——寫在《中國鄉(xiāng)愁文化書系·南華》叢書10卷公開出版發(fā)行之時
李天永 普金華
人間四月天，櫻紅柳綠，生機盎然。南華縣委縣人民政府與云南出版集團推出《中國鄉(xiāng)愁文化書系·南華》叢書10卷，這是獻給慶祝中國共產(chǎn)黨建黨100周年的一份文化厚禮。
南華地處川、滇交通要道，素有“九府通衢”的美譽，是茶馬古道上的商貿(mào)重鎮(zhèn)，歷來商賈云集，商貿(mào)繁榮。南華有國土面積2343平方公里，轄6鎮(zhèn)4鄉(xiāng)128個村（居）委會，全縣總?cè)丝?4.36萬人，有漢、彝、白、回4種主體民族，少數(shù)民族人口占44.47%，民族文化底蘊深厚。南華野生食用菌已知540余種，占全國野生食用菌900多種的60%，占云南省700多種的77.1%，以松茸、牛肝菌為主的野生食用菌交易甚為紅火，是“世界野生菌王國” “中國野生菌美食縣” “中國野生菌之鄉(xiāng)” “中國核桃之鄉(xiāng)” “國際鳥道”，同時也是國家級扶貧開發(fā)重點縣、是云南解放戰(zhàn)爭時期的47個革命老區(qū)縣之一。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)是讓人記住鄉(xiāng)愁的地方。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位編撰一套文化叢書，是刻不容緩的文化大事，是對文化遺存的搶救和保護；是對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化“空白”的填充；更是唯美再現(xiàn)南華各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化、歷史、地理、田園魅力，宣傳南華，擴大南華影響，提升文化軟實力的一項文化創(chuàng)舉。
李天永著的《龍川春水·龍川》。龍川，亙古延綿的滇中高原，這里有一塊富饒而又美麗的河谷平地──龍川壩子，南華縣中心，龍川鎮(zhèn)所在地。它像一顆璀燦的明珠，鑲嵌在巍峨的群山之中，仰視著藍天白云，展示著亞熱帶獨具魅力的邊陲風光。它是七彩云南的滇西咽喉要沖上一塊綠翡翠，一個菌香如花，觸動味蕾，開啟舌尖幸福盛宴的地方。登高鳥瞰，它形似一艘由北向南的巨船，乘風破浪，揚帆遠航。這里，民族特色鮮明，歷史文化底蘊深厚，被譽為“九府通衢，鄭和故里”。少年鄭和，龍川最深的記憶。梅花老人與李根源的情誼，留下梅花與詩的韻味。西街的鮑家巷走出南華的第一顆紅星張舫。上雨天的孝子徐久野為父親獻上《南州勝景圖》。明代古樸悠遠“平橋煙柳”的靈官橋和亞魁坊留下多少“山間鈴響馬幫來”的記憶。
普顯宏著的《絲路鳳山·沙橋》。沙橋，古稱沙卻，曾是鎮(zhèn)南州的州府所在地，素有“八郡通衢”之美譽。民國時期，沙橋雅稱鳳山，是楚雄彝州的西大門和“第一迎客地”。如今，在天申堂羊紀沖的一片松林間，一段三百多米長的五尺道，見證著戰(zhàn)國時期從四川成都，經(jīng)云南昭通、曲靖、昆明、楚雄、大理、保山、德宏進入緬甸，再通往印度的重要交通線——蜀身毒道，被稱之為西南陸地的“絲綢之路”。兩千多年來，無數(shù)馬幫在這條古道上默默前行，串起了眾多民族和不同文化的交融。在這條神秘的古道上，承載著許多豐厚的人文歷史和動人的馬幫故事。天子廟坡，留下了明代皇帝亡國之君的辛酸與悲涼；天申堂苴力鋪留下了楊升庵狀元的《垂柳篇》，還有眾多騷人墨客吟詠沙橋的詩篇；在沙橋古鎮(zhèn)，留下了愛國將領李根源贊嘆不已的美食：“沙橋三絕”。
普金華著的《雨露燈語·雨露》。雨露，古稱雨落，是楚雄州四個民族鄉(xiāng)中唯一的一個白族鄉(xiāng)。境內(nèi)世居著白、彝、漢、苗4個民族。雨露白族文化濃郁，創(chuàng)造出節(jié)慶日觀燈會、優(yōu)美動聽的白族調(diào)、深刻含蓄的民間敘事調(diào)、民間傳說等豐富多彩、風情濃郁的民族特色文化。農(nóng)歷正月初八燈會是白族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也是白族最歡樂最為盛大，隆重頗有特色的盛會。從清朝流傳至今的雨露燈班為雨露、羅文、力戈、果樂四個燈班。燈班為當?shù)卮灞姵绨荨巴林鳌币猿晟襁€愿為旨而舉辦，其盛況為縣境內(nèi)廟會之冠。歷代相沿，從未間斷。“雨露白族燈會“被云南省人民政府公布為第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。境內(nèi)有“羅摩石”、“胎盤石”、“天陽石”等神奇?zhèn)髡f和三個傳說的現(xiàn)存物體。還有被列為縣保護名錄的向天墳、趙家石橋、果樂楊家祠堂等物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
周建蘭著的《松茸聽香·五街》。五街，通往哀牢山腹地的交通要塞，楚雄彝族自治州彝族人口比例最高的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有“彝人家園”之美譽。在這里，天然的屏障，是山；隆起的地平線，是山；大地的錚錚鐵骨，是山；風吹雨打分外蔥蘢的，還是山。悠遠、深沉的“青棚調(diào)”，唱出彝人古老的歷史，滋潤著這片蒼茫的大地；神秘的“畢摩”和神“對話”，祈禱彝族兒女歲歲平安；“姑娘房”里，歡聲笑語穿透滿是繁星的夜。一年四季的耕種，彎腰收獲的彝家兒女，浸滿汗水的笑容掛在臉上；當熱情奔放、頑皮淘氣的夏雨如約而至，郁郁蔥蔥的莽莽山野間，松茸破土而出悄然露首展身，這份上蒼賜予五街的珍稀之禮，讓五街人為之繁忙，為之欣喜。恬淡地喝上一口醇香的包谷酒，日復一日的汗水在酒里發(fā)紅。熊熊燃燒的火把，和著淙淙流淌的三弦聲，跳起歡快的三跺腳，醉了這彝家兒女，也醉了這方山水。
卞育能著的《黑泥溫泉·一街》。一街是火熱的，蘊藏著無煙煤資源；一街是濕潤的，黑泥溫泉待字閏中。一街舊稱永寧，是革命老區(qū)。以一街為中心的南山具有光榮的革命傳統(tǒng)，在南華歷史上發(fā)生過幾次影響深遠的農(nóng)民起義，段開智老紅軍跟隨賀龍的部隊參加長征。一街是解放戰(zhàn)爭時期滇西革命游擊根據(jù)地（南山區(qū)）。一街，陳氏土司600余年的風煙歷史；名人郭燮熙筆下的《一寧鄉(xiāng)說》；康熙鎮(zhèn)南知州陳元游覽洗澡塘，留下精彩的游記《游黑泥溫泉》。一街一山分四季，十里不同天。山頂寒冷，山腰溫暖，河谷燥熱，地勢兩邊高，中間低，呈明顯的“V”字型，典型的立體氣候。一街的人，世代與惡劣自然環(huán)境抗爭中，練就無畏的精神。通過竭力恢復生態(tài)環(huán)境，昂首闊步建設美好家園。站在大蛇腰山頂遠眺，一條千回百轉(zhuǎn)曲折蜿蜒的河流，恰似一條潔白的飄帶，靜靜地向西飄去。
郭志安著的《橘香羅武·羅武莊》。地處紅河流域上游一街河畔的羅武莊，山高谷深，羊腸小道牽著縷縷思念，鄉(xiāng)村在畫卷中迷目。在歷史的深遠處，康熙鎮(zhèn)南知州陳元留下《郊行記略》。文中記述：陳元下鄉(xiāng)到羅武莊樹密鲊，60多歲的貢士羅宏章“竭蹶來謁”，陳元說羅宏章“乃倮羅種”。當夜月明如晝，羅宏章教陳元說少數(shù)民族語言，送葫蘆笙，與村民同樂。文化的傳承多元而又富有情調(diào)，過山調(diào)、二環(huán)腔、桂花調(diào)、仁意調(diào)、趕馬調(diào)、放羊調(diào)、送郎調(diào)、江邊調(diào)、打歌調(diào)、魯班調(diào)，在鄉(xiāng)愁中越顯歡快優(yōu)雅、婉轉(zhuǎn)動聽。紅色基因，代代相傳。這里有曾擔任邊縱八支隊37團2營營長、鎮(zhèn)南縣任第三區(qū)剿匪委員會副主任的張開宇；還有曾擔任玉屏區(qū)政府主席，鎮(zhèn)南縣第三區(qū)人民政府區(qū)長、剿匪委員會副主任，鎮(zhèn)南縣第一區(qū)人民政府區(qū)長的徐升。峽谷縱橫的羅武莊，屬亞熱帶干熱地區(qū)，素有“柑橘之鄉(xiāng)”的美稱。一街河一路向西，在羅武莊山腳來一個大回環(huán)，改變方向，朝南奔去，匯入禮社江。
徐社川著的《六祖密語·紅土坡》。紅河源頭禮社江畔的紅土坡，立體氣候明顯，文華底蘊深厚，彝族文化藝術(shù)源遠流長?！傲娣种А笔且妥迨飞系拇笫录艘臀牡浼涊d外，目前似乎再也找不到別的蹤跡。境內(nèi)的依黑么村委會梳頭山彝族村，卻奇跡般地至今還傳承著千百年來一直流傳于哀牢山中部“羅羅頗”彝族地區(qū)極為古老的彝族民間祭祀歌舞《開奔勒篤》，每年農(nóng)歷二月初八，以祭祀、祭經(jīng)、祭歌、祭舞的形式，舉行祭祖祭祀儀式，沿襲著六祖分支時的祭祀風俗。紅土坡鎮(zhèn)? ?勢東高西低，最高點燒香寺山頂，海拔2861.18米，為南華縣最高點；最低點起岔垮村委會楊家窩鋪，海拔1066米，相對高差1795.18米?！耙簧椒炙募?，十里不同天”。近年來，鎮(zhèn)黨委政府結(jié)合立體氣候優(yōu)勢，努力探索“一村一品”、“一村多品”發(fā)展路子， “高山藥材旺、半山牛羊壯、江邊瓜果香”三帶產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式逐漸形成，群眾增收致富路子越走越寬，人民生活更加幸福美好，被譽為：“六祖源地，紅土情深”。
王開壽著的《哀牢回鄉(xiāng)·五頂山》。五頂山，交通區(qū)位優(yōu)越，山奇水秀，回族聚居，屬清末“彝家兵馬大元帥”李文學的八個督統(tǒng)府，是解放戰(zhàn)爭時期滇西革命游擊根據(jù)地——鳳文永區(qū)。主要山峰有白石巖，燒香寺，營盤山，黑埡口，山形如拳頭，故名“五頂山”。 有“哀牢回鄉(xiāng)，養(yǎng)生福地”美譽。回族智慧，團結(jié)奮進，農(nóng)耕良好，善于經(jīng)商，手工業(yè)發(fā)達，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，牛叢大村等回族文化枝繁葉茂。李文學起義以彝族為首的哀牢夷民反清斗爭，是太平天國革命運動在云南的一個據(jù)點，前后持續(xù)23年之久，在彝族的歷史上寫下了光輝一頁。李文學，起義時是鎮(zhèn)南州阿雄鄉(xiāng)（今馬街鎮(zhèn)、五頂山鄉(xiāng)）密底（今牛街）瓦廬村人?，F(xiàn)今為大理州彌渡縣牛街彝族自治鄉(xiāng)馬鞍村委會瓦廬村。五頂山阿蘇者民歌曲調(diào)委婉，深情率真。著名民間野史作家夏正寅《哀牢夷雄列傳》手稿現(xiàn)存中央民族學院研究部圖書資料室；“滇西人民自衛(wèi)團一支隊五大隊”大隊長李郁荃，堪稱“彝山雄鷹”。
施翼著的《百鳥朝鳳·馬街》。馬街，屬馬日趕集，象征遠方與詩的一個鎮(zhèn)。百鳥朝鳳，讓人心生羨戀，這是一個山水秀美、人文薈萃、歷史悠久的神奇之地。它山水壯美，神秘的南華大中山國家森林公園是植物和動物王國，具有茂密的原始森林、獨特的喀斯特地貌、保存完整的自然生態(tài)環(huán)境。它萬物靈動，蘊藏著豐富的野生動植物資源，是鳥類遷徙的重要通道，每當白露前后百鳥朝鳳穿梭于靈山秀水之間。它是火熱彝山，熱情奔放的彝族人民世代生活在大山之中，民風善良而淳樸，文化多彩而絢爛，古老的彝族服裝色彩斑斕，三弦、小調(diào)美麗而動聽，吹叭喇、打陀螺，民間活動有趣而多彩，它傳頌著七彩歷史。這里曾經(jīng)是彝族農(nóng)民起義軍李文學、杞彩順，回族農(nóng)民起義軍杜文秀的古戰(zhàn)場，是革命先烈清剿土匪暴亂保衛(wèi)新生人民政權(quán)的紅色土地，留下了很多可歌? ?泣的事跡。它也是新中國第一個彝族教授劉堯漢的出生地；還有從馬街飛出的百靈鳥者建周、陶建阿成。
周漢德著《月下半坡·兔街》。月光里流淌出的七村河，仿佛七仙女織成的素練，時而湍急，時而靜流，時而飛珠濺玉，歸入瀾滄江的懷抱。兔街的味道，像是半坡的茶葉，經(jīng)久彌香，耐人尋味。兔街的歲月，如阿卡舞般妙曼，仿佛在訴說著南詔的余韻。山嶺綠色，水流清澈；核桃林蔽，禽棲獸隱；茶園漫坡，村姑采摘；溶洞廣闊,蘊藏風云；榕樹古老,鶯鳴其上；拱橋橫跨,魚游河中；竹蕉搖曳，農(nóng)戶人家；田疇錯落，黎民耕作；月亮東升，踏歌聲起；吉祥和諧，牧歌詩畫。這正是：亮麗之鎮(zhèn)話兔街， 綠水青山持久地。兔街，因?qū)傧嘹s集習俗成街，從十二生肖中走出來的一個鎮(zhèn)。歷史建制變幻，宛如白云蒼狗。兔街鎮(zhèn)的建制變化更具有復雜性和特殊性。但不變的是兔街人鄉(xiāng)愁情結(jié)，還有那長滿希望的翠綠和流向遠方的河流。
這是繼五卷《南華美》叢書后又公開出版發(fā)行的一套南華文化力作。不敢說這套作品集已經(jīng)盡善盡美。但是，本書凝聚了南華縣委、縣人民政府領導的關心，凝聚了10位本土作家的心血，達到了它應有的高度。南華處在滇池洱海間，“一帶一路”的重要節(jié)點上，將成為滇中楚雄城市西部主城區(qū)，連接起南方著名的古絲綢之路。
九府通衢的南華，從古代的五尺道到今天的高速公路、高速鐵路，呈現(xiàn)的不只是交通的發(fā)達和區(qū)位的優(yōu)勢，它反映的是南華的開放和包容，是一種人文的美。
（作者李天永系中國作家協(xié)會會員，普金華系云南省作家協(xié)會會員）
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