dāng)?shù)丶t、白筵席之精華，摒棄傳統(tǒng)飲食之“肥”“嫩”；倡導(dǎo)“安全、綠色、健康”之現(xiàn)代人飲食新概念。八大碗延用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)壽筵、婚筵形式，可分為農(nóng)家風(fēng)情葷素筵、佛國(guó)特色素齋宴。具體可分為“五盔四盤(pán)”“八八六六”筵席等。所有菜肴均采用手工粗瓷大碗（盤(pán)）盛放，可八碗成席，亦可拆分成席，加之“發(fā)發(fā)祿祿”的吉祥諧音，適于親朋好友聚會(huì)、商家接待客戶、大戶人家壽筵、小孩滿月、成人婚宴等。
圖為五臺(tái)山八大碗
五臺(tái)山藜麥：五臺(tái)山南臺(tái)山麓的靈境鄉(xiāng)是典型的高寒作物農(nóng)耕區(qū)，也是傳統(tǒng)的佛禪農(nóng)耕區(qū)。這片位于北緯38°線海拔1800米的山區(qū)，遠(yuǎn)離城市污染，自然環(huán)境優(yōu)異，空氣清新、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、山泉水終年流淌，山中松林濤濤，土壤豐沃富含礦物質(zhì)。這里生長(zhǎng)的禮麥藜麥氨基酸含量高，富含鈣、鐵、鋅、硒、鍶等礦物質(zhì)，以及微量元素ω-3脂肪酸、a-亞麻酸、β-葡聚糖、膽堿、甜菜堿等。以營(yíng)養(yǎng)足、口感香、籽粒白而飽滿、食療功效好獲得消費(fèi)者的認(rèn)可，已經(jīng)成為五臺(tái)山的地域性特色美食，有“素食之王”和“智慧之谷”的美譽(yù)，與臺(tái)蘑、金蓮花并稱為五臺(tái)山的素食三寶。
五臺(tái)山臺(tái)蘑醬：臺(tái)蘑是五臺(tái)山特有的野生珍稀食材，用臺(tái)蘑烹飪的蘑菇醬叫做臺(tái)蘑醬，是五臺(tái)山的地域特色食品。五臺(tái)山的野生蘑菇以南臺(tái)附近的最佳，品質(zhì)極高，口感香，氨基酸、礦物質(zhì)、維生素等含量豐富，所以制成的蘑菇醬味道獨(dú)特，香氣濃郁，鮮香味美，有健脾開(kāi)胃、補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)的功效，主要用于 佐餐時(shí)的調(diào)味。
圖為五臺(tái)山臺(tái)蘑醬
【景點(diǎn)推薦】
五臺(tái)山并非一座山，而是由一系列大山和東臺(tái)望海峰、南臺(tái)錦繡峰、中臺(tái)翠巖峰、西臺(tái)掛月峰、北臺(tái)葉斗峰這五座山峰環(huán)抱而組成的。這五座山峰頂無(wú)林而平坦，如壘土之臺(tái)，故而得名五臺(tái)山。同時(shí)，五臺(tái)山也是中國(guó)唯一一個(gè)青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）并存的佛教道場(chǎng)，現(xiàn)存宗教活動(dòng)場(chǎng)所共86處，
圖為五臺(tái)山旅游示意圖
臺(tái)懷鎮(zhèn)：位于五臺(tái)縣東北部，地處五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)腹地，北、西與繁峙縣為鄰，東與本縣的石咀鄉(xiāng)交界，南與本縣金崗庫(kù)、靈境鄉(xiāng)接壤，是一個(gè)以自然山水為基礎(chǔ)，歷史文化為主導(dǎo)，具有時(shí)代氣息的旅游名鎮(zhèn)。特殊的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，使之成為一個(gè)融自然風(fēng)光、古建藝術(shù)、歷史文物、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑圣地為一體的旅游名鎮(zhèn)。
圖為臺(tái)懷鎮(zhèn)
寫(xiě)字崖：五臺(tái)山奇峰靈崖隨處皆是，著名者達(dá)五十余處。其中寫(xiě)字崖，用水灑濕以后，拿手帕仔細(xì)拭擦，崖面會(huì)顯示出類似篆隸體字跡，水干字隱。有人曾除去表皮石層，結(jié)果下層仍能擦出字來(lái)。層層有字，字字不同。據(jù)載曾發(fā)現(xiàn)過(guò)“天之三寶日月星，地? ?三寶水火風(fēng)，人之三寶精氣神”的聯(lián)句。
圖為五臺(tái)山寫(xiě)字崖
望海峰：東臺(tái)名望海峰，海拔2795米，東臺(tái)頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺(tái)頂氣溫低，盛夏時(shí)節(jié)，仍須穿棉衣。中國(guó)佛協(xié)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初填詞贊曰：“東臺(tái)頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州?！?/p>
圖為五臺(tái)山東臺(tái)望海峰
掛月峰：西臺(tái)名掛月峰，海拔2773米，西臺(tái)峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名?！庇性?shī)贊曰：“西嶺巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國(guó)白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤(rùn)四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香。當(dāng)年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光?！?/p>
圖為五臺(tái)山西臺(tái)掛月峰
錦繡峰：南臺(tái)名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細(xì)草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉?！敝?shī)人元好問(wèn)賦詩(shī)贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰(shuí)家隨步得金蓮？”
圖為南臺(tái)錦繡峰
葉斗峰：北臺(tái)名葉斗峰，海拔3061米，五臺(tái)最高，有“華北屋脊”之稱，其臺(tái)“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗 杓，故以為名。”康熙皇帝賦詩(shī)贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語(yǔ)九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。”
圖為北臺(tái)葉斗峰
翠巖峰：中臺(tái)翠巖峰，海拔2896米，其臺(tái)“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名?！庇性?shī)贊曰：“群峰面面擁奇觀，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端?！?/p>
圖為中臺(tái)翠巖峰
塔院寺： 塔院寺位於山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)的大白塔處，寺以塔名，頗為得體。該寺原為大華嚴(yán)寺塔院。明成祖永樂(lè)五年(1407年)擴(kuò)充建寺，是五臺(tái)山“五大禪林”之一、全山“青廟十大寺”之一，1983年被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教金國(guó)重點(diǎn)寺院。這座大白塔高達(dá)75.3米，周圍為83米，始建于北魏孝文帝時(shí)，歷代屢經(jīng)修造，明代又重建。據(jù)記載，大白塔內(nèi)中藏有印度阿育王所造的舍利塔，所以佛教徒到五臺(tái)山首先都要朝拜這一圣跡。塔院寺內(nèi)還有座文殊塔，傳說(shuō)塔內(nèi)藏有文殊菩薩的頭發(fā)。
圖為五臺(tái)山塔院寺
菩薩頂：位于顯通寺后的靈鷲峰上，傳說(shuō)為文殊菩薩居住之處，又名文殊寺，也稱真容院。寺前一百零八級(jí)石階，向上迎面是一座木牌 坊，上書(shū)“靈峰勝景”四個(gè)大字。佛家認(rèn)為，人有一百零八煩惱，解脫煩惱之道稱為“法門(mén)”。寺前的每一級(jí)臺(tái)階就象征著一個(gè)“法門(mén)”，踏上一級(jí)臺(tái)階，就意味著解脫一種煩惱，石階盡處就是超凡脫俗的佛土。菩薩頂主要殿宇，都用黃、綠、藍(lán)三彩琉璃瓦覆蓋?？滴跤票?，立于前院之中。乾隆御碑，矗立在東院，為方形巨石雕成，碑身高達(dá)六米，四面各寬一米，碑文分別用漢、蒙、滿、藏四種文字鐫刻，是五臺(tái)山最高大的石碑。
圖為五臺(tái)山菩薩頂
五爺廟：五爺廟里的五龍王殿原來(lái)是卷棚頂，1917年重建時(shí)改為單檐歇山頂，四出廊，五脊六獸，正脊置銅寶剎，前有卷棚抱廈，雕梁畫(huà)棟，絢麗多彩。民間傳說(shuō)五爺本來(lái)是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟(jì)眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對(duì)面便修了一座古式戲臺(tái)，專門(mén)為五爺演戲。正因?yàn)槿绱?，一直到今天，五臺(tái)山在六月法會(huì)期間，名角，名戲都必須安排在萬(wàn)佛閣演出，意思是給五龍王唱戲。五爺廟也稱萬(wàn)佛閣座落于臺(tái)懷鎮(zhèn)，與大白塔相毗鄰，是通往顯通寺的又一條路徑。寺廟地勢(shì)開(kāi)闊，當(dāng)年是大清歷代皇帝朝臺(tái)寢宴的行宮，俗稱“皇城”?！盎食恰敝寥f(wàn)佛閣之間，終年涌動(dòng)著接踵而至的羲圣觀光者。
殊像寺：在五臺(tái)山懷鎮(zhèn)西南0.5千米處，因寺內(nèi)供奉著文殊菩薩而得名。它創(chuàng)建于東晉初年，唐代重建，元泰定二年（1325）又予重建，后毀于大火。明代弘治九年（1496）再建，萬(wàn)歷年間（1573-1620）又予重修，寺內(nèi)有重修碑記。
佛光寺：坐落在佛光山的山腰，有“亞洲佛光”的美稱。寺院依山而建，東、南、北三峰環(huán)抱，規(guī)模宏大，其建筑、塑像、壁畫(huà)和墨跡被譽(yù)為“四絕”。佛光寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間，唐武宗會(huì)昌滅佛，寺廟被毀。唐大中十一年，主殿東大殿得以重建。佛光寺是現(xiàn)存唐代木構(gòu)建筑的范例，在建筑史上有突出的地位。東大殿內(nèi)佛壇上有唐代彩繪泥塑佛像三十五尊，體態(tài)豐滿，栩栩如生。壁畫(huà)大多是唐代的原作，也有宋代和明代的，都是不可多得的藝術(shù)佳作。文殊殿為五臺(tái)山尚存的唯一金代建筑。
圖為佛光寺
普濟(jì)寺：五臺(tái)山南臺(tái)頂普濟(jì)寺，位于五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)寬灘寺村北約2200米。坐北向南，東西長(zhǎng)68.43米，南北寬67.78米，占地面積4638平方米，據(jù)明《清涼山志》記載，建于隋開(kāi)皇元年(581)。明成化年間(1465-1487)、萬(wàn)歷年間(1573-1620)、清康熙四年(1665)均有修葺?，F(xiàn)存建筑除大雄寶殿、文殊殿、客堂和僧舍外，余皆為清代遺構(gòu)。二進(jìn)院落布局，中軸線上由南向北依次有天王殿、大雄寶殿、后殿(古佛殿)，西側(cè)建有地藏殿、觀音殿、古文殊洞、普賢舍利塔等，東側(cè)建有僧舍、客堂，近年來(lái)東側(cè)又新建一偏院，為五觀堂、僧舍等。寺內(nèi)保存有明代佛像4尊，明清重修碑3通。1988年7月，五臺(tái)縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。
圖為南臺(tái)普濟(jì)寺
龍泉寺：坐落在九龍崗環(huán)抱中，三座院落橫向排列，而自成與眾不同的格局。臺(tái)階兩旁石欄桿上，都雕刻著猴、鳥(niǎo)、花、桃等。山門(mén)前有漢白玉石獅一對(duì)，勾欄拱橋一座，兩側(cè)矗立著旗桿，雕工都屬上乘。最令人矚目的，是漢白玉的石牌坊，被譽(yù)為龍泉寺一絕。從基石到瓦頂，都精雕細(xì)刻而成。上面雕琢著端莊的佛像，石柱上盤(pán)著刻工精美的蛟龍，還有奇花異卉、飛禽走獸等。照壁中間鑲嵌著巨石雕刻，據(jù)說(shuō)是南海觀音殿圖，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，匠心獨(dú)運(yùn)。
顯通寺：又稱大顯通寺、大孚靈鷲寺、花園寺、大華嚴(yán)寺、大吉祥顯通寺、大護(hù)國(guó)圣光永明寺、永明寺，位于山西五臺(tái)山中心區(qū)的臺(tái)懷鎮(zhèn)北側(cè)。顯通寺是五臺(tái)山第一大寺，始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺，清康熙二十六年（公元1687年），改名為大顯通寺，它是中國(guó)最早的佛寺之一? ?顯通寺現(xiàn)存建筑為清代規(guī)模，寺宇占地約8萬(wàn)平方米，各種建筑400余間，且大多為明、清時(shí)期的建筑。殿堂、廂房布局嚴(yán)整，中軸線分明，配殿左右對(duì)稱，中軸線上排列著水陸殿、大文殊殿、大雄寶殿、無(wú)量殿、千缽文殊殿、銅殿和后高殿等7座殿宇。銅殿鑄于明萬(wàn)歷三十八年（公元1610年），共用銅10萬(wàn)斤，是中國(guó)國(guó)內(nèi)保存最好的銅殿之一。1982年，國(guó)務(wù)院將顯通寺列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
黛螺頂：是五臺(tái)山歷史悠久，聞名遐爾，別具一格的一座古剎。黛螺頂，始名青峰，寺宇初名佛頂庵，明萬(wàn)歷二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺頂，乾隆十五年改名為黛螺頂，一直沿續(xù)至今。
羅睺寺：位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺和十方堂之間，始建于唐代。唐代時(shí)，羅睺寺是大華嚴(yán)寺（今顯通寺）的十二院之一，名為善住閣院。1492年（明弘治五年）重建。明萬(wàn)歷年間，李彥妃為祈子登基許愿，撥款重修。1792年（清乾隆五十七年）再經(jīng)修葺。羅睺寺是五臺(tái)山保存完好的十大黃廟之一和五大禪寺之一，寺內(nèi)兩幢木構(gòu)小樓以接待十方客人而聞名。據(jù)傳，羅睺寺過(guò)去香火鼎盛，尤其是黃教的信徒，經(jīng)年絡(luò)絡(luò)不絕，它成為五臺(tái)山黃廟中很有影響的一座寺院。在山門(mén)前有一對(duì)唐代石獅，大而雄壯嚴(yán)的氣氛。
佛事活動(dòng)：佛國(guó)圣地采摘游、朝臺(tái)登山健身游、佛教文藝欣賞游、鎮(zhèn)海松濤紅葉游、秋冬美景攝影游、金色世界生態(tài)游、銀色五臺(tái)踏雪游、寺廟法會(huì)祈福游、佛法禪宗探訪游。
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國(guó)慶長(zhǎng)假京津冀周邊十大鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)旅游攻略中國(guó)鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)消息：中秋剛過(guò)，國(guó)慶長(zhǎng)假來(lái)臨，今年國(guó)慶長(zhǎng)假因疫情影響，鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)站小編建議網(wǎng)友們盡量不到室內(nèi)活動(dòng)的景區(qū)旅游，盡量不到中高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)旅游，在做好自身疫情防護(hù)的同時(shí)，可以刀這些鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)休閑度假，出行采取自駕或自由行方式前往。今天網(wǎng)站為您推薦京津冀周邊十大鄉(xiāng)村旅游好去處：一、天津盤(pán)山乾隆帝有句名言，早知有盤(pán)山，何必下江南。盤(pán)山是中國(guó)十五大名勝之一
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商丘到底有哪些景點(diǎn)，值得我們?nèi)サ?
丘古城這是一座歷時(shí)四千年的古老的城市，在原始社會(huì)，這里是帝嚳高辛氏的領(lǐng)地、閼伯氏的始封墟，舜也是在這里契于同居南亳。它在秦朝到唐朝的時(shí)候叫做睢陽(yáng)，宋朝名為應(yīng)天府，進(jìn)、元、明、清叫做歸德府。在商丘古城東南的古雎水岸邊，是龍山文化的遺址所在。商丘古城里面的古跡有：有遠(yuǎn)古時(shí)的燧人氏墓、三陵臺(tái)、小南海、中五臺(tái)、隋堤、清涼臺(tái)、帝嚳陵、官竹、梁苑的平臺(tái)、八關(guān)齋、六忠祠、金果園、娥媚臺(tái)、三圣廟、宋微子墓、閼伯
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河南商丘夏邑縣三個(gè)不錯(cuò)的旅游景區(qū)，看看有你喜歡的嗎？
夏邑縣：簡(jiǎn)稱栗，古稱栗邑，河南省商丘市下轄縣，地處河南東部，縣域總面積為1481平方公里，素有“中國(guó)孔祖之地”之稱，是中國(guó)上古古都，華夏祖地，龍山文化的發(fā)祥地之一。境內(nèi)著名的景點(diǎn)有天龍湖、孔子還鄉(xiāng)祠、彭雪楓將軍紀(jì)念館等。天龍湖：位于河南省商丘夏邑縣，前身是夏邑縣城湖，歷史悠久，始于戰(zhàn)國(guó)。天龍會(huì)總面積3000畝，以城墻為界形成內(nèi)，外湖湖面廣闊。于1992年定名為“天龍湖”公園，具有“豫東西湖”美譽(yù)，
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日照燈塔風(fēng)景區(qū)怎么玩，好玩嗎？
日照燈塔廣場(chǎng)，也稱作日照燈塔風(fēng)景區(qū)。是日照的標(biāo)志性景點(diǎn)之一。日照的燈塔廣場(chǎng)怎么玩？玩兒的時(shí)候需要注意些什么？哪里好玩兒呢？日照燈塔風(fēng)景區(qū)游玩注意事項(xiàng)燈塔風(fēng)景區(qū)因?yàn)槭墙甘Ｓ?，所以每年?lái)這里趕海的游客都很多。但是來(lái)這里趕海一定要注意安全，看懂當(dāng)?shù)氐某毕?。海水漲到最高位時(shí)就開(kāi)始退潮。同樣的海水退到最低位時(shí)就開(kāi)始漲潮。盡量不要去太深的地方趕海。雖然魚(yú)蝦會(huì)比較多，但是漲潮的時(shí)候海水來(lái)的很快，很容易被海圍
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蓮塘古城、云臺(tái)山、明遠(yuǎn)第圍...定南這篇游玩攻略請(qǐng)你查收！
贛粵門(mén)戶，生態(tài)定南它的歷史厚重感和顏值同樣在線自然風(fēng)光美得讓人流連忘返綠水青山、花紅柳綠，隨手一拍即是大片……這個(gè)國(guó)慶節(jié)假期不妨與深圳北五環(huán)一起感受風(fēng)光美、城市美、人文美歷市鎮(zhèn)明遠(yuǎn)第圍位于修建村，始建于清·道光二十六年(公元1846年)，是贛南500多座客家圍屋中唯一一座六炮樓的“大圍套小圍”的圍屋，其建筑布局、文化內(nèi)涵、木雕藝術(shù)特點(diǎn)與形式具有很高
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探訪焦作云臺(tái)山1條美食街，周末大排檔1座難求，人可真多啊
媒體人,本地資訊創(chuàng)作者上周末，去河南焦作的云臺(tái)山景區(qū)轉(zhuǎn)了一圈，晚上在美食街看了看，說(shuō)實(shí)話，去云臺(tái)山的次數(shù)起碼有50次了，但是晚上留宿在服務(wù)區(qū)的情況基之前只有一次，而那個(gè)時(shí)候云臺(tái)山還沒(méi)有那么火，所以美食街也相對(duì)簡(jiǎn)陋一些，近些年來(lái)，逛云臺(tái)山岸上服務(wù)區(qū)的美食街卻是第一次，沒(méi)想到人這么多。圖為大排檔里面進(jìn)餐的人群圖為美食街里面的人群首先是大排檔的人多，幾乎一座難求，五六處大排檔都是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，?lái)自山南海北
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焦作不只有云臺(tái)山，新晉升的十四種非遺美食帶你吃遍焦作滋味
優(yōu)質(zhì)本地創(chuàng)作者,旅游領(lǐng)域愛(ài)好者焦作應(yīng)該是許多人心中的旅游勝地！這里有5A級(jí)景區(qū)云臺(tái)山，帶你閱盡一年四季的絕美芳華！當(dāng)然旅行的路上，少不了美食相伴，記憶中焦作味道有哪些還記得嗎？近日，第六批焦作市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公布，一大波的美食制作絕藝榮登名錄，他們分別是杜家懷府水席宴制作技藝、清化水席、老沙家牛肉丸子制作技藝、董家肉丸、李家白丸制作技藝、司馬懷府雞制作技藝、焦作菜茶制作技藝、李氏餃子制作技藝、“和
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河南焦作：修武縣云臺(tái)山岸上村美食夜市，游客吃上放心的烤羊肉串
攝影師,王子瑞,本地資訊創(chuàng)作者位于河南省焦作市修武縣的5A級(jí)風(fēng)景區(qū)云臺(tái)山，景區(qū)內(nèi)有紅石峽、潭瀑峽、泉瀑峽、茱萸峰、疊彩洞、獼猴谷、子房湖、萬(wàn)善寺等八大景點(diǎn)，適合兩天游玩。白天登山玩水，晚上更有岸上村的夜市美食一條街等待著游客。圖為前幾天去云臺(tái)山參加“第二屆全球文旅創(chuàng)作者大會(huì)”開(kāi)幕式，在晚上拍攝的岸上村美食夜市照片。（王子瑞攝）岸上村的美食夜市長(zhǎng)約300米，夜晚到來(lái)，華燈璀璨，霓虹閃爍，游客摩肩接
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尋訪紅安天臺(tái)山之愛(ài)河谷——櫻花谷——九焰山古寨
尋訪紅安天臺(tái)山之愛(ài)河谷——櫻花谷——九焰山古寨文/一縷蘭香一春暖花開(kāi)，鶯歌燕舞三月天。我跟隨一群武漢過(guò)來(lái)的驢友，踏上了又一重戶外野線探訪之旅。今天要去的是天臺(tái)山風(fēng)景之一的，愛(ài)河谷……直上九焰山古寨，途中尋覓野生櫻花群落。從往天臺(tái)山正面公路(溜石板)下來(lái)，走過(guò)一段狹長(zhǎng)，蜿蜒鄉(xiāng)村小路，途經(jīng)幾個(gè)小村落，來(lái)到天臺(tái)山景區(qū)，最大峽谷——愛(ài)河谷。愛(ài)河谷，位于天臺(tái)山頂峰，東南方向，是天臺(tái)山景區(qū)最大，最長(zhǎng)峽谷，全長(zhǎng)
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