安慶市望江縣附近旅游景點(diǎn)「安慶望江縣旅游景點(diǎn)都有哪些」

導(dǎo)讀：安慶市望江縣附近旅游景點(diǎn)「安慶望江縣旅游景點(diǎn)都有哪些」 安慶市望江縣有哪些好玩的地方？ 望江樓，望江流，望江樓上望江流，江樓千古，江流千古 印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬 安徽省安慶市有什么好玩的地方 安慶旅游景點(diǎn)有哪些 安慶有幾個(gè)著名景點(diǎn)？ 安徽望江縣有哪些旅游景點(diǎn)

安慶市望江縣有哪些好玩的地方？

到江邊去看看，上香茗山爬爬，到武昌湖邊走走！不過玩也是沒有什么好玩的，發(fā)音沒有什么景點(diǎn)！

望江樓，望江流，望江樓上望江流，江樓千古，江流千古 印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬

望江樓，望江流，望江樓上望江流，江樓千古，江流千古

這是一個(gè)對聯(lián)的上聯(lián)

據(jù)說是清代的一位江南才子，一天登上望江樓，看到沿江景色美不勝收，一時(shí)興起，寫下了上聯(lián)，頓時(shí)稱絕，于是沉醉于上聯(lián)的意景里，下聯(lián)怎么也寫不稱意，只得報(bào)憾將上聯(lián)書于望江樓上。一百多年來，吸引了千千萬萬的讀書人前來應(yīng)對，都不能如意。上聯(lián)是：“望江樓，望江流，望江樓上望江流，江樓千古，江流千古。”這讓人心醉的下聯(lián)，何時(shí)才能有絕對？

望江樓，望江流，望江樓上望江流，江流千古，江樓千古 羅鋒先生的對句： 1，迎客舫，迎客訪，迎客舫中迎客訪，客訪幾人，客舫幾人 2，穿水影，穿水映，穿水影中穿水映，水映整天，水影整天 穿音與川同。整天可解作整日，也可解作整個(gè)天空。 一解：游客在望江樓外面望江樓，望江流，望見江樓上面的人也在望江流，江流千古，江樓千古。同時(shí)見到船穿過水中的影子，自影子底下穿過的流水映照著兩岸的景色，船在穿過水影的過程中流水也同時(shí)映照著船，水映整天，水影整天。 二解：游客在望江樓里面游覽江樓，自里往外望江流，于是望江樓上望江流，江流千古，江樓千古。同時(shí)望見流水穿過水影，流動(dòng)著的水映照出兩岸的景色，于是穿水影中穿水映，水映整天，水影整天。 徐文江先生的對句： 望江樓，望江流，望江樓上望江流，江流千古，江樓千古 賞月園，賞月圓，賞月園中賞月圓，月圓一生，月園一生 雖然望江樓三次征聯(lián)未果，但相信絕對不會(huì)： 望江樓，望江流，望江樓上望江流，江流千古，江樓千古 無對板，無對伴，無對板間無對伴，對板永空，對伴永空 總有一天，會(huì)有人： 望江樓，望江流，望江樓上望江流，江流千古，江樓千古 簽字筆，簽字畢，簽字筆前簽字畢，字筆萬金，字畢萬金 附聯(lián)： 古樓建，古樓見，古樓建后古樓見，樓建多久，樓見多久 秋葉飄，秋葉漂，秋葉飄完秋葉漂，葉飄盡時(shí)，葉漂盡時(shí) 其他對句：印月井，印月景，印月井中印月景，月井萬年，月景萬年。 新句：思神州，思神籌，思神州時(shí)思神籌，神籌萬代，神州萬代。

安徽省安慶市有什么好玩的地方

安慶，歷史悠久，人文薈萃。2000多年前，這里就建立了古皖國，創(chuàng)造了燦爛的古皖文明。建于南宋時(shí)期的安慶城，至今已有800年歷史。從清乾隆二十五年（公元1760）至1938年，其間170多年，安慶一直是安徽省府所在，為全省政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。 中國近代史上著名的太平天國安慶保衛(wèi)戰(zhàn)，辛亥革命時(shí)期徐錫麟起義、安慶馬炮營起義等重大歷史事件就發(fā)生在這里。 安慶人杰地靈，歷史上人才輩出。北宋著名畫家李公麟，明代思想家方以智，清代京劇鼻祖程長庚，書法篆刻大師鄧石如，現(xiàn)代通俗小說家張恨水，黃梅戲著名表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英等均生長于這方熱土。 安慶，文風(fēng)鼎盛，科教發(fā)達(dá)。起源于安慶境內(nèi)的“桐城派”文學(xué)影響中國文壇達(dá)200多年。安慶是徽劇的發(fā)祥地，從這里走入京城的“徽班”，造就了“國粹”京劇。 安慶是全國五大地方劇種之一黃梅戲的故鄉(xiāng)。 安慶，山河壯麗，景色宜人。山川靈秀，風(fēng)光旖旎。有一柱擎天、氣勢磅礴的國家級風(fēng)景名勝區(qū)天柱山，有以火山巖洞和摩崖石刻冠絕省內(nèi)的浮山，有“江上蓬萊”譽(yù)稱的長江絕島小孤山，佛教禪宗圣地司空山，還有千年古剎迎江寺，萬里長江第一塔——振風(fēng)塔，險(xiǎn)似三峽、秀如漓江的天仙河等。 下文將對此一一加以介紹！ 安慶屬季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，雨量充沛，氣候濕潤，光照充足，無霜期較長，，適宜野生動(dòng)植物繁衍生長。境內(nèi)有各類喬木1048種，其中被列為國家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀樹種有大別山五針?biāo)伞⑾愎麡?、馬褂木、天女花、金錢松、銀杏、連香樹等。屬于國家一、二類保護(hù)動(dòng)物的有中華鱘、白鰭豚、大鯢（娃娃魚)、金錢豹、梅花鹿、小靈貓、穿山甲、白冠長尾雉等。另有中藥材1160多種。 安慶也是全省礦產(chǎn)資源較豐富的地區(qū)之一，目前已探明的礦藏有70余種，其中煤炭儲量2800多萬噸，金、銅儲量5200多萬噸，大理石10億立方米，花崗巖20億立方米。 橫批：岳西山上樅陽紅 晝潛山中，目極望江，憶當(dāng)年，岳西賦詩、桐城跑馬； 夜宿松下，心平懷寧，夢明朝，樅陽醉酒、太湖泛舟。 天柱一峰擎日月 “天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。玉光白桔相爭秀，金翠佳蓮蕊斗開?！边@是大詩人白居易吟詠天柱山的詩章。 天柱山屹立于潛山縣境內(nèi)，以其主峰峭拔如柱、聳立云天而得名。春秋時(shí)期，潛山為皖國，屬周皖伯大夫的封地。漢元封五年（公元前106年）冬，漢武帝親臨皖山設(shè)壇祭岳，敕封皖山為“南岳”。在祭岳時(shí)，“五岳云中現(xiàn)”，臣民高呼“萬歲”，故此山又稱為“萬歲山”。《古今圖書集成·山川典》所載《潛山圖》中，繪有漢武帝駐輦處、旌駕橋與封禪臺等古跡。 天柱山有野寨、馬祖庵、主峰、煉丹湖、東關(guān)、大天門、神秘谷十大景區(qū)。 另有三祖寺，原名山谷寺，又名乾元禪寺，寶志禪師建剎于梁武帝時(shí)期，距今1400余年。后曾為禪宗三祖僧璨大師道場，1983年被定為全國重點(diǎn)寺廟。內(nèi)有大雄寶殿、千佛無梁殿、覺寂塔。 千年古剎迎江寺 “未至迎江寺，枉到安慶城”。據(jù)《法門龍象傳》記載，北宋開寶三年（公元970年），涵萬和尚去四川峨眉途中，路過安慶，見此地背山面江，風(fēng)景清幽，遂結(jié)茅安禪、立愿建廟。經(jīng)四方勸募，日夜經(jīng)營，終于在開寶七年建成迎江寺。明萬歷四十七年（公元1619年），縉紳再次募捐擴(kuò)建。明光宗朱常洛御書“護(hù)國永昌禪寺”，清順治皇帝又書“敕建迎江禪寺”。 萬里長江第一塔 “過了安慶不看塔”。這塔自是指有“萬里長江第一塔”之稱的振風(fēng)塔。這座古塔，興建于明代隆慶二年（公元1568年），至隆慶四年建成，迄今有四百年歷史。塔高82.74米，僅次于84米高的河北定縣開元寺塔，在全國108座磚石結(jié)構(gòu)寶塔種位居第二。相傳振風(fēng)塔為振興安慶文風(fēng)而建。在明代之前，安慶沒出過狀元，文風(fēng)凋敝。據(jù)一些星象學(xué)家查看地形得出的結(jié)論，安慶一帶江水滔滔，文采難以在此扎根，須建塔鎮(zhèn)之。有趣的是，自振風(fēng)塔建成之后，境內(nèi)果然文風(fēng)昌盛，才人輩出。明清兩代，不僅除了大思想家方以智，父子宰相張英、張廷玉，狀元趙文楷，書法大師鄧石如，文人作家更是數(shù)不勝數(shù)。桐城派更是雄踞清代文壇200余年?；謴?fù)高考以來，安慶一直占據(jù)安徽省鰲頭。 “江? ?蓬萊”小孤山 宋代著名詩人陸游在《入蜀記》種描繪小孤山：“自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，逾近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物也。”明代詩人解縉贊譽(yù)道：“澄江秋水明妝鏡，絕頂云霞綰髻堆。一望東南形勢闊，何須海上問蓬萊”。小孤山因而又有“江山蓬萊”之稱。 浮山巖洞石刻多 浮山，與黃山、九華山、天柱山、瑯琊山、齊云山并稱安徽六大名山。以火山巖洞群和摩崖石刻為特色，是省級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)?！肮砀文觊_石屋，人形此地作金聲。山中信是神仙宅，不羨繁華浪得名。這是唐著名詩人孟郊游覽浮山金谷巖后發(fā)出的感嘆。王安石在浮山滴水巖曾留下“清風(fēng)高吹鸞鶴唳，白日下臨蛟龍涎”的詩句。 “南國小長城”白崖寨 白崖寨位于安慶市宿松縣，始建于元朝末年，為元末起義義民吳士杰所建，清光緒二十六年（公元1900年）重修擴(kuò)建。 禪宗圣地司空山 司空山位于岳西縣店前鎮(zhèn)，是一座歷史悠久的佛教名山 。北朝東魏天平二年（公元535年），慧可禪寺在河南嵩山少林寺受達(dá)摩衣缽后，在洛陽等地宣講佛學(xué)。北周建立之后，武帝下令滅佛，全國300多萬僧尼被迫還俗。二祖慧可帶著徒弟僧璨輾轉(zhuǎn)來到司空山卓錫，保存了禪宗一脈?！霸竭^三湘七澤種，兩肩擔(dān)月上司空。禪衣破處裁云補(bǔ)，冷腹饑時(shí)嚼雪充。”師徒二人再次修行講禪，開山建廟，后人稱為二祖寺?；劭纱髱熡谒彘_皇十三年（公元593年）在司空山圓寂，享年107歲，隋文帝謚“正宗普覺大師”，唐德宗謚“太祖禪師”。 僧璨在司空山受二祖衣缽之后，如天柱山山谷寺靜修，三祖寺由此得名。僧璨傳衣缽于四祖道信，道信傳五祖弘忍，弘忍有兩個(gè)弟子——慧能、神秀，弘忍秘傳衣缽于慧能，木棉袈裟的故事由此而來。五祖后，禪宗開始分為兩支，南宗慧能、北宗神秀，禪宗自安慶岳西、潛山境內(nèi)二大興。 神奇秀麗天仙河 “大別山種小三峽”，這是岳西境內(nèi)天仙河的所得美譽(yù)。相傳八仙觀賞天柱山后游覽此河，在河中石臺上歇息，一時(shí)興起，吹笙操琴，演奏仙曲，河畔石龍石獅欣然起舞。天仙河由是得名。 滄海桑田話雷池 成語“毋越雷池一步”，讓雷池天下聞名，成為“禁區(qū)”的代名詞。這曾經(jīng)浩瀚似海的雷池，就在安慶市望江縣境內(nèi)。 據(jù)北宋《太平寰宇記》釋：“大雷水至望江縣積而為池，謂之雷池”。古雷池因其地處吳楚交界，江池相通，歷來為兵家必爭之地。三國時(shí)期，東吳為防魏、蜀進(jìn)犯，在此設(shè)“雷池監(jiān)”，并駐兵屯田。東晉時(shí)，在此設(shè)“大雷戍”。東晉咸和二年（公元327年），歷陽鎮(zhèn)將叛亂，江州（今九江）刺史增援建康，當(dāng)時(shí)執(zhí)政的中書令擔(dān)心荊州刺史陶侃也會(huì)伺機(jī)叛亂，告誡道：“吾憂西陲，過于歷陽，足下無過雷池一步”?！拔阍嚼壮匾徊健奔丛从诖?！ 高山平湖花亭湖 花亭湖，原名花涼亭水庫，位于太湖縣西北部山區(qū)，為省級名勝區(qū)。始建于1958年11月，建成于1959年底，大壩高達(dá)57米、長570米。年發(fā)電量1億度，可灌溉太湖、宿松、望江、懷寧四縣6萬多公頃農(nóng)田。 安慶行政歷史介紹 春秋以前，安慶隸屬揚(yáng)州之域。春秋后期，安慶境內(nèi)潛山被封為皖國、桐城被封為桐過。戰(zhàn)國時(shí)期，安慶一帶被楚國占領(lǐng)，于吳國為鄰，所以又“楚頭吳尾”之稱。 秦始皇一統(tǒng)天下之后，安慶一帶屬九江郡管轄，秦末一度隸屬衡山國。兩漢年間，設(shè)立郡、國并置的地方政制，安慶境內(nèi)設(shè)立了皖國、樅陽縣和松滋侯國（今宿松縣）。三國時(shí)期，這里是吳、魏長期反復(fù)爭奪之地，孫權(quán)與曹操大軍多次在皖口（今懷寧縣山口鎮(zhèn)）、皖城廝殺，后終于被吳國占領(lǐng)。 東晉安帝義熙年間，安慶一帶隸屬晉熙郡，改皖縣為懷寧縣，縣治在今潛山縣城。又將原皖縣南部沿江地帶劃分出來設(shè)大雷戍（今望江縣縣城）。南北朝時(shí)期，晉熙郡舊皖縣西部設(shè)太湖左縣，恢復(fù)了西漢時(shí)期設(shè)置的樅陽縣，又在西漢松滋侯國故地設(shè)置了高唐郡。 隋朝，廢郡為州，以州轄縣，改晉熙郡為熙州，熙州與懷寧縣同在一地（今潛山縣），又將樅陽縣改名為同安縣，高唐郡改為宿松縣，太湖左縣改為太湖縣，新治縣改為望江縣，統(tǒng)歸熙州管轄。不久熙州改名為同安郡，轄?wèi)褜?、同安、太湖、宿松、望江五縣，安慶地區(qū)轄區(qū)范圍趨向穩(wěn)定。 唐朝，同安郡先后改名為盛唐郡、舒州。宋朝慶元元年（公元1195年），宋寧宗極為，因他曾在舒州當(dāng)過“安慶軍節(jié)度使”，遂將舒州升格為安慶府，管轄五縣。宋端平三年（公元1236年），元軍南下，安慶府治、懷寧縣治南遷至山口（今懷寧縣山口鎮(zhèn)）。宋景定元年（公元1260年），又遷至宜城渡，即今天的安慶城。 元朝至治三年（公元1323年），在原舒州故地設(shè)立潛山縣。后安慶府改名為安慶路，隸屬于河南江北行省，轄六縣，此為“安慶六邑”的最初建制。 明初，安慶路曾改名為江寧府，后又恢復(fù)為安慶府，? ?隸南京，仍轄六縣。 清代，建制區(qū)劃基本沿襲明制，但因設(shè)置安徽省，省會(huì)就設(shè)在安慶府，安慶也就成為安徽省的首府。 M國二十一年（公元1932年），安徽省設(shè)立10個(gè)行政督察區(qū)，安慶屬于省第一專區(qū)。1936年將潛山、太湖、霍山、舒城等縣一部分劃出設(shè)置了岳西縣，安慶專區(qū)轄縣增加到7個(gè)。1949年2月，設(shè)桐廬縣，1951年更名為湖東縣，1955年更名為樅陽縣，安慶地區(qū)轄縣增加到八個(gè)。1950年，懷寧縣縣治從安慶市區(qū)搬至石牌鎮(zhèn)。安慶行政區(qū)劃乃定。 安慶歷史上的著名戰(zhàn)役 “萬里長江此咽喉，吳楚分疆第一洲。”安慶是自湖北漢口到江蘇南通近千公里長江北岸的唯一重鎮(zhèn)，自古為交通要津、商業(yè)重埠和兵家必爭之地。 公元4世紀(jì)初葉的東晉時(shí)期，有一位詩人登上安慶城西郊的盛唐山，舉目遠(yuǎn)眺，情不自禁的感嘆道“此地宜城”，安慶從此有了一個(gè)別致的稱號“宜城”。這位詩人就是妙于陰陽歷算、精于占卜的郭璞。 900年后的南宋嘉定年間，就在郭璞認(rèn)為“宜城”的地方，安慶知府黃干主持建成，于公元1218年城成，距今800余年。 南唐徐鍇認(rèn)為：“安慶，中國得之可以制江表，江表得之亦以患中國”。這些評價(jià)，福兮？禍兮？且看下文分解。 南宋末年，宋將范文虎將安慶拱手讓給元軍，致使江南局勢急轉(zhuǎn)直下，南宋不久滅亡。 元朝末年，紅巾軍首領(lǐng)趙普勝率兵攻下安慶城，從根本上動(dòng)搖了元朝在長江流域的統(tǒng)治。 明寧王叛亂，久攻安慶不下，后為王陽明抄其后路，最終兵敗。如若不回援南昌，攻下安慶，直取應(yīng)天，未必不能坐擁半壁江山。 清代太平天國起義軍定都南京后，安慶便成為其屏障。曾國藩給皇上的奏折中稱“欲復(fù)金陵，須必克安慶?！?a href='/taiping/' target=_blank>太平天國首領(lǐng)洪仁玕也意識到這一點(diǎn)“安慶一日無恙，則天京一日無險(xiǎn)”。太平間與清軍雙方均在安慶投入了大量兵力，展開長達(dá)兩年之久的安慶爭奪戰(zhàn)。戰(zhàn)后的安慶，也因此成了一座廢城，天柱山上無數(shù)古跡因此灰飛煙滅。 1949年4月21日，國共再次在安慶境內(nèi)200多公里的長江防線上血戰(zhàn)。 安慶憑借自己獨(dú)特的趣味優(yōu)勢，曾經(jīng)作為安徽省省會(huì)長達(dá)170年之久，處在與武漢、南京、上海這些長江之濱大城市同等的位置。 文壇藝苑數(shù)風(fēng)流 東漢末年，在安慶境內(nèi)誕生了詩壇上不朽的絕唱《孔雀東南飛》，是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展的重要標(biāo)志。 “天下文章出桐城”，這是乾隆年間世人對桐城派的贊譽(yù)。其代表人物，方苞、姚鼐均系桐城（含今樅陽縣）人。稱雄文壇200余年。 京劇在哪里？在這里！黃梅戲在哪里？在這里。自明末清初，安慶先后誕生了兩大地方戲曲劇種——徽劇和黃梅戲。18世紀(jì)，中國戲壇盛極一時(shí)的昆曲走向衰落，各地地? ?戲日益興起。明代末年，安徽省青陽腔流傳到安慶，吸收境內(nèi)的俗曲和安徽昆曲皖上派的藝術(shù)特長，唱腔日趨柔美，人稱“安慶梆子腔”它與產(chǎn)生于樅陽縣的“亂彈腔”合流，在懷寧縣石牌一帶長期同臺演唱，故又名“石牌腔”。到了清康熙年間，始建安徽省，以安慶府治為省會(huì)，安慶一帶的藝人被外省人成為“徽人”，所以人們又將“石牌腔”稱為“徽調(diào)”，將這一新興劇種成為“徽劇”。 清乾隆五十五年（1790年），浙鹽務(wù)大臣征調(diào)徽班進(jìn)京為乾隆祝壽，三慶、四喜、春臺、和春“四大徽班”先后進(jìn)京，徽劇進(jìn)入鼎盛時(shí)期?；談∵M(jìn)京之后，吸收了西皮、北方的秦腔，在此豐富了自己的唱腔。道光年間，安慶潛山縣人士程長庚融徽劇、漢劇、昆曲、秦腔于一爐，京劇由是而生。 徽劇不僅直接孕育了京劇，還影響了南方很多省的劇種。湖南的湘劇、云南的滇劇、廣東的粵劇、江西的贛劇等，其劇目、主要聲腔均來自徽劇，有的差不多是徽劇的嫡派。黃梅戲、廬劇也受過徽劇影響。 藝苑奇葩黃梅戲 不管你是不是安慶人，相信“樹上的鳥兒成雙對，夫妻雙雙把家還”還是會(huì)哼的，呵呵，這就是黃梅戲了！ 黃梅戲，清道光年間誕生于安慶，，僅100多年，這個(gè)傳唱鄉(xiāng)間草臺的小戲，就發(fā)展成為全國五大地方戲曲劇種之一，名播海內(nèi)外。據(jù)天柱外史氏《皖優(yōu)譜》載：“皖上各地鄉(xiāng)村中，有所謂草臺小戲者，所唱皆黃梅調(diào)?！?0年代至60年代，是黃梅戲發(fā)展的一個(gè)鼎盛時(shí)期，《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》等優(yōu)秀劇目被拍成電影，發(fā)行到國內(nèi)外，獲得巨大成功。尤其是黃梅戲《天仙配》影片于1956年初正式在國內(nèi)外上演，截至1959年底，近四年時(shí)間即在國內(nèi)放映154108場，觀眾達(dá)143049434人次。在蒙古、越南、朝鮮、印尼、新加坡、加拿大、港澳等地區(qū)放映，觀眾達(dá)2863719人次。均創(chuàng)國內(nèi)影片在海內(nèi)外最高賣座紀(jì)錄。黃梅戲因此走出了安慶，走向全國。湖北、江西、江蘇、吉林等省和西（和諧）藏自治區(qū)也相繼組建了一大批專業(yè)黃梅戲劇團(tuán)，全國范圍內(nèi)專業(yè)黃梅戲劇團(tuán)達(dá)到50多個(gè)。一個(gè)地方戲曲劇種能產(chǎn)生如此重大的影響，實(shí)屬罕見。 安慶雜技驚五洲 1991年1月，法國巴黎。在這里舉行第14屆明日國際雜技大賽上，來自中國安慶雜技團(tuán)的許梅花以雜技《滾杯》一舉奪得最高獎(jiǎng)——“法蘭西共和國總統(tǒng)金獎(jiǎng)”，安慶雜技由此蜚聲海內(nèi)外。 民間歌舞情悠悠 安慶不僅是著名的戲劇之鄉(xiāng)，也是歌舞之鄉(xiāng)。安慶民歌可分為山歌、號子、民間小調(diào)。山歌一般與山區(qū)人民勞動(dòng)生活有關(guān)，如《茶歌》、《牛歌》、《牧童對歌》；號子一般流傳于沿江水鄉(xiāng)，如《車水號子》、《船夫號子》等；小調(diào)大都反映人們的愛情生活，如《十二月想郎》 、《勸五更》。 太湖縣山區(qū)流傳著《花梆舞》，經(jīng)改變，在安慶第一、第二屆黃梅戲藝術(shù)節(jié)開幕式上表演，并在中央電視臺播出。 《挑花舞》流傳于望江縣民間、《孔雀舞》流傳于懷寧縣民間、《大紅傘》流傳于樅陽縣鄉(xiāng)村、《十二月花神》盛行于宿松縣、《十番鑼鼓》是桐城市的傳統(tǒng)民間音樂。 安慶燈會(huì) “正月十五鬧元宵，火炮連天門前繞”，黃梅戲傳統(tǒng)小戲《夫妻觀燈》，描繪的就是安慶的元宵燈會(huì)“東也是燈，西也是燈，南也是燈來北也是燈，四面八方鬧哄哄?！痹缭谀纤渭味ㄊ荒?a href='/yuanxiaojie/' target=_blank>元宵節(jié)，為慶賀安慶新城落成，官府就在城內(nèi)舉辦過盛大的元宵燈會(huì)。安慶燈會(huì)，燈的種類繁多，有龍燈、獅子燈、麒麟送子等、鯉魚燈、蚌殼燈、螃蟹燈、蝦子燈、荷花燈、采茶燈、兔子燈、山羊燈，還有跑旱船、花挑、踩高蹺等。一般從正月初三開始舉行，到正月十五元宵節(jié)達(dá)到高潮。 閃爍在歷史天空的安慶人 宋畫第一李公麟：桐城人，晚年歸隱龍眠山莊，自號龍眠山人。熙寧三年進(jìn)士。早期擅長畫馬，萬年偏愛花佛像和佛教典故中的人物，被稱為“天下絕筆”。首創(chuàng)中國“白描手法”。明代著名畫家陳洪綬、仇英、唐伯虎都師從其技法。1961年，他被中國書畫院列為我國古代十大名畫家之一。 鐵骨御史左光斗：左光斗，桐城（今樅陽縣橫埠鎮(zhèn)）人。是明末民族英雄史可法的老師，萬歷三十五年進(jìn)士，以清廉敢言文明，權(quán)貴皆懼。晚明宮廷三大案之一的“移宮案”就是在他的主持下正義的一方得勝。 后為魏忠賢所害。崇禎即位后謚“忠毅”。今桐城中學(xué)校園內(nèi)尚有“左忠毅公公祠”！ 杰出學(xué)者方以智：明末清初著名的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家和書畫家，被后人稱為“中國17世紀(jì)中國最杰出的一位學(xué)者”。字密之，號曼公，萬年削發(fā)為僧，法號弘智。明末清初桐城（今樅陽縣浮山）人。清將馬蛟麟抓住方以智時(shí)威逼其歸順清朝，恫嚇“官服在左，白刃在右，易服則生，否則死！”方以智毫不猶豫選擇了白刃。馬蛟麟嘆服，親解其縛許其出家。著有《文章薪火》，開桐城派散文先河。歷時(shí)二十多年寫出12卷《物理小識》，是一部自然科學(xué)的百科全書，書中關(guān)于分光實(shí)驗(yàn)的記載，比牛頓早30年。在哲學(xué)上，提出“宙（時(shí)間）輪于宇（空間）”。其著作計(jì)有《通雅》52卷，《物理小識》12卷，《藥地炮莊》9卷，《切韻聲源》1卷，《浮山前后集》22卷，《浮山前后編》16卷，還有《東西均》、《易學(xué)綱宗》、《醫(yī)學(xué)會(huì)通》、《藥集》、《內(nèi)經(jīng)經(jīng)脈》、《諸子燔有》、《象環(huán)寢記》、《古今性學(xué)合觀》等書目達(dá)100余種，其內(nèi)容天文、地理、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、文字、音韻、哲學(xué)、物理、生物、佛學(xué)無所不包。 京劇鼻祖程長庚：這個(gè)不用多介紹，知道京劇的都知道他。潛山縣程家井人。 書法大師鄧石如：終生布衣，書法藝術(shù)達(dá)到“ 平和簡靜，遒麗天成”的境界。開創(chuàng)了清代碑學(xué)一派，世稱“皖派” 陳獨(dú)秀，也不用多介紹，原名乾生，譜名陳慶同，筆名石庵，號獨(dú)秀山人，懷寧人。光緒三十年（1904年），在安慶創(chuàng)辦《安徽俗話報(bào)》，辛亥革命爆發(fā)后，曾任安徽都督府秘書長。 小說大家張恨水：原名張心遠(yuǎn)，潛山縣人。被世人稱為“章回小說大家”、“通俗文學(xué)大師”。代表作有《南國相思譜》、《皖江潮》、《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑姻緣》、《熱血之花》、《東北四連長》、《八十一夢》、《五子登科》，改寫神話作品《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》、《孔雀東南飛》，應(yīng)邀為海外報(bào)刊撰寫小說《鳳求凰》、《男女平等》、《重起綠波》等。 黃梅大家嚴(yán)鳳英：一個(gè)把黃梅戲推向巔峰的美人，天妒英才，可恨的文G！ 聲名遠(yuǎn)播的安慶特長 安慶百年老店“胡玉美醬園”創(chuàng)辦于1831年，有蠶豆辣醬、蝦籽腐乳、桂花糖姜三大名產(chǎn)。 明點(diǎn)有：墨子酥、頂雪貢棗、龍鳳貢面、涼亭雪棗等。 小吃：江毛水餃、肖家橋油酥餅、桐城菜心粑。迎江寺素菜小吃也文明長江中下游地區(qū)：素雞、素鴨、素魚栩栩如生，素火腿、素香腸、素排骨、素魚肚，清淡可口。 長江三鮮：鰣魚、刀雨、河豚，安慶均產(chǎn)。 雪湖貢藕，產(chǎn)于潛山縣，一般藕大多7孔11絲，唯雪湖貢藕9孔13絲，是朱元璋欽定貢品。 岳西茯苓：明貴中藥材，《神農(nóng)本草經(jīng)》列其為“中藥八珍”之一，早在清代便暢銷世界各地。以茯苓為原料，岳西縣還研發(fā)出茯苓糕、茯苓餅、茯苓面、茯苓霜等系列保健品。 天柱石耳：男子食之，益精增髓；女子食之，潔子（和諧）宮易受胎。石耳入藥，能治療各種熱癥、高血壓、腸胃出血等疾病。 山川靈氣育名茶：陸羽《茶經(jīng)》堆安慶產(chǎn)茶就有記載。明清時(shí)期，太湖縣的“南陽谷尖”、桐城縣“孫氏椒園茶”、宿松縣“羅仙云霧”等茶葉都被列為貢品?，F(xiàn)今安慶國家級名茶有：“天柱劍豪”、“岳西翠蘭”、“天華谷尖”，屬省級名茶的有“桐城小花”、“岳西翠春”、“天柱弦月”、“舒炒青”。

安慶旅游景點(diǎn)有哪些

1天柱山

天柱山位于長江北岸、安徽省潛山境內(nèi)，因主峰如“擎天一柱”而得名，被譽(yù)為“江淮第一山”，是世界地質(zhì)公園。

天柱山自然景色奇絕，又名皖山、皖公山，曾被漢武帝封為“南岳”，區(qū)內(nèi)“峰雄、石奇、洞幽、水秀”，集北山之雄、南山之秀于一身。景區(qū)共有七大景點(diǎn)，有標(biāo)志景觀最高峰——天柱峰、號稱“花崗巖第一秘府”的神秘谷、劉源扎寨抗元的總關(guān)寨、高山人工湖煉丹湖等勝景，還有人稱“江淮第一漂”的潛河漂流。

天柱山是古皖文化薈萃地。道教尊其為第14洞天、57福地；佛教禪宗二祖、三祖曾在此往來駐錫；李白、白居易、蘇軾、王安石等文人墨客存留的近400方摩崖碑刻，石牛古洞摩崖石刻多之精，名冠安徽全省。

天柱山所處的潛山縣是七仙女的故鄉(xiāng)，“中國第一長詩”《孔雀東南飛》的故事發(fā)生地。更是“京劇鼻祖”程長庚、“章回小說大家”張恨水的故鄉(xiāng)。境內(nèi)現(xiàn)仍有三國時(shí)大喬、小喬梳妝的胭脂井、孔雀墳及著名的薛家崗文化遺址等名勝古跡。

天柱峰

天柱峰，海拔1488.4米。它凌空聳立，一柱擎天，渾身石骨，有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳，天柱歸來不看峰”之贊譽(yù)。

2迎江寺

迎江寺，原名“萬佛寺”，始建于北宋開寶七年（公元974年），清代改稱“迎江寺”。迎江寺是組古建筑群，為沿江一顆古建筑明珠。數(shù)百年來香火奇旺，久盛不衰，僧徒曾達(dá)千人。歷代名流名宦紛紛蒞寺攬勝，吟詩作賦。

迎江寺占地3萬余平方米，由天王殿、大雄寶殿、振風(fēng)塔、毗廬殿、藏經(jīng)樓、人士閣、法堂、廣嗣殿等建筑組成。天王殿、大雄寶殿建筑在高臺上，十分雄偉，為硬山頂、小青瓦屋面。毗廬殿重檐歇山頂，粘土筒瓦，有發(fā)戲、提棧，無斗拱。藏經(jīng)樓為現(xiàn)代式重檐歇山頂，小青瓦屋面，是近代寺院建筑。塔頂是八方體須彌勒座，上接覆缽、相輪、瓶等，以銅軸相連構(gòu)成塔剎。

寺內(nèi)文物珍藏十分豐富，最有價(jià)值者為明朝金粉寫經(jīng)《妙法蓮華經(jīng).觀世音普門品》 。此經(jīng)用金水在瓷青紙上寫成，趙體楷書，筆法莊重秀逸；經(jīng)書中有50幅佛像和菩薩度化眾生圖，畫法技術(shù)高超，被國家定為一級文物。

3菱湖風(fēng)景區(qū)

菱湖以多菱而得名，原是一片天然湖泊，與石塘湖、破罡湖相通。辛亥革命前后建園，面積38.64公頃，是安徽省建成最早的園林式公園，以“菱荷景觀”和”菱湖夜月”景點(diǎn)聞名。

菱湖曾是歷代兵家必爭的古戰(zhàn)場，太平軍三克安慶及著名的安慶保衛(wèi)戰(zhàn)都 曾在這里留下遺跡。

菱湖風(fēng)景區(qū)的范圍是龍眠山路以西、菱湖南路以北、湖心中路西側(cè)綠地以東、菱湖北路以南的區(qū)域，包含菱湖公園，蓮湖公園，皖江公園和文化廣場四大景區(qū)，共由五個(gè)湖泊組成，分別是菱湖、蓮湖、小菱湖、東湖、西湖，其中東湖和西湖并稱為大湖

4振風(fēng)塔

迎江寺雄峙于城東大江之濱。古稱護(hù)國永昌禪寺，又名萬佛寺。始建于北宋開寶七年（974年），在明萬歷四十七年（1619年）由邑紳阮自華募資重修，殿宇華麗，氣勢宏偉，為沿江名剎。

該塔為樓閣式磚石結(jié)構(gòu)，八角七層，整體輪廓呈圓錐體形。底層建有寬大的基座，各層塔心室均為八角形。每層皆有腰檐平座，檐下為雙抄華拱，出兩跳。塔剎由八角形須彌座、園形覆缽、球狀五重相輪和葫蘆形寶瓶構(gòu)成。塔內(nèi)供西方接引阿彌陀佛、彌勒佛和五方佛，塔身嵌有磚雕佛像、歷史神話故事雕像1000余尊及碑刻54塊。

5司空山

司空山風(fēng)景區(qū)位于岳西縣城西南70公里處，其淵源于周，開發(fā)于漢，盛極于唐。一峰玉立，直指云天。山勢雄渾奇秀，景色幽深奇幻；山間云霧繚繞，晨鐘暮鼓回旋。漢代，梅福(字子貞)和左慈道長都I／刁隱此山。天寶三年(公元744年)，唐玄宗賜銀敕建“無相禪寺”，造僧房5048間，下設(shè)九庵四寺，司空山一時(shí)僧尼云集，香客盈門，盛況空前。

公元577年，佛教禪宗二祖(中華禪宗始祖)慧可大師受達(dá)摩，心法護(hù)經(jīng)像南下隱居此山，并在此開宗說法，傳衣缽于三祖僧璨，從此，司空山成為中華佛教禪宗之發(fā)祥地，在佛教界具有重要的歷史地位。唐代詩人李白曾隱居于此，飽覽勝景后，寫下了飄逸放曠、千古傳誦的《避地司空原言懷》、《瀑布》等詩篇，并刻于太白書堂故址后的石壁上。歷代文人雅士紛紛前來，登高參禪、拜佛祖、訪仙蹤，遍題詩刻100余處。司空山著名的景觀有：二祖禪剎、太白書堂、如來安禪、司空佛光、北嶺松風(fēng)、烏牛古石、南崖瀑布、祖師洞、傳衣石、講經(jīng)臺、應(yīng)子石等。

6小孤山

小孤山又名小姑山，是萬里長江的絕勝，江上第一奇景，以其獨(dú)立無依而得名。山形似古代婦女上的發(fā)髻，山體奇特秀美，東看一支筆，西望太師椅。南觀如撞鐘，北觀嘯天龍。

自上而下，365級石階迂回曲折，沿途可覽一天門、龍而洞、彌陀閣、先月樓、圣母殿、半邊塔、界潮祠、梳妝亭 、御詩碑諸景。上東山險(xiǎn)峰，可俯看郎君山與一滴泉。繞山麓行，看海眼，攔江石，龍角石，古生物化石諸景，美不勝收。歷代帝王將相、文臣墨客登山有詩詞楹聯(lián)數(shù)百篇，大? ?分仍存供賞。山上古剎啟秀寺供奉有媽祖圣像，是中國長江中唯一一座媽祖廟。

7花亭湖

花亭湖風(fēng)景名勝區(qū)位于安徽省安慶市太湖縣境內(nèi)，地處大別山南麓、長江北岸。自然景觀和人文景觀相得益彰，與皖西南其他景區(qū)地域相連、資源相補(bǔ)、人文相緣。境內(nèi)山清水秀，古跡濟(jì)盛，人文薈萃，物產(chǎn)富饒。自然景觀清新絢麗，湖光山色獨(dú)具特色。碧波蕩漾的花亭湖中眾多的島嶼與周圍的青松翠柏、奇峰怪石交相暉映，相得益彰。

8桐城文廟

桐城歷史悠久，文風(fēng)昌盛，春秋時(shí)期，即稱桐國，唐至德初置縣，1996年撤縣設(shè)市。桐城文化起源于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著稱天下。桐城文廟、六尺巷是桐城文化和桐城精神的重要見證。 文廟位于桐城市府廣場，始建于元朝延佑初，明清十九次修葺，是元明清以來桐城祭孔的禮制性建筑群。

文廟占地3200平方米，以大成殿為中心，以南北中心線為對稱軸，由門樓、宮墻、泮池、泮橋、大成門、崇圣祠、土神祠、東西長廡等建筑構(gòu)成。門樓正面鎏金“文廟”二字，系趙樸初題書。

9天龍關(guān)

天龍關(guān)風(fēng)景區(qū)，號稱“南天一關(guān)”，又稱“天柱山下一奇‘關(guān)’”。由來是“自古通南一條道，歷代兵家爭此地”。天龍關(guān)以其兩邊山勢險(xiǎn)峭，峽谷深幽，地貌形似一條上天飛龍，氣勢磅礴而得名。天龍關(guān)景區(qū)內(nèi)外交通便捷，大型停車場、游客接待中心一應(yīng)俱全；天龍關(guān)景區(qū)內(nèi)古木蔥郁，幽谷縱深，飛瀑濺玉，湖光粼粼，也是國家AAA級風(fēng)景區(qū)。

悠長的古皖文化，積淀出天龍關(guān)厚重的人文底蘊(yùn)。千古絕唱的《天仙配》，象征東方羅密歐與朱麗葉的情愛故事的《孔雀東南飛》無不令人嘆之、趨之。天龍關(guān)景區(qū)有灌木林海、百畝栗園、千畝竹海、花開四季、奇石幽谷、山澗古泉、飛瀑成群，有周初古戰(zhàn)場，英王陳玉成的躍馬寨，清代古民居，道光年間大石缸，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山戰(zhàn)斗地，這里還是央視三十集電視連續(xù)劇《天仙配》外景拍攝基地。

10孔城

相傳自三國吳將呂蒙屯兵筑城于此而得名。位于桐城市東部，與廬江縣、樅陽縣接壤。全鎮(zhèn)區(qū)域面積167.22平方公里，轄24個(gè)村，2個(gè)居委會(huì)，人口9.1萬人，是桐城市的東部重鎮(zhèn)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)和人口第一大鎮(zhèn)。1999年列為安徽省省級中心鎮(zhèn)，榮獲省社會(huì)治安模范鄉(xiāng)鎮(zhèn)、安慶市文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)、安慶市發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)十強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、安慶市小康鄉(xiāng)鎮(zhèn)。2006年省政府批準(zhǔn)為省級歷史文化名鎮(zhèn)。

孔城老街座落于安徽省歷史文化名鎮(zhèn)孔城鎮(zhèn)境內(nèi)，距桐城市12公里?？壮抢辖忠延?800多年歷史，明清時(shí)期，孔城老街作為連接巢湖地區(qū)和長江地區(qū)的重要水運(yùn)碼頭日益 繁榮，太平天國時(shí)期，孔城遭到破壞，但不久即恢復(fù)，現(xiàn)有老街即太平天國以后建設(shè)的。老街綿延數(shù)里，分為十甲。每甲之間有閘門隔擋。街道南北走向，全長2公里，有主街一條，橫街兩條，另有三巷一弄，總面積17萬平方米。

安慶有幾個(gè)著名景點(diǎn)？

景點(diǎn)：

振風(fēng)塔

又名萬佛塔，聳立于長江之濱，位于迎江寺內(nèi)，俗稱“萬里長江第一塔”，始建于明隆慶二年（公元1568年），歷時(shí)400余載，享有“過了安慶不看塔”之譽(yù)。塔高72.7米，在全國108座磚石結(jié)構(gòu)塔中名列第二；為七層八角樓閣式建筑，各懸銅鈴，風(fēng)起叮當(dāng)作響，登塔遠(yuǎn)眺，巍巍龍山，浩浩長江，宜城風(fēng)光，盡收眼底。

門票：登塔2元。

小孤山

位于宿松縣復(fù)興鎮(zhèn)境內(nèi)，與江西省彭澤縣城隔江相望。山高百米，方圓一里，被譽(yù)為“長江絕島”，素有“海門天柱”、“海門第一關(guān)”之稱。相傳大禹治水在此刻石記功，秦始皇勒“中流砥柱”于石上。

由于山形像一位云髻高綰的美女，人們又將此山稱為小姑山。而與之相對的長江南岸的彭浪磯，不知何時(shí)起，也改名為彭郎磯。由此，宋代大文豪蘇軾便在其詩中寫道：“舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”。

小孤山山體獨(dú)特，無處不景，無景不奇，“東看一支筆，西望太師椅，南觀似懸鐘，北看嘯天龍”。千百年來，以其秀、奇、險(xiǎn)、獨(dú)而著稱。主要?jiǎng)倬坝校骸褒埗础?、“先月樓”、“彌陀閣”、“天妃殿”、“半邊塔”、“界潮祠”、“梳妝亭”、“御詩碑”等。

司空山

司空山，又名司空原，位于安徽省岳西縣城西南70公里的店前鎮(zhèn)內(nèi)，海拔1227米。相傳，東周末期，官居大司空的淳于氏歸隱山中，于是便有了“司空山”之名。

司空山自古為佛教禪宗的圣地。西漢末年九江名士梅福隱居山中煉丹修道。東漢末，丹鼎派道家祖師左慈在山上首建玄妙觀。北周建德三年（574），周武帝下詔滅佛。禪宗二祖“大祖禪師”慧可攜始祖達(dá)摩所傳袈裟和4卷《楞伽經(jīng)》，于南梁太建八年（576）隱居司空山，掘石窟而修禪，傳衣缽于僧璨，使印度佛教禪宗中國化，并成為佛教主流教派。

到了唐朝，隨著李白的避亂暫居司空山，司空山達(dá)到了歷史上的鼎盛時(shí)期，一時(shí)間，香火極盛。

如今，山中已經(jīng)建起了二祖禪剎、司空寨、普陀洞、響水寨、千佛塔等9塊游覽景區(qū)。

安慶著名的土特產(chǎn)有：五香牛肉脯、五香牛肚、胡玉美蠶豆醬、蝦子腐乳、麥隴香墨子酥、頂雪貢糕、桐城絲棗、天柱劍毫、雪湖貢藕、紅皮板栗、長江鰣魚、螃蟹、白鱔、甲魚等，工藝品有潛山舒席、望江挑花、雪木雕塑、微縮農(nóng)具等

安徽望江縣有哪些旅游景點(diǎn)

武昌湖，位于望江縣高士鎮(zhèn)，昔為武昌鄉(xiāng)，安九

武昌湖

武昌湖

公路穿湖而過，為古雷池遺跡的一部分，景區(qū)水域面積達(dá)102.5平方公里，距城區(qū)6公里，水生資源豐富。

香茗山，位于望江縣麥元鄉(xiāng)和鴉灘鎮(zhèn)之間，南起麥元分畝嶺，北抵鴉灘褒隱寺水庫，全長10余公里，早在漢朝就有名氣，西漢南昌府梅福曾隱居此山；唐李白、羅隱，明解縉，清翁傅等駐足流連，留下膾炙人口的詩篇；元末朱元璋、劉伯溫，明末史可法，清代太平軍石達(dá)開曾在此征戰(zhàn)和扎寨。昔有悟法寺、果老道場、寨林庵、朝陽庵、貴烈祠、保悟樓、三圣殿、彌陀庵、鳳樓庵、褒隱寺和古塔，有的保存完好，有的在修葺。有大茗、二茗、三茗等峰（主峰489米），蓮花峰形似并蒂蓮花，聳秀郁蔥。明解縉詩贊曰：”山崖殷竇簇朱砂，香茗叢生蓓蕾芽。采藥道人何處去，洞云深鎖碧桃花。”山上奇石林立、石洞幽深、藥圃天然、茂林修竹、清泉可口，此間品茗嘗果，聆聽優(yōu)美傳說，心曠神怡，迷而忘返；山下晶瑩水庫，古塔相伴，蕩舟游弋，別有情趣。

雷池，主體位于望江縣雷池鄉(xiāng)，在望江縣城東南1

古雷池

古雷池[21]

0公里處，緊靠長江北岸，面積100平方公里，入江處為雷港。因古雷水自湖北黃梅縣界東流至此，積而成池，故名雷池，亦名大雷池。東晉時(shí)置大雷戌，為江防要地。咸和二年（327年）歷陽（今和縣）鎮(zhèn)將蘇峻聯(lián)合壽春（今壽縣）鎮(zhèn)將祖約叛亂，向京都建康（含南京）進(jìn)攻，忠于朝廷的江州刺史溫嶠欲火速統(tǒng)兵去保衛(wèi)建康。在建康掌管中央政權(quán)的庚亮得知后，擔(dān)心當(dāng)時(shí)手握重兵的荊州刺史陶侃乘虛而入，因此在《報(bào)溫嶠書》中說：”吾憂西陲，過于歷陽，足下無過雷池一步也?！币馑冀袦刈?a href='/zhenyuan76/' target=_blank>鎮(zhèn)原防，不要越雷池而東。后來用以表示不可逾越的一定范圍。”不敢越雷池一步”的成語，即源于此。明天啟間（1621-1627年）雷池口為大量流沙所塞，雷水改道從望江縣華陽鎮(zhèn)流入長江。

文廟，又名孔廟，位于望江縣城中心，為一宮殿式古建筑。文廟始建于宋仁年間。大成殿高10多米，面積300多平方米，24根大柱組成方形結(jié)構(gòu)，四周圍廊，重檐翅角，鐵馬空懸，迎風(fēng)作響，其形奪目，其聲悅耳。廟后有很多附屬建筑物：前方左右為東西兩廡，前有戟門，戟門東為土地祠，西為王幼學(xué)祠，前首為欞星門，石柱組成石牌坊，上書”麟風(fēng)騰祥”，左為圣城，右為賢關(guān)，入口處中間有石橋，名狀元橋，兩側(cè)有泮池，過橋可見一方高大紅墻書有”宮墻萬仞”4個(gè)遒勁大字，中上方書”圣旨”2字。廟后為啟圣祠，東為禮門，西為義路，后為明倫堂。文廟歷盡滄桑，幾經(jīng)修建。因遭日寇燒毀，僅存文廟主體——大成殿，現(xiàn)經(jīng)省級批準(zhǔn)并撥款修葺，列為文物保護(hù)單位。

望 江十景

二茗神燈，梅福、羅隱二君曾隱居茗山煉丹。每當(dāng)陰晦之夜，常見燈光千炷，遠(yuǎn)近閃爍，相傳為丹灶馀焰。

四湖煙水，江流南過縣境，東北有漳湖、武昌、青草湖、白土四湖，澄波綺麗，蔚為大觀。表道修松明，郡守顏祿壽，于縣北公路夾道植樹，綿亙七十里，蒼翠如綠云繚繞，人多每息于下，直呼顏公。

春堤蔭柳，方懋德、陳柿祚

春堤蔭柳

春堤蔭柳

縣令，先后在城南至吉水筑堤植樹，長三華里，萬柳環(huán)堤，綠蔭如蓋，至今仍稱為方公堤。解放后，迭經(jīng)改建，形成筆直，景象勝過當(dāng)年。

連塘舊戍，連塘城，坐落縣北香茗山附近。城周二里許，四門舊跡猶在。相傳為南朝宋武帝劉裕與盧循大戰(zhàn)之地。又元末畢銀筑城拒敵護(hù)耕于此。

繞郭新流，縣城東南西三面濱水，昔夏漲冬涸，不能常潴，明，縣令黃配元曾于險(xiǎn)要處筑二隘，（狹窄小路）關(guān)水。從而盈盈環(huán)郭，可供飲用。

江湄沙讖，雷水出口，漢、晉時(shí)在雷港，因江沙歷久漸形壅塞，至宋以來出華陽。故曾有”沙塞雷港口，狀元從此有?！钡膽?yīng)驗(yàn)預(yù)言。

東野春臺，縣令王世允建臺于東廂廟，即今之東廂廟酒肆。昔年孟春月縣令具儀仗迎春于此。

靈井浮英，靈井在縣東北三十里司馬澗，今沈沖鄉(xiāng)地境。傳說天將雨，泉中紫沫浮起，性溫甘，可治病。

湘蘭宛在，縣城西門外龍湖西岸之西湘廟，供奉屈原大夫。廟于明崇禎年間由縣令蘇潤民新建。后受水患淹沒倒塌。

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