永川唯一的古塔，你知道在哪里嗎...
發(fā)現(xiàn) 第七期
古塔為各地城市山林增光彩
矗立在大江南北的古塔
被譽為中國古代杰出的高層建筑
【永川通發(fā)現(xiàn)丨第七期】
帶你走進永川境內唯一的古塔...
塔院寺石塔，位于永川區(qū)來蘇鎮(zhèn)塔園村白塔園村民小組，為永川境內唯一幸存下來的古塔。二十世紀80年代，當地政府在勘察時發(fā)現(xiàn)塔院寺石塔，并上報給永川文化館。1984年，永川縣財政局對其撥專款進行第一次維修，加以保護。同年，永川區(qū)人民政府公布其為永川縣文物保護單位。
（須彌坐及護欄）
該塔修建于明代中期，為石質實心密檐式塔，共占地面積約180平方米，塔身共11層，塔高18米。塔基為四方形，條石砌筑，塔基上設須彌座，置實心覆缽，整石鑿成，直徑約2.3米，高2.5米，其一、二、四、六、七層均為素面，第三、五層分嵌佛像和題記。
缽體刻《金剛經》文，因風雨侵蝕，文字大多模糊不清,覆缽西面中下部開一小龕（內中造像已殘）。缽下口沿施雙層蓮瓣及仰瓣荷花紋飾。缽上施四方形圍欄平座。平座上為方形13級密檐式塔身，逐級上收。塔檐疊澀挑出，塔剎早年被雷擊毀，塔身多處毀壞。解放初因禁止佛事活動，故無人照管，廟宇佛像散失，后因年久失修，塔身保存狀況逐步惡化。廟宇后來改作學堂，現(xiàn)為村民住所。
（石塔上的經文）
2015年12月為消除塔院寺安全隱患，拆除了一部分，留下三層塔身，計劃于今年下半年修復。整體建筑樸素大方，磅礴大氣，高大雄偉，具有不可多得的藝術價值，同時，也為研究重慶永川境內佛教的傳播以及明代佛教建筑風格，提供了寶貴的實物資料。
（塔檐）
佛塔，亦稱寶塔，藏語稱“藏文”（曲登），原是印度梵文Stupa（窣堵波）的音譯，還有稱為浮屠，即來源“Buddastupa”。在公元一世紀佛教傳入我國以前，我國沒有“塔”，也沒有“塔”字。當梵文的stupa與巴利文Thupo傳入我國時，曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經之用的，亦被意譯為“方墳”、“圓?！?。直到隋唐時，翻譯家才創(chuàng)造出了“塔”字，作為統(tǒng)一的譯名，沿用至今。
（石塔南面圖）
佛塔最早用來供奉和安置舍利、經卷和各種法物，起源于印度，漢代，隨著佛教傳入我國，我國的工匠們將印度原有的覆盆式的塔的造型與中國傳統(tǒng)的樓閣相結合，便產生了樓閣式的佛塔。繼而由樓閣式衍生出密檐式塔。而后，它們都按照各自的文化習俗接納、吸收、改造、創(chuàng)新了印度佛塔，并且佛塔的內容還被延伸，具有了更廣泛的意義。
（石塔全景圖）
在千姿百態(tài)的中國佛塔中，不論是密檐塔，還是樓閣塔，風水塔還是文峰塔，細細觀察的人總會發(fā)現(xiàn)，塔的層數皆為奇數，單層、三層、五層、……十三層、十五層、十七層，偶數層的塔極罕見，連塔剎相輪也不例外。而塔的平面皆為偶數邊形，如四角、六角、八角、十二角塔等，絕對沒有奇數邊的平面形式。佛教對此也有自己的解釋：塔的四邊，象征四圣諦；六邊象征六道輪回；八邊即是八相成道；十二邊指十二因緣等等，而塔的奇數層在佛教中則表示清白與崇高。不管怎樣，印度佛塔在與中國樓閣的結合過程中，前者已被后者大大地同化了。
歷史是過往的故事，如同飛鳥曾經掠過天空。永川承平多年，這片富庶的土地曾經孕育出厚重的文明，見證過中國歷史上最輝煌的時代。古跡、遺址、名勝、名人......永川通《發(fā)現(xiàn)》欄目和你一起去尋找曾經那些燦爛的文明。
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來源：永川通
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