貴州王陽明旅游景點 貴州王陽明旅游景點有哪些
1. 貴州王陽明旅游景點有哪些
王陽明（1472--1528），生于余姚瑞云樓。原名云，更名守仁，字伯安，號陽明，學者稱陽明先生。明代著名哲學家、教育家、軍事家、文學家和書法家，著有《陽明全書》。
他創(chuàng)立“心學”，提出了“致良知”學說，在世界哲學史占有重要地位。他的著作由門人輯成《王文成公全書》38卷。史稱其為“明第一流人物，立德、立功、立言皆居絕頂”。
2. 貴州王陽明故居紀念館介紹
余姚好玩的地方（39個）： 龍泉山，河姆渡遺址，陽明溫泉山莊，天下玉苑，丹山赤水，河姆渡遺址博物館，秀湖，童子拜觀音，四明山莊，王陽明故居，浦東公園，西隱禪寺，靈巖禪寺，北溪村，勝歸石窟，紅楓山莊，白水沖瀑布，余姚玉佛寺，姚江源頭，南雷雁湖，陸埠水庫，月老閣，陽明故居，黃宗羲紀念館，黃宗羲墓，四明山烈士紀念碑，云河漂流，渚山飲馬，龍泉山公園，四窗巖漂流，河姆渡古村落，車廄，北斗灣漂流，穴湖映梅，四豐村，中共浙東區(qū)委舊址，寺前王水庫，紅崗勁松，尖峰沐陽.
3. 貴州王陽明旅游景點有哪些地方
1、遵義挨連市州景點主要介紹如下。
2、銅仁市的梵凈山，擁有山水人文景觀的靈動和秀美，還有珍惜的黔金絲猴。
3、貴陽修文陽明洞，這兒是陽明心學的開創(chuàng)者王陽明先生悟道的地方，可以前來感受國學文化的精髓。
4、畢節(jié)織金洞，這兒有喀斯特地貌美麗的鐘乳石、地下暗河的壯美。
4. 貴州省貴陽市的旅游景點
答? ?12月份貴州十大旅游景點。今年的12月份，貴州的天氣連續(xù)多日晴天。難得的好天氣?？梢匀ヨ髢羯?。只有在天氣晴好的情況下，上山才可以看到梵凈山的全貌?？梢匀ヒ幌曼S果樹。也可以去一下西江苗寨，看看那里苗族同胞的生活習慣。荔波的大小七孔也是非常值得一看。
5. 王陽明到過貴州什么地方
王陽明經(jīng)歷過一次人生的低谷，但是他在人生低谷的時候做了一次逆襲，被貶至貴州龍場驛的時候，在那里面潛心悟道。那么王陽明在悟道的時候，突然有一天茅塞頓開，恍然大悟，到底他悟到了什么？
王陽明被貶至貴州龍場驛的時候，作出了一件事情，很多人覺得是不是一個行為藝術。王陽明打造了一個石棺，讓自己每天躺在石棺里面，靜思己過，悟道。把自己置于一種心無旁騖的境地，突然之間，一直蘊藏在他體內(nèi)的一股強大的生命能量。好像是從地下找到了巖漿的噴口一樣，并發(fā)噴出，令他心靈和身體都有了劇烈的顫抖。
還有一種說法，就是王陽明躺在石棺里面悟道的時候，突然有一天晚上。一個閃電一聲驚雷，沖天直接劈下，王陽明，頓時坐起，哈哈大笑。因為他這一刻徹底的頓悟。用武俠小說的一句話就叫做任督二脈突然之間被打通，心靈和身體都找到了一個突破口一樣恍然大悟，悟道成功。
這個事件是有記載，但是真實到什么程度，我們今天不去考慮。從現(xiàn)在的角度來看，當時的那一件事也真是稀奇，躺在一個石棺里面去悟道，很久之后，突然之間任督二脈全部打通，內(nèi)心恍然大悟。
他當時被貶到龍場驛，雖然說那里的山還是那里的山，水還是水，龍場驛還是龍場驛，但是他自己仿佛在一個全新的宇宙中重生。所有的痛苦迷茫，在霎那間煙消云散。仿佛從來沒有經(jīng)歷過，王陽明頓時內(nèi)心有一種新天地，我心一片光明的感覺。
那么王陽明這次頓悟到底悟到的是什么呢？一句話：始知圣人之道，吾性自足。向之求理于事物者，誤也。
我們今天的話說就是所謂的圣人之道，人的自我成長，自我完善，自我實現(xiàn)的方法和過程，就是潛能充分實現(xiàn)了，所謂的吾性自足。并不是說我本來就是圣人，而是我清醒中具備了一切成為圣人的潛能發(fā)揮出來了，以前尋求成為圣人的條件和理解，徹底搞錯了方向。
6. 貴陽南明區(qū)十大旅游景點
南明區(qū)是貴陽市的城區(qū)之一，同時，該區(qū)也是貴陽市重要的文化、旅游區(qū)域，南明區(qū)的著名旅游景點有：甲秀樓、河濱公園等。轄區(qū)內(nèi)有中華南路、瑞金南路、遵義路、都司路、花溪大道、人民大道南段、新華路、西湖路、寶山南路、富水南路、文昌南路、油榨街、富源路、獅峰路等道路。
王陽明旅游 王陽明與友人出游 王陽明
1. 王陽明與友人出游
你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。
譯文：你沒有看到這朵花的時候，你和花都在世界上普通地存在著，互不影響，當你看到這朵花時，它的顏色讓你一驚，而這朵花也因為你使得自己的顏色有所讓人知曉。
道理：花當然是自開自落的，可是能不能擾動我心，卻是由我來決定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、電閃雷鳴、暴雨大作，只要我心中安然，便永遠是在桃花源、艷陽天。
上面這句名言出自《傳習錄》。據(jù)說一次王陽明與朋友同游南鎮(zhèn)，友人指著巖中花樹問道：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？”王陽明回答說：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，此花顏色一時明白過來，便知此花不在你的心外?！?/p>
有一年春天，王陽明和他的朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對王陽明說：你經(jīng)常說，心外無理，心外無物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？
王陽明的回答很有味道：你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。
2. 游王陽明故居
上聯(lián)：溯姚江一派，斯為正印下聯(lián)：集心學大成，共仰宗師這幅對聯(lián)主要是肯定了王陽明在哲學研究上的貢獻和對其功績的肯定。一般認為，心學一脈，肇始孟子（亞圣），而后有程顥（大程）、陸九淵（象山先生）傳承發(fā)展，由王陽明集其大成。
3. 王陽明的好友
1、“第一等事應是讀書做圣賢。”
故事背景：1483年，王陽明在北京的私塾讀書。有一天，他一本正經(jīng)的問老師：“何謂第一等事？”這話的意思其實就是問，人生的終極價值到底是什么？
他的老師吃了一驚，從來沒有學生問過他這樣的問題，他看了看王陽明，笑笑，又思考了一會，才做出他自認最完美的回答：“當然是讀書做大官啊。”
王陽明顯然對這個答案不滿意，他看著老師說：“我認為不是這樣。”
老師不自然地“哦”了一聲：“怎么？你還有不同的看法？”王陽明夸張地點頭，說：“我以為第一等事應是讀書做圣賢?！?/p>
2、“你死都不怕，還在乎一條內(nèi)褲么？”
故事背景：關于“盜賊也有良知”這個論點，王陽明并非信口開河，而是有事實依據(jù)。據(jù)說他在廬陵擔任縣令時，抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。
王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢說：“要殺要剮隨便，就別廢話了!”
王陽明于是說：“那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊。”
大盜說：“脫就脫！”
過了一會，王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內(nèi)衣也脫了吧!”
大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經(jīng)常的事，沒什么大不了的?！?/p>
又過了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把內(nèi)褲也脫了，一絲不掛豈不更自在?”
大盜這回一? ??都不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不方便，不方便!”
王陽明說：“有何不方便?你死都不怕，還在乎一條內(nèi)褲嗎?看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，你并非一無是處呀!”
3、“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來?！?/p>
故事背景：有一年春天，王陽明和他的朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對王陽明說，你經(jīng)常說，心外無理，心外無物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？
王陽明的回答很有味道：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；便知此花不在你的心外?！?/p>
4、“你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人”
故事背景：有一天，那個個性極強的王艮出游歸來，王陽明問他：“都見到了什么？”
王艮以一副異常驚訝的聲調(diào)說：“我看到滿街都是圣人?！?/p>
我們應該注意，王艮這句話別有深意。王艮來拜王陽明為師前就是狂傲不羈的人，拜王陽明為師后，也未改變“傲”的氣質(zhì)，王陽明多次說：“人人都可以成為圣人?！蓖豸薏幌嘈拧Ｋ冀K認為圣人是遙不可及的，所以他說的“我看滿街都是圣人”這句話，是在譏笑王陽明的言論：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下會有這樣多圣人啊?！?/p>
王陽明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人?！?/p>
王艮尷尬的一笑：都是圣人。
王陽明點頭說：對！人人都是圣人，誰也不比任何人差。
5、“我以落第動心為恥”
故事背景：1496年，他在會試中再度名落孫山。有人在發(fā)榜現(xiàn)場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動于衷。大家以為他是傷心過度，無法動用悲傷的表情了，于是都來安慰他。
他的臉上略過一絲滄桑的笑。他說：“你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥?！?/p>
6、“光不僅在燭上”
故事背景：一個叫徐樾的弟子在岸邊如信徒朝圣一樣虔敬的希望和王陽明見面，王陽明答應了。徐樾還處于王陽明心學的初級階段——靜坐，他確信在靜坐中理解了王陽明心學，得到了真諦。王陽明就讓他舉例子說明，徐樾就興奮的舉起例子來，他舉一個，王陽明否定一個，舉了十幾個，已無例可舉，相當沮喪。王陽明指點他道：你太執(zhí)著于事物。徐樾不理解。王陽明就指著船里的蠟燭的光說：“這是光?！痹诳罩挟嬃藗€圈說，“這也是光?！庇种赶虼獗粻T光照耀的湖面說，”這也是光”，再指向目力所及處，“這還是光?！靶扉邢仁敲Ｈ唬芸炀团d奮起來，說：“老師我懂了?！蓖蹶柮髡f：“不要執(zhí)著，光不僅在燭上，記住這點?！毙扉邪葜x而去。
7、“此心光明，亦復何言”
故事背景：1528年陰歷十一月二十八日夜，王陽明從一個美的出奇的夢中醒來，他問弟子：“到哪里了？”
王陽明又問：“船好像停了？”
弟子回答：“在章江河畔?！?/p>
王陽明笑了一下：“到南康還有多遠？”
弟子回答：還有一大段距離。
王陽明又是一笑，恐怕來不及了。
他讓人幫他更換了衣冠，倚著一個侍從坐正了，就那樣坐了一夜。第二天凌晨，他叫人? ?周積叫進來。周積匆忙的跑了進來，王陽明已倒了下去，很久才睜開眼，看向周積，說：“我走了。”
周積無聲的下淚，問：“老師有何遺言？”船里靜的只有王陽明咝咝的呼吸聲。
王陽明用他在人生中最后的一點力氣向周積展現(xiàn)了一個微笑，說：“此心光明，亦復何言？”
8、他一疑，事就成了
故事背景：王陽明的這個計謀用兩個字就可以概括：造假。他偽造了各種迎接正規(guī)軍南昌的公文，在這些公文中最耀眼的就是正規(guī)軍的人數(shù)，粗算一下，大概有十萬人。公文中還聲稱，約定在本年六月二十日合圍南昌城，二十一日發(fā)動拂曉總攻。在另外的公文中，王陽明“回復”說，不要太急躁，為了避免重大傷亡，攻城是下策，應該等朱宸濠出城后打殲滅戰(zhàn)。
他還偽造了答復李士實和劉養(yǎng)正投誠的書信，在信中，他對兩人棄暗投明的態(tài)度表示深深的欣賞，并且答應兩人，在平定朱宸濠后會給兩人升官發(fā)財?shù)臋C會。他再偽造朱宸濠手下指揮官們的投降密狀，讓人去和平時與朱宸濠結交的人相談，在會談結束后故意把這些公文遺落。自然，這些偽造的公文統(tǒng)統(tǒng)都到了朱宸濠手里。
有地方官員對王陽明這些造假計謀不以為然，他們問王陽明：“這有用嗎？”
王陽明不答反問：“先不說是否有用，只說朱宸濠疑不疑。”
有官員不假思索的回答：“肯定會疑。”
王陽明笑道：“他一疑，事就成了?！?/p>
9、勝負之決只在此心動與不動
故事背景：有弟子問王陽明，用兵是不是有特定的技巧（用兵有術否）？王陽明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學問，養(yǎng)的此心不動，如果你非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。
王陽明舉個例子說，當時和朱宸濠對戰(zhàn)時，我們處于劣勢，我向身邊的人發(fā)布準備火攻的命令，那人無動于衷，我說了四次，他才從茫然中回過神來。這種人就是平時學問不到位，一臨事，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的，而是平時學問純篤的功勞。
10、“這和尚終日口巴巴說甚么！終日眼睜睜看甚么！”
故事背景：他在一座寺廟中看到一個枯坐的和尚。據(jù)知情人透露，這個和尚已不視不言靜坐三年。
王陽明笑了笑，就繞著和尚走了幾圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看準了和尚，冷不防的大喝一聲：“這和尚終日口巴巴說甚么！終日眼睜睜看甚么！”這句話就是傳說中禪宗和尚的禪機。所謂禪機，就是用含有機要秘訣的言辭、動作或事物來暗示教義，讓接收方觸機領悟。
不知是王陽明的禪機觸動了和尚，還是王陽明的大嗓門驚動了和尚，總之，和尚驚慌的睜開眼，“啊呀”一聲。
王陽明盯緊他，問：“家里還有何人？”
和尚回答：“還有老母?！?/p>
“想念她嗎？”
和尚不語。一片寂靜，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最后，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語氣回答：“怎能不想念啊?！?/p>
4. 王陽明 旅游
四句話是：無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
這四句話很簡單，又很深刻。有個故事完美的闡述了這四句話，有位老農(nóng)窮的吃不上飯了，找到王陽明賣地，王陽明看他可憐，不忍? ??買他的地，就先借錢給他。后來王陽明游玩時，看到一塊風水寶地，他說：“這塊地的風水太好了?！?/p>
他的弟子告訴他，本來老農(nóng)要賣的就是這塊地，王陽明后悔了，但他又說：“我怎么會生出‘后悔’的想法呢？”于是他閉目冥想，過了一會，睜開眼說：“剛才的私欲已經(jīng)被我克掉，我的心情又回歸愉悅了?！?/p>
當王陽明沒有看到那塊地時，他的心沒有動，是“無善無惡心之體”，看到地之后，生出了“風水寶地”的想法，這是“有善有惡意之動”，當他發(fā)現(xiàn)自己有后悔的念頭又感到羞愧時，是“知善知惡是良知”，最后克服了私欲，心情復歸于平靜愉悅是“為善去惡是格物”。
王陽明認為所謂的“格物致知”，不是朱熹所講的格天下物，知天下理，而是格私欲，致良知。不管你學習什么，天文也好，地理也罷，造原子彈，飛機大炮也無所謂，最重要的事情是“致良知”，如果你學習知識，是為了殺人放火，那就是良知泯沒，若是為了造福一方，那才是真正的光明了良知。
5. 王陽明與友人游南鎮(zhèn)
《觀花》王陽明
原文：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。”
意思：王陽明游歷南鎮(zhèn)時，有朋友指巖中花樹問：“天下沒有心外之物，那么這棵花樹，在深山里自開自落，和我心有啥關系？”王陽明回答說：“你沒見這棵花時，這花與你的心一樣是靜寂的，你看這棵花時，這花的顏色才一時鮮艷起來，可見這花不在你心之外??！”也就是說，自然界的花皆開在人的心上！
6. 王陽明游記
一共一輯，內(nèi)容涵蓋《資治通鑒》周紀一、周紀二，以250個問題為抓手，為讀者展開一幅別開生面的歷史畫卷。
熊逸這個名字據(jù)說是筆名，有人說，他是中國當代的思想隱士，大隱隱于市專心著書，他寫過《道可道》、《古代中國的正義兩難》、《春秋大義》、《紙上臥游記》、《王陽明一切心法》、《思辨的禪趣》、《逍遙游》等。
7. 王陽明與友人同游
“汝未來看此花時，汝花于汝心同歸于寂，汝來看此花此花顏色一時明白起來，便知此花不在汝心之外”上面這句話出自《傳習錄》。據(jù)說一次王陽明與朋友同游南鎮(zhèn)，友人指著巖中花樹問道：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？”王陽明回答說：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你既來看此花，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外?！?/p>
8. 王陽明與友人出游的關系
王陽明故居
王陽明故居位于余姚城區(qū)龍泉山北麓、陽明西路以北的武勝門西側。即余姚壽山堂?，F(xiàn)存王陽明故居并非明代故居，乃是后世壽山堂（清朝中期建筑，橋梁專家葉樊（字季衛(wèi)）所建）基礎上進行重修的。明朝成化八年（公元1472年），著名思想家王陽明就誕生于故居內(nèi)的瑞云樓，并在此度過了童年和少年時代。故居規(guī)模宏大，格局完整。王陽明故居被確定為省級重點文物保護單位，已被國家文物局 列入全國重點文保單位。
9. 王陽明答友人問
王陽明，被稱為“千古第一等人”。他官至兵部尚書、都察院左都御史，精通儒釋道三家，開創(chuàng)出了堪稱儒學新局面的心學，被認為是可直追孔孟的大圣人。作為史上罕見的立德、立功、立言三不朽之人，王陽明為后世留下了很多經(jīng)典語錄。
下面這十句，尤其精彩，堪稱說盡了心學的高明境界。
一、“第一等事應是讀書做圣賢?！?/p>
點題：立什么樣的志，成什么樣的人。
故事背景：
1483年，王陽明在北京的私塾讀書。有一天，他一本正經(jīng)地問老師：“何謂第一等事？”這相當于是在問，人生的終極價值是什么？
他的老師吃了一驚，因為從來沒有學生問過他這樣的問題。但他還是很快作出了堅定的回答：“當然是讀書做大官啊！”
王陽明嚴肅地看著老師說：“我認為不是這樣。”頓了頓，一臉鄭重地繼續(xù)說道：“我以為第一等事應是讀書做圣賢?！?/p>
人生感悟：
中國有句老話，叫三歲看老。中國的古人，也一向高度強調(diào)立志的重要性。王陽明從小立志做圣賢，后來果然成為圣賢，則為此作出了最好的詮釋和證明。
立志為什么重要？因為志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的時間精力和復雜的現(xiàn)實之下，才可能意志堅定、少走彎路，而大大提高完成目標的可能性。
二、“我以落第動心為恥?！?/p>
點題：越是艱難處，越是修心時。
故事背景：
1496年，王陽明在會試中再度名落孫山。有人在發(fā)榜現(xiàn)場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動于衷。大家以為他是傷心過度，于是都來安慰他。
王陽明臉上略過一絲滄桑的笑，說：“你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥?！?/p>
人生感悟：
人生中會遇到很多的艱難困苦，越是在這種時候越能體現(xiàn)人的心性修養(yǎng)。尋常人往往慌亂悲戚，唯有修養(yǎng)深厚者能做到泰然處之。文天祥說：時窮節(jié)乃現(xiàn)。
如何才能擁有這種自覺和修養(yǎng)呢？王陽明還有一句話，道出了所有：人須在事上磨，方能立得??；方能靜亦定，動亦定。艱難困苦，正是對心性的最好磨礪。
三、“他一疑，事就成了?！?/p>
點題：人沒有堅定的信念，就容易被人利用。
故事背景：
王陽明在平定寧王朱宸濠的叛亂中，曾用過一個偽造公文的計謀。
他偽造了答復朱宸濠手下重臣李士實和劉養(yǎng)正投誠的書信，再偽造朱宸濠手下指揮官們的投降密狀。然后讓人去和平時與朱宸濠結交的人相談，在會談結束后故意把這些公文遺落。自然，這些偽造的公文統(tǒng)統(tǒng)都到了朱宸濠手里。
有地方官員對王陽明的這些計謀不以為然，問他“這有用嗎？”王陽明不答反問：“先不說是否有用，只說朱宸濠疑不疑。”有官員不假思索地回答：“肯定會疑?！蓖蹶柮餍Φ溃骸八灰?，事就成了?！?/p>
人生感悟：
對于修養(yǎng)，為什么“他一疑，事就成了”？因為這樣的人做不到一心不動，于是就有了被人迷惑和利用的可能。計謀、策略只能應對一事，修養(yǎng)則可以應對一生。前者總是悔之晚矣，后者往往有備無患。
對于做事，人往往要么怯懦，要么只有血氣之勇。王陽明則告訴我們，做任何事情，要攻心為上，力求不戰(zhàn)而屈人之兵，才是上策。
四、“勝負之決，只在此心動與不動。”
點題：有一顆強大的內(nèi)心，便能無往而不勝 。
故事背景：
有弟子問王陽明，用兵是不是有特定的技巧？王陽明回答：哪里有什么技巧，? ??是努力做學問，養(yǎng)的此心不動；如果非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。
王陽明舉例子說，當時和朱宸濠對戰(zhàn)時，我們處于劣勢，我向身邊的人發(fā)布準備火攻的命令，那人無動于衷，我說了四次，他才從茫然中回過神來。這種人就是平時學問不到家，一臨事，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的，而是平時學問純篤的功勞。
人生感悟：
事事講技巧，似乎看著聰明，其實都是投機者的小聰明。只有真正的智者，才會從大本大源上找依靠，老老實實做功夫。這就是老子所說的“大巧若拙”。
如何做功夫呢？王陽明在這里指出了另一條路——努力做學問。諸葛亮說“非學無以廣才”，對于才能和修養(yǎng)，讀書學習就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一條路。
五、“這和尚終日口巴巴說甚么！終日眼睜睜看甚么！”
點題：順應自己的本性，保持自己的良知。
故事背景：
王陽明在一座寺廟中看到一個枯坐的和尚，據(jù)說已不視不言靜坐三年。
王陽明笑了笑，就繞著和尚走了幾圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看準了和尚，冷不防地大喝一聲：“這和尚終日口巴巴說甚么！終日眼睜睜看甚么！”不知是王陽明的禪機觸動了和尚，還是王陽明的大嗓門驚動了和尚。總之，和尚驚慌地睜開眼，“啊呀”一聲。
王陽明盯緊他，問：“家里還有何人？”和尚答：“還有老母。”王陽明再問：“想念她嗎？”和尚不語。一片寂靜，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最后，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語氣回答：“怎能不想念??！”
王陽明露出滿意的神色，向和尚輕輕地擺手說：“去吧，回家去照顧你的母親吧。”第二天，和尚離開寺廟，重回人間。
人生感悟：
這個打坐的和尚明明不言不視已經(jīng)三年，王陽明為什么偏偏問他口巴巴說什么、眼睜睜看什么？
因為他看到了和尚表面不說、不看，心里卻終日在說、在看。說和看的，正是絕思絕欲與人的天然良知之間的沖突。王陽明其實就跟他說了一句話：順應自己的本性，順從自己的良知，才是人，才合道。絕不是要別處再求一個凌駕于人心萬物的道。那也不是道，是妄。
真心誠意想做王陽明心學的信徒，好好生活，好好做人，聽到自己內(nèi)心善的聲音，聽從自己內(nèi)心的良知召喚，也就夠了。
六、“光不僅在燭上?！?/p>
點題：真正的光明，只存在于心中。
故事背景：
一個叫徐樾的弟子，在岸邊如信徒朝圣一樣虔敬地希望和王陽明見面，王陽明答應了。 他確信在靜坐中理解了王陽明心學，得到了真諦。王陽明就讓他舉例子說明，徐樾就興奮地舉起例子來，他舉一個，王陽明否定一個。這樣舉了十幾個，已無例可舉，徐樾相當沮喪。
王陽明指點他道：你太執(zhí)著于事物。徐樾不理解。王陽明就指著船里蠟燭的光說：“這是光。”在空中畫了個圈說：“這也是光?！庇种赶虼獗粻T光照耀的湖面說：“這也是光?！痹僦赶蚰苛λ疤帲骸斑@還是光。”
徐樾先是茫然，但很快就興奮起來，說：“老師我懂了?！蓖蹶柮髡f：“不要執(zhí)著，光不僅在燭上，記住這點。”徐樾拜謝而去。
人生感悟：
蠟燭能發(fā)光，光卻不僅在蠟燭上，還可以在太陽上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便無處不在，因為你的心已經(jīng)是太陽，正大光明，普照萬物。? ??就是王陽明要告訴我們的。
反過來我們也可以推導，如果一個人眼中看到的全是陰暗，那么其實不是這個世界出了什么問題，而是他的心里沒有光明，是他的心態(tài)出了問題?？吹竭@點，力求扭轉，那么光明便已不遠。
七、“你死都不怕，還在乎一條內(nèi)褲么？”
點題：沒有一無是處的人，只有自暴自棄的心。
故事背景：
王陽明在廬陵擔任縣令時，抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢說：“要殺要剮隨便，就別廢話了！”王陽明于是說：“那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊?！贝蟊I說：“脫就脫！”
過了一會，王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內(nèi)衣也脫了吧!”大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經(jīng)常的事，沒什么大不了的。”又過了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把內(nèi)褲也脫了，一絲不掛豈不更自在？”大盜這回一點都不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不方便，不方便!”
王陽明說：“有何不方便？你死都不怕，還在乎一條內(nèi)褲嗎？看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，你并非一無是處呀！”
人生感悟：
總有人感嘆人心險惡，可王陽明告訴我們，哪怕是罪惡滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了這一點，就能明白他們最需要的不是懲罰，而是感化。這就是慈悲。
總有人覺得自己一無是處，從而自暴自棄，破罐子破摔。王陽明則告訴我們，沒有任何一個人是一無是處的，每個人身上都有美好的東西、珍貴的品質(zhì)。所以人要對自己有信心，堅信自己的價值。
八、“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來?！?/p>
點題：我心由我不由天。只要此心不動，如何都是安然。
故事背景：
有一年春天，王陽明和他的朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對王陽明說：你經(jīng)常說，心外無理，心外無物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？
王陽明的回答很有味道：你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。
人生感悟：
花當然是自開自落的，可是能不能擾動我心，卻是由我來決定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、電閃雷鳴、暴雨大作，只要我心中安然，便永遠是在桃花源、艷陽天。
這就是佛所說的“萬法唯心造”。心靈的一切問題，追到根子上，其實都只是心自己的問題。世間種種無論怎樣險惡，只要我心不動，便奈何不得我分毫。
九、“你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人”
點題： 這個世界不欠你的，是你自己虧欠了自己。
故事背景：
有一天，那個個性極強的王艮出游歸來，王陽明問他：“都見到了什么？” 王艮以一副異常驚訝的聲調(diào)說：“我看到滿街都是圣人?！?/p>
王艮來拜王陽明為師前就是狂傲不羈的人，拜王陽明為師后，也未改變“傲”的氣質(zhì)，王陽明多次說：“人人都可以成為圣人?！蓖豸薏幌嘈?。他始終認為圣人是遙不可及的，所以他說的“我看滿街都是圣人”這句話，是在譏笑王陽明的言論：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下會有這樣多圣人啊。”
王陽明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力 打力：“你看到滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人?！?王艮尷尬的一笑：都是圣人。 王陽明點頭說：對！人人都是圣人，誰也不比任何人差。
人生感悟：
最有深意的就是王陽明的最后一句話“你看滿大街都是圣人”，表明你心中有著無限的包容、友愛和善意；而這樣的人，誰不愿親近？誰不會愛戴？自然“滿大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也確實已經(jīng)是真正的圣人。
僅僅一句話，既說出了一個人應該具有的修養(yǎng)，也說出了教化世人的最好方式，以身作則，感化世人。所以別再懷疑和抱怨了，你只是修養(yǎng)不夠深，做得不夠好。不是這個世間虧欠你，是你自己虧欠了自己。
十、“此心光明，亦復何言”
點題：用盡一生，去做一個光明磊落的人。
故事背景：
1528年陰歷十一月二十八日夜，王陽明從一個美的出奇的夢中醒來， 他讓人幫他更換了衣冠，倚著一個侍從坐正了，就那樣坐了一夜。
第二天凌晨，他叫人把弟子周積叫進來。周積匆忙地跑了進來，王陽明已倒了下去，很久才睜開眼，看向周積說：“我走了。”
周積無聲的落淚，問：“老師有何遺言？”船里靜的只有王陽明咝咝的呼吸聲。王陽明用他人生中最后的一點力氣向周積笑了一下，說：“此心光明，亦復何言。”
人生感悟：
坦蕩必光明，光明必坦蕩，所以說坦蕩蕩光明磊落。生當如此，死亦如此。陽明先生死時都已經(jīng)做到了，而我們連生時都還做不到，這就是差距，也是方向。他的學問是心學，他幫我們指出的方向，則是光明磊落的心地。
王陽明《瘞旅文》與修文三人墳 王陽明
陽明先生的《瘞旅文》是可與韓愈的《祭十二郎文》、張溥的《五人墓碑記》相提并論的古代祭文名篇之一，講述了三個異鄉(xiāng)人，僅為了微薄的薪俸而萬里奔走，最終暴死異鄉(xiāng)的故事。陽明先生與他們素昧平生，卻埋葬了三人，并寫下了這篇感情相當深切的祭文。究其原因，大概是由于陽明先生被貶龍場驛，其景況就像客死之人，悲客死之人其實是借以抒發(fā)自己被貶異域的凄苦哀傷之情。
《瘞旅文》中這個故事的發(fā)生地，就在貴陽市修文縣谷堡鄉(xiāng)哨上村大碑丫口。這個地名的來源，正是因為1745年重修三人墳時，古人曾在埡口上的驛道旁立了一通《痊旅文》大石碑。雖然這塊古碑現(xiàn)在已經(jīng)找不到了，但是有一塊嶄新的石碑取而代之。
明正德四年(1509)秋，一吏目帶其子和仆人，自京城來準備去南邊上任。因長途跋涉，頂風霜，冒雨露，又饑又渴又勞累，加上筋骨疲憊，又被瘴疬侵襲，中午行至蜈蚣坡時，吏目死于坡下，當天傍晚和第二天上午，其子和仆人又先后死在蜈蚣坡。王陽明聽說后，想到三具暴露的尸體無人收殮，惻隱之心油然而生，便帶領兩個童子拿著畚箕和鐵鍤，親自到蜈蚣坡將三具尸體掩埋，并作《瘞旅文》祭奠。
《瘞旅文》石碑的右側，是省級文物保護單位的石碑，石碑背面有三人墳的來歷簡介。
但是三人墳并不在這兩塊碑的近旁，而是得沿著文保碑旁邊那段殘留的古驛道向下行才找得到。
若沿著這段古驛道一直向下走，可通往山谷中的田壩。在石板路上的第二個岔路口處左轉，遠遠地就可以看到一座墓碑，那里就是三人墳了。
三人墳前立有一通圓頂?shù)氖?，?996年立的。
由于這是一座三人合葬墓，封土堆比一般的墳墓略大。周圍壘砌的石塊卻并不像是年代久遠的樣子，可能是后來添加的。
最后附上三人墳附近的衛(wèi)星地圖，三人墳所在坐標是北緯26°53'28.90"、東經(jīng)106°31'5.83"，如果到了那里找不到人問路，別忘了還可以打開手機指南針和GPS定位。
三人墳附近的衛(wèi)星地圖
修文谷堡鄉(xiāng)“蜈蚣橋景區(qū)”包括三人墳、天生橋、蜈蚣坡古驛道和蜈蚣橋等幾個自然與人文景點，建議前往的朋友留足時間把這幾處一次性游覽完。
