永川這個鎮(zhèn)處處與一個傳說相關……
其中區(qū)級文物保護單位2處
一起來感受
金龍鎮(zhèn)“一鎮(zhèn)連三區(qū)、三山攬九龍”
有山有龍，地靈人杰
金龍鎮(zhèn)，不管是鎮(zhèn)政府駐地金龍場，還是流經境內全長41.2公里的九龍河。
神龍擺尾迎朝暉 謝云/攝
不管是位于箕山上的斬龍埡，還是位于金龍村金龍3社的廖龍橋，處處可見與龍相關的名稱。
神龍擺尾迎朝暉 謝云/攝
而金龍人世代相傳、津津樂道的還是境內的九條龍形山脈以及與之相關的傳說故事。
傳
說
故
事
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相傳在夏禹疏通九河之前，如今的川渝地區(qū)都是水域湖地，今云霧山為湖中一島。燃燈古佛在島上“道天堂”閉關靜養(yǎng)長達千年，出關后仍留居島上普渡眾生。
在這廣闊的千里湖泊中，經過漫漫歲月的進化和演變，生長出了一對雌雄水蛇，經千年修煉后演變成一對蛟龍，稱之為龍王、龍后。龍王又繼續(xù)修煉很多年后，長出一身紅鱗，成了一條巨大的金龍。龍王龍后相繼生育七個龍子，一家九口在這千里湖中，任意遨游，逍遙自在。
堯舜時期，中原洪水泛濫成災，禹臨危受命，繼承父志，采用疏導的辦法領導民夫三十七萬疏通九河。開鑿三峽疏導川渝湖水便是疏通九河工程之一，一旦成功，川渝湖水得到疏導，這千里之湖將變成陸地，龍氏一家就會失去棲身之所。
隨著三峽開鑿工程的推進，龍王越發(fā)感到大難臨頭。萬般無奈之下，龍王率領全家九口向燃燈古佛求救。不料古佛出游多日未歸，龍王一家等候數日仍不見古佛蹤影。就在等待之時，禹鑿通了三峽，湖水瞬息減退，水位急速下降，頓時龍王全家呼天叫地，慌亂一團，龍子們紛紛尋找出逃之路。
正在這生死攸關之際，燃燈古佛出游歸來，還邀請了觀音菩薩一同回島，九龍便齊聲呼救。古佛見狀言道：“龍王稍安勿躁，禹操勞十三載，治理中原水患，將這千里湖泊變?yōu)殛懙?，并非要絕你龍家，實乃造福黎民、營造蒼生之偉大壯舉，功德無量！爾等也是有道之身，何不以自身之靈氣，與日月共存造福蒼生，千秋萬代哺育黎民，更是功德無量，不知愿否？”
龍王細細思量后答道：“事已至此，小龍愿聽古佛安排?！惫欧鸱愿例埻?a href='/helong/' target=_blank>和龍后將頭緊靠云霧仙島，拉長身軀，接受島之靈氣，接著，古佛念動咒語，用力施法，觀音菩薩手持楊柳枝，將甘露水一一灑在眾龍身上，瞬息之間，九條龍便化成了九條蜿蜒的山脈，永存世間。
傳說的最后，九條龍便化成了九條蜿蜒的山脈，永存世間。
九條龍分別是哪些，
你知道嗎？
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金龍
頭枕云霧山，尾至永川城邊，劉家山、箕山、橫大山構成其身軀，全長約80里，全山林木茂密、風光獨秀。
頭依云霧山，身為黃坡嶺，長約五十里。
銀龍
龍頭在今賴家溝側松樹堡，登高遠望，其身材窈窕、一身白鱗緊緊依附在黃龍身邊，甚是美麗。
頭起于今新拱橋坎上，松林崗坳一線構成其身軀，尾至普蓮境內。
伏于銀龍旁，頭隱而不現，全長僅有二里左右，為今楊家石壩子。
回龍
頭起黃家南坳，經“龍頸子”、“石佛寺”直達金鼎村。
哮天龍
哮天龍坡是其龍頭，作仰首長哮狀，全長約二十里。
七曲龍
頭起楊家石壩子對岸，逆河而上，其身軀有七道彎曲，全長約二十里左右。
順水龍
頭起于今高家店處，順河而行，名曰順水龍。
后來九條龍形山脈生生不息地長出竹木、糧食、瓜果等，境內大約三分之一的糧食都是種植在龍身上的，它們的奉獻哺育著一代又一代的黎民百姓。天長日久，一首《九龍謠》便在當地流傳開來：
九
龍
謠
九條龍脈今何在？時時須得仔細觀。
二龍搶寶眼前現，頭頂燃燈顯奇觀。
七個龍子緊相伴，頭北尾南朝佛山。
順江龍望燃燈寺，揚頭吼叫是哮天。
銀龍頭上老鷹旋，回龍?zhí)幼哂址颠€。
欲覽九龍真顏面，請登四方看龍臺。
如龍山寨，金輪古寺
金龍鎮(zhèn)境內寺廟眾多，如燃燈寺、金龍寺、金輪寺、石佛寺、菩薩寺等，而金龍場因金龍寺而得名，普蓮場因普蓮寺而得名，金鼎場因金鼎寺而得名，可見這些寺廟當年香火之旺，名氣之大。
金輪寺山門正面
遺跡尚存的燃燈寺也在2000年邊界核定時劃歸銅梁管轄。在金輪寺遺址上還留有部分文物。
金輪寺山門
金輪寺遺址位于金龍鎮(zhèn)金鼎村金輪村民組。該遺址位于一個叫如龍寨的山寨之內，占地面積約1000平方米，始建于清嘉慶己巳年即1809年。
金輪寺山門
金輪寺在被破壞前建筑規(guī)模宏大，僅支撐殿堂的石柱就有上百根?，F僅存山門和部分造像等文物。
金
輪
寺
美
美
在
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山門巍峨，雕刻精美。
高大山門掩映在竹林中的。該山門為二重檐，門面紋飾。一重檐正面正中楷書“永鎮(zhèn)如龍”四個大字，上款為“嘉慶己巳年孟夏月”，下款為“閤山僧眾仝立”。
一重檐下方左右分別刻有“疏云”、“淡月”兩字。
每重檐均雕刻有人物故事、花草等圖案。山門四根石柱上雕刻著兩對下山獅，雖然頭部或多或少受到了損壞，但其下山的姿態(tài)仍活靈活現。進入山門，背面的雕刻更加精美和完整。
一是圖案美。
除石柱、題刻外，兩重檐上刻滿了以西游記、八仙過海、龍鳳呈祥等為主題的圖案，構圖巧妙，雕工精細，雖然歷經兩百多年風雨，仍不失當年的風采。
二是題額美。
背面一重檐正中“靈鷲風清”四個大字由“重慶府永川縣正堂加三級紀錄五次黃嶰谷”題寫?！罢谩笔?a href='/mingqing/' target=_blank>明清時對知州、知縣等地方長官的稱呼。紀錄和加級是用于議敘即獎賞官員的，有具體政績才能紀錄，有紀錄才能加級，有紀錄、加級才能加銜。
按清代議敘制度，“加三級紀錄五次”是比較高的獎賞了。而黃嶰谷本人，在《道光朝實錄》第二十三卷有記載：“甲子。以防堵云南夷匪。予四川知縣黃嶰谷等、并出力各土司、升敘有差?！庇謸?a href='/qionglai/' target=_blank>邛崍縣志》等史料記載，黃嶰谷在邛崍縣任職期間曾為邛崍城題匾：“祥分井南”。一座寺廟的山門能夠獲得地方長官的親筆題贈，可見該寺當年影響之大。而“靈鷲風清”四字筆力遒勁，顯示出了較高的書法藝術水準。特別是在“鷲”字的寫法上，將“鳥”中一短橫拉長，使整個字顯得不虛不空、上下協(xié)調。
三是題詩美。
在一重檐下方分別有題刻兩塊。左邊一塊題詩兩首，其一為：“道鶴何年落此峰，嶔崯（qīn yín）蜿蜒酷如龍。雞園創(chuàng)日江流柱，香字成時井涌松。嗜任賈生□拜爵，嫌□佛印不□封。旌坊重建清規(guī)振，奚羨楊州勢位濃?！逼涠椋骸皞龃蚱评P，消受紅云山外山。散□天花霞外雨，經翻貝葉等鷗閑?！甭淇睢敖疠嗐阃た丈ｃ迨咒洝?。
與此對稱，右邊仍題詩兩首，其一為：“古跡重修舊址傳，花宮高峙復當年。都緣宗海能鳩匠，卻本陳鏄（tuán）不吝錢。朗月一輪供說法，清風四面佐談禪。紅塵隔斷三千丈，自是招提別一天。”其二為：“經誦蜂臺霧里聲，蓮宮世界幾人分。他年來訪知何處，采藥松間臥白云?！甭淇睢耙剽陨請@雷岱云拜題”。這些題詩應時應景，極大地豐富了金輪寺的文化內涵。
金輪寺內保存下來的佛像底座、寒林、臥佛等卻讓調研組感受到了金輪寺的非同一般。
造型特別的佛像底座
二重大殿原址上，一個簡易平房，房內供奉著三尊佛像。居于中間的釋迦牟尼佛的底座造型十分特別。
佛
像
底
座
特
別
之
處
?
?
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與常見的蓮臺底座不一樣，該底座共有六層，從下往上，一、二、四層均呈八面形，每面雕有花紋；
第五、六層是盛開的蓮花，釋迦牟尼佛端坐于蓮花之上，法相莊嚴；
最令人稱奇的是第三層——八個小鬼分列八邊形的8個點，雙腿叉開、袒胸露背，雙手用力抬舉著上面的底座和佛像。雖然面目有些猙獰，但看起來卻憨態(tài)可掬。
歷經劫難的百年寒林
來到三重大殿原址，信眾又在該處搭建了一個雙層樓殿堂。在一樓殿堂右側擺放著一尊寒林。
百
年
寒
林
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寒林系梵語音譯，指棄尸之處。
今總指棄尸之處名‘尸陀林’者，取彼名之也?！焙指呒s1米，除基座和檐頂外，中間主體部分為八面形。其中一面刻著“清光緒壬辰年”，據此推斷該寒林距今已有124年歷史，如今檐頂與主體分離，造成檐頂和主體上端部分殘缺。
從此面順時針往后看，每面分別刻有“南無多寶如來”、“南無寶勝如來”、“南無妙色身如來”、“南無廣博身如來”、“南無離怖畏如來”、“南無甘露王如來”、“南無阿彌陀如來”等七佛。
入寂滅樂的彩塑臥佛
進入殿內，在一排佛像中間一尊臥佛尤為醒目。
彩
塑
臥
佛
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金輪寺保存的這尊臥佛雖然雕鑿年代一時不能確定，但體長僅1.5米左右，與大足大佛灣23米長的臥佛、合川釣魚城11米長的懸空臥佛等巨型臥佛相比，堪稱臥佛中難得一見的“縮小版”。
其右脅臥的姿態(tài)與佛教經典記載的內容相符，雖然雙眼閉合、歸于寂滅，但其安詳的樣子足以讓觀者“得到心靈的安寧”。
金輪寺外就是如龍寨遺址，部分寨墻的墻基還清晰可見。
華顯衡墓，清墓代表
金龍鎮(zhèn)境內59處不可移動文物中，僅清代墓葬就有30多處。其中最能反映清代墓葬形制、最能體現清墓石雕藝術水平的莫過于區(qū)級文物保護單位——華顯衡墓。
華顯衡墓
華顯衡墓位于永川區(qū)金龍鎮(zhèn)燃燈村順河社朱家坳、花朝門，與其他墓葬相比，該墓有以下特點。
華顯衡墓
一是有墓有圍墻，面積大，二是有圖有文字，雕刻美，三是墓前有牌坊，保存好。
華顯衡墓
華顯衡墓
賴氏墓群位于金龍鎮(zhèn)燃燈村石龍社端宮堡，共有清墓5座
賴氏墓群
“大難臨頭去無路，佛點化身日月同。
九龍九山福長久，人杰地靈永昌隆。”
金龍鎮(zhèn)境內的59處不可移動文物，
既是59筆不可復制的文化財富，
也是59份沉甸甸的保護責任。
歷
史
沿
革
金龍鎮(zhèn)位于永川區(qū)東北部，與璧山區(qū)正興鎮(zhèn)、銅梁區(qū)安溪鎮(zhèn)接壤，屬“一鎮(zhèn)連三區(qū)”之地。鎮(zhèn)政府駐金龍場。該場原名九龍場，建于清代，初名永璧場。由于場鎮(zhèn)設黃茅嶺，與壁山有爭端，清乾隆十六年即1751年，經永川、璧山兩縣協(xié)商，撤銷永璧場，移至九龍橋建場，場以橋得名。
1933年，名九龍鄉(xiāng)。
1935年，名九龍聯(lián)保。
1940年，復名九龍鄉(xiāng)，直至解放初期。
1953年，分為九龍、嘉復兩個鄉(xiāng)。
1956年，復并為九龍鄉(xiāng)。
1958年，建九龍公社。
1983年，復名九龍鄉(xiāng)；因重名，于1984年以境內有金龍寺而改名金龍鄉(xiāng)。
1992年10月，永川撤縣建市，普蓮鄉(xiāng)并入金龍鄉(xiāng)。
1998年9月，撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，金龍鄉(xiāng)更名為金龍鎮(zhèn)。
2003年11月，永川市區(qū)劃調整，將金鼎鄉(xiāng)和原石竹鄉(xiāng)的永生、同德兩村劃入金龍，仍名金龍鎮(zhèn)。
2009年將金龍鎮(zhèn)原福嶺村、金鼎村涉及的部分村民小組劃歸茶山竹海街道辦事處。
全鎮(zhèn)處于箕山、燃燈山、橫大山的懷抱之中。箕山老寨子海拔1007米，險峻秀美，是永川制高點之一。燃燈山上有始建于明洪武三年即1370年的燃燈寺，傳為當年燃燈古佛清修之所，曾為朱元璋義軍駐地。橫大山橫亙在箕山、燃燈山之間，合圍成簸箕狀，將金龍鎮(zhèn)攬于懷中。“懷中”有大小山脈九條，被人們形象地稱之為“九龍”。全鎮(zhèn)幅員面積91.56平方公里，總人口3.5萬人。
END
來源：永川頭條、《永川歷史文化遺存探尋》
編輯：徐 亮
主編：王冬梅 吳艾玲
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