茅山旅游景點門票多少錢 茅山風景區(qū)門票多少錢
1. 茅山風景區(qū)門票多少錢
淡季90，旺季120（一票制，內(nèi)含景區(qū)交通費，免費乘坐旅游車） 最佳旅游時間：每年農(nóng)歷十二月廿四到次年三月十八，句容茅山都舉行道教廟會，每天都有道場活動，每年3月18日-5月8日，金壇茅山都舉辦登山節(jié)。農(nóng)歷二月廿五、三月十八、十月初三為紀念日，每逢此時，香客眾多。
2. 大茅山景區(qū)門票多少錢
沙井附近好玩的地方有：鳳凰山、光明觀光農(nóng)場、海上田園旅游區(qū)、羊臺山、石巖湖溫泉度假、桃花源旅游中心、觀瀚湖高爾夫球場等。
鳳凰山：鳳凰山被譽為寶安第一山，位于深圳市寶安區(qū)，主體位于西鄉(xiāng)與福永境內(nèi)，最高峰為福永與西鄉(xiāng)的界山-大茅山，海拔376米。
美稱：有鳳凰山森林公園，已建成福永鳳凰主入口及沙井觀音廟（洪田火山郊野公園）、西鄉(xiāng)黃麻布、福永虎背山三個次入口。山雖不高，卻因山腰鳳巖古廟、山下古塔古村而遐邇聞名，素有"鳳山福水福盈地"的美譽。
交通：可乘坐大巴和公交到達。
1、從步涌市場站走約560米到后亭社區(qū)(后亭路口)站坐782路(坐18站)到鳳凰山總站(782路)下.走約50米到鳳凰山森林公園。
2、乘坐大巴車到鳳凰路口（即301終點，310、331等都到），再轉(zhuǎn)756直達鳳凰山頂。
海上田園旅游區(qū)：海上田園旅游區(qū)位于深圳市寶安區(qū)西部沙井、福永鎮(zhèn)境內(nèi)， 西臨珠江入海口，南接寶安國際機場，北與東莞市相鄰，總面積約24平方公里。
特點：海上田園幽靜、秀逸。最生動的眉眼是她的水和綠襯托出的田園野趣。間段性收取門票制度，節(jié)假日免費開放。
交通：
1、乘坐 766路, 在 上寮市場站下車。
2、可以乘坐 615路, 在 海上田園站 下車。
桃花源旅游中心：寶安桃花源科技創(chuàng)新園是目前國內(nèi)一流的科技創(chuàng)新園,依山傍水,風景秀麗,總面積近30萬平方米,內(nèi)有14幢紅瓦白墻的漂亮建筑，含12個園區(qū)和11個科技創(chuàng)新園的高新科技成效,表露了打造深圳“硅谷”的目標。深圳未來科技城。
3. 茅山風景區(qū)門票多少錢一位
一、金壇茅山門票：
1、旺季120元/人（包括纜車票價）；
2、淡季90元/人（包括纜車票價）；
茅山是一座位于常州與鎮(zhèn)江交界地、金壇市與句容縣交界處的山峰，分為句容茅山、金壇茅山兩部分。金壇茅山位于常州市西部，比句容的山脈面積更大，主峰大茅峰海拔372.5米。這里自然風景迤邐，山下還有多座美麗的水庫。茅山以道教文化聞名，是道教上清派的發(fā)源地，有“秦漢神仙府，梁唐宰相家”之美譽。山中有茅山道院、乾元觀、金牛洞等景點。
二、交通：
1、汽車:從常州汽車站乘直達茅山的長途班車;或乘車到金壇北站，從北站搭乘去茅山的班車
2、自駕:從南京出發(fā)，沿104國道前進，經(jīng)馬群、湯山，到句容，再順寧杭國道到后白鎮(zhèn)，左拐，向茅山進軍，到茅山鎮(zhèn)中心轉(zhuǎn)盤后，向右行2公里，到茅山風景區(qū)南大門;從上海出發(fā)走滬寧高速，在句容出口下高速，經(jīng)過五里墩收費站，沿路標即能直通茅山風景區(qū)。
三、開放時間：
每年(3-11月)7:00-17:30。
4. 句容茅山風景區(qū)門票多少錢
茅山門票：
淡季（7~9月、11~1月）：90.00元 旺季（2~6月、10月）：120.00元
5. 茅山風景區(qū)門票多少錢?包括新四軍紀念館嗎?
茅山一日游
茅山是個好地方，這個國慶節(jié)里我去了這座風景秀麗的茅山，她位于鎮(zhèn)江句容邊境，是座道教圣地，也是座愛國主義教育基地。
五號那天早晨，我們?nèi)覐哪暇╅_車約一個半小時就來到茅山的腳下，買過票我們就隨車到了山頂，這第一站名叫九霄萬福宮，讓我萬萬沒想到的是這座九霄萬福宮竟是座道家境地，里面人山人海，他們有的跪拜，有的捐錢，還有的抽簽……幾分鐘后我也擠進抽簽處，“啊，我抽到了平安簽”當時我的心中真的很開心，一言難盡啊！隨后我們又去了財神殿解簽，我們等了很久，才等到一位老爺爺給我解簽，他送我四個字“勤能補拙”。
然后我們就去了第二站老子神象處。下車一抬頭就能看那高大的雄偉壯觀的老子神象了。在那里最令我留念的是“仙人洞”，走在洞里我感覺很恐怖，洞里燈光微弱，流水潺潺，洞壁凹凸不平，一伸手就能摸到洞頂，大約走了兩三百米我們來到了一個螺旋式階梯，這就是仙人洞的盡頭了也是出口，我長長地吐了口氣，有驚無險。
隨后我們來到了第三站“喜客泉”?！跋部腿钡?a href='/quanshui/' target=_blank>泉水非常清澈，也非常奇特，據(jù)說：只要將錢投進泉水里，再拍拍手，水中就會冒泡，好像在說您好！這就是“喜客泉”名字的由來。不過在那里我真的見過大家都在泉水邊拍手，結(jié)果泉水中涌起了很多泡泡。。。。。
緊接著我們踏上我第四站的旅程，第四站是蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑，在這里感受最奇特是只要在紀念碑的上空放鞭炮就會發(fā)出響亮的號角聲。
最后一站是新四軍紀念館。這是個神圣的地方，因為新四軍紀念館記載了蘇南新四軍的所有英勇事跡和日子鬼子殺戮中國人的圖片。
茅山的旅程終于結(jié)束了，雖然我們又累又餓，但是我覺得這次旅行很有意義！
6. 茅山旅游風景區(qū)票價
從句容市到茅山有直達中巴車 句容——茅山 票價5元
7. 金壇茅山風景區(qū)門票多少錢
成人游樂套票150元，兒童票90元。
園區(qū)總面積3500畝，總投資15億元人民幣， 圍繞“野趣”主題，打造了極限滑草、懸崖秋千、天空步道、茅山叢林漂流等近四十項山野 游樂項目，并規(guī)劃有自然藝術、盆景、賞石茶藝、人民防空四大博物館；野趣度假別墅、星 空球形帳篷酒店、茶田帳篷、竹林山居、茶田山居五大山野美宿；名膳居山野菜、大灶臺、 野趣燒烤、石鍋飯、半山食屋五大至臻山野美食。特色小野溫湯項目，舒享冬天泡溫湯、夏 天泡冷泉，豐富了園區(qū)季節(jié)性體驗，整體形成集“美宿度假、山野游樂、研學團建、網(wǎng)紅打 卡”等為一體的山野度假游玩勝地，被譽為“藏在山野里的度假樂園”。
8. 茅山風景區(qū)門票多少錢句容鎮(zhèn)江人要門票嗎?
茅山位于江蘇省常州金壇區(qū)和鎮(zhèn)江句容市，分為金壇和句容兩個片區(qū)，總面積約253.85平方公里。金壇片區(qū)包括金壇茅山風景名勝區(qū)、金壇茅山旅游度假區(qū)、薛埠鎮(zhèn)行政區(qū)域內(nèi)11個行政村和3個場圃，總面積約為127.35平方公里。句容片區(qū)包括句容市茅山風景名勝區(qū)、茅山湖、旅游度假區(qū)及周邊主要景區(qū)和茅山集鎮(zhèn)區(qū)主體區(qū)域，總面積約為126.5平方公里。
茅山是中國的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽。也是中國六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一。山上景點多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之景。茅山風景區(qū)于1986年被江蘇省人民政府列為省級森林公園，[2]同年，茅山被江蘇省政府批準為省甲級風景名勝區(qū)。[2]2013年10月，茅山景區(qū)晉升為國家5A級旅游景區(qū)，成為江蘇省第18個國家5A級旅游景區(qū)。歡迎來哦。我老家
9. 茅山風景區(qū)門票多少錢一張
1、句容茅山風景區(qū)1月4日開始 沒有對南京戶籍免票。
2、茅山風景區(qū)每年7、8的9月份是旅游淡季，只對句容當?shù)厝藢嵭忻馄边M入景區(qū)，要有證明(如:工作證、身份證等)，但需要繳納景區(qū)上下山乘車交通費35元，這個不能免除的。
3、每天17:00以后任何人都不需門票，可以步行上山觀光。
10. 茅山風景區(qū)購票
1.法華寺。位于湖州太湖旅游度假區(qū)南麓，原名石斗山，又名白雀寺，山因寺名，湖州四大名剎之一。是一座以觀音為主題的寺廟
2.南太湖海洋公園。南太湖海洋公園引進教育與娛樂相結(jié)合的教娛概念，營造一處游樂、學習和休息相融的游樂場所?！靶∷蔚穆眯小笔?a href='/changxing/' target=_blank>長興海洋公園的展覽主題，大家順著水流（從江河到大海深處)，來體驗有趣的水中生態(tài)系。
3.長興太湖博物館。長興縣博物館始建于1976年，新館于2016年開工建設，并于2019對外開放。 博物館現(xiàn)有館藏文物10000余件，其中國家一級文物24件，二級文物65件，三級文物520件?，F(xiàn)有館藏文物中，史前文化的石器、馬家浜文化的陶器、商周的青銅器、春秋戰(zhàn)國的兵器、漢代的鐵器以及宋代的銅鏡、瓷器均為聞名遐邇的瑰寶
貴州茅山旅游景點介紹(茅山好玩的景點介紹) 茅山旅游景點
茅山在哪
一、江蘇茅山
【地理位置】
茅山位于江蘇省金壇市（金壇縣/市）以東40公里處，南北走向，面積50多平方公里，1985年被列為江蘇省八大風景名勝區(qū)之一。海拔372.5米的茅山山勢秀麗、林木蔥郁，有九峰、二十六洞、十九泉之說，峰巒疊嶂的群山中，華陽洞、青龍洞等洞中有洞，千姿百態(tài)、星羅棋布的人工水庫使茅山更顯湖光山色，可謂“春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨”。茅山還是著名的道教圣地，相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陜西咸陽茅氏三兄弟來茅山采藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，后齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創(chuàng)立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教之“第一福地，第八洞天”，曾引來諸多文人墨客留下詩篇。抗日戰(zhàn)爭時期，陳毅元帥等革命先輩在此與敵開展游擊戰(zhàn)，使之成為我國著名的六大抗日根據(jù)地之一。茅山有“山美、道圣、洞奇”之特色，區(qū)內(nèi)主要景點有茅山道院九霄萬福宮、印宮、乾元宮、華陽洞、金牛洞、新四軍紀念館等。
茅山地處江蘇省西南部的句容市境內(nèi)，是江蘇省境內(nèi)主要山脈之一。茅山因山勢曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家稱“句曲之金陵，是養(yǎng)真之福境，成神之靈墟”。西漢年間，陜西咸陽茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來句曲山修道行善，益澤世人。后人為紀念茅氏功德，遂改句曲山為三茅山，簡稱 茅山。主峰大茅峰海拔372.5米，景區(qū)面積約為71.2平方公里。景區(qū)內(nèi)外交通便利，四通八達，以茅山鎮(zhèn)為中心，距南京、鎮(zhèn)江、常州各約60公里，東至上海、南至杭州各約300公里，距南京祿口國際機場僅38公里。
【人文薈萃】
茅山，是著名的道教圣地。茅山道教淵源流長，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時代人展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山鎮(zhèn)玉晨村）；先秦時，有燕國人郭四朝修煉于玉晨觀；秦時，李明真人修煉于古煉丹院（今乾元觀）；東晉時期，句容人葛洪在茅山抱樸峰修煉，并著書立說；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許 制作了《上清大洞真經(jīng)》，在茅山創(chuàng)立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居? ?山40余年，為茅山上清派的主要傳承者。茅山道教，在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美譽。唐宋年代茅山道教達到了鼎盛時期，前山后嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建筑多達三百余座、五千余間，道士數(shù)千人，有“三宮、五觀、七十二茅庵”之說。太平天國戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及文化大革命對茅山道院的毀壞較為嚴重。茅山道院于上世紀七十年代末開始修復，1982年被國務院批準為首批對外開放的重點宮觀。俗話說：“要好運，到福地洞天——茅山”，九霄萬福宮（頂宮）作為茅山道文化的重要場所，一直以來的都是游人朝山敬香必到處。
茅山，是神圣的革命圣地。茅山因山區(qū)地勢險要，西鄰南京，北瀕長江，東至淞滬，南下浙西，歷來是兵家必爭之地。1937年12月初，日軍侵占了茅山，燒殺搶掠，殘暴蹂躪，民無寧日。1938年6月，陳毅、粟裕、張鼎丞率領中國國民革命軍陸軍新編第四軍第一、二支隊和先遣支隊進入茅山地區(qū)，廣泛發(fā)動群眾，開展抗日游擊戰(zhàn)，創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地，成為全國六大山地抗日根據(jù)地之一。茅山抗日根據(jù)地的建立，猶如插入敵人心腹的一把利刃，大大牽制了敵人的重兵，為中國人民的抗戰(zhàn)勝利做出了可貴的貢獻。在那樣艱難困苦的歲月里，曾有多少英雄先烈們在茅山為了革命事業(yè)拋頭顱、灑熱血。他們用萬丈豪情壯實了茅山偉岸的身姿，他們用氣壯山河的誓言證實了茅山不朽的風采。他們在人民心中將會萬古長青！在這里，讓我們再一次在鐵的事實面前去追憶當年先烈們英勇的壯舉。茅山的紅色之旅，已成為機關、學校、部隊、企事業(yè)單位、黨團組織進行愛國主義、革命傳統(tǒng)教育的首選地。
茅山，是優(yōu)美的風景勝地。茅山自然風光清新秀美，山區(qū)形勝獨特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這里的山不高卻秀雅，這里的水不深卻澄清。春游茅山，山林滴翠，草木芬芳。滿世界的嫩黃襯托這一處綠山，滿山間的野花給了這山林一路的狂想。薄霧輕如紗，夕陽宛如畫。夏游茅山，綠樹成蔭，蔥蘢一片。你可以在綠樹掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨，欲與大山試比高；你也可以朝觀日出，暮賞彩云。雨后初晴，但見一絲薄云在深谷幽林間繚繞，此時山上的樹木猶如水晶般閃爍著晶瑩的綠。秋游茅山，天高云淡，色彩斑斕。林間飄落一地的楓葉定會引起你無限的遐想，看蘆葦花在風中搖曳著輕盈，聽喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經(jīng)意的平淡中輪回。冬游茅山，銀裝素裹，霧松飄情。抑或暖陽普照，滿山林充斥著蓄勢待發(fā)的理想。萬簌俱靜中聆聽那道家仙樂，大有“花飛佛地三千里，人在瑤池十二層”之感！
茅山屬低山丘陵地區(qū)，不僅風景秀麗，物產(chǎn)資源也很豐富，盛產(chǎn)林茶果尤其是藥材，是天然的藥物寶庫。明代著名藥物學家李時珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山藥材就達380多種，其中尤以茅蒼術和唐玄宗賜名的太保黃精為最佳。1915年，茅蒼術參加巴拿馬賽會獲金獎。
【旅游勝地】
茅山自1986年被江蘇省人民政府批準為省甲級風景名勝區(qū)以來，經(jīng)過多年的建設與開發(fā)，取得了顯著的經(jīng)濟與社會效益。2001年，茅山風景區(qū)被國家旅游局評定為國家AAAA級旅游區(qū)，新四軍紀念館被中央宣傳部定為全國愛國主義教育示范基地，2003年茅山風景區(qū)被江蘇省人民政府、省文明委、省建設廳、省旅游局聯(lián)合授予省級文明旅游區(qū)示范點的稱號。目前，茅山風景區(qū)已形成了以九霄萬福宮、元符萬寧宮、老子神像、喜客泉、華陽洞、仙人洞、德 觀遺址、新四軍紀念館、蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑等為主體的旅游群系，年接待香客、游客超過100萬人次。茅山以其獨特的形式享譽海內(nèi)外：蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑的“碑前放鞭炮，空中響軍號”的奇特現(xiàn)象堪稱“世界一絕”，已被列為江蘇省精品景點之列；高99尺、重106噸、由226塊青銅板焊接而成的露天老子神像已入選大世界基尼斯紀錄，更為神奇的是老子神像手上自然天成的蜂窩，直徑可達3尺多，恰似老子手上戴的戒指，更象老子把仙丹灑向人間；熱情好客的喜客泉，以其特有的三怪，使人留連忘返；正在開發(fā)中的華陽洞必將向人們展示出更多的神奇……
飽經(jīng)滄桑的茅山，更是充滿神奇的茅山。亭殿樓閣盡是畫，山水風物皆有情。秀麗迷人的自然風景，有據(jù)可證的人文景觀，俯拾皆是的軼聞趣事，神奇特怪的自然造化，撲朔迷離的道家符錄 ，必將引起您的最大興趣。
【茅山道教】
道教源于道家老子、莊子、列子，于晉朝才形成道教。道教也分南北兩派，北方道教為“符箓派”，符、箓都是寫著神的名字的牌子，北方道教認為人生病是因為鬼魂附體所致，所以要拿符、箓來鎮(zhèn)鬼，用劍來除妖；而南方道教卻認為人生病是由于陰陽不和，要想長生需要用丹補之，所以南方道教被稱為“丹鼎派”。捉鬼道士一般是北方道士，煉丹道士一般是南方道士。
北方道教由張道陵創(chuàng)立，后人說的張?zhí)鞄煵⒎菑埖懒暌蝗?，他的子孫都稱為張?zhí)鞄?。而南方道教是由中茅?茅盈)
創(chuàng)立，茅固、茅忠并非教主。北方道教和南方道教都是靠治病救人，聚集了很多信徒，逐漸形成教派。創(chuàng)立之后，其理論體系還很不完善，一直到南北朝時代才形成比較完善的思想體系。北方道教體系主要是由寇謙之充實整理而成，南方道教人才較多，由葛洪、陸修靜、陶弘景 三代人的努力，形成了丹鼎派的完整理論體系，尤其是葛洪的《抱樸子》與《老子》、《莊子》、《列子》被后人稱之為四經(jīng)。
葛洪，句容人，后人小說中說的“葛仙翁”是指的葛洪的爺爺葛玄，不是葛洪。[font color=#c60a00 size=2]陸修靜，浙江人，被封為丹元真人。[/font]陶弘景，丹陽人。后人所說的華陽真人、山中宰相都是陶弘景。梁武帝曾經(jīng)問為什么要隱居茅山，陶弘景寫詩答道：“山中何所有，嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持寄君”。
南方道教的神仙譜與北方略有不同，據(jù)《真靈位業(yè)圖》所載，在“道生一，一生二，二生三”的時期，有三層神仙，①元始天尊，②大道君，③太極金闕帝君。而在“三生萬物”時期有四層神仙，即④太上老君(即老子)，⑤北方張?zhí)鞄?張奉)，⑥南方中茅君(茅盈)，⑦北陰大帝。
【概況】
茅山古鎮(zhèn)具有兩千多年的文明史。漢景帝時，咸陽茅氏三兄弟（茅盈、茅衷、茅固）來此修道，故名“三茅山”，簡稱“茅山”，又稱“北茅山”。該鎮(zhèn)地處興化、東臺、姜堰三市交匯中心，地理位置優(yōu)越，水陸交通便捷。東與全國不銹鋼之鄉(xiāng)戴南鎮(zhèn)毗連，西與周莊鎮(zhèn)、陳堡鎮(zhèn)接壤。省級航道唐港河和興姜河穿境而過，貫穿全鎮(zhèn)東西的茅顧公路東連寧靖鹽高速，西接興泰一級公路，與上海、南京、杭州等城市時空距離均在三個小時以內(nèi)。該鎮(zhèn)是中國戴南不銹鋼產(chǎn)業(yè)集群重要的生產(chǎn)、研發(fā)、特流、信息、金融中心。
全鎮(zhèn)土地面積42.7平方公里，其中耕地面積3.2萬畝，總?cè)丝?1081人，非農(nóng)人口4256人。下轄姜太、茅山東、茅山西、紀荀、茅山北、朝陽莊、薛楊、顧馮、孫王、南朱莊10個行政村和社區(qū)居委會。2007年實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值2.04億元，財政收入1229萬元，第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)7500人，第三產(chǎn)業(yè)增加值7934萬元，年末各項存款14001萬元。開通有線電視6000余戶。自來水普及率99%，農(nóng)民人均純收入6138元。
五十年代“茅山人民公社”曾受國務院周恩來總理親筆嘉獎，被評為社會主義建設先進單位。茅山鎮(zhèn)孫王村曾和江陰的華西村齊名，茅山人民在勞動中創(chuàng)造的《茅山號子》一直唱到中南海，受到毛澤東的稱贊，并在國際大賽中獲獎。如今,一個嶄新、開放的茅山鎮(zhèn)正以最優(yōu)美的環(huán)境、最優(yōu)惠的政策、最竭誠的服務，熱忱歡迎各界人士加盟投資發(fā)展，共創(chuàng)茅山美好的明天。
【茅山景德禪寺】
景德禪寺，位于江蘇興化茅山古鎮(zhèn)，迄今有近兩千年歷史。早在漢代，陜西咸陽，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破紅塵，寫下“春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃，榮華終是三更夢，富貴還同九月霜”的感嘆，遂尋山修道。他們披星戴月，餐風宿露，晝夜兼程，行至黃海之濱，見一高山，林木參天，綠蔭蔽日，芳草如茵，香? ?遍地，便留山隱居，修道養(yǎng)性，采藥煉丹，濟世救人。日久，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。后人因此建三茅道觀，稱他們?yōu)槿┱嫒?，稱山為三茅山。慕名來山學道者、求醫(yī)者，不絕于途。其時，江南句容一帶，瘟疫流行，聞江北茅山有三茅真人道法高超，醫(yī)術高明，能治百病，便來人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山華陽洞。經(jīng)真人救治，病愈者數(shù)百人。三茅真君仙逝后，人們感恩戴德，建廟山巔，塑像供祀。此后，句曲山改稱南茅山，江北三茅山改稱北茅山，簡稱茅山。
茅山三茅道觀，山前有祠，專供三茅真君，有道人主持，一年四季，香火不絕。唐末，戰(zhàn)亂不止，學道者少，茅山道觀日趨衰落。北宋真宗景德四年（公元1007年），開山祖師德凈禪師掛錫于此，改觀為寺，以皇帝年號名曰“景德禪寺”，德凈禪師為住持，對蕪敗殿宇加以修繕，移三茅真君像于山巔，建大雄寶殿于山之中心，次年又大興土木，建佛堂、法堂、僧房，增塑佛像，廣招僧徒，善男信女來寺敬香，絡繹不絕，茅山又轉(zhuǎn)衰為盛。其時，茅山遍地香茅，幽香撲鼻，又名香山。元末明初，戰(zhàn)事頻發(fā)，年久失修的大雄寶殿一度倒塌。明洪武二十三年（公元1390年），德踞禪師來寺住持，重建大雄寶殿，塑三尊大佛，十八尊者。明永樂五年（公元1407年）冊封國師仙訓奉旨化游天下，途徑茅山，因而掛錫，奉勅改為“景德至化禪寺”。后歲月延長，殿宇頹敗，于是中落，又改寺為“北茅山古景德禪寺”。清雍正三年（公元1724年），揚州元度禪師奉國師木陳之命來寺住持，竭力恢復寺貌，弘揚圣教，開設道場。乾隆二十三年（公元1758年），文芳法師繼濟生和尚住持古寺，誓獨葺理，勞苦心力七八載，蓮宇煥然，佛像莊嚴，寺貌一新。光緒二十八年（公元1902年），三茅真君大殿毀于火，相周方丈多方勸募，略加修繕。同治以后，高僧朗月在茅山倡導華嚴宗，景德禪寺成為近代華嚴中興祖庭，佛教圣地。宣統(tǒng)二年（公元1910年），三門頭殿又毀于火，天謙住持四處勸募，各方信眾獻資捐料，將原四楹頭殿興建為六楹，分左中右三大半圓形山門，書“古景德禪寺”，石刻嵌于正門之上。民國十一年（公元1922年）著名高僧密海法師任山寺方丈，主持寺務，指導佛事，闡揚佛教，興辦佛學院，并從外地力采大批佛學經(jīng)典和三寶法器。寺內(nèi)設禪堂客舍，接待十方僧眾，為學佛弘法廣開方便之門。一時間，茅山地區(qū)佛教一派生機，大批佛學人才脫穎而出。如，密海法師法徒葦舫，先后任鎮(zhèn)江金山寺、江西廬山大林寺住持、上海玉佛寺方丈，、解放? ??任全國佛協(xié)副會長；慈舟法師先后任鎮(zhèn)江金山、句容寶華二山方丈、鎮(zhèn)江佛協(xié)會長；密海徒孫大云法師曾任江蘇佛協(xié)副秘書長、南京棲霞寺佛學院教師；密海弟子有誠為常熟興福寺方丈、杭州靈隱寺方丈；密海法徒葦宗曾任泰州光孝寺方丈。茅山景德禪寺成為江淮東部佛教圣地。
【茅山號子】
《茅山號子》作為民歌，在蘇北里下河一帶流傳很廣。它源遠流長，有近千年的流傳歷史。五十年代，茅山的民歌手常到省、華東區(qū)參加民歌比賽，當年的歌手朱香琳曾隨省歌舞團赴朝鮮慰問中國人民志愿軍。1 95 6 年，茅山歌手曾赴京參加全國音樂周，并到中南海演唱《茅山號子》，受到毛主席等老一輩中央領導人的接見。
《茅山號子》曲調(diào)優(yōu)美動聽，唱詞豐富多彩，是當?shù)剞r(nóng)民在田間勞動時抒發(fā)情感的娛樂形式。
【茅山會船】
茅山、顧莊、溱潼，清明節(jié)撐會船競賽的習俗，由來已久，起源于南宋期間，茅山地區(qū)人民協(xié)助山東義民在茅山縮頭湖大敗金兵的一段真實歷史。
南宋建炎三年（公元1129年）山東抗金首領張榮與賈虎等聚山東義民數(shù)千余人，漁船二、三百只，自梁山泊與金人轉(zhuǎn)戰(zhàn)南下。為了妄圖打通運河沿岸各州縣，金監(jiān)軍撻懶率精銳之師，從山東而來，攻克承楚（今淮安市），又陷泰州。義軍伺隙擊之，屢捷。榮謂泰州，承楚內(nèi)地，泰州復則承楚無不復。于是決定先復泰州。與敵戰(zhàn)溱潼村前之溱潼湖，小舟出擊，佯敗，退至茅山、顧莊之間縮頭湖。撻懶以為義軍船小，人少，又無斗志，想全殲之，遂緊追不放?？s頭湖在山旁，山土風化，湖床增高，會值天旱水涸，敵艦駛?cè)?a href='/hunei/' target=_blank>湖內(nèi)為泥淖所阻，不能前進。榮分軍為二，一半乘舟，一半登陸。義軍以茅山、顧莊村民為導，包圍敵艦，用弓箭向艦上射擊，敵艦不能行駛，禁不住四支榮兵三攻擊，敵兵只能從舟中躍出，褰裳登岸，急不暇擇，手忙腳亂，往往溺斃水中，或陷入泥淖，不能自撥，死者無數(shù)。撻懶爬出船艙，由健卒背上河岸，指揮健卒與義軍肉搏，沖開血路，方始走脫。撻懶收殘兵敗將，次日逃奔楚州。榮軍收回師，檢查俘馘約五千余人。義民傷亡亦眾。
劉光世上奏此事，朝延擢（任命）榮為泰州知縣，令榮往縮頭湖畔奠祭山東陣亡之義民。榮至茅山擇縮頭湖口之高地設壇，并請茅山僧人登壇誦經(jīng)。后人稱該地為奠祭口。該口在茅山顧莊中間的唐港河邊（現(xiàn)為火葬場）。在設壇奠祭前，茅山、顧莊人民已將死亡之義民安葬。明嘉靖年間，倭寇入侵揚州里下河地區(qū)，為保家衛(wèi)國，溱潼、茅山、顧莊一帶民眾紛紛組織會船隊，協(xié)助官兵殺敵，后遂演變?yōu)橐荒暌欢惹迕鞴?jié)撐會船的起因。另有撐會船的寓意是溱潼、茅山、顧莊等地老百姓，為在反金戰(zhàn)爭中死亡的山東陣亡之義民的無主墳進行祭掃，以寄衰思。
二、廣東茅山
廣東茅山
茅山( Máoshān)在廣州城區(qū)西北郊、京廣鐵路西側(cè)。屬白云區(qū)江高鎮(zhèn)。明 末建村，因村旁山崗長滿茅草，故名。
真正的茅山在哪里 真正的茅山位置介紹
1、茅山位于江蘇省句容市和常州市金壇區(qū)交界處，是中國道教名山之一。主峰名大茅峰，海拔372.5米。茅山是中國道教名山，上清派發(fā)祥地，道教稱之為“第八洞天，第一福地”。茅山道教，歷史悠久，淵源流長。
2、茅山地處江蘇省句容市東南26公里處，地理位置優(yōu)越，交通四通八達。滬寧高速公路、寧杭國道、常溧公路、句茅旅游專線，交通便利。茅山風景優(yōu)美，自然資源豐富。
茅山在哪里?
茅山位于江蘇省句容市和常州市金壇區(qū)交界處，是中國道教名山之一。主峰名大茅峰，海拔372.5米。茅山是中國道教名山，上清派發(fā)祥地，道教稱之為“第八洞天，第一福地”。茅山道教，歷史悠久，淵源流長。
茅山地處江蘇省句容市東南26公里處，地理位置優(yōu)越，交通四通八達。滬寧高速公路、寧杭國道、常溧公路、句茅旅游專線，交通便利。茅山風景優(yōu)美，自然資源豐富。
擴展資料
茅山風景名勝區(qū)位于江蘇省西南部鎮(zhèn)江句容市境內(nèi)，古稱金陵地肺名山，華陽境天，是中國道教七十二福地中第一福地，十大洞天中第八洞天。茅山形勝獨特，風景秀麗，2001 年被列為國家AAAA級旅游區(qū)，主峰大茅峰372.5米，與二茅峰、三茅峰依次相連，逶迤起伏。
相傳距今約5000年前，展上公善養(yǎng)生術，修煉于句曲山伏 龍地（今茅山鎮(zhèn)玉晨村），植白李彌滿，食之登仙，當?shù)胤Q其地為“白李溪”，在玉晨觀的石牌坊上刻“高辛道場”。
參考資料來源：百度百科—茅山
茅山到底是在哪呢?
茅山在江蘇省常州金壇區(qū)和鎮(zhèn)江句容市。
茅山位于江蘇省常州金壇區(qū)和鎮(zhèn)江句容市，分為金壇和句容兩個片區(qū)，總面積約253.85平方公里。金壇片區(qū)包括金壇茅山風景名勝區(qū)、金壇茅山旅游度假區(qū)、薛埠鎮(zhèn)行政區(qū)域內(nèi)11個行政村和3個場圃，總面積約為127.35平方公里。
句容片區(qū)包括句容市茅山風景名勝區(qū)、茅山湖、旅游度假區(qū)及周邊主要景區(qū)和茅山集鎮(zhèn)區(qū)主體區(qū)域，總面積約為126.5平方公里。
茅山的主要景點：
茅山的宮觀道院最盛時多達257處，有房屋5000余間。太平天國時曾遭兵燹，至清末，尚存“三宮五觀”。三宮為崇禧萬壽宮、九霄萬福宮、元符萬寧宮，五觀為德佑觀、仁佑觀、玉晨觀、白云觀、干元觀。
其中元符萬寧宮位于茅山積金峰南腰處，占地面積約為3000多平方米，初名“潛神庵”，為茅山上清派第25代宗師劉混康修煉之地。紹圣四年始建“元符觀”，九年后建成，徽宗賜額“元符萬寧宮”，并令江寧府發(fā)兵200人，供元符宮及崇禧觀巡邏灑掃。
茅山道士的茅山在哪?
茅山道士的茅山在浙江省寧波市鄞州區(qū)姜山鎮(zhèn)。茅山是一座道教名山、著名的道教圣地，其歷史非常悠久，相傳早在5000多年前就有人在此修煉，為道教上清派的發(fā)源地，道家共有72福地，而茅山卻享有“第一福地，第八洞天”的美譽，更是被道家稱之為上清宗壇。茅山是一座總面積約253平方公里的大山，地處常州金壇區(qū)與鎮(zhèn)江句容市交界處。
茅山道士的茅山景點
茅山道士的茅山作為一處國家5A級旅游景區(qū)，其主要景點有茅山道院、九霄萬福宮、元符萬寧宮、華陽洞、喜客泉、抗戰(zhàn)勝利碑等，據(jù)史料記載，茅山道院在興盛時期多達257處、房屋5000多間，戰(zhàn)爭導致這里90%以上的道院房屋毀壞，只剩下了一些斷壁殘垣，后來，政府撥亂修繕了部分道院，包含九霄萬福宮和元符萬寧宮，兩者合稱為茅山道院。
茅山風景名勝區(qū)的主要景點
位于江蘇省金壇區(qū)金壇茅山風景區(qū)，距鎮(zhèn)江、常州、南京大約60公里，項目占地3200畝，預計總投資15億元人民幣，現(xiàn)已投入8億。由常州知名的企業(yè)家盛士達公司董事長辛長寶先生和世界盆栽友好聯(lián)盟副會長、日本著名實業(yè)家?guī)r崎大藏夫婦共同投資建設。
寶盛園項目將借鑒廣州寶墨園、蘇州靜思園、韓國濟州島盆景園等的成功經(jīng)驗，博采眾長，搭建盆景花卉研究院，把整個園區(qū)以盆景藝術為主導把園林藝術文化與現(xiàn)代旅游休閑文化有機結(jié)合起來。搭建世界各國盆景、花卉、園林藝術交流的國際平臺，力爭做到世界上最著名的文化藝術園林之一！
寶盛園屆時將和東方鹽湖城、金沙灣鄉(xiāng)村俱樂部等一起，共同托起一個休閑、度假、養(yǎng)生、康體、運動、祈福集于一體的國家4A級茅山旅游度假區(qū)。 登峰遠觀，已然山水大寫意；俯身詳察，內(nèi)蘊造化細工筆。3大版塊，動靜自在；5大珍館，絕世寶藏，這就是隱藏在茅山松濤云霧間的寶盛園。在方圓3200畝的土地上，建成后的寶盛園將分成3大板塊，即：文化產(chǎn)業(yè)板塊、休閑度假板塊和游樂項目板塊。園區(qū)通過長達11.8公里的環(huán)形綠道，把包括5個博物館以及溫泉、林山、竹海、茶園等功能區(qū)有機相連。 茅山腳下，27.8平方公里，龍控集團斥資100億傾力打造的東方鹽湖城，不僅依托茅山文化呈現(xiàn)自然景致，讓游客在游覽中感受道法自然、天人合一的山水情懷；還建設茅東風情小鎮(zhèn)、山地運動公園、道養(yǎng)生休閑公園等板塊，帶來身與靈的釋放；更有文化展示、互動體驗、山地旅游、戶外運動等休閑項目與風景融會貫通、配搭組合?！吧鷳B(tài)、文化、休閑、宜居”的開發(fā)理念，依據(jù)文化引領、旅游支撐、度假主導的“三位一體“發(fā)展機制，正在成長中的東方鹽湖城旨在成為一座世界遺產(chǎn)級國際山水養(yǎng)生的度假區(qū)。
東方鹽湖城一期道天下景區(qū)，位于東方鹽湖城核心位置，占地1000多畝，總投資28億元，小鎮(zhèn)根據(jù)東方遠古對宇宙生成和自然構(gòu)成的理解，以中國文化之根——周易八卦為破題立意，通過“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的策劃激活，通過寶物、神靈、筑景、主客、經(jīng)營五大體系的支撐和轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造性的建設一觀、八院、道客居、道風街等特色旅游產(chǎn)品，開創(chuàng)集“宗教文化展示”、“江南神奇山鎮(zhèn)”、“創(chuàng)意互動體驗”于一體的中國新一代山水文化旅游度假產(chǎn)品，帶給游客“不一樣”的中國道文? ?體驗之旅。東方鹽湖城一期道天下景區(qū)將于2015年正式對外迎客。 金壇市乾元觀,這座曾是新四軍司令部駐地,又有著悠久歷史的古老道教修場所,今日正煥發(fā)著新的光彩。
乾元觀,坐落在群山環(huán)抱、翠竹掩映的江蘇省茅山東麓金壇市境內(nèi)的青龍山郁崗峰,是茅山道教圣地“三宮五觀”之一。始于秦始皇時代(公元前221年—前206年),李明真人煉丹于此,初名煉丹院。1993年11月修復開放，是江蘇省唯一的一所坤道道觀。乾元觀歷時十七年，耗資約3000萬元人民幣，相繼建成“大羅寶殿”、“靈官殿”、“東拜殿”、“西拜殿”、“玉皇殿”、“三茅祖師殿”、“慈航殿”、“鐘鼓樓”、“齋堂”、“道眾生活區(qū)”等殿堂房屋約一百五十間及牌樓臺階、御道，停車場和其他附屬工程，總占地面積300畝。
祭壇：是道教祭祀神靈專用。祭天的可稱天壇；祭地的稱地壇；乾元觀在宋朝的時候曾經(jīng)建過九層壇以祭祀天地神靈。這座祭壇共分三層、分別有東南西北中五個門，每個門都有一個不同的名字，正面的名字用天書所寫，反面有翻譯。祭壇只有在舉行重大法會和活動時，道長們才能登壇。
靈官殿：王靈官是道教的護法神，所謂：三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人。赤發(fā)紅須，象征赤膽忠心。手中九節(jié)神鞭專門用來打邪除惡，護衛(wèi)正道。所以，道觀的第一個殿堂一般都是靈官殿。
大羅寶殿：又稱“三清殿”。道教認為天有九重，九霄之上稱之大羅天。是最高祖師三清道祖居住的地方，故三清殿又稱大羅寶殿；羅也有包羅萬象之意。
中間元始天尊，手中的圓珠代表道生萬物時的最初混沌狀態(tài)；上首靈寶天尊，手中所執(zhí)如意代表道氣有所萌動；下首道德天尊，也就是太上老君。手中的扇子（或拿太極圖）代表陰陽始判，天地定位，從此有了宇宙萬物。老君有八十一化身，在周朝，化身下降為老子，因為生下來就是白頭發(fā)、白胡子，所以被尊稱為老子。
東拜殿：由客堂和福壽堂兩個部分。福壽堂建有斗姆宮。斗姆是九皇的母親，九皇即：北斗七星（文曲、武曲、貪狼、巨門、廉貞、祿存、破軍）加上天皇大帝和紫微大帝。斗姆元君四頭八臂，手托日、月、鈴、弓、箭、寶印，象征權(quán)力與威嚴、武力與和平。福壽堂內(nèi)還供有消災延壽長生斗位。因為南斗注生、北斗注死。人一自出生，生辰八字便載入斗府，一生的壽夭窮通皆歸北斗所管。所以，將自己的出生年月日時供在斗位上，斗位上的秤代表為人處事若苛刻缺德便會減短壽命，尺是衡量一生長短的，鏡子是告誡人要每天反省自己。每天由道長們誦經(jīng)祈禱，諸惡莫作、眾善奉行，就會保佑消災延壽、稱心如意。西拜殿：由財神殿和刑賞堂組成。財神殿中間供有財神福德正神。同時也設有乾元觀陳列室。陳列了乾元觀歷史文物古跡和字畫。
刑賞堂內(nèi)供奉的是東岳大帝和酆都大帝以及冥府十殿閻王。警惕世人忠孝友悌，慈和仁愛。
玉皇殿：仿明清蘇州古建風格，九開間重檐飛角歇山式結(jié)構(gòu)建筑。主祀玉皇大帝。左右墻壁上會有著名的《朝元圖》，后墻兩側(cè)繪的是南斗星君和北斗星君。
三茅祖師殿：供奉茅山祖師三茅應化天尊。茅山也名句曲山或地肺山。西漢時陜西咸陽人茅氏三兄弟入茅山各據(jù)一個山頭修道（茅山有大茅峰、二茅峰、三茅峰，乾元觀就位于三茅峰對面），行藥治病、助國救人，為當?shù)匕傩兆髁嗽S多好事，在他們得道飛升以后，大家為了紀念他們，便以他們的姓為名，稱為茅山。中間相貌年輕的是大哥茅盈，因他最先修道并得道；兩邊供的是二茅君茅固、三茅君茅衷。
道教是多神教。最大的特點是許多對國家和人民有貢獻的人被百姓奉為神明，或認為是天神下降以救助百姓的。他們也是忠孝廉潔義等中華傳統(tǒng)美德的代表和化身。
慈航殿：慈航殿俗稱觀音殿。里面供奉慈航道人，也就是佛教的觀音菩薩。為什么道教的宮觀會供奉佛教的神呢？大家都知道佛教是從印度傳過來的，觀音菩薩在印度原是男身，傳到中國以后，因禮數(shù)森嚴，遂化身女像，普救眾生。特別是在眾多化身里還化身過道人（手拿拂塵的像就是道人像。）、書生等各種形象。所以，中國過去的儒釋道三教都供奉觀音，其中道教的化身名字就是慈航道人。
中國龍文化御道： 2000年七月始建，采用福建青石雕刻而成，御道全長近百米，集中了中國龍圖騰的演變過程和相關典故；其中有龍生九子、蒼龍教子、鯉魚化龍等。 茅山有個金牛洞，早在漢朝的時候，這里曾出產(chǎn)過黃金。傳說有一對勤勞的夫妻，住在離洞不遠的一個小棚子里，男耕女織，家庭和睦，生活過得倒也不錯。有一天丈夫下地勞動，突然烏云密布，雷閃電鳴，狂風大作，傾盆大雨自天而降。他來不及回家，就躲避到一個陡坎子下邊?？耧L越刮越猛，暴雨愈下愈大，頓時山洪暴發(fā)，大水傾瀉下來，將陡坎子沖塌了。農(nóng)夫心急如焚，想著往哪里去躲雨時，突然發(fā)現(xiàn)倒塌的陡坎子后面有個山洞。為了避雨，他箭步?jīng)_了進去。這時，腳被絆了一下，低頭一看，發(fā)現(xiàn)一尊金光耀眼的小金牛，他高興得心花怒放，也顧不得避雨了，拾起小金牛就往家中跑。
這時風止了，雨也停了，他一口氣跑回家中，把拾到小金牛的事一五一十地告訴妻子。妻子聽罷說道：“這小金牛只怕是神仙之物，我們不好要意外之財，也千萬不能放在家中，還是送回原地吧”。年輕忠厚的丈夫聽了妻子的話，迅速把金牛送到了洞內(nèi)，誰知金牛一落地，便展開四蹄直奔而去，從丁角、上欄、下欄一直跑到東海去了。從此，茅山金牛洞便不再出產(chǎn)黃金了。 茅山風景名勝區(qū)分為金壇茅山風景名勝區(qū)和句容茅山景區(qū)，由兩縣共同開發(fā)。 1986年11月19日，經(jīng)過江蘇省人民政府批準，茅山列為省級風景名勝區(qū)，分屬金壇、句容兩地管轄。1987年金壇率先成立江蘇省茅山風景名勝區(qū)金壇管理處（1994年8月，金壇市旅游事業(yè)管理局成立后，劃歸該局管理）。1991年12月，句容也成立了茅山風景名勝區(qū)管理委員會。
2002年，江蘇省人民政府就批準出臺了《茅山風景名勝 區(qū)總體規(guī)劃》，規(guī)劃規(guī)定，茅山風景區(qū)的范圍為35.2平方公里，兩側(cè)的金壇、句容保護帶面積各為18平方公里，景點建設的目標和方向以生態(tài)保護為主。 秦漢神仙府，梁唐宰相家 ”的中國道教圣山茅山，位于常州的西部，距常州約60公里；作為道教的第一福地、第八洞天的茅山，山勢秀麗，林木蔥郁；有九峰、二十六洞、十九泉之說。區(qū)內(nèi)主要景點有東方鹽湖城、華夏寶茂園、乾元觀、壹號農(nóng)場、金沙灣鄉(xiāng)村俱樂部、茅山道院、九霄萬福宮（頂宮）、華陽南洞、金牛洞、八卦臺等。
“ 茅山自古被譽為“秦漢神仙府，梁唐宰相家”，其中的“梁唐宰相家”是因現(xiàn)位于常州市境內(nèi)的乾元觀而得名。茅山乾元觀，位于三茅峰之東，郁崗山前。旁有清澈見底的海底水庫，風景雅致。乾元觀作為茅山“三宮五觀”中唯一現(xiàn)存道觀，素為眾人所敬仰。
相傳著名道教思想家、醫(yī)藥學家陶弘景原在齊朝為官，后曾隱居乾元觀，專心研究道學、醫(yī)學。梁武帝慕其才華，多次下詔請其出山，協(xié)理朝政，均被陶婉言謝絕，并贈詩曰：“山中何所有，嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持與君”。梁武帝見詩明意，不再強求，但索性將太子送往茅山拜陶為師，而后“恩禮愈篤，書問不絕，冠蓋相望”。每逢吉兇征討大事均要向陶咨詢，陶為方便起見，在乾元觀內(nèi)專門設立了一咨詢處，后人便將乾元觀稱為"宰相堂"，稱陶弘景為“山中宰相”。抗戰(zhàn)期間，陳毅率領的新四軍第一支隊司令部和政治部所在地就在觀內(nèi)的“松風閣”“宰相堂”。 茅山，是著名的道教圣地。茅山道教源遠流長，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時代人展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山玉晨村）；先秦時，有燕國人郭四朝修煉于玉晨觀；秦時，李明真人修煉于古煉丹院（今乾元觀）；東晉時期，茅山人葛洪在茅山抱樸峰修煉，并著書立說；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許 制作了《上清大洞真經(jīng)》，在茅山創(chuàng)立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40余年，為茅山上清派的主要傳承者。 茅山道教，在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美譽。唐宋年代茅山道教達到了鼎盛時期，前山后嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建筑多達三百余座、五千余間，道士數(shù)千人，有“三宮、五觀、七十二茅庵”之說。太平天國戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及文化大革命對茅山道院的毀壞較為嚴重。茅山道院于上世紀七十年代末開始修復，1982年被國務院批準為首批對外開放的重點宮觀。俗話說：“要好運，到福地洞天——茅山”，九霄萬福宮（頂宮）作為茅山道文化的重要場所，一直以來的都是游人朝山敬香必到處。
茅山，是神圣的革命圣地。茅山因山區(qū)地勢險要，西鄰南京，北望長江，東至武進、常州、無錫、蘇州、昆山、上海，南下浙西，歷來是兵家必爭之地。1937年12月初，日軍侵占了茅山，燒殺搶掠，殘暴蹂躪，民無寧日。1938年6月，陳毅、粟裕、張鼎丞率領中國國民革命 軍陸軍新編第四軍第一、二支隊和先遣支隊進入茅山地區(qū)，廣泛發(fā)動群眾，開展抗日游擊戰(zhàn)，創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地，成為全國六大山地抗日根據(jù)地之一。茅山抗日根據(jù)地的建立，猶如插入敵人心腹的一把利刃，大大牽制了敵人的重兵，為中國人民的抗戰(zhàn)勝利做出了可貴的貢獻。在那樣艱難困苦的歲月里，曾有多少英雄先烈們在茅山為了革命事業(yè)拋頭顱、灑熱血。他們用萬丈豪情壯實了茅山偉岸的身姿，他們用氣壯山河的誓言證實了茅山不朽的風采。他們在人民心中將會萬古長青！在這里，讓我們再一次在鐵的事實面前去追憶當年先烈們英勇的壯舉。茅山的紅色之旅，已成為機關、學校、部隊、企事業(yè)單位、黨團組織進行愛國主義、革命傳統(tǒng)教育的首選地。
茅山，是環(huán)境優(yōu)美的風景勝地。茅山自然風光清新秀美，山區(qū)形勝獨特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這里的山不高卻秀雅，這里的水不深卻澄清。春游茅山，山林滴翠，草木芬芳。滿世界的嫩黃襯托這一處綠山，滿山間的野花給了這山林一路的狂想。薄霧輕如紗，夕陽宛如畫。夏游茅山，綠樹成蔭，蔥蘢一片。你可以在綠樹掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨，欲與大山試比高；你也可以朝觀日出，暮賞彩云。雨后初晴，但見一絲薄云在深谷幽林間繚繞，此時山上的樹木閃爍著猶如水晶般晶瑩的綠。秋游茅山，天高云淡，色彩斑斕。林間飄落一地的楓葉定會引起你無限的遐想，看蘆葦花在風中搖曳著輕盈，聽喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經(jīng)意的平淡中輪回。冬游茅山，銀裝素裹，霧松飄情。抑或暖陽普照，滿山林充斥著蓄勢待發(fā)的理想。萬簌俱靜中聆聽那道家仙樂，大有“花飛佛地三千里，人在瑤池十二層”之感！
茅山屬低山丘陵地區(qū)，不僅風景秀麗，物產(chǎn)資源也很豐富，盛產(chǎn)林茶果尤其是藥材，是天然的藥物寶庫。明代著名藥物學家李時珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山藥材就達380多種，其中尤以茅蒼術和唐玄宗賜名的太保黃精為最佳。1915年，茅蒼術參加巴拿馬賽會獲金獎。 茅山，是中國道教上清派的發(fā)源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。
一、茅山道教的源流 相傳上古時，帝嚳高辛氏展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山鎮(zhèn)的玉晨），距今近5000年；周燕國人郭四朝也修道于玉晨觀，后被封為太微葆光真人；先秦時，李明真人修道于古煉丹院（今乾元觀），至今丹井尚存。 漢時 ，陜西咸陽茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宮）修道行善。 東晉時茅山人葛洪修煉于茅山抱樸峰，著成《抱樸子》，這是道教宗教哲學和原始化學煉丹術的重要著作。葛洪是漢魏以來道教理論的集大成者，后世稱為丹鼎派，他的《抱樸子·內(nèi)篇》為神仙道教構(gòu)造了比較完整的理論框架，并為道教在南北朝時期的成熟準備了條件。
二、上清派的誕生與興盛 東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許翙假托天師道女祭酒魏華存及眾仙之傳授，作《上清大洞真經(jīng)》（后經(jīng)王靈期增修，流行于世），在茅山創(chuàng)立了道教新派——上清派。 南朝齊梁陶弘景隱居茅山40多年，搜集楊羲、許謐手跡及其他教派的要法，編撰《真誥》，纂集上清法術《登真秘訣》，編訂《真靈位業(yè)圖》，使上清派的教義、教理和神仙譜系更為完備。陶弘景是上清派的主要傳承者，因以茅山為本山，故? ??稱茅山宗或茅山派。 茅山道教，奉茅氏三兄弟為祖師，尊魏華存為第一代太師，楊羲為第一代玄師。 唐宋是茅山道教的全盛時期，高道輩出，朝廷推崇。李氏皇朝自稱道教祖師老子李耳的后裔。宋真宗也造了“天書”，下降“圣祖降臨”的道教神話，借神權(quán)鞏固皇權(quán)。宋徽宗則自稱“教主道君皇帝”。宋哲宗時，道教名聲顯赫，道士與皇帝直接書信來往，為帝后授箓。朝廷給茅山道士加封贈號，賜田度人，題詞贈寶，敕建宮觀，宮觀庵院發(fā)展到250多處。茅山道教遍及大江南北，流傳海外。淳祐九年（1249年）宋理宗御書“上清宗壇”，置于元符萬寧宮“宗壇祠”。
三、“三山”符箓歸正一 宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天師張可大主領三山（龍虎山、茅山、閣皂山）符箓。到了元代，原并行于江南的天師、上清、靈寶等道派逐漸合流，歸并于以符箓為主的正一派。從此茅山成為以正一為主的道場，但其教義譜系等仍按上清派沿傳。
四、全真派的傳入與發(fā)展 北方全真派傳入茅山，史志記載于明嘉靖、萬歷年（1522~1619年），由閻希言住乾元觀，傳“邱祖復字岔派分支”。 明末，龍門派第七代沈常敬（號太和）晚年亦居茅山修道。 清康熙二年（1663年）全真龍門派第七代律師王常月率詹守椿、邵守善等到茅山傳戒。全真龍門派第八代啟派師、清順治進士笪重光因仕途維艱，退隱乾元觀，自稱郁岡掃葉道人。
由于他們的推廣，全鎮(zhèn)龍門派迅速在玉晨觀、德祐觀、仁祐觀、白云觀傳開。
由此，茅山形成“五觀”傳全真，“三宮”傳正一的局面，一直延續(xù)到1949年。 茅山五觀傳習全真，在宗派上也有微小差別。乾元觀與仁祐觀傳全真龍門岔支閻祖派，白云觀、玉晨觀、德祐觀傳全真龍門正宗。
五、近現(xiàn)代的曲折發(fā)展 1928年，國民政府頒布《神祠存廢標準》，對道教采取限制政策，規(guī)定道教“不是善教”，“應切廢除”。
1937年冬，日本侵略者侵占句容，橫行茅山，殺人放火，焚燒道觀，褻瀆神靈。22名道眾慘遭殺害，血染凈土，具有千年道統(tǒng)的茅山道教，幾瀕毀滅。
1938年6月，新四軍進駐茅山，建立以茅山為中心的蘇南抗日根據(jù)地。茅山道眾積極投入抗日救亡洪流。 抗戰(zhàn)勝利后，九霄萬福宮怡云道院住持滕瑞芝、監(jiān)院白玉泉、慕道居士孫鳳麟發(fā)起組織江蘇省大茅山道教整理會，重振茅山道教。
1949年4月23日，金壇解放。蘇南行政公署派張翼來茅山組織道眾學習時事政治，闡明宗教信仰自由政策。茅山三宮五觀合并成茅山道院。
1954年，元符宮道士黎遇航當選為句容縣人民代表，同年推舉為江蘇省政協(xié)委員，1957年調(diào)北京中國道教協(xié)會工作，1961年起歷任中國道教協(xié)會副會長、秘書長、會長，全國政協(xié)委員、常委。 文革時期，茅山道院又經(jīng)歷了一場浩劫，神像被砸，道士下放，經(jīng)籍焚毀，大量文物字畫遺失殆盡。 中共十一屆三中全會后，宗教信仰自由政策得到落實，九霄宮、元符宮修復開放。
1993年8月，乾元觀正式對外開放。 從此，茅山道院傳正一派，乾元觀為坤道修煉道場，傳全真龍門派。
（茅山道教幾經(jīng)浩劫，大量具有珍貴文化價值、藝術價值的文物毀于一旦，鼎盛時的257處宮觀庵院，大多已無跡可? ?，只能見諸史料記載。如歷史悠久的崇禧萬壽宮，1966年建東進水庫，宮址全部淹沒。其他大大小小的道觀，或在抗戰(zhàn)中燒毀，只剩殘垣斷壁，或在新中國成立后拆作他用。希望人們可以認識到，保護道教文物的工作，刻不容緩。）
句容茅山旅游景點 句容茅山周邊景點 茅山旅游景點
1. 句容茅山周邊景點
一、茅山風景區(qū)
茅山風景區(qū)位于句容市茅山鎮(zhèn)境內(nèi)，距離句容市區(qū)約23公里，是一座道教名山，也是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”，有“第一福地，第八洞天”之美譽。茅山南北約長10公里，東西約寬5公里，山上景點眾多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池等勝景，還有眾多星羅棋布的廳巖怪石，使茅山形成了一種奇特而又美妙的大自然風格。景區(qū)內(nèi)峰巒疊嶂，云霧繚繞，奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉圣池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華天寶，氣候宜人。
茅山風景區(qū)內(nèi)還有九霄萬福宮、元符萬寧宮、仙人洞、華陽洞、喜客泉、楚王澗景區(qū)葛洪紀念館、茅山書畫院、蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑、新四軍紀念館等人文景點。九霄萬福宮主要供奉三茅真君“茅盈、茅固、茅衷”，歷來是江南地區(qū)香客信徒朝山祈福的必到之所。仙人洞原名蓬壺洞，因有古人在洞中修道成仙，故而改名為仙人洞，是一個石灰?guī)r溶洞，洞中常年恒溫18攝氏度左右，冬暖夏涼。喜客泉位列茅山19泉之首，泉水冬暖夏涼，水質(zhì)甘甜，遇旱不涸。茅山曾經(jīng)還是新四軍蘇南抗日根據(jù)地的中心。
二、寶華山國家森林公園
寶華山國家森林公園位于句容市寶華鎮(zhèn)境內(nèi)，地處滬寧高速公路以北、312國道南側(cè)，距離句容市區(qū)約33公里。寶華山原名花山，因春天黃花漫山而得名，后因南北朝梁代高僧寶志來此結(jié)庵講經(jīng)，遂易名寶華山。寶華山主峰海拔437.2米，素有林麓之美、峰巒之秀、洞壑之深、煙霞之勝四大奇景，有秀冠東南之美譽。寶華山歷史文化底蘊深厚，乾隆皇帝七下江南、六上寶華，歷代文人墨客登山、訪寺者無數(shù)，留下許多傳奇故事和墨寶。
寶華山國家森林公園內(nèi)有一嶺、二龍、四池、七臺、九洞、十二泉、三? ??六峰等傳奇景點。靜臥于山林之間的隆昌寺始建于梁天監(jiān)元年（502年），至今已有1500多年的歷史。鼎盛時期有僧人3000多，全國70%僧尼到此受戒。明代敕造的銅殿、兩座無梁殿為國內(nèi)僅存，大雄寶殿內(nèi)供奉的是香港寶蓮寺贈的“天壇大佛”高7.84米。隆昌寺是典型的明清建筑群，它的整體是民間四合院的結(jié)構(gòu)，青瓦白墻，數(shù)重院落分散排列，頗為特別。因其“律宗第一名山”的地位，一直受到四面八方香客的供養(yǎng)，在佛教界威望頗高。
三、千華古村
千華古村位于句容市寶華鎮(zhèn)境內(nèi)，地處寶華山腳下，是一座仿明清古村。千華古村集山鎮(zhèn)、水鎮(zhèn)、佛鎮(zhèn)于一體，將乾隆六幸與市井文化、秦淮文化、佛教文化相融合，為游客展現(xiàn)了三百年前的康乾盛世時期黎民百姓的生活全貌。西洋鏡、鏢局、手工織布機、袖里藏金、錢莊、木偶戲、雜?！钡榷荚谶@里一一呈現(xiàn)，讓人仿佛穿越到了明清時代。沿著河道走，兩邊的吊腳樓，鱗次櫛比，在藍天白云的映襯下，這一切彷佛賦予了生命。這里的夜景也非常美麗。
千華古村的建筑很有古風古韻，里面設有各種主題展覽，例如三寸金蓮館、鏢局、乾隆文化展、酒肆錢莊等，村內(nèi)從早到晚有許多豐富的民俗文化表演，分別位于民俗街、中心大舞臺、水閣和古戲臺，有老年人喜歡的傳統(tǒng)戲曲節(jié)目，也有民族舞蹈、民間雜技，還有備受孩子們喜愛的耍猴、訓鼠、鸚鵡合影等互動項目。古村里有臨水酒吧一條街，開了不下數(shù)十家酒吧茶館，有人把這條巷子命名為“醉巷”。游客在這里可以一邊欣賞古村的夜景，一邊暢飲閑談，還可以找一處書店，尋一處清吧，或者覓一處商店，細細地尋找屬于自己的那一份古鎮(zhèn)情節(jié)。
四、瓦屋山
瓦屋山又名九龍山，位于句容市天王鎮(zhèn)境內(nèi)，地處句容市南部和溧陽市西北部交界的丘陵山區(qū)，距句容市區(qū)約46公里，方圓約40平方公里，由十數(shù)座大小山峰組成，植被密布，泉涌溪流。三座主峰丫髻山、瓦屋山、馬山山勢相連，以海拔410米的丫髻山為靠背，瓦屋山、馬山為左右扶手，組成一張碩大的“太師椅”，面對著碧波蕩漾的上桿湖。這里群山起伏，山峰奇特，云霧縹緲；山上奇花異草遍地，山澗清冽泉水潺潺；山下一馬平川，水庫池塘如鏡?？粗癫囮?，聞松濤聲聲，置身其中，恍入仙境。
瓦屋山風景區(qū)內(nèi)山山皆秀，處處是景，許多自然景觀有著神秘的傳奇色彩。相傳秦始皇、孟郊、湯顯祖等歷代許多文人墨客都曾游歷于此。始建于唐代天寶五年（公元747年）的寶藏禪寺位于瓦屋山頂，歷史悠久，為安徽九華山金地藏菩薩的二弟子道明和尚所創(chuàng)，相傳當年寺內(nèi)晨鐘暮鼓，香火鼎盛。此外還有明太祖朱元璋在此屯兵時圈養(yǎng)戰(zhàn)馬的馬埂、點將臺以及美人地、荷花地、野豬嶺等充滿傳奇色彩的所在。西山南坡的白沙烈士墓，莊嚴肅穆，記載了中國抗日軍民浴血奮戰(zhàn)，抗擊外侮的事跡。
五、伏熱花海莊園
伏熱花海莊園位于句容市白兔鎮(zhèn)中心村境內(nèi)，這里有四季不同的鮮花，有純凈的鄉(xiāng)野風光。想象中的鄉(xiāng)野、四季花海、周末時光有了寄托。其以“世界花海”為目標，借鑒國外幾大著名花海，打造花海純美世界。以日本北海道富良野七彩花海為原型修建的彩虹花田，以日本濱海公園為原型修建的濱湖花海，以法國阿爾勒為原型修建的泰迪熊花海，以普羅旺斯熏衣草園為原型修建的微熱山丘，以維朗德里城堡愛情花園為原型修建的香草花園等，滿足所有游客想要的美好。
伏熱花海莊園占地700余畝，其中富良野四季花海勝景150畝，樂活鄉(xiāng)村市集50畝，花藝園藝文化館50畝，親子樂園150畝，婚紗攝影基地150畝，濱湖藝術區(qū)150畝。一年四季，不同的繽紛色彩，花開海上，一望無際，一片斑斕。園區(qū)內(nèi)還有春之花田、秋之花田、夏之花田、薰衣草花田、藍莓果園、采摘果園、水上樂園、萌寵樂園、兒童游樂場等。七月和八月是這里最美的季節(jié)，金黃的向日葵、紫色的鼠尾草、跟寶塔一樣的雞冠花、白色的千日紅，這些花的花期都很長，可以一直開到十一月。
六、得撒石磨豆腐村
得撒石磨豆腐村位于句容市茅山鎮(zhèn)前陵村，是一個掩映在一片青山綠水之中的小村莊。這里遠離都市的繁華，也遠離霧霾與? ?囂。得撒石磨豆腐村的大門一邊是“回歸”，一邊是“歸回”。村中小橋流水，花木扶蘇，荷塘柳色，疏影橫斜。村中建筑采用舊磚舊瓦、舊木門窗等，修舊如舊，韻味十足。建筑風格擷取中國民居精粹，合院、騎樓、馬頭墻盡顯建筑之美，八方游客親切如歸。豆腐宴、民宿客棧、豆腐作坊、小吃街、裁縫鋪等自然分布在這些民居之中。
得撒石磨豆腐村的主要民居建筑是三座小院，坐落于博物館區(qū)，毗鄰而建，布局緊湊又靈活，高低錯落，粉墻黛瓦，花木掩映，花窗板門，前店后坊。三座小院也是三個純手工作坊，工人現(xiàn)場操作、演示各種豆腐的制作工藝流程，游客也可觀摩、體驗、品嘗、學習動手制作石磨豆腐，再歡歡喜喜把DIY豆腐帶回家。現(xiàn)場制作的手工冰豆花，冰爽絲滑，口感細膩，像冰淇淋又透著豆花香。轉(zhuǎn)過石磨豆腐手工作坊，還有制衣、繡花的體驗區(qū)。村外還有小康梅花園和小康牡丹園，花開時節(jié)，值得一看。
2. 句容茅山風景名勝區(qū)
3. 句容茅山風景區(qū)旅游攻略一日游
國慶期間景區(qū)正常開放。
句容茅山景區(qū)位于句容市東南20公里處，大茅峰、二茅峰、三茅峰由南到北依次排列，最高峰（主峰）大茅峰海拔372.5米。茅山是道教上清派的發(fā)源地，原名句曲山，因西漢陜西茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷在此修煉而得名茅山，東晉葛洪、南朝陶弘景都在茅山修煉過。山上道觀遍布，雖然歷史悠久但履經(jīng)戰(zhàn)火，現(xiàn)在看到的多為現(xiàn)代重修的，其中以九霄萬福宮和元符萬寧宮較為著名，合稱“茅山道院”。
茅山因地處句容市和金壇市的交界處，以大茅峰頂?shù)木畔鋈f福宮為界，西邊歸句容管，東邊歸金壇管，其實所謂句容茅山和金壇茅山指的是同一座茅山。茅山的主要景點包括九霄萬福宮都歸句容，集中在大茅峰山頂與北坡，在句容茅山主入口（茅山西門）有觀光車將游客送到山頂九霄萬福宮門口，其他各景點也都設站臺。建議坐下觀光車，因為景區(qū)較大，徒步的話要1-2小時才能到達大茅峰頂。自駕車不準開入景區(qū)。
金壇茅山那邊主要是去爬爬山的，當然也散布著一些道觀。從金牛嶺索道（茅山東門）處徒步登山，爬到山頂九霄萬福宮需1-2小時。也可以乘坐索道直達九霄萬福宮。注意，到了山頂，如果想游玩句容茅山這邊的景點，需再次購買句容茅山的門票。金壇山腳是不出售句容茅山的門票的，必須到山頂后購買。
第一站可以先去九霄萬福宮 ，又名頂宮，創(chuàng)建于西漢三茅真君飛升后，明代萬歷二十六年（公元1598年），皇帝賜名“九霄萬福宮”。道觀紅色的外墻非常顯眼，觀內(nèi)飛升臺上有三天門石坊，是茅山極頂海拔372.5米的地方，據(jù)說也是茅盈飛升的地方，在九霄萬福宮可以遠眺山下的元符萬寧宮。
第二站去元符萬寧宮，建成于宋徽宗崇寧五年（公元 1106年），因宋代皇帝贈送道觀珍寶“九老仙都君印”又名印宮。記得要摸一摸觀內(nèi)睹星門石壁背后的“?！弊?，據(jù)說能帶來好運。整個道觀引人注目的要屬凈高33米的銅制老子神像，在陽光的照耀下金光閃閃，氣勢非凡，一定要留意下老子左手掌心，有個直徑1米的真馬蜂窩，非常神奇。
民間有“頂上一柱香，印宮一顆印”的說法，意思是在頂宮燒香，在印宮蓋印。茅山景區(qū)外的很多小販和景區(qū)內(nèi)的各道觀都有賣香火，外面買的、自備的香火都可以帶入道觀。蓋九老仙都印現(xiàn)在不在元符萬寧宮，而在九霄萬福宮，普通游客比較難請到，要旅游團電話聯(lián)系了景區(qū)后，和九霄萬福宮說好，去時才能請到。
元符萬寧宮外有三個溶洞華陽洞、玉柱洞、仙人洞，步行可達。華陽洞是南朝山中宰相陶弘景修煉的地方，該洞與玉柱洞相連，仙人洞則在北邊約80米處。若是要坐觀光車，建議先去華陽洞，再去仙人洞，仙人洞出來離觀光車站點很近。
然后去喜客泉，這是與茅山齊齡的古泉，有很多人圍著泉水拍手的話，能看見泉內(nèi)有串串水泡上涌。喜客泉旁有養(yǎng)生書屋、昭明太子讀書臺。順著書屋后仙翁雕像所指方向，可去得子谷繞一圈。谷內(nèi)綠樹成蔭，鋪有木質(zhì)棧道，走走還是很舒服的，還能看到得子亭等景點。
最后一站去句容茅山大門口的蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑，茅山不只是道教勝地，還是抗日根據(jù)地。此處具有特色的是在紀念碑底下放鞭炮，能聽到獨特的回聲，天空上好像吹起了軍號。紀念碑附近有小販出售鞭炮，想聽回聲的話可購買。紀念碑西邊150米處是茅山新四軍紀念館，館外放置著些不用了的飛機、大炮，館內(nèi)介紹了茅山抗日戰(zhàn)爭。
趕時間的游客可以只玩元符萬寧宮和九霄萬福宮，時間充裕的游客，可以再去玩下華陽洞、喜客泉、蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑等景點。景區(qū)內(nèi)在元符萬寧宮外有餐館，價錢偏貴味道一般，游玩時間長的話可以自備干糧。景區(qū)大門外倒是有不少土菜館，味道不錯。
在句容茅山主入口處有萬福樓酒店、步步高大酒店等可以住宿，但是因為游完茅山當天可以返回鄰近市區(qū)，建議還是到句容、金壇、鎮(zhèn)江等地住宿。
4. 句容茅山周邊景點有哪些
茅山位于江蘇省句容市茅山鎮(zhèn)境內(nèi)，距句容市區(qū)約23公里，是一座道教名山，有“第一福地，第八洞天”之美譽。茅山風景區(qū)內(nèi)景點眾多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池等勝景，還有眾多星羅棋布的廳巖怪石，使茅山形成了一種奇特而又美妙的大自然風格。景區(qū)內(nèi)有九霄萬福宮、元符萬寧宮、崇禧萬壽宮、仙人洞、華陽洞、喜客泉、茅山書畫院、
5. 句容茅山景點有哪些地方好玩
句容茅山是句容縣知名的旅游景點，該景點坡度較陡。因此不能開開車上。
6. 句容茅山旅游攻略
你可以找茅麓當?shù)氐拇迕?，他們可能知道怎么逃票，去茅山可?a href='/jingdian/70085' target=_blank>從江寧這邊經(jīng)過秣陵，往句容金壇方向走就可以了，你可以直接坐車去句容或者金壇，再從那兒去茅山。
我是金壇的，也在南京讀書，有什么問題還可以發(fā)消息給我~
7. 句容茅山風景區(qū)游覽路線
爬句容茅山要一個小時。
8. 句容茅山周邊景點介紹
5A級風景區(qū)茅山當然好玩。
茅山位于江蘇省句容市，以它的道教圣地而著稱，是中國的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”，有“第一福地，第八洞天”之美譽。茅山景區(qū)面積約為71.2平方公里，素有九峰、十八泉、二十六洞、二十八池之勝景，主要景點有茅山道院九宵萬福宮、印宮、乾元宮、華陽洞、金牛洞、新四軍紀念館等。茅山風景區(qū)既是道教圣地，又是抗日根據(jù)地，其自然景觀、人文景觀、森林景觀、革命歷史觀融為一體。
9. 句容茅山附近旅游景點
【仙人洞】【喜客泉】
【茅山新四軍紀念館】
【蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑】
【乾元觀】
