震驚！桐城一山村跨越三千年歷史，是桐城派再興之地、生態(tài)旅游勝地！
2018年的年末，安徽桐城市黃甲鎮(zhèn)汪河村，建起了一組歷史文化墻，在山區(qū)寂冷的空氣中，平添了幾分暖意，增加了一道靚色。
眾所周知，汪河村不僅自然景觀優(yōu)美，文化資源也極其豐富，涵蓋了從商周以來的三千年歷史，包括商周人類活動遺址、明清家族文化、桐城派文學(xué)、紅色文化、抗戰(zhàn)教育、佛教文化、庫區(qū)記憶等。
隨著安徽省委、省政府在黃甲地區(qū)加快推進抽水蓄能電站建設(shè)，桐城市委、市政府大力打造全域旅游，黃甲鎮(zhèn)文化旅游事業(yè)前景一片光明，未來十分令人期待。
鄉(xiāng)村興則國家興。據(jù)悉，在黃甲鎮(zhèn)上下積極支持下，由廣大村民踴躍捐款，汪河村民文化活動中心已動工興建，汪河村歷史文化墻就是其中重要內(nèi)容。此外，還包括圖書室、歷史文化展示館、村民活動室、修復(fù)人文景點吳家嘴吳氏宗祠等，將是桐城市深入實施鄉(xiāng)村振興的一處重要亮點。
在此，致謝熱心提供文獻資料的張澤國、葉鑫、張全海、毛炳應(yīng)、汪久玲、盧赟秋、方雙根、吳超、劉東等社會各界人士！
2016年4月，習(xí)近平總書記在安徽調(diào)研時強調(diào)，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，要遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留住田園鄉(xiāng)愁。
2017年12月，在中央農(nóng)村工作會議上，總書記再次指出，要傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強農(nóng)村公共文化建設(shè)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。
2015年4月，李克強總理與新聘任的國務(wù)院參事、中央文史館館員座談時說：“我是安徽人，受了點桐城派的影響?！?/p>
眾所周知，李克強總理的授業(yè)恩師李誠，是馬其昶的弟子，被稱為“桐城派最后的人物”。
桐城市黃甲鎮(zhèn)汪河村地處掛車山懷抱中，位于國家中型水庫牯牛背水庫上游，全村國土面積14.5平方公里，共有村民2400余人。
汪河村風(fēng)光優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)香菇、茶葉、板栗、天然小河魚等。
境內(nèi)分布商周聚落遺址四顧寨遺址，張秉文、方東樹、馬其昶等桐城名賢墓地，古剎——檀香寺、千年古柏、龍井瀑布，歷史文化底蘊豐厚。
汪河村人文資源
四顧寨遺址
四顧寨位于汪河村張畈組與牯牛背水庫之間的山麓，西南接高山，東北瀕河流，西北臨河道處山體陡峭如壁。
寨址有文化層堆積，厚度約2米，斷面和地表采集有繩紋陶片、夾砂紅陶鼎鬲足，確認為商周聚落遺址，說明商、周時代即有人類在此生產(chǎn)生活。
現(xiàn)四顧寨遺址三面環(huán)水，環(huán)庫柏油路從遺址中間通過，將遺址分為南北兩部分。遺址主體部分是茶園、竹園。
四顧寨景色
四顧寨出土陶片
四顧寨遺址位置圖
汪河村家文化
家族文化是中華傳統(tǒng)文化的核心，家譜與國史、方志并稱為中國三大史學(xué)支柱。
老一輩無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛對祖居地河南鄧州懷有濃厚的故土情懷，習(xí)仲勛夫人、老革命齊心同志親筆為鄧州十林鎮(zhèn)的習(xí)氏祠堂題寫“鄧州習(xí)氏”匾額。
中央紀委原副書記吳玉良深刻指出，中國的家國文化源遠流長，宗族宗祠在教育、文化的傳承上起到重要的作用，傳統(tǒng)家規(guī)家風(fēng)甚至嚴于國法。
明朝初年，經(jīng)過多年戰(zhàn)亂，江淮地區(qū)赤地千里、人煙稀少，政府開始從江西遷來大量人口墾荒，史稱“洪武大移民”或“瓦屑壩移民”。
當時，不少人來到桐城艱辛創(chuàng)業(yè)、繁衍生息，最終形成諸多人丁興旺、耕讀相傳的家族。其中，吳家嘴吳氏、虎形方氏、南沖毛氏、皖桐汪氏先后遷至今汪河村區(qū)域，修建宗祠，敦睦宗親。
經(jīng)過數(shù)百年播遷，汪河村如今族姓眾多，分布有吳、方、毛、汪、張、胡、蔡、朱、葉、段、楊、劉、余、熊、徐、許、馬、王、周、孟、洪、唐、戴、彭、華、黃、李、崔等姓氏。他們團結(jié)和睦，共同呵護著這片青山綠水，創(chuàng)造著汪河村美好明天。
吳家嘴吳氏
北沖河自西向東流到西峰巖下，與潺潺的管竹河匯合，沖到瀑布斜掛的山腳又折向西，形成三角狀山嘴。這里便是吳氏族人的聚居地，稱為吳家嘴。
吳家嘴航拍圖
吳家嘴秀色
明洪武初年，紹四公由瓦屑壩遷桐城陶沖驛，因其地車馬喧囂，復(fù)遷四顧墩，以“聽流水之清音，睹青山之物色”，使子孫陶情養(yǎng)性。紹四公即為吳氏遷桐始祖。
吳家嘴吳氏堂號崇讓堂。字派為：文士光先德，謙和體道行；恭寬信敏惠，博厚久高明；孝友傳家范，忠貞佐政平；淵源鴻衍慶，積善永遐禎。
吳家嘴吳氏宗譜
吳泳（《桐舊集》）
吳杭生院士
數(shù)百年間，吳氏人才輩出，著名的有清代名士吳泳、道光進士吳逢甲、中科院院士吳杭生等。
另外，桐城派代表作家馬其昶、姚永概等均讀書于吳氏宗祠，奠定了畢生學(xué)術(shù)根基。
2018年，吳氏宗祠動工重建后，姚永概長孫姚謙先生專程由深圳趕來，奉贈《吳家嘴吳氏宗祠落成感賦》詩軸，表達感佩之意。
姚謙先生贈送詩軸
虎形方氏
虎山坐落南沖河口，四山環(huán)繞，眾水會流，為方氏祠堂、祖塋所在。清代南昌知府張寅稱：“吾桐名勝之山首推龍眠，其西北隅則首推掛車，而掛車之中惟虎山為名勝之境，乃方氏發(fā)族處也?！?/p>
虎山勝境
方氏遷桐始祖為壽六公，由瓦屑壩始遷桐城老林鋪，后代喜掛車山萬象森羅，再遷虎山，人口日蕃?；⑿畏绞咸锰柺a善堂。
字派為：國士經(jīng)綸大，成仁博濟宏；詩書綿世澤，禮樂振家聲。
遷桐始祖壽六公像
方氏族人忠厚傳家、為人淳樸。清初榜眼、太常寺正卿程芳朝是方氏女婿，少時家貧，寄居岳父方榮我家中。程芳朝評價方氏子弟：“有恭敬親睦之雅，接其語言笑貌，皆樸實至誠，忠信敦厚?！?/p>
虎形方氏宗祠圖
南沖毛氏
掛車山峰巒層疊、深秀雄厚。山間兩條河源遠流長，其一是回環(huán)往復(fù)的北沖河，另一則是南沖河。沿南沖河口入數(shù)里，樹木掩映的山坳中，便是毛氏祖塋與宗祠所在。
明朝初年，毛氏始祖志道公由鄱陽遷掛車山南沖河，自此子姓繁衍、人文蔚起。南沖毛氏堂號文華堂。
老字派為：志發(fā)重德越，東世自嘉文；正學(xué)高名義，富豪萬古興。新字派為：忠厚傳家遠，詩書啟澤長；孔斯修以立，厥慶永其昌。
毛氏祠堂圖
毛伯舟老師（中坐者）
“航天詩人”毛萬標
毛氏歷次修譜時，顯宦名士多欣然作序，如直隸總督方維甸、左都御史張若溎、清史館總纂馬其昶。
當代毛氏聞人有語文教師毛伯舟先生（《桐城耆舊傳》點注者）、西昌衛(wèi)星發(fā)射中心毛萬標副總工程師。
皖桐汪氏
汪河村汪氏為44世唐越國公汪華后裔。宋末元初，67世小一公因經(jīng)商自婺源遷桐城，69世顯四公、70世福二公遷今汪河村境內(nèi)。
汪氏堂號敦睦堂。字派為：顯福慶有，文瑤秉萬；代宦源惟，德克懋繼；貽謀善述以，存宗光后昌；恒思周道盛，永守東華匡；嘉譯源興勝，迪益基鴻璋；泰斗國先順，志遠琨仲長。
唐越國公汪華像
張秉文、方孟式合墓
張秉文（1585—1639），字含之，號鐘陽。清文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英大伯父。明萬歷三十八年進士，歷官江西撫州知府、湖廣荊湘道、建寧兵巡道、廣東按察使、山東左布政使。
方孟式（1582—1639），字如耀，桐城桂林方氏。明大理寺少卿方大鎮(zhèn)女，思想家方以智大姑。幼嫻書史，備有四德，著有《紉蘭閣集》。
崇禎十二年（1639年）正月，張秉文抗擊清軍殉難濟南城，妻方孟式殉節(jié)大明湖。清乾隆四十一年賜謚“忠節(jié)”，方孟式贈一品夫人。事載《明史》。
張秉文、方孟式合墓
張秉文、方孟式合墓在汪河村張家坂組牌坊山上，前臨牯牛背水庫，冢下設(shè)九級拜臺。墓地原有“忠烈流芳”石坊、神道碑、拜臺、壙冢等建筑，上世紀中期被毀。
墓地后方為張秉文后裔聚居區(qū)。1997年，桐城市政府公布該墓為桐城市文保單位。
方東樹（1772—1851），字植之，自署儀衛(wèi)老人。桐城魯谼方氏，“姚門（姚鼐）四弟子”之一。先后在廣東廉州、韶州、廬州、亳州、宿松、祁門等地講學(xué)，曾力請嚴禁鴉片。著有《儀衛(wèi)軒詩文集》《昭昧詹言》《漢學(xué)商兌》等。
方東樹墓
方東樹墓位于汪河村吳家嘴西南側(cè)山麓。墓前依山就勢，石砌三級拜臺，墓碑楷書陰刻：“皇清誥贈中議大夫顯祖考儀衛(wèi)府君墓”。1985年，桐城縣政府公布該墓為縣級文保單位。
方東樹《儀衛(wèi)軒文集》
太平天國運動時期，掛車山一帶曾為太平軍與清軍的戰(zhàn)場。太平寨為清代太平軍所筑，位于汪河村吳嘰村民組獅子包山半山腰，四周環(huán)山，層巒疊嶂。
太平寨東側(cè)以片石壘砌寨墻，長約1公里；西北憑山勢之陡峭，難攻易守，未設(shè)寨墻。山頂?shù)貏萜教?，易于屯兵?/p>
太平寨風(fēng)景
太平寨寨墻
太平寨位置圖
桐城派再興之地
清朝咸豐年間，桐城派名家方東樹、姚瑩、戴鈞衡相繼謝世，桐城縣又淪為太平軍與清軍拉鋸戰(zhàn)的戰(zhàn)場，文物慘遭兵燹，人才或罹難、或流落，桐城派在本地的傳承遇到困難。
戰(zhàn)亂過后，桐城縣城重建尚需時日，而掛車山已呈現(xiàn)出寧靜祥和的生機。于是，桐城馬姚兩家先后來吳家嘴居住，馬其昶、姚永樸、姚永概均讀書于此，成長為桐城派大家。
馬其昶在《西山精舍圖記》中描述：“距縣治三十里有山曰掛車，紙棚河、南沖、北沖河水出焉。北河之水將與南匯，地忽平衍，吳氏聚族于此。”他回憶：“予從師讀書吳氏祠，時新脫兵亂……叔節(jié)（姚永概）最少最秀出，與兩兄齊稱，誦聲瑯瑯徹路衢?！?/p>
當時，還有位文士阮強（字仲勉）也閉關(guān)山中，常放意高言：“吾數(shù)人者，天下之至豪也?！比顝姾髞頁?dān)任安慶敬敷書院山長，倡辦公立天城兩等學(xué)堂，成為安徽著名教育家。
阮強
馬其昶
姚永樸
姚永概
姚永概西山精舍
姚永概（1866—1923），字叔節(jié)，號幸孫。桐城麻溪姚氏，近代桐城派代表作家，愛國思想家姚瑩孫。曾先后任桐城中學(xué)堂總監(jiān)、安徽高等學(xué)堂總教習(xí)、安徽師范學(xué)堂監(jiān)督（校長）、北京大學(xué)文科學(xué)長。著有《慎宜軒文》《慎宜軒詩集》《慎宜軒筆記》等。
光緒三年（1877年），姚永概父親姚濬昌辭去安福知縣一職，回掛車山營建西山精舍，自號掛車山農(nóng)。至光緒十年（1884年），姚永概皆讀書于此，其間在吳家嘴吳氏宗祠內(nèi)師從秦汝楫先生。光緒十四年（1888年），姚永概中江南鄉(xiāng)試第一名（解元）。
西山精舍位于北沖河畔，門前有堤，堤下為田，有春榮軒、獨建齋等諸多房舍。姚永概熱愛山居生活，他說：“山中人事頗少，可以讀書，可以養(yǎng)心?！彼鑼戦T前景色：“山云蓊葧如絮，溪流漰渤有聲。櫻桃垂實，楊柳含煙。菜畦青不斷，麥隴綠無邊。荼蘼則滿架繁陰，山鳥則連朝喧噪?！?/p>
《西山精舍記》
姚永概對西山精舍很有感情，曾撰寫《西山精舍記》，并邀請馮世定、陳衡恪等名士創(chuàng)作多幅《西山精舍圖》。他在畫上題詩：“西山在何許？潛皖萬山中。繞屋花侵路，當門瀑掛空?！?/p>
西山精舍被村民稱為“姚屋”，殘存房屋于上世紀中期因修路拆除，遺址在汪河村歷史文化墻正前方15米處。2018年10月，姚永概長孫、醫(yī)學(xué)專家姚謙曾回鄉(xiāng)來此憑吊。
西山精舍圖
西山精舍遺址
馬其昶（1855—1930），字通伯。桐城扶風(fēng)馬氏。曾任京師大學(xué)堂教習(xí)、清史館總纂、安徽高等學(xué)堂校長、桐城中學(xué)校長。著有《抱潤軒文集》《桐城耆舊傳》《尚書誼詁》《毛詩學(xué)》等。
馬其昶墓位于汪河村三松組，系馬其昶及妻子（姚永概大姐）、長子馬根碩（字伯固）三人合葬墓。墓碑自左向右鐫刻：“馬通伯先生、母姚恭人墓”“馬君伯固之墓”。1997年，桐城市政府公布該墓為桐城市文保單位。
馬其昶墓左前方為馬氏祖墳，墓主系明太仆寺卿馬孟禎的父母。
馬其昶墓
省立第二臨時中學(xué)舊址
1938年6月，日軍占領(lǐng)安慶，安慶淪陷。孫聞園率安慶高、初中及桐城中學(xué)等學(xué)校師生，于1939年在黃甲鋪創(chuàng)辦安徽省立第二臨時中學(xué)。
學(xué)校分高中、初中、師職三部，分設(shè)于三道河沿岸。初中部在虎形方氏祠堂，高中部在吳氏祠堂，校舍還包括汪氏宗祠。
學(xué)校聚集了張蔭中、馬茂元、方來桐、蘇藝叔、方林辰、葛冰如、吳勁等一大批名師。蘇藝叔有詩云：“學(xué)校初中部，方家虎形旁。我時應(yīng)課事，木葉正飄黃?！?/p>
省立二臨中校舍圖
當時教學(xué)環(huán)境極為艱苦，設(shè)備簡陋，學(xué)生生活實行軍事化，但同學(xué)們刻苦學(xué)習(xí)，積極投身抗日救亡運動，民族熱情空前高漲。教導(dǎo)主任方林辰作校歌云：“濟濟多士，為國菁英，起舞栲栳峰下，弦誦三道河濱。”
至1946年，二臨中培養(yǎng)學(xué)生4000余名，為日后國家各項事業(yè)建設(shè)提供重要的人才支持。
省立二臨中校訓(xùn)校歌
1942年省立二臨中畢業(yè)同學(xué)合影
王太國烈士墓
王太國（1912—1945），原名楊成恩，汪河村楊家樓人。1938年，王太國毅然參加桐西黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的抗日武裝，英勇善戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功。
1940年，王太國光榮加入中國共產(chǎn)黨，后歷任中共桐潛舒黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的特務(wù)連長、游擊隊長、交通隊長等職，領(lǐng)導(dǎo)或參加了奪取國防鹽、炸毀老梅頑軍碉堡等斗爭，為創(chuàng)建桐潛舒邊區(qū)根據(jù)地做出了巨大貢獻。
王太國烈士畫像
1945年4月，由于叛徒出賣，王太國不幸在舒城蘆鎮(zhèn)關(guān)被捕，歷經(jīng)威逼、利誘、酷刑，都不為所動。無計可施的國民黨頑固派將鐵絲穿透王太國四肢，抬至南沖河、楊家樓及潛山官莊等地示眾，但王太國始終大義凜然、視死如歸。5月，王太國在潛山英勇就義。
王太國烈士墓位于汪河村張嶺組東200米處，是黨性教育、愛國主義教育的重要基地。
王太國烈士舊居
黨員干部祭掃王太國烈士墓
檀香巖景區(qū)
檀香巖位于汪河村花園組西南，牯牛背水庫東側(cè)。景區(qū)內(nèi)飛瀑奔流，溪中怪石嶙峋，發(fā)出鐘鼓之聲。檀香古寺藏身奇峰險石之中，塔影古洞，梵聲悠悠，頗似世外圣地。
桐城派作家姚永概曾與伯父姚澂士來游。姚澂士撰《檀香巖小記》有云：“巖下一小庵，結(jié)數(shù)楹，樹蔭叢蔚，四時山鳥閑花，溪徑蜿蜒，可集游人之詠事。時與二三知己或坐或立，盤桓于溪水怪石，可樂也。”
如今，每當春秋佳日，前來觀光的游客絡(luò)繹不絕。滿目的湖光山色，常令人流連忘返。
飛瀑怪石
香爐佛塔
檀香寺遺跡
聚樂亭風(fēng)光
上世紀五十年代，山區(qū)百姓為修建牯牛背水庫作出了巨大貢獻，輪渡也成了庫區(qū)群眾出行的重要交通工具。不論遠行打工、外出賣柴，還是走親戚、置辦物品，都須乘坐渡船往返。
本世紀初，由檀香寺住持釋西印率先捐資、周邊村民積極響應(yīng)，于2004年在汪河村楊樹組建成聚樂亭，供上下渡船的群眾歇腳休憩。該處停泊點也被稱為聚樂亭碼頭。
聚樂亭
毛伯舟先生題額
毛伯舟先生欣然為聚樂亭題額，并創(chuàng)作《聚樂亭記》，文末有言：“此后，行人到此，可息肩，可垂釣，可臨水嘯歌，可逐波騁懷，相聚而歡，誠可樂也?！?/p>
今天，山區(qū)公路寬暢通達，聚樂亭正是游客飽覽水庫風(fēng)光、歌詠盛世高風(fēng)的極佳觀景臺。
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