信陽(yáng)光山南向店鄉(xiāng)是具有悠久歷史的文化古鎮(zhèn)

光山縣南向店鄉(xiāng)是一個(gè)具有悠久歷史的生態(tài)文化古鎮(zhèn)，位于光山縣西南部。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為曾國(guó)，是曾國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心。古時(shí)名為浪洲。據(jù)《唐書(shū)·黃巢傳》記載:黃巢死后，其養(yǎng)子黃浩率領(lǐng)七千人馬，號(hào)稱(chēng)浪蕩軍，來(lái)到南向店，修筑城墻，駐扎隊(duì)伍，黃浩將軍把他修筑的城池叫做浪蕩城，也就是后來(lái)人們傳說(shuō)的浪洲城。元明時(shí)期浪洲城曾一度作縣衙所在地。擁有著優(yōu)越的地理位置和秀美的自然風(fēng)光，深邃的人文歷史。境內(nèi)有王母觀風(fēng)景區(qū)、五岳湖風(fēng)景區(qū)、胡煦故里、光山縣著名的“三臺(tái)八景”之一的“郎畈春耕”、向樓古村落、王母觀古廟、河南省最大原始楓香林、大山寨千年銀杏樹(shù)、光山縣工農(nóng)民主政府、劉鄧首長(zhǎng)舊居、信陽(yáng)革命老區(qū)中共中央中原局舊址、鷺鷥?yōu)硲?zhàn)斗紀(jì)念地、等五十余處旅游景點(diǎn)。這些景點(diǎn)也被歷史和社會(huì)認(rèn)可，每年參觀旅游者絡(luò)繹不絕。

南向店鄉(xiāng)始終秉承著曾國(guó)遺風(fēng)，浪洲古韻，到處呈現(xiàn)古色古香，不僅風(fēng)光秀麗，而且古跡眾多，文化厚重，是清代歷史文化名人胡煦的故鄉(xiāng)。境內(nèi)有新石器時(shí)代徐畈文化遺址，為省級(jí)文物保護(hù)單位。還有向樓、金南灣古村落，古橋、古墓、古城址、古民居、元宋時(shí)期的古瓷窯、古曾國(guó)遺址等30余處。胡煦故里老虎山，有御賜石碑、石門(mén)匾等物，足以顯示出胡煦家族昔日輝煌的歷史。古樹(shù)名木遍布全鄉(xiāng)，國(guó)家三級(jí)以上古樹(shù)就有20多棵，其中，環(huán)山白果樹(shù)灣和大山寨銀杏樹(shù)都有千年以上的歷史，雖然多次遭遇雷擊，依然枝繁葉茂，見(jiàn)證著歷史的滄桑變化。筆者現(xiàn)將鄉(xiāng)境內(nèi)的有關(guān)古文化遺址進(jìn)行了粗略整理，向你介紹如下，增添你去南向店旅游考察古文化的樂(lè)趣。

一、古文化遺址

(一)新石器時(shí)代徐畈文化遺址

徐畈古文化遺址屬南向店鄉(xiāng)何畈村管轄，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。遺址位于光山縣城西南直線(xiàn)距離約25公里處，在劉圍孜、上何鄉(xiāng)、汪圍孜三個(gè)自然村之間。徐畈自然村位于遺址內(nèi)東北角，一小溪由北向南穿過(guò)后與青龍河匯合。遺址為一河曲高臺(tái)地，東西寬約500米，南北長(zhǎng)約600米，上面被平整為稻田和現(xiàn)代墳地。從小溪斷壁看，文化層約2米，有灰坑、澆土、房基和散存的陶、石器碎片。

遺址內(nèi)地面暴露的石器、陶片、鼎腿、鬲足等比比皆是。其中生活用具主要是陶器，以砂質(zhì)灰陶和泥質(zhì)紅陶較多，紅陶比例較大，砂質(zhì)紅陶與泥質(zhì)灰陶

次之，泥質(zhì)黑陶很少。能看出器形的有：鼎、罐、碗、杯、壺、豆、甕、鬲、缽等。鼎足有鴨嘴形和側(cè)足，壺、豆為圈足，器表除素面磨光外，紋飾有籃紋、繩紋、方格紋、刻劃紋等，制法大多為手制。生產(chǎn)工具中主要是石器，有石斧、石奔 、石鐮、石鑿，還有打制的石料。石器以磨制為主，也有打制的，有的通體磨光或刃部磨光，使用痕跡明顯。

從器物標(biāo)與紋飾分析，該遺址屬于屈家?guī)X文化類(lèi)型，并有“湖北屈家?guī)X文化”與“河南龍山文化”融合跡象，但某些器物又具有仰韶文化的特征，還包含有先商、商和西周的文化遺存，具有明顯的淮河流域的地方特色。對(duì)研究豫南地區(qū)、黃河、淮河、長(zhǎng)江流域之間的原始文化面貌具有一定的價(jià)值。

(二)新石器時(shí)代雷畈古文化遺址

位于南向店鄉(xiāng)簡(jiǎn)榜村南，離鄉(xiāng)政府約7華里，為河畈高臺(tái)地，周?chē)袑?0米豪溝環(huán)繞，面積有四分之三被建房屋使用，約1.5米厚文化層被打亂。

(三)商周時(shí)期陶榜古文化遺址

位于南向店鄉(xiāng)陳畈村陶榜南約100米，為河曲高臺(tái)地，南側(cè)被河道下切，西北部上面土層遭破壞，尚存面積150×50米，文化層約2米厚。

(四)商周時(shí)期夏店古文化遺址

位于南向店鄉(xiāng)金莊村，距夏店約250米，為畈中臺(tái)地，呈橢圓形，高約1米，遺址雖小，但保存完好，易于發(fā)掘，有一定研究?jī)r(jià)值。

二、古城遺址

黃畈古城遺址

黃畈古城遺址位于光山縣城約30公里南向店鄉(xiāng)黃畈村，遺址坐落在青龍河西兩條支流的河叉三角洲南側(cè)，北部有陡峭的山崗，呈不規(guī)則長(zhǎng)方形，有城墻部分外露，無(wú)其他的遺跡、遺物發(fā)現(xiàn)。

三、古瓷窯址

天燈柿柿山古瓷窯址

柿柿山窯址位于光山縣南向店鄉(xiāng)天燈村夏洼村民組東南部山梁上，窯址為宋代瓷窯。在此發(fā)現(xiàn)了三處窯基，互相距離較近，均成圓形狀，有大量瓷屯堆集，堆集厚度2-3米，窯址所燒瓷器物以青白釉為多，從采集的部分樣品，其中碗可分為兩類(lèi)：其一餅是藝口尖，斜直淺腹，胎體較厚，胎骨有潔白、灰黃兩種，結(jié)構(gòu)不太緊密。施青白釉，釉色細(xì)薄，晶瑩潤(rùn)澤，紋生細(xì)密，多光素，無(wú)紋，用匣齒形墊圈覆燒，其為圓足多口尖，弧形淺腹，青白釉，釉色厚重潤(rùn)澤，胎骨泛紅，采用支釘墊燒，分布面積約13000平方米。

四、古村落

(一)向樓古村落

向樓是光山縣南向店鄉(xiāng)董灣村的一個(gè)自然古村落，位于大別是腹地王母觀山腳下，距光山縣城35公里。它座山面水，后高前低，層次分明。一條小溪從村前流過(guò)，嘩嘩的水聲晝夜不息。村前是大別山支脈王母觀主峰，村后是生態(tài)園，林內(nèi)林木濃郁，植被繁茂。春來(lái)百花香， 秋到瓜果飄香。 這里有山有水有

河，青山綠水，適宜人居，古村落也就自然形成。由于地處淺山區(qū)，有著豐富的石材資源，為當(dāng)?shù)氐慕ǚ?、修路就地取材提供了有利條件。于是，一個(gè)十分獨(dú)特的由石頭構(gòu)造和支撐的傳統(tǒng)村落誕生了。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“石頭村”。幾百年櫛風(fēng)沐雨，初衷不改，容顏不變。在建筑業(yè)發(fā)達(dá)的今天，這種古老的建筑藝術(shù)依然顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力沒(méi)有人知道小村的歷史有多長(zhǎng)，也許在元朝或者更早的時(shí)候它就已經(jīng)存在。這一古老的建筑藝術(shù)則在無(wú)聲地講述著自己走過(guò)的滄桑歲月。村子最早的居民是向姓人，祖墳還在，據(jù)說(shuō)是光山向姓的發(fā)墳?，F(xiàn)在村子里主要是由黃、胡兩姓人家居住。據(jù)村里老人講，他們?cè)谶@里已住了十幾代，而在他們之前，則是由向姓人家居住，所以村子名叫向樓。至于向姓人家居住了多長(zhǎng)歷史，已無(wú)

法考證。據(jù)村中老人講述：明朝初年，他們的祖上從江西遷徒到向樓時(shí)，因戰(zhàn)亂，這里的居民死的死，逃的逃，向樓已經(jīng)成為一個(gè)空村。他們就在這古老的石片房子里居住下來(lái)，成為這里新的主人，繁衍生息，直到今天。

向樓是原始的。曾有農(nóng)戶(hù)40多戶(hù)，現(xiàn)存石頭房100余間。

向樓所有的住房都是依山勢(shì)而建，錯(cuò)落有致。從基石到屋頂，大多由青石壘砌，是風(fēng)格獨(dú)特的傳統(tǒng)古民居建筑群。由于當(dāng)?shù)貛r石層外露，材質(zhì)硬度適中，節(jié)理裂縫分層，易于開(kāi)采，為民間的石結(jié)構(gòu)建筑提供了良好的建筑材料。有大而厚的塊石，也有小而薄的片石，石材可以切割成不同形態(tài)和規(guī)格，用以壘砌墻體或鋪地。50公分寬的石墻全由四指兒厚的片石壘起來(lái)的，沒(méi)有一點(diǎn)兒的泥土和砂灰，可也堅(jiān)固異常，風(fēng)刮不進(jìn)，雨淋不透，火燒不裂，冰凍不酥，也確是一個(gè)奇跡。

向樓人習(xí)慣居住獨(dú)立院落，每一戶(hù)人家就是一個(gè)小獨(dú)院。每個(gè)院落由正房、邊房、門(mén)樓等組成。一般正房三間或四間，中間是客廳兼議事、活動(dòng)場(chǎng)所，兩旁是臥室，邊房是廚房、雜物間。因?yàn)槊窬佣际且郎蕉?，山體落差的原因，借助山勢(shì)，有的是上房下院，有的是房院一體。邊房有的建成兩層，下面一層作為牛欄、豬圈、雞窩、鴨棚或狗窩，也有作為存放雜物的地方，上面一層大多作為臥室。石頭房平面布局依小小的天井呈“凹、曰、

廚房、畜圈、貯藏間等功能不同的空間各有分隔。門(mén)樓很簡(jiǎn)易，也就是光山人常說(shuō)的挑水門(mén)樓。但門(mén)樓前的臺(tái)階都比較高，有五級(jí)的，也有七級(jí)的，全部是用山里的石片砌成的，這是因?yàn)槁洳钐蟮脑颉?/p>

背靠林木蔥蘢的山巒 ，面對(duì)嘩嘩歡唱的小溪， 向樓安靜地把

自己隱藏在山坳里，把自己融入大自然，變成大自然的一部分，同大自然和諧相處，是小村向我們透露出來(lái)的最主要的信息。

2014年，向樓被公布為“中國(guó)第三批傳統(tǒng)村落”，2016年入選中央財(cái)政支持范圍。

向樓人是非常好客的。當(dāng)你來(lái)到村莊時(shí)，他們會(huì)主動(dòng)與你打招呼，搬出桌椅，拿出最好的王母觀生態(tài)野山茶讓你品償或帶你游歷王母觀風(fēng)光。坐在向樓古村落的門(mén)前，品著王母觀礦泉水泡的生態(tài)野山茶，觀賞著對(duì)面王母觀美麗的自然風(fēng)光，聆聽(tīng)著潺潺的山泉流水，別有一番情趣。你還可以采摘野山茶，親自體驗(yàn)制茶過(guò)程的樂(lè)趣。

(二)金南灣古村落

金南灣位于南向店鄉(xiāng)西南一華里處，座西北朝東南。周?chē)荷藉藻?，村前阡陌縱橫，都是肥沃的農(nóng)田。村東約200米處有一條河流繞村而過(guò)，青山綠水，自然環(huán)境優(yōu)美。

歷史上，金南灣的居住環(huán)境十分優(yōu)美，村子建在一個(gè)平緩的山坡上，后面及左右被山脈環(huán)抱，東側(cè)是第一個(gè)山包稍高，形似作勢(shì)欲飛的長(zhǎng)龍，村民傳說(shuō)那是青龍，西側(cè)也有一個(gè)山包稍高，狀如盤(pán)繞蓄力的青龍。一條常年淙淙流淌的小溪緊靠著村子西邊流過(guò)，那嘩嘩作響的流水聲頓時(shí)讓村子靈動(dòng)起來(lái)。村落的設(shè)計(jì)者有意識(shí)地在村子四個(gè)角落各設(shè)計(jì)了一個(gè)林園，東南角是竹園，西南角是花園，東北角是桃園，西北角是板栗園。四大林園相與掩映，修竹搖曳，花果飄香，別有一番神韻。房前屋后，合理地分布著高聳入云的楓楊樹(shù)，傲然挺立的松柏，枝繁葉茂的銀杏。這些大樹(shù)因大辦鋼鐵而毀，今天大多已經(jīng)不在，但村前池塘邊的一株銀杏樹(shù)頑強(qiáng)地同歲月博弈，述說(shuō)著昔日美侖美奐的青春年華。

清朝初年，金南灣一下子豎起六座大門(mén)樓，這六個(gè)大門(mén)樓一字兒排開(kāi)，統(tǒng)一規(guī)格，統(tǒng)一樣式，統(tǒng)一朝向，就連門(mén)框、門(mén)枕、門(mén)鋪石都完全一樣，氣派、莊重、森嚴(yán)。每一個(gè)門(mén)樓從前到后都有四進(jìn)房屋，每一進(jìn)都是一個(gè)小天井院落，布局合理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，院中套院，房后有房，組成了一個(gè)氣勢(shì)宏大、占地近萬(wàn)平方米的村落。村落現(xiàn)僅存建造于清代的民居四套，還都有不同程度的改建或重建。

考證《金可久支祖家譜》一書(shū)，從中發(fā)現(xiàn)金氏源于漢代。漢武帝為了飼養(yǎng)出優(yōu)良戰(zhàn)馬，聯(lián)絡(luò)匈奴王休屠王，賜其金姓。休屠王之子曰□入漢幫助漢武帝養(yǎng)馬，并且有一次救駕有功，被漢武帝封為□侯。金曰□自此居住長(zhǎng)安，賜封侍中。金曰□的兩個(gè)兒子金賞、金建俱任侍中，七代俱在長(zhǎng)安貴為官宦。其后裔輾轉(zhuǎn)全國(guó)各地，其中一支于元未明初從江西筷子巷遷至光山孫鐵鋪，可久公于清順治三年再遷至金南灣。

村里最具特色的民居當(dāng)數(shù)村西的一座老宅和清代“后學(xué)”舊址。

老宅座西北朝東南，前后三進(jìn)，中間有一長(zhǎng)方形院落，后兩進(jìn)已改建，門(mén)樓保存較好。老宅包青墻，磚木結(jié)構(gòu)，普通灰瓦覆頂，青石門(mén)額，門(mén)額正面雕刻有“國(guó)恩家慶”四字，四周雕刻有卷云紋、水草紋，線(xiàn)條流暢，雕工精美，層次分明，栩栩如生。據(jù)金氏宗譜記載，這塊匾額是清初建造金南灣莊園時(shí)朝廷賜封的。據(jù)說(shuō)，門(mén)額、雀替、門(mén)枕石都是朝廷所賜。

清代“后學(xué)”舊址為清代建筑，整體座西朝東，占地面積160平方米，原房為三進(jìn)，青磚灰瓦，后改成土坯房，一、二進(jìn)各為三間，三進(jìn)四間，清代門(mén)

樓尚存，一對(duì)花崗巖“鼓”形門(mén)枕，正面刻有鹿、猴和牡丹花圖案，石鼓頂部雕有石獅子，在文革期間被毀壞。

尊儒重學(xué)是金南灣人又一驕傲的地方，當(dāng)年在落籍金南灣之始，他們就在村后建起了學(xué)堂，稱(chēng)為“后學(xué)”，主要是栽培本宗支的金氏后人。在重視經(jīng)史之外，亦重各種遺規(guī)、遺策、治家、興學(xué)格言等。教授后生極嚴(yán)，宗族常常參與督促，給予學(xué)堂塾師薪資也極為豐厚，以致成效菲然。有進(jìn)士，有舉人，有秀才，有文職，也有武職。先后出現(xiàn)了金鳴泰、金秀蘭兩位朝廷四品官員，五品、六品、七品、八品官員眾多;金鳳池、金聲曉、金鳴震等十一位太學(xué)生，獲廩生、貢生、庠生者數(shù)不勝數(shù)。文風(fēng)昌于一時(shí)，為四野八鄉(xiāng)之翹楚。

在村子西南角有一口古井，年代很久遠(yuǎn)，最晚建于明代甚至可能是元代，井圈質(zhì)地為青石，井水清澈，味道清涼而微甜，當(dāng)?shù)卮迕袢栽谑褂谩?/p>

今之金南灣，已難覓昔日的輝煌。但祖蔭留下的余韻尚存，村民或經(jīng)商致富，或任職顯達(dá)，或治學(xué)有成，大多遷往城鎮(zhèn)居住，只有部分老人還留守在村中，房屋大多破舊，有的已不能居住。已有從村中走出的成功人士發(fā)出倡議，要重修金南灣老宅，得到多人的響應(yīng)。相信不久的將來(lái)，我們能重見(jiàn)金南灣昔日的輝煌。

五、古橋

天子廟古橋

天子廟古橋位于南向店鄉(xiāng)簡(jiǎn)榜村與陳畈村的交界處，屬單體獨(dú)孔石橋。該橋呈東西走向，建于清代，橫跨在青流河之上?？缍?6米，寬3.5米，高5米。整個(gè)橋體是由花崗石雕鑿的石條壘砌而成。橋面用土夯筑而成?，F(xiàn)保存較好，仍可供人和車(chē)輛通過(guò)。2013年，此橋被光山縣人民政府公布為第二批縣級(jí)文物保護(hù)單位。

六、古寨

王母寨

王母寨位于光山縣南向店鄉(xiāng)西南5公里處的王母觀主峰上。王母觀是光山縣的最高峰，一山挑兩縣，海拔433.9米，垂直落差達(dá)350米，山體坡度45度，個(gè)別處達(dá)到75度，為光山縣境最高點(diǎn)。

據(jù)明《嘉靖光山縣志》記載，王母觀在歷史上稱(chēng)做黃茅山，因山上建有供奉王母娘娘的道觀而稱(chēng)王母觀。傳說(shuō)道觀是一位叫余大鎖的人所建。在王母觀山中，有著豐富的宗教文化資源，寺觀眾多。據(jù)傳漢武帝曾廣置五千道觀，王母觀就是其中之一。

光山歷史上有九里十八寨的叫法，而王母寨就是其中的一座山寨，舊稱(chēng)黃茅寨。占地約2萬(wàn)平方米。王母寨是在王母觀建觀之后才建的寨，具體建寨年月失考。

王母寨在王母觀主峰，建在山勢(shì)較為舒緩的地方，有兩道寨墻，分別為外寨墻、內(nèi)寨墻，寨墻為弧形，長(zhǎng)約十多華里，關(guān)鍵地方還有隘口，南北均開(kāi)有寨門(mén)。寨墻寬58公分，最高處約5米，均為山石壘砌。南北各有一井，南曰南井，北曰北井?，F(xiàn)在寨墻大部分已毀，殘存寨墻大部分是在1948年解放軍攻打王母寨時(shí)炸毀，現(xiàn)只剩下很小的一段。因石頭里含鐵的成分，在1958年大辦鋼鐵時(shí)被拉去煉鐵。內(nèi)寨墻雖然也被炸倒，但1970年山上建109微波通訊站時(shí)在原址上得以修建，且60%的石塊仍是原寨墻的石塊，兩口井至今仍在使用。

王母觀自然風(fēng)光優(yōu)美，生態(tài)資源豐富，野生動(dòng)植物眾多。多因保護(hù)完好，林中樹(shù)木高達(dá)30余米。松、楓、杉、櫟、檀、檫、茶、油茶、核桃、板栗、銀杏等連片成林，蔽天蓋日。最著名當(dāng)數(shù)王母觀楓樹(shù)林，經(jīng)河南省林業(yè)廳鑒定為河南省最大的楓樹(shù)林。野山羊、兩頭蛇、穿山甲、娃娃魚(yú)、野豬、狐猩、豺狼、錦雞、黃鶯、山鷹活躍于林中。遍巡山中，可謂“人在林中走，野花香滿(mǎn)山，隔山聽(tīng)鳥(niǎo)啼，彩蝶繞身飛”。2007年，王母觀生態(tài)園風(fēng)景區(qū)被授予市級(jí)自然風(fēng)景名勝區(qū)。

至今王母觀山中還有煉丹洞、煉丹臺(tái)、祈雨臺(tái)等遺址遺跡。歷史上許多故事和傳說(shuō)，至今還在民間流傳。

民間傳說(shuō)，東晉時(shí)抱樸子葛洪煉丹需要從一種山藤中提取粉末，可是很少見(jiàn)到這種山藤，他就到處找，最后在王母觀山中找到了。他就在這兒住下來(lái)，采集山藤煉丹，這種丹既是丹藥，又可果腹充饑。因?yàn)檫@種山藤是葛洪最先食用，人們就把它稱(chēng)做葛藤，現(xiàn)在山里葛藤爬的到處都是。

宋天禧年間，一代史學(xué)大師司馬光之父司馬池任光山知縣，其間他為光山做了許多實(shí)事大事。這一年好幾個(gè)月沒(méi)有下雨，田里插不下秧，井里沒(méi)有水，就連樹(shù)葉都干得啪啪作響。司馬池訪知王母觀山上的王母道觀十分靈驗(yàn)，就讓人安排到山上去拜神祈雨。說(shuō)來(lái)也怪，這一求還真管用，司馬池他們剛出道觀，天上就下起了大雨，嘩嘩嘩的大雨把上山的人澆了個(gè)透心涼。司馬池祈雨臺(tái)至今仍在，只是部分石墻坍塌。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代，李先念、邱進(jìn)敏、高敬亭、劉名榜、章文學(xué)等曾在王母觀隱蔽斗爭(zhēng)、工作、生活過(guò)，其中章文學(xué)在這里被叛徒出賣(mài)而被捕。上世紀(jì)七十年代，為了紀(jì)念自己曾經(jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的地方，已經(jīng)退休的劉名榜每年都到王母寨里住上一兩個(gè)月，住在低矮的房子里，吃最粗疏的飯菜。

七、古井

金南灣古井

古井在南向店鄉(xiāng)金南灣村子西南角，年代較久遠(yuǎn)，具體年代無(wú)可考證。據(jù)村民介紹，這口井最晚建于明代甚至可能是元代。井圈質(zhì)地為青石，井口內(nèi)徑50厘米，外徑70厘米，距水面90厘米，口小內(nèi)腹大，深約10米，占地面積8平方米。2002年村民將外圍用水泥修復(fù)。這口井井水清澈，略帶乳白色，味道清涼而微甜，當(dāng)?shù)卮迕袢栽谑褂谩v史上金南灣在兩口井，保存下來(lái)的只有一口。

關(guān)于這口井，還有一個(gè)小故事流傳至今。

金南灣建在一個(gè)不平緩的山坡上，后面及左右被山脈環(huán)抱，東西兩側(cè)各有一個(gè)山包稍高，形似作勢(shì)欲飛、狀如盤(pán)繞蓄力的青龍。村前有口近萬(wàn)平方米的大池塘。村民介紹說(shuō)，那是龍嘴，而分布在池塘兩側(cè)的古井則是兩只龍眼，東邊的一井如今已經(jīng)蹤跡難尋。相傳以前有位丫環(huán)投井而死，村民就把這口井填死了，再也沒(méi)有用過(guò)。后來(lái)村民多次尋找這口井，再也沒(méi)有找到。西邊的這口井，一直被村民使用著。談到這眼井，村民們頓時(shí)眉飛色舞起來(lái)，從他們介紹中得知，這眼井從挖掘時(shí)到現(xiàn)在從沒(méi)有干涸過(guò)。上下兩個(gè)村子吃這眼井的水，水位從未波動(dòng)過(guò)。他們還說(shuō)村子的男人帥氣，女人漂亮，都是這眼井的原因。這種說(shuō)法傳出老遠(yuǎn)，以至?xí)r不時(shí)會(huì)有人開(kāi)車(chē)、騎摩托車(chē)到這眼井里取水回去飲用。

八、古墓地

胡滄曉墓地

胡滄曉墓位于光山縣南向店鄉(xiāng)老虎山村老虎山村民組，長(zhǎng)方形，墓前樹(shù)立青石碑一塊，此碑現(xiàn)在放在老虎山村民組老虎山半山腰的茶園地，石質(zhì)為青石，通長(zhǎng)285厘米，寬68厘米，厚20厘米，座長(zhǎng)33厘米，碑首為圓弧形，中間有“圣旨”兩字，邊為龍紋。胡煦字淪曉，號(hào)紫弦，清代光山老虎山人，死后與夫人陳氏合葬于老虎山，墓前過(guò)去立有清皇乾隆圣旨給胡煦誥授，給陳氏誥封石碑。

九、古石刻

(一)元趙孟頫書(shū)法碑刻

趙孟頫(1254—1322)，字子昂，號(hào)松雪道人，浙江吳興人。著名書(shū)畫(huà)家。精正、行書(shū)和小楷，亦擅畫(huà)，能詩(shī)文，兼工篆刻，其書(shū)法人稱(chēng)“趙體”。1979年文物普查時(shí)在南向店鄉(xiāng)一農(nóng)民家中發(fā)現(xiàn)趙氏“致廉訪相公義齋先生札”手書(shū)碑刻兩塊，內(nèi)容連接，現(xiàn)藏于縣文管會(huì)。

兩塊石板全長(zhǎng)157厘米，高32厘米，厚9厘米。橫版，豎排，陰刻，全文34行，208字。字體屬草書(shū)中之“章草”。刻石胡石查(邑人)，光緒二十年(1894)冬。

經(jīng)初步考證，趙孟頫“致廉訪相公義齋先生札”書(shū)法為隸草基礎(chǔ)上的流行東漢章帝時(shí)的“章草”，與其常書(shū)之正、行書(shū)和小楷比較，實(shí)屬難得之珍品。章草各字，即獨(dú)立不連寫(xiě)，速度快，又不流于潦草、難識(shí)。筆法流暢，字體秀麗。在首句“孟頫頓首再拜”下面刻有三方鈐印，“神品”、“項(xiàng)子京家珍藏”、“項(xiàng)墨林鑒賞印”，是明代著名書(shū)畫(huà)家、鑒賞家項(xiàng)元汴的印記(項(xiàng)元汴字子京，號(hào)墨林居士)，這就證實(shí)了元代趙氏書(shū)法作品(石刻)是經(jīng)明代書(shū)畫(huà)家、鑒賞家認(rèn)可的真跡。

該書(shū)畫(huà)碑刻原存南向店鄉(xiāng)胡畈村老虎山的胡氏宗祠。胡氏先祖在清朝是高官顯貴，過(guò)去胡氏祠堂的墻壁上鑲嵌著不少名家書(shū)法碑刻，此碑出自此官宦之家，其真實(shí)性是比較可靠的。

(二)明胡左溪墓志銘

“胡左溪墓志銘”蓋面刻字：明故處士左溪胡公墓志銘。孝子……孝孫……，該碑為明代青石雕刻，長(zhǎng)40厘米，高40厘米，厚8厘米，字體為篆書(shū)和小楷?，F(xiàn)藏于南向店集北頭金仕蓮家。

“胡左溪墓志銘”銘文：全志銘文20行，520字。其制式除用小楷刊刻外，全同蓋面式樣。碑現(xiàn)藏于南向店集北頭繆仁俊家。

(三)胡滄曉與陳太夫人合葬墓碑

該碑是清乾隆帝賜“誥受通議大夫增通奉大夫禮部左侍郎顯考滄曉府君與誥封淑人待贈(zèng)夫人顯妣陳太夫人”的墓碑。全碑長(zhǎng)2.5米，寬0.68米，厚0.2米，雕刻有“二龍捧圣”、“龍?zhí)?a href='/xiangyun/' target=_blank>祥云”、“魚(yú)躍”等圖樣，碑文為大、中、小楷書(shū)陰刻，1749(清乾隆十四年十二月初十日)立。該碑現(xiàn)在南向店鄉(xiāng)何畈村何樓。

(四)胡滄曉譜系碑

此碑現(xiàn)藏于南向店鄉(xiāng)老虎山村胡小灣胡慶華家中。碑長(zhǎng)0.49米，寬0.57米，青石刊刻，大小字共16行，約200字，楷書(shū)。碑為邑人清代禮部左侍郎胡淪曉譜系碑。何時(shí)刻石未注。

( 五)公禁會(huì)碑

碑現(xiàn)放南向店鄉(xiāng)營(yíng)業(yè)所內(nèi)，青石雕刻，為弧首長(zhǎng)方形，碑首刻“公禁會(huì)碑”四個(gè)隸書(shū)大字，字兩側(cè)雕刻“二龍捧圣”，四周以柳葉形邊飾。長(zhǎng)1.8米，寬0.75米，厚0.1米?？瑫?shū)16行，滿(mǎn)行35字，因年久風(fēng)化，剝蝕殘缺難辨。書(shū)丹、刻石人無(wú)載，清咸豐元年(1851年)正月立。

十、保護(hù)與開(kāi)發(fā)措施

一是成立古文化資源保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組。該鄉(xiāng)成立了“古色”文化資源保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了嚴(yán)格的保護(hù)方案和保護(hù)措施，對(duì)全鄉(xiāng)“古色”文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行造冊(cè)登記，實(shí)行專(zhuān)人管理，不定期巡查，加大打擊破壞古跡犯罪行為。

二是加大古色文化的保護(hù)力度。對(duì)全鄉(xiāng)古文化遺址、古村落、古橋、古樹(shù)、古墓、古井、古寨、古寺、古曾國(guó)遺址、古瓷窯、古民居等30余處古遺跡實(shí)行掛牌保護(hù)，定責(zé)到人，做好申遺項(xiàng)目申報(bào)工作，重點(diǎn)抓好國(guó)家級(jí)向樓古村落的保護(hù)開(kāi)發(fā)建設(shè)和新石器時(shí)代徐畈文化遺址保護(hù)力度。

三是抓好王母觀宗教文化建設(shè)。加大招商引資力度，擴(kuò)建王母觀道觀，力爭(zhēng)將王母觀寺廟打造成“鄂豫皖”宗教文化旅游勝地。

四是抓好胡煦故里項(xiàng)目的申報(bào)工作。重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)胡煦墓、胡氏祠堂的保護(hù)，成立胡煦文化研究會(huì)，弘揚(yáng)胡煦愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)民情懷。

五是抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。發(fā)揮老干部、老教師、老職工、民間老藝人傳、幫、帶作用，深度挖掘獅舞、龍燈、地?zé)?、評(píng)書(shū)等非物質(zhì)文化，培養(yǎng)一批農(nóng)村傳統(tǒng)文化帶頭人。

六是加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)文化陣地建設(shè)。重點(diǎn)抓好農(nóng)村社區(qū)文化廣場(chǎng)、活動(dòng)中心、文化書(shū)屋的建設(shè)，用先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，樹(shù)立農(nóng)民愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)民的理念，豐富群眾文化生活，構(gòu)建和諧社會(huì)。

七是整合旅游資源加大宣傳力度。該鄉(xiāng)全面合理整合全鄉(xiāng)旅游資源，發(fā)揮紅色文化、綠色生態(tài)文化、古色文化的“三大特色”作用，開(kāi)展生態(tài)游、文化游、農(nóng)家游，提高旅游經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)還組織挖掘全鄉(xiāng)旅游資源，搜集生態(tài)、人文、歷史、紅色資源、專(zhuān)奇故事、浪洲名人，等等，整理編印成書(shū)，制作電視紀(jì)錄片等，加大對(duì)外宣傳南向店鄉(xiāng)旅游資源。

八是以全新姿態(tài)打造文化旅游名鄉(xiāng)。該鄉(xiāng)成立旅游開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)旅游開(kāi)發(fā)辦公室，負(fù)責(zé)全鄉(xiāng)旅游開(kāi)發(fā)具體工作運(yùn)作。請(qǐng)北京九鼎輝煌旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司專(zhuān)家來(lái)實(shí)地考察，高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)制定出《南向店鄉(xiāng)“十三五”旅游發(fā)展總體規(guī)劃》。與此同時(shí)以建設(shè)“生態(tài)之鄉(xiāng)、文化之鄉(xiāng)、旅游之鄉(xiāng)”為內(nèi)容的 “三鄉(xiāng)聯(lián)建”為總目標(biāo)，以創(chuàng)建省級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、省級(jí)美麗鄉(xiāng)村為抓手，繼續(xù)推進(jìn)向樓傳統(tǒng)村落保護(hù)項(xiàng)目建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、王母觀五岳湖生態(tài)游建設(shè)、董灣國(guó)家級(jí)

旅游試點(diǎn)村建設(shè)、鷺鷥?yōu)臣o(jì)念地等紅色游建設(shè)、王母觀生態(tài)功能區(qū)建設(shè)，全面改善農(nóng)村人居環(huán)境，以全新的姿態(tài)打造旅游名鄉(xiāng)。(通訊員 胡軍 )

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