嵩山

嵩山，古稱“外方”，夏商時(shí)稱“崇高”、“崇山”，西周時(shí)成稱為“岳山”，以嵩山為中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中岳，始稱“中岳嵩山”。嵩山位于河南省西部，地處登封市西北部，西鄰古都洛陽(yáng)，東臨古都鄭州，屬伏牛山系。介于東經(jīng)112°56′07″～113°11′32″，北緯34°23′31″～34°35′53″。

嵩山總面積約為450平方公里，由太室山與少室山組成，共72峰，海拔最低為350米，最高處為1512米。主峰峻極峰位于太室山，高1491.7米；最高峰連天峰位于少室山，高1512米。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東通鄭汴，西連十三朝古都洛陽(yáng)，是古京師洛陽(yáng)東方的重要屏障，素為京畿之地，具有深厚文化底蘊(yùn)，是中國(guó)佛教禪宗的發(fā)源地和道教圣地，功夫之源。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨?！对?shī)經(jīng)》有“嵩高惟岳，峻極于天”的名句。

嵩山是中華文明的重要發(fā)源地，也是中國(guó)名勝風(fēng)景區(qū)，為五岳中的中岳。2004年2月，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界地質(zhì)公園。2007年3月，嵩山被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。2010年8月，坐落在嵩山腹地及周圍的天地之中歷史建筑群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）、中岳廟、嵩岳寺塔、會(huì)善寺、嵩陽(yáng)書(shū)院、觀星臺(tái)）被列為世界文化遺產(chǎn)。

嵩山的地質(zhì)構(gòu)造，以其巖齡古老，構(gòu)造復(fù)雜，地層發(fā)育完整，出露良好，經(jīng)過(guò)多次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的影響，保留著形態(tài)各異的構(gòu)造形跡而聞名中外。嵩山的發(fā)展與形成是內(nèi)、外力地質(zhì)作用在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史（五個(gè)地質(zhì)年代：太古代、元古代、古生代、中生代、新生代）運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。

嵩山的地質(zhì)構(gòu)造以褶皺為主，總體成近東西走向的一系列背斜向斜穹窿構(gòu)造組成。斷裂以北西南東為主，把嵩山一分為三。

嵩山巖石的彎曲現(xiàn)象稱為褶皺。包括向斜和背斜。巖石在構(gòu)造運(yùn)動(dòng)作用下，或者說(shuō)在低應(yīng)力作用下，改變了巖層的原始產(chǎn)狀，不僅使巖層發(fā)生傾斜，而且大多數(shù)形成各式各樣的彎曲。褶皺是巖層塑性變形的結(jié)果，是地殼中廣泛發(fā)育的地質(zhì)構(gòu)造的基本形態(tài)之一。

嵩山巖塊沿著斷裂面有明顯位移的斷裂構(gòu)造稱為斷層。斷層的規(guī)模有大有小，所波及的深度有深有淺（深可切穿巖石圈或地殼，淺可切穿蓋層或只在地表）；形成的時(shí)代有老有新；有的是一次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，有的是多次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；有的已不活動(dòng)，有的還在繼續(xù)活動(dòng)；形成斷層的力學(xué)性質(zhì)或張或壓或剪，各不相同。

嵩山地區(qū)位于華北地臺(tái)南緣，嵩箕臺(tái)隆東南部，地層層序比較清楚，基底和蓋層地層發(fā)育齊全。

嵩山地區(qū)的基底構(gòu)造以褶皺為主，斷裂次之。構(gòu)造線方向近南北或東西，北東稍有偏移，為一些密集、緊閉、形態(tài)復(fù)雜的同斜線狀褶皺以及伴隨褶皺而生成的東西——南東向和近東西向的三組斷裂。蓋層構(gòu)造以斷裂為主，褶皺次之，先褶后斷。構(gòu)造線方向近東西，與基底構(gòu)造成正交疊加。蓋層褶皺平緩開(kāi)闊，斷裂以近東西、北東——南西向和北西——南東向三組發(fā)育，前者最早，分為正斷層，后者最晚，并經(jīng)分期活動(dòng)，性質(zhì)也較為復(fù)雜。

嵩山系由前震旦紀(jì)古老片巖、片麻巖及石英巖構(gòu)成的斷塊褶皺山，所以山勢(shì)陡峭，雄偉壯觀，形成明顯獨(dú)特的構(gòu)造侵蝕低中山之地貌。嵩山地形比較復(fù)雜，山地、丘陵、盆地、河谷小平原。嵩山的主體部分太室和少室，峰巒崢嶸，純屬山地面貌。

嵩山是佛教名山，佛教文化豐富而燦爛。法王寺，創(chuàng)建于東漢，是中國(guó)最早的佛 教寺院之一，比洛陽(yáng)白馬寺僅晚三年，比少林寺早四百二十年，據(jù)《說(shuō)嵩》記載，白馬寺原為招待四夷賓客之所，因此可以說(shuō)法王寺是中國(guó)佛寺創(chuàng)建之始。

少林寺為北魏孝文帝元宏敕建，印度僧人跋跎在此落跡傳教。由于印度高僧菩提達(dá)摩在這里首傳禪宗，后來(lái)禪宗發(fā)展成為佛教中的重要宗派，所以，少林寺被稱為禪宗祖庭。禪宗祖師達(dá)摩在傳教過(guò)程中留下了“一葦渡江”、“面壁九年”的故事，確立了“明心見(jiàn)性，一切皆空”的修道禪法。

嵩山也是道教名山。中岳廟始建于秦，原名太室祠，曾有“飛薨映日，杰閣聯(lián)云”之美稱。中岳廟是道教圣地之一，有“道教第六小洞天”之稱，中軸線建筑共十一進(jìn)，全長(zhǎng)1.3華里，面積十萬(wàn)多平方米，是五岳中現(xiàn)存規(guī)模宏大，保存較完整的古建筑群。中岳廟的四岳殿臺(tái)在五岳中獨(dú)樹(shù)一幟，滲透著“五岳共存，五行俱全”的宗教觀念。

崇福宮前身太乙觀建于漢武帝元封元年（前110年），原為萬(wàn)歲觀，距今有兩千年歷史。宋真宗時(shí)道教盛極，把太乙觀提升為崇福宮，它不但是名儒云集之地，也是歷代著名道學(xué)方士棲身傳教之所。如北魏寇謙之，唐朝劉道合、宋朝董道紳，金代邱長(zhǎng)春等，都在道教史上留有盛名，均在崇福宮主持過(guò)道場(chǎng)。

嵩山道教建筑、石闕等有很高的價(jià)值。中岳廟中岳大殿增修于宋真大中祥符六年（1013年），歷代均有重修。面闊九間，進(jìn)深五間，高大雄偉、十分壯觀，是中岳最大的殿宇，也是中原地區(qū)最大的古建筑。另有東漢建的太室闕、啟母闕、少室闕。其上都雕刻各種圖畫(huà)，或刻記--的銘文。

嵩山是儒家文化影響很大的地方，在中國(guó)國(guó)內(nèi)名山中這種情況比較少見(jiàn)。儒家文化在漫長(zhǎng)的歲月里，經(jīng)歷了四個(gè)階段，即先秦原始儒學(xué)、西漢神化儒學(xué)、宋明理學(xué)、現(xiàn)代新儒學(xué)。嵩陽(yáng)書(shū)院，位于嵩山南麓，它與當(dāng)今河南商丘“睢陽(yáng)書(shū)院”、湖南“岳麓書(shū)院”，江西廬山的“白鹿洞書(shū)院”，并稱為宋初四大書(shū)院。嵩陽(yáng)書(shū)院是宋明理學(xué)教育中心之一，在中國(guó)文化史中占有重要地位，其旁不遠(yuǎn)處的崇福宮，是宋代安排不合時(shí)務(wù)的名儒的宮觀，范仲淹、司馬光、程頤、程顥、李綱的等均在此授過(guò)“管勾、提舉”之職。

嵩陽(yáng)書(shū)院、崇福宮是宋明理學(xué)創(chuàng)始人程頤、程顥等著名儒學(xué)大家活動(dòng)過(guò)的地方。由二程創(chuàng)建的宋明理學(xué)，是中國(guó)封建社會(huì)后期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，所以歷代官吏與名儒都對(duì)嵩陽(yáng)書(shū)院有過(guò)修復(fù)之舉。至清代康熙年間，名儒耿介傾其資產(chǎn)，大規(guī)模的修復(fù)和擴(kuò)建了嵩陽(yáng)書(shū)院，使它成為清代洛派理學(xué)的傳播中心。

與觀星臺(tái)景區(qū)有關(guān)的周公、隱居于箕山的許由、巢父、伯益，雖然生活年代早在儒學(xué)誕生以前，但是都是儒家尊崇的先賢，有關(guān)他們的記載和傳說(shuō)，是儒家文化的一部分。所以，就文化內(nèi)涵而言，儒家文化在嵩山足以和佛教、道教鼎足而立。

嵩山腳下風(fēng)穴寺成為4A景區(qū)，離洛陽(yáng)不遠(yuǎn)，景色優(yōu)美還免費(fèi)

文風(fēng)穴禪天下

風(fēng)穴寺始建于東漢初平元年魏，原名“香積寺”，又名“千峰寺”、“白云禪寺”，已有1800余年歷史。是中國(guó)最古老的佛教寺院之一，與白馬寺、少林寺、相國(guó)寺并稱為“中原四大名寺”，為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

而至于為何又稱作「風(fēng)穴寺」，據(jù)《風(fēng)穴志略》載，龍山陽(yáng)側(cè)有大小二風(fēng)穴洞，洞深數(shù)十里，天變時(shí)，洞內(nèi)出風(fēng)，猛不可擋，故名風(fēng)穴山，寺因山而取名「風(fēng)穴寺」，當(dāng)真悠悠風(fēng)來(lái)，穴口聲聲。

寺廟被群山環(huán)抱，更有松柏蒼翠、泉水奔流，風(fēng)景實(shí)在秀麗。時(shí)而傳來(lái)清脆的鳥(niǎo)鳴聲，讓人立刻從城市的煩囂中脫離出來(lái)，身心愉悅。據(jù)說(shuō)當(dāng)初在修建寺院的時(shí)候，正值酷暑季節(jié)，烈日當(dāng)空，驕陽(yáng)似火，曬得工匠們喘不過(guò)氣來(lái)。這時(shí)，天邊飄來(lái)一朵白云，好像一把巨傘，把太陽(yáng)遮住，太陽(yáng)走到哪里，它跟到哪里，修建工作如有神助，所以寺院建成后，人們也把它叫「白云禪寺」。

風(fēng)穴寺內(nèi)比較完整地保存了唐、宋、元、明、清歷代的文物和建筑，被譽(yù)為“古建筑博物館”。其中最有價(jià)值的是唐代的七祖塔、宋代的懸鐘閣和金代的中佛殿，唐塔、宋鐘、金殿被稱作風(fēng)穴寺三大國(guó)寶。

風(fēng)穴勝景

風(fēng)穴寺勝景美不勝收，有八大景、七十二小景、三十六福地之說(shuō)。八大景為珍珠簾、大慈泉、玩月臺(tái)、升仙橋、懸鐘閣、錦屏風(fēng)、吳公洞、望州亭。七十二小景有大風(fēng)穴、小風(fēng)穴、古風(fēng)穴寺、翠嵐亭、貞禪師塔、玉帶橋、沼祖塔、劉希夷冢、小龍門(mén)、法云洞、關(guān)帝廟、萬(wàn)壽恩波亭、桂香庵、摩崖洞、達(dá)摩洞、柏子亭、奎光塔、攀桂橋、桃花岸、古洞書(shū)聲、桂殿三友、魚(yú)頭老桂、君子泉、潁公四松、云錦柏、漣漪亭、石龍頭、活風(fēng)尾、東山仙人靴、西山一尊佛、半云巢、天心處等。

一踱一步皆是禪

踏進(jìn)寺門(mén)，頓時(shí)感受到最真切的大自然之聲。風(fēng)穴寺的美妙正在于此，它不張揚(yáng)，不做作，不喧囂，耳畔少有的清凈讓人能夠安心流連其中。就連形態(tài)各異的大殿，也是在無(wú)聲之中張顯其建筑魅力。

「天王殿」離寺門(mén)最近，屬懸山式建筑，古樸壯觀。內(nèi)供的林莽四大天王是佛祖釋迦牟尼的外將，又稱四大金剛，分別為東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王，四名護(hù)法神將，威風(fēng)凜凜，恪盡職守。最稱奇的是四大天王的法寶琵琶無(wú)弦，寶劍無(wú)鞘，蛟龍無(wú)鱗，寶傘無(wú)骨。按照佛經(jīng)的解釋，琵琶上弦會(huì)地動(dòng)山搖，寶劍入鞘會(huì)盜賊四起，蛟龍有鱗會(huì)興風(fēng)作浪，寶傘上骨會(huì)天昏地暗，反之，則可安享太平盛世。

建于1.5米高臺(tái)之上的中佛殿，屬于單檐歇山式建筑，是風(fēng)穴寺六大珍品之一。門(mén)上匾額「千古香煙」為乾隆皇帝所題。說(shuō)起建筑結(jié)構(gòu)，中佛殿采用的是「減柱」造法，只用一根長(zhǎng)昂高高挑起，用來(lái)減少殿頂對(duì)大梁的壓力。層架結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，據(jù)說(shuō)是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的木結(jié)構(gòu)建筑，也是河南省保存得最完整的木結(jié)構(gòu)建筑。

行走間，突然看到一所大殿前聚集了很多人，湊前一看，原是「玉佛殿」。玉佛殿內(nèi)中間那尊玉佛是明代燕王朱棣向佛求子，得子還愿所獻(xiàn)，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)雕有佛像十座，皆為漢白玉雕刻而成，分別供奉在中原十大寺院之中，但大多數(shù)已毀于文革，現(xiàn)僅存三尊，這是其中之一，所以彌足珍貴。

「地藏殿」前檐的一組透雕很引人注目，透雕盡管已經(jīng)承受了多年的風(fēng)霜雨露，但在今天看來(lái)，上面每一筆紋路依舊清晰可見(jiàn)，透雕中間為六層盤(pán)龍透雕，兩側(cè)為多層并蒂蓮透雕，工藝很高，立體感很強(qiáng)，獨(dú)具匠心。

一泉一亭皆是緣

「曲徑通幽處，禪房花木深」，風(fēng)穴寺中的每一條甬道都可稱為「曲徑」，據(jù)景區(qū)工作人員解說(shuō)，著名電影《少林寺》中覺(jué)遠(yuǎn)和尚雙手提桶健步如飛的鏡頭正選在風(fēng)穴寺，它同時(shí)還是《少林童子功》、《少林俗家弟子》等影片的外景拍攝地之一。

駐足「接圣橋」，傳說(shuō)乾隆當(dāng)年游風(fēng)穴寺時(shí)，陶醉在寺內(nèi)優(yōu)美的景色中，一口氣看完八大景、七十二小景、三十六福地后，興之所至親書(shū)「大雄寶殿」四字，隨后信步向觀音閣走來(lái)，憨休方丈看皇上高興，便趁機(jī)向乾隆進(jìn)獻(xiàn)龍頭拐杖一枚，乾隆依杖行至小橋，看見(jiàn)眼前翠竹青青，傾玉濺珠，詩(shī)興大發(fā)，隨口吟道：「翠竹青，青山綠水甲天下?！购┬蓓樋诮拥溃骸附邮颍瑯蛏匣识鳚M九州」，便有了寺內(nèi)以「接圣橋」命名的一座橋。

「觀音閣」前有一泉眼，名為「大慈泉」，青石護(hù)砌，池內(nèi)水深1 米左右，因觀世音大慈大悲而得名。大慈泉有三大怪，一是澇不漲水，二是旱不減水，三是冬不結(jié)冰。常流不斷，水色清純，水味甘甜，蝦蟹戲水，魚(yú)光耀金。

風(fēng)穴寺東北山嶺的竹園里涌出一道清泉，經(jīng)漣漪亭內(nèi)的“龍道”流入澗底，與珍珠簾水交匯，傳說(shuō)當(dāng)年乾隆皇帝游風(fēng)穴寺時(shí)曾飲此泉，故名「龍泉」。因?yàn)?a href='/longquan/' target=_blank>龍泉從大面積麥飯石和何首烏地帶流出，因而具有極高的飲用價(jià)值。洛陽(yáng)老紅軍商展思游風(fēng)穴寺、飲龍泉水后極其風(fēng)趣地賦詩(shī)曰：“古剎登臨翩然仙，飽餐山色暢飲泉。老妻不識(shí)白發(fā)變，笑問(wèn)誰(shuí)家美少年?！?/p>

依傍在龍泉邊的雙層六角亭「漣漪亭」，建于明朝嘉靖年間，該亭攢尖頂麒麟馱寶瓶，米形脊，火焰尖，垂脊飾龍吻及珍奇異獸，共六吻六獸，小巧玲溋瓏，秀麗古樸。亭內(nèi)依王羲之《蘭亭序》「曲水流觴」建有流水音、九曲十八彎，為古時(shí)文人墨客吟詩(shī)游樂(lè)之所。

曲徑通幽

風(fēng)穴寺內(nèi)，有一條富有詩(shī)意的小路，叫做「解煩路」，共一百零八級(jí)臺(tái)階，佛教傳說(shuō)人生有一百零八個(gè)煩惱，走完這些臺(tái)階后，每個(gè)人都能將煩惱消除得干干凈凈。寺內(nèi)工作人員說(shuō)，走這條解煩路，男士要先邁左腳，女士先邁右腳，遵循「男左女右」的原則方可顯靈。

不知道是不是平時(shí)的煩惱和憂愁太多了，邁開(kāi)右腳走上這解煩路，每一級(jí)臺(tái)階我都走得很莊重，心懷愿景。明知這只是傳說(shuō)，心里卻一直祈禱走到最高處一覽眾山小的那一刻，可以對(duì)世事釋?xiě)选?/p>

行至風(fēng)穴寺東北隅深處有一白云灣，懸崖如劈，西北崖壁上有一段幽谷，一道清泉從懸崖上飛瀉而下，如珠如玉，宛若垂簾。傳說(shuō)當(dāng)年乾隆皇帝游風(fēng)穴寺，來(lái)到了后山，見(jiàn)有瀑布水花迸濺，白霧茫茫，響聲轟鳴，順口吟出兩句詩(shī)：“大珠小珠一線穿，織成珍珠倒卷簾?！边@道瀑布從此就叫「珍珠簾」。電影《少林寺》中“少女牧羊”、“和尚擔(dān)水”等場(chǎng)面，都是在這潺潺清溪附近拍攝的。

走完一百零八級(jí)臺(tái)階，便爬上了山頂，眼前頓時(shí)一片開(kāi)闊，此時(shí)此景，著實(shí)讓人豁然開(kāi)朗。在此俯視可飽覽全寺景色，天朗氣清時(shí)，極目南望，就連汝州的全景也可盡收眼底，正所謂「侍松扶上錦屏風(fēng)，小小亭中四望通，好景偏宜逢晚照，萬(wàn)家煙雨接崆峒?！拐驹谏巾?，可以看到風(fēng)穴寺的建筑布局完全打破了北方寺院以中軸線對(duì)稱分布的建筑格局，融南北園林建筑風(fēng)格為一體。

從「望州亭」向下西行，蜿蜒曲折，便來(lái)到了「懸鐘閣」。懸鐘閣與七祖塔、中佛殿被稱為風(fēng)穴寺的三大國(guó)寶。可以看到懸鐘閣飛檐挑角，古樸典雅，巽角反翅，蔚為壯觀。閣內(nèi)有四根粗大的木柱，頂天立地，柱端架著一橫梁，梁上懸掛一口9999斤的大鐘，是河南省現(xiàn)存最完整最大的鐵鐘。此鐘鑄造精致，音律準(zhǔn)確，聲音洪亮，為風(fēng)穴寺三大國(guó)寶之一。

風(fēng)穴特色

曾以一毛錢創(chuàng)過(guò)億票房的82版的《少林寺》在當(dāng)年可謂萬(wàn)人空巷，除了李連杰精彩的武打表演，其取景地位于汝州的風(fēng)穴寺也為電影增色不少。電影《少林寺》使少林寺名動(dòng)天下，其實(shí)古時(shí)風(fēng)穴寺的名氣應(yīng)該蓋過(guò)了少林寺。

明朝詩(shī)人王洙有詩(shī)贊日：“若論風(fēng)穴勝，應(yīng)在少林前。疊嶂云千樹(shù)，平橋月半川。亭新開(kāi)紫閣，洞古接青天。幾度登臨后，棲遲白晝眠?！毙劬纳偈疑綖樯倭炙略錾f(wàn)千，但少林寺內(nèi)無(wú)水，比之風(fēng)穴寺略遜一籌。有人這樣評(píng)價(jià)中原四大名寺：白馬寺、相國(guó)寺無(wú)山無(wú)水，少林寺有山無(wú)水，風(fēng)穴寺有山有水，俗話說(shuō)，人之精神在目，山之精神在水，所以，風(fēng)穴勝少林，在于水也。具體地說(shuō)風(fēng)穴寺有以下四大特點(diǎn)：

01

深山藏古寺，曲徑通幽處

站在望州亭，放眼南望，翠柏覆蓋下的青龍山、黃鹿山，像兩頭雄獅，對(duì)峙而立，威武地守護(hù)著風(fēng)穴寺的大門(mén)。進(jìn)得山口，兩山夾道，路隨山轉(zhuǎn)，萬(wàn)木蔥蘢，流水潺潺，迤邐北行150 米，直到走近山山門(mén)，才能發(fā)現(xiàn)那掩映在蒼松翠柏之中的風(fēng)穴寺，藏之深、處之幽、景之美，令人嘆為觀止。

02

九龍朝風(fēng)穴，蓮臺(tái)建古剎

風(fēng)穴寺背靠紫霄峰，面偎青龍山、黃鹿山，側(cè)環(huán)紫云峰、紗帽峰、香爐峰、石榴峰、旋風(fēng)垛、關(guān)頂山，九條山脈逶迤相連，勢(shì)若游龍，遙拱風(fēng)穴；寺院周圍，溝壑縱橫，狀若蓮臺(tái)，其山勢(shì)之磅礴，地形之優(yōu)美，可謂天造地設(shè)，雄渾大氣，無(wú)與倫比。

03

有山有水，真山真水

寺藏深山，群山環(huán)抱，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，風(fēng)穴寺自是氣勢(shì)磅礴，而終年不息的清流又為它注人無(wú)窮靈氣。古時(shí)的風(fēng)穴寺，山上到處清泉涌流，山澗激流和瀑布蕩起的水霧，遠(yuǎn)看就像朵朵白云升起。幽靜深邃的白云灣里，珍珠簾、龍泉、大慈泉、八角琉璃井等星布其中，飛瀑清流，幽泉碧潭，水光山色，相映成趣，風(fēng)月無(wú)邊，賞心悅目，游人到此，無(wú)不心醉神迷。

04

依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致

風(fēng)穴寺建筑素有南風(fēng)北局之謂，既保持了北方建筑的嚴(yán)謹(jǐn)，也融人了南方園林的靈秀。古寺依山臨壑，建筑隨山就勢(shì)，平地建樓閣，高嶺建州亭，溪邊造小橋、水亭，巧妙地利用了山崖溪流等條件,是一座極富南方園林特色的北方寺院，可謂集南北建筑之精華于一體。山門(mén)、中心院門(mén)，依勢(shì)偏開(kāi)，遠(yuǎn)離中軸；天王殿、中佛殿、大雄寶殿，就勢(shì)而建，錯(cuò)落有致；三官殿、六祖殿，禪堂、齋堂對(duì)稱分列，宛若棋盤(pán)；望州亭，雄峙高聳，俯瞰全寺；白云灣，幽處深藏，別有洞天。 “五步一樓，十步一閣，抬頭一道風(fēng)景，轉(zhuǎn)彎一番天地”，撲朔迷離，意趣無(wú)窮。

嵩山特色美食攻略

到嵩山景區(qū)旅游不僅僅只有美景可以看，還可以嘗一嘗嵩山當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)美食，那么嵩山有哪些特產(chǎn)美食呢？其中就有芝麻焦蓋燒餅、芥絲、三楂紅、嵩山猴頭菇等，推薦餐廳見(jiàn)下文。

嵩山特產(chǎn)嵩山有四大特產(chǎn)：燒餅、芥絲、三楂紅和中岳仙茶。凡來(lái)少林出差旅游的人們，用燒餅夾芥絲就著三楂紅。享后贊嘆不已，回味無(wú)窮，回去時(shí)大都帶回去讓家里人或朋友品嘗。石花茶、板栗、大棗、猴頭菇、獼猴桃、嵩山人參果金銀花。中岳嵩山位于五岳的中心，地理位置獨(dú)特，是世界地質(zhì)公園，土壤中的微量元素十分豐富，所產(chǎn)物產(chǎn)與其它地方不同，這里生產(chǎn)的金銀花是皇家貢品。

嵩山的景點(diǎn)普遍沒(méi)有餐館，可以早上去的時(shí)候帶多點(diǎn)水和一些中午可以吃的東西，因?yàn)榫皡^(qū)內(nèi)的水和小食品是很貴的，三皇寨的吊橋那里有方便面和涼皮賣，都是10塊錢一碗，味道一般。從少林寺出來(lái)可以去永泰寺品嘗素齋，味道也比較純正，人氣較旺。

1、芝麻焦蓋燒餅

芝麻焦蓋燒餅，傳說(shuō)是登封人為紀(jì)念岳飛抗金而被秦檜害死而創(chuàng)制的一種特色食品，起初形狀類似老鱉，后來(lái)演變成現(xiàn)在這種圓形。芝麻焦蓋燒餅以色澤金黃、味鮮、香脆、形圓者為極品。以前，孫家燒餅、馬家燒餅因其色香味形獨(dú)占鰲頭，而供不應(yīng)求。特別是登封六中校門(mén)口最好吃。

你可以在這里吃到

少室山寨快捷酒店中餐廳

這家餐廳很有山寨的特色,比較實(shí)惠,價(jià)格相對(duì)中等,老板十分厚道,待人特別熱情,而且這里不止做素菜,餐廳配套設(shè)施也比較齊全。

地址：近郊登封市嵩山少林寺景區(qū)

2、潁陽(yáng)牛舌頭鍋盔

潁陽(yáng)牛舌頭鍋盔其一頭厚一頭薄，一頭大一頭小，約有半尺多長(zhǎng)，放在鍋內(nèi)用文火蒸烤至熟。潁陽(yáng)牛舌頭鍋盔以質(zhì)脆肉厚，筋軟可口，味香宜人，面味悠長(zhǎng)而聞名四鄉(xiāng)。

你可以在這里吃到

登封永泰寺素齋館 人均￥46.00

這家店人很多,像個(gè)四合院一樣,有包間私密性比較好,而且這里很多老外在這里吃。這家店在去少林寺的路上,算是必經(jīng)之路,佛跳墻很好喝,芹菜炒臘肉不錯(cuò),不過(guò)也是豆制品哦。炒鰻魚(yú)很好吃,假的鰻魚(yú)看起來(lái)也很像真的,“假”的葷菜味道不錯(cuò)。

地址：近郊登封市永泰寺景區(qū)

3、嵩山猴頭菇嵩山猴頭菇

尤以肉厚味香的嵩山猴頭菇在嵩山遠(yuǎn)近聞名，不可不嘗。猴頭菇子實(shí)體呈球形，上面布滿像頭發(fā)一樣的針狀菌刺，很像小猴子的頭，故而得名。肉質(zhì)肥厚，菌肉鮮嫩，氣味芳香;味甘能利五臟、助消化、滋補(bǔ)、抗癌、治療神經(jīng)衰弱，是一道值得品嘗的菜肴。

你可以在這里吃到

登封永泰寺素齋館 人均￥46.00

這家店人很多,像個(gè)四合院一樣,有包間私密性比較好,而且這里很多老外在這里吃。這家店在去少林寺的路上,算是必經(jīng)之路,佛跳墻很好喝,芹菜炒臘肉不錯(cuò),不過(guò)也是豆制品哦。炒鰻魚(yú)很好吃,假的鰻魚(yú)看起來(lái)也很像真的,“假”的葷菜味道不錯(cuò)。

地址：近郊登封市永泰寺景區(qū)

少林歡喜地 人均￥30.00

少林寺里面的素菜館,環(huán)境禪味十足,很愜意。特點(diǎn)是菜名都是禪意十足的,不過(guò)價(jià)格可能稍微偏高一些。

地址：少林寺景區(qū)內(nèi)

4、嵩山芥絲

“嵩山芥絲”是選自中岳嵩山特殊氣候上的優(yōu)質(zhì)圓葉芥菜(芥疙瘩)，經(jīng)過(guò)獨(dú)特的腌制方法和傳統(tǒng)工藝，采用罐裝和真空軟包裝精制而成的鮮美菜肴，歷史悠久，遠(yuǎn)近聞名，“嵩山芥絲”芥末味道，氽鼻濃香，沁人心脾，清爽可口。

你可以在這里吃到

少林歡喜地 人均￥30.00

少林寺里面的素菜館,環(huán)境禪味十足,很愜意。特點(diǎn)是菜名都是禪意十足的,不過(guò)價(jià)格可能稍微偏高一些。

地址：少林寺景區(qū)內(nèi)

5、漿面條

漿面條，又叫小罐飯，中岳廟附近村民經(jīng)常在廟會(huì)上挑著叫賣，因綠豆和小麥淘洗干凈后碾碎用水入敷后再磨，面粉白而筋，再加上好調(diào)料，倍受人們喜愛(ài)。

你可以在這里吃到

登封第一面 人均￥10.00

說(shuō)是第一面其實(shí)就是刀削面。小碗的份量就很足了,很實(shí)在。桌子上一般放三瓶調(diào)料,辣椒、麻椒和醋。麻椒醬配第一面很出味啊~

地址：中岳大街與菜園路交叉口北100米

第一味漿面條 人均￥5.00

漿面條烙饃菜,味道酸香,好吃,飯量大的可以再要份鹵面,特香有一種鹵肉的味道,很特別。就餐環(huán)境不好,路邊攤夜市,不過(guò)很有氛圍。

地址：近郊登封市東關(guān)街菜園路口西50米

6、少林八寶酥

用靈芝、猴頭、銀耳、白果、木耳、嵩菇、香菇、茯苓制成的香酥食品，有食療效果，能強(qiáng)筋、活絡(luò)、提神、健身。是少林僧人的傳統(tǒng)食品，已有千余年制作歷史。

7、少林素齋

少林素齋為寺院素菜，用料做出葷菜的味道? ??其中深受古代帝王，如唐太宗，武則天，忽必烈，康熙稱贊的“蟠龍宴”，“飛龍宴”尤其令人神往。素齋不僅口感宜人，造型悅目，其中采用的山珍以及藥材，更有延年益壽的功能。而且素齋能夠體現(xiàn)佛教慈悲的精神，也有助于修禪入定。

時(shí)至今日，素食逐漸成為潮流...

嵩山少林寺在哪附游玩攻略

這里有著古剎的風(fēng)采，也有著佛教的文化、禪宗的精髓，嵩山少林寺名揚(yáng)海外，千百年來(lái)歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，寫(xiě)滿了滄桑與輝煌。那就是這樣一個(gè)自然和人文的雙重圣地，具體在哪呢？嵩山在哪？這座少林寺又在哪？其實(shí)啊，嵩山少林寺就在河南鄭州登封市，今天我們就來(lái)領(lǐng)略領(lǐng)略少林的功夫之美吧。

開(kāi)放時(shí)間

全年08:00-16:30

景區(qū)地址

鄭州河南省鄭州登封市

門(mén)票價(jià)格

1、成人票

少林寺門(mén)票成人票￥80

少林寺嵩楊往返索道票成人票(不含少林寺大門(mén)票)￥60

2、優(yōu)待票

少林寺嵩楊往返索道票優(yōu)待票(學(xué)生/軍人票)(不含少林寺大門(mén)票)￥30

3、優(yōu)待政策

兒童

6周歲（含6周歲）以下或身高1.4米（含1.4米）以下，免費(fèi)。

6周歲（不含6周歲）-18周歲（含18周歲）未成年人，半價(jià)。

學(xué)生

全日制大學(xué)本科及以下學(xué)歷學(xué)生，半價(jià)。

老人

60周歲（含60周歲）以上老年人憑有效證件，免費(fèi)。

殘疾人

憑有效證件，免費(fèi)。

軍人

革命傷殘軍人、現(xiàn)役軍人憑有效證件，免費(fèi)。

記者

憑有效證件，免費(fèi)。

必看景點(diǎn)

1、四大書(shū)院之嵩陽(yáng)書(shū)院

嵩陽(yáng)書(shū)院是我國(guó)創(chuàng)建最早、影響最大的書(shū)院之一。嵩陽(yáng)書(shū)院始建于北魏，名儒司馬光、范仲淹、程頤、程顥等相繼在此講學(xué)。嵩陽(yáng)書(shū)院的建制古樸雅致，大方不俗，中軸建筑共分五進(jìn)院落，其建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn)，反映了“禮樂(lè)相成”的儒家思想，從總體建筑格局到每座單體建筑，都遵循往常禮教的秩序。嵩陽(yáng)書(shū)院的將軍柏，中國(guó)最古老的柏樹(shù)，人稱“原始柏”，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。

據(jù)傳漢武帝于元封年（公元前110年）游嵩山時(shí)，見(jiàn)二株柏樹(shù)非常高大，一時(shí)高興，將其封為“將軍”。去少林寺去之前記得要提前做好功課，武術(shù)表演一定要看，鋼針穿玻璃絕對(duì)讓人佩服，互動(dòng)環(huán)節(jié)也挺有意思，你還可以偷偷的跟小師傅學(xué)功夫，像不乏后空翻，側(cè)翻，鯉魚(yú)打挺這樣的高難度動(dòng)作，沒(méi)兩把刷子可是輕易不敢嘗試的喔。嵩山山體奇特景色還是值得去觀看的。景區(qū)環(huán)境是很不錯(cuò)的，假期你可以帶著全家人進(jìn)少林寺正門(mén)游覽一圈，上上香，拜拜佛。也算是對(duì)文化或者說(shuō)圣人的祭奠。更重要的是還可以洗滌自己的心靈。

2、道教圣地——中岳廟

中岳廟是道教勝地，位于太室山東麓的黃蓋峰下，始建于秦，原名“太室祠”。漢武帝時(shí)增修“太室祠”，北魏時(shí)改名為中岳廟。中岳廟占地十萬(wàn)平方米，廟院南北長(zhǎng)650多米，東西寬160多米。

青石板鋪成的大甭道是中岳廟古建筑群的中軸線，沿中軸線由南向北，由低而高，依次為中華門(mén)、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、化三門(mén)、峻極門(mén)、崇高峻極坊、中岳大殿、寢殿、御書(shū)樓，共十一進(jìn)。

中岳廟的東西兩路，還分別建有太尉宮、火神宮、祖師宮、小樓宮和龍王殿等獨(dú)立成體的小院落。

中岳廟內(nèi)有330株古柏、一百通石碑，及神鼎、鐵人等眾多文物。今日中岳廟基本上還是保留了當(dāng)時(shí)的宏偉規(guī)模，具有明清官式建筑規(guī)模格局和風(fēng)格特點(diǎn)。