雞足山華首門 傳說中的羅漢每天到此朝拜
2007年的一天，云南大理市賓川縣的一個小村莊里，一支由十匹馬組成的馬隊正在準(zhǔn)備出發(fā)的行頭。今天，馬幫是要上山里給交通不方便的寺院送糧食和蔬菜。
這是一個很古老的村莊，傳說這個村莊居民們是釋迦牟尼父親凈飯王的弟弟白飯王的世代后裔，所以村莊的名字也特別有個白字，叫白草龍村。村子旁邊的這座大山在當(dāng)?shù)厝诵闹袠O為神圣，叫做雞足山。
雞足山很久以前叫九曲崖，又叫青巔山。因為前面伸出三座峰，后面拖著一條嶺，酷似一只雞爪，明朝的時候改名叫雞足山，梵語叫屈屈咤播陀。相傳，釋迦牟尼的弟子大迦葉就是在這里守衣入定，雞足山也從此成為了信眾們心中的神圣道場。
據(jù)佛經(jīng)記載，古老的恒河流域，摩揭陀國王舍城效外有一個小村莊，叫摩訶娑羅陀村。村里有一家富豪夫妻苦無兒女，于是向畢婆羅樹虔心祈求，果然如愿生下一個兒子，出生時這個男嬰全身大放金光，他們叫他摩訶迦葉波，翻譯成漢語，意思就是飲光，形容他身上的光能飲進(jìn)其他的一切光芒。
迦葉小的時候就喜歡離群獨處，八歲起就開始學(xué)習(xí)祭祀、天象、書畫、算術(shù)、文學(xué)等。由于他聰明過人，學(xué)過的知識無不精通。
迦葉三十多歲時，遇見佛陀在王舍城北門大樹下靜坐，迦葉合十頂禮，佛陀伸出手，對他說了聲：“善來”，接受了他的皈依。在這之后的第八天，迦葉便證得阿羅漢果。
佛教中稱擺脫了一切欲念和煩惱，并且超越了三界生死的智者，為阿羅漢。
在佛陀最親近的幾名弟子中，迦葉被稱譽：頭陀第一。頭陀是苦行的一種，意思是去除塵垢煩惱，拋棄對衣、食、住等物質(zhì)的貪執(zhí)，以修煉身心。
在后來的一次機緣當(dāng)中，迦葉尊者選擇了雞足山作為他的道場，并在這里守護(hù)正法。他堅韌的光芒關(guān)照著這片土地和一切生靈，而這片土地和佛教的淵源可以追溯到兩千五百年前。
那時佛經(jīng)中就有記載，佛陀曾多次提到東方絲綢。考古證明，公元前四世紀(jì)，川滇地區(qū)就有一條傳奇的貿(mào)易古道，從蜀也就是四川出發(fā)，經(jīng)過云南、緬甸，最后到達(dá)當(dāng)時被稱為身毒的古印度，再把貨物集散到中亞和歐洲地區(qū)，這條古道在漢代時被稱為蜀身毒道，今天它以南方絲綢之路的美稱為世人所知。
據(jù)《雞足山志》記載，兩千多年前，就有印度僧人追隨古老馬幫搖曳的鈴鐺聲來到這里，頌傳佛法智慧。這里的居民早已受到佛法的教導(dǎo)，種下了佛教的種子，這樣的信仰一直到今天都未曾改變。
這里的山路崎嶇難走，馬是唯一的交通工具。供養(yǎng)寺廟的信眾們會把物品交給馬隊，由他們運到寺院。馬幫祖祖輩輩都生活在山腳下，聽老人們說，明朝的時候，有一名叫凈月的和尚，他來到雞足山，想建座寺院，卻在無意中挖到了一塊石碑，上面刻著：迦葉入定八冥王歌頌佛于此地。從此，這個故事便世世代代流傳下來，他們認(rèn)為這是迦葉尊者的加持，才使這片山林間到處充滿了靈氣。
拈花一笑（資料圖）
《大梵天王問佛決疑經(jīng)》中說，大梵天王在靈鷲山請佛說法，并把一朵金色的婆羅花獻(xiàn)給佛。佛答應(yīng)了請求，高升法座，手里持著婆羅花卻一言不發(fā)。在座的人都茫然不解，惟有摩訶迦葉破顏微笑。佛祖當(dāng)眾宣布：“我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，咐囑摩訶迦葉。”這就是禪宗所說的“拈花微笑”的故事，所以中土的禪宗世系把摩訶迦葉列為“禪宗西天初祖”。
佛主將入涅槃，又指定迦葉繼承遺教，住持正法，把平素所用的金蘭袈裟和缽盂授予迦葉，囑咐迦葉，守護(hù)衣缽，等待彌勒佛出世，勿令朽壞。
馬隊經(jīng)過了兩個小時的路途，終于來到了放光寺。山間起霧了，從放光寺向上望，若隱若現(xiàn)的就是傳說中迦葉尊者入定的地方——華首門。
佛陀涅槃之后，追隨過他的五百比丘，公推大迦葉為上座。在王舍城外的七葉石窟集會，一同誦念、參研佛所說過的法。當(dāng)時佛教的經(jīng)藏、律藏和由此產(chǎn)生的論并未行諸文字，完全依靠口耳相傳。這是對佛陀所教導(dǎo)的智慧進(jìn)行的第一次全面的整理和參定，佛史稱為第一結(jié)集。正是有了這次結(jié)集，才有往后佛教的弘傳光大。
唐初，玄奘《大唐西域記》記載，第一結(jié)集之后二十年，迦葉尊者知道自己將要寂滅入定，便把正法傳給阿南，持護(hù)釋迦衣缽來到云霧縹緲的雞足嶺山。發(fā)愿說：我今以神通力，使身體不壞。六十七億年后，彌勒降生時，將來此訪問。我即把釋迦衣缽傳付于他，成此大事因緣。迦葉立誓完畢，打開石崖，劈作石門，攜舍利佛牙，捧金蘭袈裟，進(jìn)入其中禪定，并已大愿的力量使石門關(guān)上。
華首門的傳說，總讓人們覺得那門后有一個世界。
這扇門就是華首門。
華首門高四十米，一道垂直下裂的石縫把石門分為兩扇。華就是花字，在佛教中指一切諸法如花開放，首指根本的意思。
傳說，每天都有一位羅漢乘云而來，到華首門朝拜迦葉尊者。這山間瞬息即起，呼吸便散的云霧，就好像是羅漢的輕風(fēng)袖衣，變化萬息，而這里更是萬千信眾心目中的圣地。
作為迦葉尊者的道場，雞足山不僅吸引著無數(shù)信眾紛紛前來供養(yǎng)和布施，更有許多修行人選擇在此隱居，獨自靜修，參研生命指向的來處和歸宿。
光緒十五年，公元1889年，為了報答父母的恩情，出家為僧的虛云大師徒步翻越喜馬拉雅山，前往印度朝禮佛陀的圣跡。百城煙水，萬里云霞，寫下了古今行腳參學(xué)的奇跡。歸國后的第一站，他便來到了云南。愿望是為朝雞足山，禮迦葉尊者。
聆聽華首門·傳說虔誠的佛教信徒，只要對華首門跪拜七次，就會免除七世輪回之苦，七世為人。更神的是，拜完華首門后，貼耳聆聽，門內(nèi)會傳來隱隱約約的木魚聲和誦經(jīng)聲。（資料圖）
虛云大師從山麓一直走到山頂，來到了華首門。就在這石門背后，迦葉尊者為了守護(hù)衣缽正法，禪定了兩千多年。虛云大師站在這門前，感慨不已，剎那已過數(shù)千年。虛云大師在華首門前，虔誠的禮拜，忽然從石門里傳出了三聲鐘響，在空谷中久久回蕩。虛云大師向迦葉尊者發(fā)下誓愿：日后機緣成熟，定當(dāng)以重振雞足山迦葉尊者道場為首任，并寫下在了：西來福地?fù)矶U觀，絕壁懸?guī)r聳翠鬟。洞里天機千萬劫，門前月色幾重山。
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