潭柘寺旅游景點(diǎn)介紹(潭柘寺游覽圖)

導(dǎo)讀：潭柘寺旅游景點(diǎn)介紹(潭柘寺游覽圖) 北京潭柘寺一日游攻略及必備物品 求門(mén)頭溝旅游景點(diǎn)大全排名，哪些比較推薦？ 門(mén)頭溝有多少旅游景點(diǎn)詳細(xì)情況 北京潭柘寺旅游風(fēng)景區(qū)怎么樣 潭柘寺怎么讀 潭柘寺好玩嗎

北京潭柘寺一日游攻略及必備物品

潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。寺內(nèi)古樹(shù)參天，佛塔林立，翠竹名花點(diǎn)綴期間，環(huán)境極為優(yōu)美。下面我為您介紹了北京潭柘寺一日游的 旅游攻略 ，以便您參考。

北京潭柘寺一日游景點(diǎn)

進(jìn)香古道

潭柘寺作為北京地區(qū)的古剎名寺，歷史上游人香客云集，香火很盛。從金代以后，每個(gè)朝代都有皇帝到這里來(lái)進(jìn)香禮佛，后妃、王公大臣更是數(shù)不勝數(shù)，平民百姓則更是難以勝記，特別是從明代之后，潭柘就已經(jīng)成了京城百姓春游的一個(gè)固定場(chǎng)所，“四月潭柘觀(guān)佛蛇”已經(jīng)成為了京城百姓的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗。在每年潭柘寺舉辦“浴佛法會(huì)”、“蓮池大會(huì)”、“龍華圣會(huì)”等佛門(mén)盛會(huì)的時(shí)候，各地的游僧和善男信女涌身潭柘寺，成千上萬(wàn)，如風(fēng)如云。潭柘寺地處深山，交通不便，在歷史上曾形成了多條古香道，從不同的方向通往潭柘寺。這些古道有的是皇室或官家出資修建，有的是由與潭柘寺結(jié)有善緣的民間香會(huì)出自于對(duì)佛的虔誠(chéng)之心，而集資修筑的，還有的是當(dāng)?shù)氐纳烫?hào)與百姓共同修筑的。這些古香道經(jīng)過(guò)了歷代不斷的 整修，使用了幾百年乃至上千年，為潭柘寺的對(duì)外交往，為善男信女到潭柘寺進(jìn)香禮佛，發(fā)揮了巨大的作用。上至貴為天子的皇帝，下至普通的平民百姓，所作的許多贊詠潭柘寺的詩(shī)篇中，都描寫(xiě)了古道沿途的優(yōu)美景色，例如明代郭武的《登羅訶嶺》、《潭柘寺道中》，公鼎的《潭柘南村》，清代康熙皇帝的《觀(guān)苗無(wú)意到潭柘詠時(shí)景》、高士奇的《護(hù)駕游潭柘》、康熙皇帝《下戒壇將至潭柘馬上同高士奇聯(lián)句二首》、乾隆皇帝《初游潭柘岫云寺作》、《過(guò)羅睺嶺》、徐元夢(mèng)《送梅耦和游潭柘山》等，因而這些古香道是潭柘寺景區(qū)的一個(gè)重要組成部分。

特色看點(diǎn)：

潭柘寺十景

平原紅葉

潭柘山的紅葉早在明清時(shí)期就已經(jīng)名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季節(jié)，古剎所處的平原村，山上長(zhǎng)滿(mǎn)了柿子、紅果、山楂、秋梨等果木樹(shù)以及黃櫨、丹楓。金風(fēng)過(guò)后，這里“霜草縈淺碧，霜梨落半紅”，可謂是“漫山紅遍，層林盡染”，如火似霞，宛如丹桂涂朱。這就是潭柘十景之一，平原紅葉。

九龍戲珠

潭柘山背靠一座渾圓的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰寶珠峰，當(dāng)?shù)厝藙t稱(chēng)其為蜘蛛峰。在小山的周?chē)芯抛叽蟮纳椒骞靶l(wèi)環(huán)護(hù)，從東邊數(shù)起，依次為回龍峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰。“一峰當(dāng)心，九峰環(huán)立”，九座高大的山峰圍成了一個(gè)半圓形的馬蹄形，而潭柘寺所在的寶珠峰位于中心，恰似九條巨龍圍繞著? ??顆寶珠，在爭(zhēng)搶、玩耍、嬉戲。由于有這九座高大的山峰作為屏障，從而擋住了從西北襲來(lái)的寒流和風(fēng)沙，寶珠峰才能松柏蒼翠，花繁草盛。這就是潭柘十景之二，九龍戲珠。

千峰拱翠

潭柘山值被繁茂，春游潭柘寺最有情趣。站在寺前，環(huán)顧四周，但只見(jiàn)群山起伏，層巒疊嶂，滿(mǎn)目青綠，賞心悅目。近在眼前的寶珠峰松柏蒼翠，蒿草新綠。清代詩(shī)人王嗣槐有詩(shī)贊曰："山足崗低夕杳冥，樹(shù)藍(lán)坐隱九峰青。含桃紅點(diǎn)祗園樹(shù)，修竹蒼浮曲水亭。"就連那位遍游全國(guó)青山綠水的乾隆皇帝見(jiàn)到了此處的美景，也不禁吟出了："青山綠如洗，四面作佳鄰"的詩(shī)句。這就是潭柘十景之三，千峰拱翠。

萬(wàn)壑堆云

夏日天氣變化無(wú)常，山區(qū)尤甚。炎炎烈日西斜，涼風(fēng)驟起，抬頭遠(yuǎn)望西北天際，但只見(jiàn)烏云翻卷而來(lái)，西山爽氣朝來(lái)歇，倏忽玄陰滿(mǎn)四陲。如錢(qián)塘潮涌，如天兵布陣，滾過(guò)山坡，溢滿(mǎn)山谷，風(fēng)穿林吼，空谷傳音，洶涌屢欲崩，與山相吞吐。這時(shí)候若登上寺內(nèi)的毗盧閣，你才會(huì)真正體會(huì)到"山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓"的韻味。這就是潭柘十景之四，萬(wàn)壑堆云。

殿閣南薰

登上高大的毗盧閣，只見(jiàn)眼前殿宇嵯峨，整座寺院香煙繚繞，每座殿堂前的鐵焚爐、銅香爐內(nèi)，成炷成把的高香燃盡一層又一層，煙霧升騰，彌漫全寺。透過(guò)青煙，鐘馨聲悠，幡幢微蕩。游人至此，仿佛置身于西天佛國(guó)的祥云慈霧之中，頗有一種出凡入圣之感。

御亭流杯

"流杯亭"，位于行宮院內(nèi)，是當(dāng)年清代乾隆皇帝為得"曲水流觴"之趣而建。這種建筑僅在中南海、故宮乾隆花園等少數(shù)幾座皇家御園以及恭王府才可以見(jiàn)到，潭柘寺的"流杯亭"可算是在民間稀有的一座了。這里旁有竹林，伴以古松，環(huán)境清幽，是個(gè)消暑納涼的好去處。民國(guó)時(shí)期的著名旅行家田樹(shù)藩有詩(shī)贊曰："猗玕亭畔景殊出，修竹風(fēng)清送晚秋。隔院鐘聲傳耳底，石間泉水入亭留。"如今的流杯亭是最吸引游人的地方之一。

雄峰捧日

中國(guó)的許多旅游勝地都有觀(guān)日出的景致，但在潭柘寺觀(guān)日出更令人陶醉。清晨登上觀(guān)音殿前的月臺(tái)，舉目望去，只見(jiàn)雄偉的捧日峰的身影在晨光白靄中逐漸清晰。須臾，東方漸明，一輪紅日冉冉而起，仿佛是捧日峰用合攏的巨手將紅紅的太陽(yáng)緩緩地托起，這種雄渾壯麗的景觀(guān)，你只有在潭柘寺才能一飽眼福。詩(shī)人黃叔琳贊曰："曉鐘聲度白云層，霞?xì)廒っ衫浯淠?。扶杖?dú)來(lái)峰頂望，四山浮黛日初升。"

層巒架月

夜靜觀(guān)景，在潭柘寺，令你神馳心醉。夜幕降臨，群山沉寂，只有殿堂 內(nèi)佛像前的香火燭光透過(guò)窗門(mén)，在星星點(diǎn)點(diǎn)地閃爍。這時(shí)候你登上延清閣，遙望天際，只見(jiàn)宛如波濤起伏，高低錯(cuò)落的峰巒映在星光點(diǎn)點(diǎn)的天幕上。一輪明月漂浮在由峰巒組成的波濤之上，秀美的架月峰托著宛如銀盆的明月，不愿讓她墜落下去。"珠斗橫斜碧漢低，夜涼風(fēng)露正凄凄。冥蒙淡月誰(shuí)留得?影在蒼松翠嶺西。"

錦屏雪浪

"天然一架錦屏開(kāi)，不費(fèi)人間智巧排。"冬季的潭柘山景色別具一格。瑞雪初霽，層巒重嶺，茫茫一片，"紅裝素裹，分外妖嬈。"尤其是南面的錦屏山更是秀美，抬頭望去，恰如一幅錦繡玉雕的美麗圖畫(huà)。起伏的山巒宛如玉龍盤(pán)繞，又像蠟雕銀鑄。皚皚的白雪好似滿(mǎn)山梨花，又像海上銀波，若身處此情此景之中，你一定會(huì)由內(nèi)心里呼喊出來(lái)，"好一派北國(guó)風(fēng)光!"

飛泉夜雨

夏季夜晚，月影朦朧，可享受仙宇神宮之妙趣。從東側(cè)門(mén)走出寺院，順著寺院墻邊的小路漫步北行，閑步山谷，靜聽(tīng)著淙淙流水和聲聲蟲(chóng)鳴，愜意非常。"巖巒幛開(kāi)豁耳目，嵐霧翠低濡衣襟。"這就是明初名臣姚廣孝對(duì)這種景色的描述，當(dāng)年他隱居在潭柘寺時(shí)，所居住的少師靜室就在寺院的東北側(cè)，離這道斷崖很近，他經(jīng)常到此來(lái)散步。正因?yàn)樗H身領(lǐng)略了這番意境，才會(huì)吟出如此美妙的詩(shī)句。

潭柘寺二寶

寶鍋：天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們 炒菜 所用。此鍋原在東跨院北房西次間，現(xiàn)在那里還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個(gè)小時(shí)才能煮熟。由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。關(guān)于這兩口鍋，還有“潑砂不漏米”之說(shuō)，原來(lái)，鍋底有“容砂器”，隨著熬粥時(shí)的不斷攪動(dòng)，砂石會(huì)沉入鍋底的凹陷處。

石魚(yú)：潭柘寺觀(guān)音殿西側(cè)有龍王殿，殿前廊上有一石魚(yú)，長(zhǎng)1.7米、重150公斤，看似銅，實(shí)為石，擊之可發(fā)五音， 傳說(shuō) 是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。后來(lái)人間大旱，玉帝送給潭柘寺消災(zāi)。一夜大風(fēng)雨時(shí)，石魚(yú)從天而降，掉在院中。據(jù)說(shuō)石魚(yú)身上13個(gè)部位代表13個(gè)省，哪省有旱情，敲擊該省部位便可降雨?，F(xiàn)在寺中的石魚(yú)為后來(lái)復(fù)制的。

第五屆銀杏節(jié)

潭柘寺帝王樹(shù)植于唐貞觀(guān)年間，距今已有一千三百多年的歷史，乾隆皇帝御封潭柘寺這棵銀杏樹(shù)為“帝王樹(shù)”。原因在于這棵銀杏樹(shù)很有靈氣。古剎古樹(shù)，您是否也跟這棵“帝王樹(shù)”有著不解之緣呢?!銀杏節(jié)作為潭柘寺每年一次的盛大活動(dòng)，從2010年的第一屆開(kāi)始，至今已經(jīng)成功舉辦了4屆。回顧以往，潭柘寺景區(qū)借助銀杏節(jié)這個(gè)平臺(tái)，以節(jié)揚(yáng)名、以節(jié)聚友，不斷的提升知名度和美譽(yù)度。

帝王樹(shù)傳說(shuō)

帝王樹(shù)位于北京門(mén)頭溝區(qū)潭柘寺內(nèi)，傳說(shuō)，當(dāng)一個(gè)帝王去世時(shí)，帝王樹(shù)就會(huì)有一支樹(shù)杈折斷;當(dāng)一個(gè)帝王繼位后，帝王樹(shù)上又會(huì)長(zhǎng)出新的枝條。所以、人們把這顆大樹(shù)稱(chēng)為“帝王樹(shù)”。北方高僧? ??宜以此樹(shù)代表菩提樹(shù)，視為佛門(mén)圣樹(shù)。帝王樹(shù)，直干探天，粗可數(shù)圍，相傳為遼代遺物，距今已近千年。帝王樹(shù)枝葉茂盛，歷經(jīng)千年的風(fēng)雨依然風(fēng)采依舊，看世事滄桑，迎各方游客。東側(cè)的一株稱(chēng)"帝王樹(shù)"，西側(cè)的一株稱(chēng)"配王樹(shù)"。這兩株古樹(shù)都是我國(guó)的活化石--銀杏樹(shù)。

潭柘寺有什么美食

宴會(huì)廳位于宴賓樓一層，其中大宴會(huì)廳可容納300人，小宴會(huì)廳可容納80人另有4個(gè)豪華包間，為您提供川菜、家常菜等多種美食，可根據(jù)您的需要預(yù)定。位于宴賓樓二樓的鳳鳴閣有13個(gè)豪華包間，為您提供多種高檔精致的粵菜。同時(shí)位于宴賓樓的咖啡廳為您提供各式咖啡。自助餐廳位于溫泉樂(lè)園的二樓， 可容納168人，為您提供各種自助餐飲。

潭柘寺嘉福飯店

位于潭柘寺風(fēng)景區(qū)正門(mén)東西兩側(cè)。佛家人是古老的素食主義者。寺廟里的素齋，也就成了超凡脫俗的風(fēng)味。在辭舊迎新之際，品嘗潭柘寺里的素餐，必定讓您身心清爽。茄子、土豆、蘿卜等菜蔬，卻能做出多種特異的口味，這是寺廟素齋的一大特色，也是它的魅力所在。一簞食，一瓢飲，不以物喜，不以己悲，懷著平靜和質(zhì)樸的心情吃一頓年夜飯，讓腸胃和心靈都獲益匪淺。

星級(jí)：2星

類(lèi)別：星級(jí)

所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)：潭柘寺鎮(zhèn)

乘車(chē)路線(xiàn)：蘋(píng)果園地鐵站下車(chē)換乘931路直達(dá)潭柘寺景區(qū)

自駕路線(xiàn)：蓮石路—門(mén)頭溝石門(mén)營(yíng)環(huán)島—108國(guó)道—潭柘寺景區(qū)

冬天去潭柘寺旅游必備物品

一、洗漱用品一定要自己帶齊全，現(xiàn)在很多酒店都已經(jīng)不再提供洗漱的一次性用品。

二、手機(jī)，照相機(jī)等設(shè)備一定要帶好，同時(shí)要準(zhǔn)備好相應(yīng)的充電器，備用電池等。比較喜歡用手機(jī)玩兒自拍的朋友最好帶上自拍桿。

三、冬天旅游應(yīng)該帶好相應(yīng)的御寒的衣服，怕冷的朋友可以帶些暖寶寶貼或者是熱水袋，另外要帶一雙舒適的平底鞋。

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求門(mén)頭溝旅游景點(diǎn)大全排名，哪些比較推薦？

門(mén)頭溝的主要景點(diǎn)簡(jiǎn)稱(chēng)為：三山：《靈山》、《百花山》、《妙峰山》，兩寺：《潭柘》、《戒臺(tái)》，一河：《永定河》，一湖《珍珠湖》。

比較值得推薦的有：

1、《百花山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)》

百花山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)地處北京西部，位于北京市門(mén)頭溝區(qū)清水鎮(zhèn)境內(nèi)，2008年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在北京百花山自然保護(hù)區(qū)基礎(chǔ)上晉升為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

保護(hù)區(qū)是以保護(hù)暖溫帶華北石質(zhì)山地次生落葉闊葉林生態(tài)系統(tǒng)為主的自然保護(hù)區(qū)，總面積為21743.1公頃。

百花山的風(fēng)景資源分為百花山主峰景區(qū)、百花草甸景區(qū)、望海樓景區(qū)、百草畔景區(qū)四大景區(qū)。有《百花草畔》、《百花山瀑布》、《萬(wàn)年冰肌》、《古樹(shù)擎天》、《云頂日出》、

《冰壁巖柱》、《冰緣城堡》、《云海升騰》、《晚霞映翠》、《七色玉帶》、《金蟾拜月》、《螞蟻山》、《白莽長(zhǎng)嘯》、《松樹(shù)長(zhǎng)廊》等十八處獨(dú)特景觀(guān)、35個(gè)景點(diǎn)。

2、《潭柘寺》

潭柘寺位于北京西部門(mén)頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周?chē)商惰纤滤茌牭?a href='/jingdian/103255' target=_blank>森林和山場(chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。

潭柘寺二寶：

寶鍋：天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。此鍋原在東跨院北房西次間，那里還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個(gè)小時(shí)才能煮熟。

由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。關(guān)于這兩口鍋，還有“潑砂不漏米”之說(shuō)，原來(lái)，鍋底有“容砂器”，隨著熬粥時(shí)的不斷攪動(dòng)，砂石會(huì)沉入鍋底的凹陷處。

石魚(yú)：潭柘寺觀(guān)音殿西側(cè)有龍王殿，殿前廊上有一石魚(yú)，長(zhǎng)1.7米、重150公斤，看似銅，實(shí)為石，擊之可發(fā)五音，傳說(shuō)是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。

3、《珍珠湖》

珍珠湖位于北京市門(mén)頭溝區(qū)雁翅鎮(zhèn)珠窩村西北1公里、豐沙鐵路珍珠湖（55公里）站處，永定河官?gòu)d山峽中段的主河道上， 海拔約400米，年氣溫-15℃-30℃，景區(qū)東南距區(qū)政府32公里，距北京城57公里。

1958年在此修建珠窩水庫(kù)，1961年水庫(kù)建成，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為珠窩水庫(kù)，因豐沙鐵路在庫(kù)區(qū)北側(cè)設(shè)站，名為“55公里”，故而此地又有“55公里”之稱(chēng)，自1968年5月起，由門(mén)頭溝區(qū)旅游局將其開(kāi)辟為旅游風(fēng)景區(qū)，并改稱(chēng)為《珍珠湖》。

珍珠湖位于永定河官?gòu)d山峽中段，湖區(qū)呈狹長(zhǎng)狀，全長(zhǎng)9.5公里，是典型的高峽平湖風(fēng)景區(qū)。如果從空中俯視，他像一棵鑲嵌在太行山嵩山峻嶺之中的明珠， 璀璨奪目。

珍珠湖譽(yù)有京西小三峽、小漓江之稱(chēng)，它具有很多著名山水景觀(guān)的優(yōu)點(diǎn)，既有泰山之雄，亦有華山之險(xiǎn)，更兼雁蕩之幽。

湖水漣漪，峰巒疊嶂，山環(huán)水繞，水轉(zhuǎn)峰開(kāi)，湖光山色，構(gòu)成了各地雄山秀水的濃縮集錦。沿湖而上，可以領(lǐng)略到大壩風(fēng)采、杏花村、三仙洞、湖心雙柳島、55公里的湖畔小站、24洞鳴鐵龍、亞洲第一橋、同心島、石舫橋、橫流灣、野營(yíng)島、珍珠山莊、珍珠湖等湖中勝景。

門(mén)頭溝有多少旅游景點(diǎn)詳細(xì)情況

門(mén)頭溝的旅游景點(diǎn)有：

1、潭柘寺風(fēng)景區(qū)。地址：北京市門(mén)頭溝區(qū)潭柘寺鎮(zhèn)。

2、神泉峽風(fēng)景區(qū)。地址：妙峰山鎮(zhèn)炭廠(chǎng)村上葦?shù)樗皡^(qū)。

3、北京龍泉賓館門(mén)頭溝西山風(fēng)景區(qū) 。地址：北京市門(mén)頭溝水閘北路21號(hào)。

4、妙峰山風(fēng)景名勝區(qū)。地址：北京市門(mén)頭溝區(qū)澗溝村。

5、定都峰。地址：北京市門(mén)頭溝區(qū)潭柘寺鎮(zhèn)定都閣。

6、戒臺(tái)寺。地址：北京市門(mén)頭溝區(qū)永定鎮(zhèn)戒安寺。

7、爨底下風(fēng)景區(qū)。地址：北京市門(mén)頭溝區(qū)爨底下景區(qū)內(nèi)。

8、靈山自然風(fēng)景區(qū)。地址：北京市門(mén)頭溝區(qū)靈山路附近。

9、八奇洞。地址：潭柘寺平原村。

10、百花山自然風(fēng)景區(qū)。地址：北京市門(mén)頭溝區(qū)清水鎮(zhèn)百花山林場(chǎng)。

更多關(guān)于門(mén)頭溝有多少旅游景點(diǎn)詳細(xì)情況，進(jìn)入：查看更多內(nèi)容

北京潭柘寺旅游風(fēng)景區(qū)怎么樣

潭柘寺是北京地區(qū)最早的廟宇，坐落在京西門(mén)頭溝區(qū)潭柘山寶珠峰前，離城九十多里。那里八面環(huán)山，九峰擁立，形成了一個(gè)小小的山窩平原。小平原上古樹(shù)參天，佛塔林立，在一片郁綠當(dāng)中，掩映著寺院紅墻。歷史悠久的潭柘古剎，在這秀麗的山林中度過(guò)了千余年。

據(jù)寺志和碑文記載，該寺建于晉代(公元3世紀(jì))，名嘉福寺。唐代叫龍泉寺，金代叫大萬(wàn)壽寺，明代又復(fù)叫嘉福寺，清康熙三十一年(1692)，改名岫云寺。潭柘寺之名，雖系俗稱(chēng)，卻名傳遐邇。

寺內(nèi)有潭柘十景：九龍戲珠，雄峰捧日，千峰拱翠，平原紅葉，錦屏雪浪，層巒架月，御亭流杯，殿閣楠薰，萬(wàn)壑堆云，飛泉夜雨。寺內(nèi)之泉終年潺潺，供養(yǎng)著千名僧眾，素有"潭柘以泉?jiǎng)?之贊許。"潭柘"二字之由來(lái)：廟后有龍?zhí)?/a>，廟前有柘樹(shù)。龍?zhí)叮涸谛袑m東院門(mén)外約二里的北山上，有龍?zhí)?。沿途有海蟾石，高七丈余，游人可在此歇腳，飽覽山中美景。龍?zhí)吨車(chē)惺瘷冢袨樗?，池邊有一龍頭，泉水自此流出。游人以銅錢(qián)投向龍嘴，中者，主萬(wàn)事如意。因此潭內(nèi)每日銅錢(qián)不絕。

龍?zhí)吨車(chē)钠渌ㄖ┐嬉煌ぁ?文化大革命"前池中水基本干涸?，F(xiàn)在，池內(nèi)新雕一石龍，盤(pán)踞池中，成為一處名副其實(shí)的龍?zhí)?。柘?shù)：據(jù)記載，原來(lái)山坡上有"柘樹(shù)千章"。后來(lái)只剩廟前幾株，最后也枯死了。近年來(lái)又補(bǔ)植新苗，以滿(mǎn)足游人之興。此樹(shù)周身是寶,根莖能去風(fēng)利濕,活血舒筋,能治療風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎。柘皮能補(bǔ)腎涼血,藥名叫"柘木白皮"。莖葉能治癤子,果實(shí)能清熱、涼血、活絡(luò)。柘木可做美觀(guān)家具。還傳說(shuō)柘皮能治婦女不孕癥。

山門(mén)外有一座三間四柱木牌坊，額曰"香林凈土""翠嶂丹泉"。過(guò)牌樓即石橋，橋后為山門(mén)。門(mén)額"敕建岫云禪寺"為康熙皇帝手書(shū)。門(mén)殿內(nèi)塑"哼哈"二將，即二金剛力士。山門(mén)內(nèi)第一進(jìn)院落為天王殿,殿中供彌勒佛。背面塑韋馱像,威風(fēng)凜凜,其位居四大天王、三十二將之首。兩側(cè)塑四大天王。

潭柘寺中的銅鍋很著名，一口在天王殿前，直徑185米，深11米。和尚們炒菜用之。此鍋原在東跨院北房西次間?，F(xiàn)在那里還有一口較大的鍋，直徑4米，深2米。一次煮粥能放米十石，16個(gè)小時(shí)粥才熟。由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。這兩口都有"漏砂不漏米"之說(shuō)。鍋底有"容砂器"，隨著熬粥時(shí)的不斷攪動(dòng)，砂石沉入鍋底的凹陷處。

大雄寶殿在天王殿后，殿堂高大，富麗堂皇，為全寺建筑之冠。上檐額"清靜壯嚴(yán)"為康熙皇帝手書(shū)，下檐額"福海珠輪"是乾隆手筆。殿中塑釋伽像，其左為阿難，其右為迦葉。大雄寶殿殿頂之鴟吻，高29米，色彩鮮艷。東邊之吻已破碎，在這次修繕中，將百余塊碎片拼貼復(fù)原。傳說(shuō)鴟吻是龍子之一！在一次風(fēng)雨之夜，曾躍躍欲飛，僧人忙將它們鎖住，并插一劍。今吻上"鍍金劍光吻帶"，是康熙皇帝所賜。據(jù)說(shuō)這兩個(gè)殿吻是金、元時(shí)遺物。

大雄寶殿后為齋堂院。齋堂是和尚們吃飯的地方。堂后為三圣堂,供三圣佛。現(xiàn)在這兩個(gè)建筑均已拆除,只剩下院中四棵引? ?注目的大樹(shù)：兩株娑羅樹(shù)和兩株銀杏樹(shù)。娑羅樹(shù)被圍以石欄,稱(chēng)為佛樹(shù),已有數(shù)百年樹(shù)齡。兩株高大的銀杏樹(shù)東為帝王樹(shù),西為配王樹(shù)。樹(shù)名是乾隆所題。

據(jù)說(shuō)清代每一帝王登基,樹(shù)根都生一新枝,后與主干合攏。宣統(tǒng)登基時(shí),生一幼弱之枝。銀杏樹(shù)為雌雄分株。此院中兩株全是雄株,不生果。東側(cè)行宮院內(nèi)兩棵,又均為雌株。中路的最后一層殿宇即毗盧閣，高二層，木結(jié)構(gòu)，有康熙手書(shū)"毗盧閣"之匾額。屋面造型奇特，飛脊前圖案是"游龍戲珠"，飛脊后圖案是"鳳戲牡丹"。鴟吻前圖案是"降龍戲珠"，鴟吻后是"百鳥(niǎo)朝鳳"。

楞嚴(yán)殿是西路最前端的建筑。楞嚴(yán)殿已拆除。殿內(nèi)原供楞嚴(yán)佛。佛前有玉笛和花瓶。瓶?jī)?nèi)曾有康熙、乾隆二帝所留芭蕉扇各一柄。今已無(wú)。戒臺(tái)是和尚們受戒之處，其形制與戒臺(tái)寺之戒臺(tái)相似，只是體積小。臺(tái)上有釋伽牟尼像，像前三把椅子，兩側(cè)各有一長(zhǎng)凳，是三師七證的坐處。觀(guān)音殿觀(guān)音殿是西路最后一座殿宇。殿前額有乾隆書(shū)"蓮界慈航"四字。殿內(nèi)供觀(guān)音、善才、韋馱天王等。觀(guān)音像前有忽必烈一家四人塑像。

公主拜磚忽必烈的女兒妙嚴(yán)公主，原是一員戰(zhàn)將，后出家，每日來(lái)此膜拜，十分虔誠(chéng)，久之，把磚磨透，留下拜磚遺跡。萬(wàn)歷二十年(1592)孝定太后將拜磚傳入宮中觀(guān)賞，后送回寺內(nèi)并厚賜。"文化大革命"中破碎，后整修。龍王殿該殿在觀(guān)音殿西側(cè)。殿前廊上有一石魚(yú)，長(zhǎng)17米，重150公斤?？此沏~，實(shí)是石，擊之可發(fā)五音。傳說(shuō)是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。后來(lái)人間大旱，玉帝賜給潭柘寺消災(zāi)。一夜大風(fēng)雨時(shí)，石魚(yú)從天而降，摔在院中。當(dāng)時(shí)輪廊已不清，經(jīng)僧人雕修后，才成此樣。傳說(shuō)石魚(yú)身上13個(gè)部位代表13省，哪個(gè)省有旱情，敲擊該省部位便可降雨。除上述建筑外，西路還有文殊殿、大悲壇、寫(xiě)經(jīng)室等。

東路是庭院式建筑，清時(shí)為行宮院。前部有延慶閣和竹地。竹地內(nèi)種植名貴翠竹。有"金鑲玉"和"玉鑲金"之分。中部是財(cái)神殿萬(wàn)歲宮和太后宮。后部為方丈院，院內(nèi)有雌銀杏兩株，后面是方丈室。流杯亭正名猗犴亭,在方丈院東側(cè)、竹地之北。亭內(nèi)地面為一巨石,地面水槽呈龍虎形花紋圖案。在此飲酒可體會(huì)曲水流觴之樂(lè)。舍利塔在東路最后，舍利梵文之意為"身骨"，指死者火焚后之余燼。塔前兩株古松如鳳凰起舞，即十景之一的"雙鳳舞塔"。塔后墻上有金碑，上刻七律一首。潭柘寺平面示意圖地藏殿，圓通殿二座殿宇分別在舍利塔之東西。地藏殿東有寶座，是乾隆休息之處。從此殿東北，出門(mén)上山去龍?zhí)丁Ｉ介T(mén)外左前方是和尚們退休養(yǎng)老之所，稱(chēng)安樂(lè)殿，現(xiàn)在是飲食服務(wù)區(qū)。山門(mén)外往南，順山路而下，有塔院。院中有金、元、明、清各代和尚塔數(shù)十座，風(fēng)格不同。此處之塔均為寺中地位較高的和尚墓塔。其中最早的一座是金大定十五年(1175)建的通理禪師塔。妙嚴(yán)師塔也有700多年的歷史了。

有關(guān)潭柘寺的傳說(shuō)有關(guān)潭柘寺的傳說(shuō)很多，西觀(guān)音洞，該洞亦叫活佛洞，在觀(guān)音洞南。清同治、光緒年間有高僧因亮? ??能治病消災(zāi)。講經(jīng)時(shí)有虎聽(tīng)經(jīng)，后來(lái)虎被感化,不食生靈,餓死洞中,該洞1982年進(jìn)行修繕。洞內(nèi)有甘泉,泉邊有石虎守衛(wèi)。相傳潭柘寺原是一個(gè)深潭，內(nèi)有海眼，潭中有龍居之。華嚴(yán)大師(唐武則天時(shí)名僧，住幽州城北，全城都能聽(tīng)見(jiàn)他誦《華嚴(yán)經(jīng)》的聲音，稱(chēng)他為潭柘寺第一代祖師)來(lái)此講經(jīng)，潭中之龍亦聽(tīng)經(jīng)，有所感悟，愿舍潭為寺。一夜龍飛走，龍?zhí)冻善降亍Ｋ杏砍鰞蓚€(gè)鴟吻。后來(lái)置其于大雄寶殿主脊上。

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潭柘寺怎么讀 潭柘寺好玩嗎

潭柘寺怎么讀 潭柘寺好玩嗎 潭柘寺?lián)碛幸磺甙俣嗄甑挠凭脷v史，但是很多人都不會(huì)讀這個(gè)名字，也是早期佛教傳入中土之后的第一批寺廟之一，歷史比北京城悠久的多，在佛教擁有非常重要的地位，下面給大家分享詳細(xì)的潭柘寺概述。

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這個(gè)寺廟雖然名氣不如少林寺大，但是在中國(guó)寺廟中的排名卻能夠稱(chēng)得上是第一，這個(gè)寺廟就是位于北京，還有著“鎮(zhèn)城之寺”美名的潭柘寺。

這座寺廟從建造至今已經(jīng)有了1700多年的歷史，從佛教剛剛傳入中國(guó)的時(shí)候，就有了這所寺廟，可以稱(chēng)得上是中國(guó)年頭最久的寺廟之一，而且這座寺廟的歷史比北京城還久遠(yuǎn)。據(jù)說(shuō)在古代很多皇帝都親自到這里燒香拜佛，所以曾經(jīng)也是皇家專(zhuān)用。

這座寺廟至今還有著很高的地位，被列為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在門(mén)口還安置了武警把守，全國(guó)僅此一家，由此可見(jiàn)國(guó)家對(duì)潭柘寺的重視程度。現(xiàn)在潭柘寺已經(jīng)成為了北京的一個(gè)旅游景點(diǎn)，很多人也會(huì)趁著游玩的機(jī)會(huì)到這里來(lái)參觀(guān)。

但是也有很多網(wǎng)友表示，寺廟還需要武警把守嗎?是不是有點(diǎn)太小題大做了，難道在古代也會(huì)在司門(mén)口設(shè)置官兵嗎?還有的人覺(jué)得這樣一來(lái)寺廟的性質(zhì)就變了，不再是佛門(mén)圣地，而是國(guó)家機(jī)構(gòu)了。不知道大家是怎么認(rèn)為的呢?

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