萇弘故里——資中
萇弘，亦作萇宏，字叔（約公元前565年—前492年），古蜀地資州人（ 自西魏起，古資州州治今內(nèi)江（古漢安）、資中（古資州）、簡(jiǎn)陽（古陽安）、資陽（古資陽郡）。為中國古代著名學(xué)者、政治家、教育家、天文學(xué)家。其博聞強(qiáng)識(shí)，涉獵廣泛，通曉歷數(shù)、天文，且精于音律樂理，以才華聞名于諸侯，周景王、周敬王的大臣劉文公所屬大夫，曾為孔子之師。唐朝大文學(xué)家韓愈的《師說》一文中說：圣人無常師，孔子師萇弘…。
萇叔，周朝時(shí)期蜀地資州人。劉氏與晉范氏世為婚姻，在晉卿內(nèi)訌中，由于幫助了范氏，晉卿趙鞅為此聲討，萇弘被周人殺死。傳說死后三年，其心化為紅玉，其血化為碧玉，故有“萇弘化碧”、“碧血丹心”之說，以喻忠誠正義。事見《左傳·哀公三年》?！?a href='/zhuangzi/' target=_blank>莊子·外物》記載：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，而化為碧?！焙笠嘤靡越柚盖勒叩男蜗蟆|晉《華陽國志》記萇弘蜀人，唐《元和郡縣志》《資州圖經(jīng)》?！肚f子·外物篇》載：“萇弘蜀人，被殺之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化為碧?！焙笕艘浴叭O弘化碧”形容一個(gè)人精誠忠正。成語“碧血化珠”、“碧血丹心”、“萇弘化碧”即由此而來。
萇弘是忠君報(bào)國的典范,他堅(jiān)持科學(xué)思想、忠誠周室、絕地圖存、悲天憫、最終求仁得仁,用生命詮釋了人間正道,是以生命實(shí)踐“仁、義、禮、智、信,"核心價(jià)值的儒文化的先驅(qū)。
資中文廟內(nèi)的孔子站像
萇弘是孔子的老師，在萇弘故里資中，根據(jù)孔子畢生提倡“尊師重教”的學(xué)說，在孔子老師的家鄉(xiāng)這一特殊的環(huán)境里，站而不坐，將“市中心新巷肖氏之宅”一尊現(xiàn)成的“老夫子站像”供入廟內(nèi)。這尊石像并不高大，但據(jù)南宋地理總志《輿地紀(jì)勝》資州古跡條記載，此像竟是“相傳三國時(shí)石工為之”，在當(dāng)時(shí)就是一尊罕見的珍貴文物，現(xiàn)今更是萇弘故里歸屬問題的鐵證。并且，現(xiàn)資中境內(nèi)有很多以萇弘命名的景物。如資中發(fā)輪鎮(zhèn)的萇弘洞，相傳為萇弘讀書之處，洞前有三塊大石碑，其中一塊書“孔子拜萇弘于此”，資中甘露鎮(zhèn)的萇弘橋，資中兩路口的“萇弘故里”牌坊，資中境內(nèi)還有萇弘洞、萇弘墓、萇弘灣等。作為“學(xué)無常師”、“三人行必有我?guī)熝伞钡南荣t孔子，他“尊師重教”的美德為后人做出了榜樣?？鬃釉蛩?qǐng)教過音樂方面的學(xué)問，既然“訪弘問樂”、“問樂于萇弘”，那么老師在此，學(xué)生怎敢坐下。所以萇弘的故鄉(xiāng)資中文廟的孔子只好“彬彬有禮，侍立以待”的站像了。
文獻(xiàn)記載《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，而化為碧?！?/p>
《國語·周語》:“敬王十年，劉文公與萇弘欲城周，為之告晉。魏獻(xiàn)子為政，說萇弘而與之。將合諸侯?！?/p>
《禮記·樂記》: “丘之聞諸萇弘，亦若吾子之言是也?！?鄭玄注：“萇弘，周大夫?！?/p>
《史記·封禪書》：“是時(shí)萇弘以方事周靈王，諸侯莫朝周，周力少，萇弘乃明鬼神事，設(shè)射貍首。貍首者，諸侯之不來者。依物怪欲以致諸侯。諸侯不從，而晉人執(zhí)殺萇弘。周人之言方怪者自萇弘。”后亦用以借指屈死者的形象。
晉·左思 《蜀都賦》：“碧出萇弘之血，鳥生杜宇之魄?！?/p>
漢·劉安《淮南子·氾論》：“萇弘，周室之執(zhí)數(shù)者也，天地之氣，日月之行，風(fēng)雨之變，律歷之術(shù)，無所不通?！?/p>
晉·王嘉《拾遺記》卷三·周靈王：“時(shí)有萇弘，能招致神異。王乃登臺(tái)，望云氣蓊郁，忽見二人乘云而至，須發(fā)皆黃，非謠俗之類也。乘游龍飛鳳之輦，駕以青螭。其衣皆縫緝毛羽也。王即迎之上席。時(shí)天下大旱，地裂木燃。一人先唱：‘能為雪霜?！龤庖粐?，則云起雪飛，坐者皆凜然，宮中池井，堅(jiān)冰可琢。又設(shè)狐腋素裘、紫羆文褥，羆褥是西域所獻(xiàn)也，施于臺(tái)上，坐者皆溫。
又有一人唱：‘能使即席為炎?！艘灾笍椣?，而暄風(fēng)入室，裘褥者棄于臺(tái)下。時(shí)有容成子諫曰：‘大王以天下為家，而染異術(shù)，使變夏改寒，以誣百姓，文、武、周公之所不取也?！跄耸枞O弘而求正諫之士。時(shí)異方貢玉人、石鏡，此石色白如月，照面如雪，謂之‘月鏡’有玉人，機(jī)戾自能轉(zhuǎn)動(dòng)。萇弘言于王曰：‘圣德所招也?！手苋艘匀O弘幸媚而殺之，流血成石，或言成碧，不見其尸矣?！?/p>
按諸書記萇弘事頗相抵牾，其詳可參看高步瀛《文選李注義疏·蜀都賦疏》。
賢士萇弘萇弘是“以方術(shù)事周王”之賢士，在周王室大臣劉文公手下任大夫一職?！痘茨献印份d：“萇弘，周室之執(zhí)數(shù)者也?！备哒T注：“數(shù)，歷術(shù)也?！闭f明萇弘的主要任務(wù)是觀測(cè)天象、推演歷法、占卜兇吉，對(duì)周王室的出行起居、祭禮戰(zhàn)事等做預(yù)測(cè)，對(duì)自然變遷、天象變化進(jìn)行預(yù)報(bào)和解釋。司馬遷把他寫進(jìn)《史記·天官書》，作為天文學(xué)家錄入該書。萇弘在周王室做事，為王室效力達(dá)五十年，并長(zhǎng)眠于邙山腳下，與洛陽有著不解之緣。
萇弘學(xué)識(shí)淵博?！痘茨献印肥沁@樣描述他的，“天地之氣，日月之行，風(fēng)雨之變，歷律之?dāng)?shù)，無所不通”。《史記·孔子世家》、《孔子家語》都有記載。公元前518年，孔子自曲阜西行至洛邑，向老子請(qǐng)教禮制，特意去拜訪萇弘，向其請(qǐng)教“樂”的知識(shí)，足見萇弘的學(xué)識(shí)和地位。
萇弘忠于職守。他在王室任職期間，國家已經(jīng)出現(xiàn)了“王室衰微，諸侯坐大”的局面。為極力輔佐周王，維護(hù)王室的尊嚴(yán)，萇弘巧妙地運(yùn)用自己精通的“方術(shù)”為周王尋找統(tǒng)率天下的依據(jù)，從而達(dá)到控制各諸侯國的目的?！妒酚洝贰ⅰ蹲髠鳌分杏卸嗵幱涊d，如《史記·封禪書》載：“是時(shí)，萇弘以方術(shù)事周靈王，諸侯莫朝。周力少，萇弘乃明鬼神事，設(shè)射“貍首”?！柏偸住闭?，諸侯之不來者，依物怪欲以致諸侯?！比O弘通過設(shè)射“貍首”，借助鬼神之力，要求諸侯國服從周天子，奉行上天的旨意。
為避王子朝之亂，幫助王室擺脫困境，萇弘和劉文公商定在瀍水以東的狄泉附近擴(kuò)建成周城。《國語·周語下》記載：“敬王十年，劉文公與萇弘欲成周，為之告晉，魏獻(xiàn)子為政，說萇弘而與之，將合諸侯?！庇捎谥芡跏邑?cái)力匱乏，萇弘四處游說，爭(zhēng)取到晉國和其他諸侯的支援，最終完成了這一偉大工程。
萇弘死得悲慘壯烈。萇弘的學(xué)識(shí)、忠誠和治國之道，并沒有贏得應(yīng)有的回報(bào)。公元前492年，晉國發(fā)生了大夫范吉射和中行寅叛亂事件，萇弘的上司劉文公與范吉射為世代姻親，為達(dá)到削弱晉國實(shí)力、輔助王室的目的，萇弘暗中為范氏出謀劃策。內(nèi)亂平息后，晉卿趙鞅以此為借口要征討王室。
周敬王是依靠晉國的支持，才登上王位的，他迫于壓力，為息事寧人，討好晉國，下令殺了萇弘。忠心耿耿的萇弘最終做了“替死鬼”。
相傳，因萇弘死得悲壯、死得冤屈，其血三年化為碧玉。后常以“碧血”與“丹心”連舉，稱頌為國捐軀之士，用“萇弘化碧”、“六月飛雪”比喻千古奇冤?！?a href='/houhanshu/' target=_blank>后漢書·郡國志》中，洛陽下注引《皇覽》說，偃師東北山（邙山）有萇弘墓。今偃師市化碧村有一冢，應(yīng)為萇弘所葬之地。最近在該村又發(fā)現(xiàn)明朝萬歷年間所立的萇弘墓碑，進(jìn)一步印證了這一說法。
歷史典故東周景王時(shí)，萇弘任上大夫。景王死后，王族內(nèi)亂，萇弘和卿士劉文公聯(lián)手，借晉國幫助平亂，輔立王子匄即位，史稱周敬王。萇弘忠心耿耿，盡心竭力，又有修齊治平之雄才大略，深得周敬王的信任。君臣同心戮力，欲復(fù)興王室。但是，他們的做法，引起諸侯國中一些政客的嫉恨，衛(wèi)國大夫彪傒說：“周王朝自從幽王昏亂以來，至今已歷十四世了。
萇弘還想復(fù)辟，一定不會(huì)有什么好結(jié)果的?！辈痪茫瑫x國的范氏、中行氏、智氏、趙氏、魏氏、韓氏六卿內(nèi)訌，范氏和中行氏被其他四氏剿滅。范氏原為晉國執(zhí)政正卿，又和周王室的卿士劉文公有姻親關(guān)系。因此，在晉國內(nèi)亂時(shí)，周王室明顯地站在范氏和中行氏一邊。趙、智、魏、韓四氏滅了范氏和中行氏后，接著又追究周王室中支持范氏和中行氏的人。他們知道劉文公根基深、地位高，無法扳倒，便指名道姓要周敬王懲治萇弘，而周敬王認(rèn)為萇弘是輔立自己的功臣，一向忠心不二，不肯懲處他。
晉國正卿趙鞅便派大夫叔向出使周王室，用陰謀詭計(jì)離間周敬王和萇弘的君臣關(guān)系。他故意頻繁地同萇弘接觸，有時(shí)密談到深夜才告辭，試圖引起周敬王和劉文公的懷疑。最后，叔向去晉見周敬王時(shí)煞有介事地說：“大王，我們晉國已經(jīng)查明范氏、中行氏之亂與萇弘無關(guān)，你不必再追究萇弘了。我也便告辭回國復(fù)命去了?！笔逑蚺R走時(shí)，故作匆忙狀，不慎把袖中一封偽造的信件遺落在殿階上。
內(nèi)侍把信件撿起來交給周敬王。周敬王打開一看，竟是萇弘寫給叔向的密信。信曰：“請(qǐng)轉(zhuǎn)告晉君，盡速發(fā)兵攻打周國，我將迫使敬王廢黜劉氏，以作內(nèi)應(yīng)”云云，周敬王把信傳給劉文公，劉看了大怒，不辨真假，不由分說，立即要周敬王搜捕萇弘，誅滅其九族。周敬王念其輔佐之功，不忍加害，但最終還是把萇弘放逐到千里之外的蠻荒蜀地去了。
萇弘有口難辯，悲憤交加，沒想到自己對(duì)周王室一片忠心，到頭來卻因一封假信，竟落得如此悲慘結(jié)局！他到蜀地后，郁郁寡歡。不久便剖腹開膛自殺了。萇弘的冤死，引起了當(dāng)?shù)乩裘竦膽z惜同情，他們把萇弘的血用玉匣子盛起來埋葬，立碑紀(jì)念。三年后，掘土遷葬，打開玉匣一看，他的血已化成了晶瑩剔透的碧玉。
萇弘化碧萇弘之死
在晉國的“六卿之亂”中，萇弘站在周王室一邊支持范氏而被殃及，后被殺。
公元前497年8月，范吉射跟中行寅合攻趙簡(jiǎn)子，拉開魏、韓、趙三家分晉的序幕。鑒于范氏與劉家世代姻親，關(guān)系密切，中行氏和范氏又是通家之好，萇弘為了宗周的前途，乃以周朝名義幫助他們，把王室田稅也讓出一些。
公元前493年9月，萇弘讓鄭兵護(hù)送齊國粟子給范氏。趙簡(jiǎn)子在途中偷襲，擊潰鄭兵，劫走軍糧，在戚誓師，大敗范氏、中行氏。接著，唆使晉大夫叔向到周，多次密會(huì)萇弘，造成關(guān)系詭秘的假象，然后率師逼周。兵臨城下之際，周敬王得到叔向偽造的書簡(jiǎn)：“萇弘對(duì)叔向說：‘你起晉師來攻周，我廢劉氏另立單氏。’”周敬王信以為真，萬分震怒，殺心頓起。
公元前492年7月9日，萇弘在成周被剖腹掏腸，壯烈殉國，享年約90歲。押解出宮時(shí)，老人大呼冤枉，周敬王置之不理，殺了他好請(qǐng)晉師退兵。臨刑前，先生沉痛陳詞：“殺身之禍，我并不悲哀，我是痛惜宗周不統(tǒng)一！難道主張遷都是為了表功？唉，可憐周王清靜的廟堂就要?dú)缌耍 ?/p>
萇大夫的忠骨安葬在河南洛陽東北邙山上，遺著《萇弘》15篇，惜已無存，其言論散見《左傳》《國語》《孔叢子》《呂氏春秋》《淮南子》等書。后人筑祠祭祀他，并自戰(zhàn)國以迄民國，流傳了他許許多多的傳奇故事。一說他因范氏、中行氏之亂放逐歸蜀，自恨回天無力，剖腹自盡。一說是被周人車裂而死。一說是趙簡(jiǎn)子派兵入蜀（周時(shí)小邑，在今河南禹州市西北）將他胣刑而死，鄉(xiāng)親們感于萇弘殉難之慘烈，把他的血藏在匣中，三年以后化作青綠色的美玉，璀璨奪目，光照人間。這個(gè)故事形成典故，左太沖寫《蜀都賦》，關(guān)漢卿著《竇娥冤》，秋鑒湖作《對(duì)酒》詩，孫中山挽黃花崗，柳亞子悼李家鈺，共和國頌周恩來，都運(yùn)用了這個(gè)典故。
萇弘化碧
劉氏與晉范氏世為婚姻，在晉卿內(nèi)訌中，由于幫助了范氏，晉卿趙鞅為此聲討，萇弘被周人殺死。傳說死后三年，其心化為紅玉，其血化為碧玉，故有“萇弘化碧”、“碧血丹心”之說，以喻忠誠正義。事見《左傳·哀公三年》?！肚f子·外物》記載：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，而化為碧?！焙笠嘤靡越柚盖勒叩男蜗?。東晉《華陽國志》記萇弘蜀人，唐《元和郡縣志》《資州圖經(jīng)》。《莊子·外物篇》載：“萇弘蜀人，被殺之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化為碧?！焙笕艘浴叭O弘化碧”形容一個(gè)人精誠忠正。成語“碧血化珠”、“碧血丹心”、“萇弘化碧”即由此而來。
孔子學(xué)樂萇弘博學(xué)多才，知天文地理，精星象音律，常與周景王交往，孔子在齊國久仰其名其才，于周敬王二年（前518年）前往洛邑造訪萇弘，求教韶樂與武樂之異同和不解之處。
孔子在請(qǐng)教萇弘韶樂與武樂異同后，問萇弘道：“武樂與韶樂孰為軒輊？”萇弘道：“武樂為周武王之樂名，韶樂為虞舜之樂名，若以二者之功業(yè)論，舜是繼堯之后治理天下，武王伐紂以救萬民，皆功昭日月，無分軒輊。然則就樂論樂，韶樂之聲容宏盛，字義盡美；武樂之聲容雖美，曲調(diào)節(jié)器卻隱含晦澀，稍遜于韶樂。故爾武樂盡美而不盡善，唯韶樂可稱盡善盡美矣！”
對(duì)于萇弘博學(xué)施教，孔子稱謝不迭，并于次年前往齊國聆聽了韶樂的演奏，樂得手舞足蹈，如醉如癡，“三月不知肉味”?？鬃优c萇弘的會(huì)晤，史稱“訪弘問樂”。其六藝（禮、樂、書、詩、易、春秋）中“樂以發(fā)和”思想即源于萇弘的樂學(xué)理論。
后世評(píng)價(jià)后人遂用“萇弘化碧、血化碧、碧化、碧血、血碧、三年化碧”等形容剛直忠正，為正義事業(yè)而蒙冤抱恨；亦寫青綠的顏色。
關(guān)漢卿《竇娥冤》：“等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！?/p>
辛棄疾《蘭陵王》：“萇弘事，人道后來，其血三年化為碧?！?/p>
顧況《露青竹杖歌》：“玉潤猶沾玉壘雪，碧鮮似染萇弘血。”
溫庭筠《馬嵬詩》：“返魂無驗(yàn)青煙滅，埋血空成碧草愁?！?/p>
萇弘的赤膽忠心為歷代人所頌揚(yáng)。戰(zhàn)國著名哲學(xué)家莊子是這樣評(píng)價(jià)萇弘的：“昔者龍逢斬，比干剖，萇弘胣，子胥靡，故四子賢，而身不免乎戮”。
清人張漢為萇弘墓題詩曰：
貳被忠臣墓，先師訪樂人。
三年消碧血，萬古化清憐。
地下追彭化，天中重鬼神。
如何薄西路，抔土冥湮云。
萇弘塑像
孔子老師萇弘塑像在資中縣高速公路出口處落成并揭幕，此舉為建成四川丘區(qū)經(jīng)濟(jì)大縣文化名城注入了新的內(nèi)涵。
資中縣歷時(shí)1年，建成了基座石材20余立方的萇弘塑像，整個(gè)銅像耗銅材3噸多，雕塑總重量達(dá)50余噸。該塑像將成為外地游客了解資中2300余年厚重歷史文化的又一窗口。
資中縣作為縣級(jí)行政單位，內(nèi)江市管理，地處沱江中游，廈蓉高速過境.蜀人稱沱江為資水，沿沱江數(shù)百里只此一縣，居其中部，故稱資中。
一說因位資江（即沱江）之中為名，相傳黃帝以后，此地多以資賜姓，故山川多以“資”名。
北周保定年間（561～565）置盤石縣，元末為資州。
明洪武四年（1371年）降為資縣。
民國三年（1914年）置資中縣。
關(guān)于萇弘故里，在法輪鎮(zhèn)有個(gè)萇弘洞遺址發(fā)輪鎮(zhèn)龍水村，1953年在此辦有萇弘小學(xué)…
教室的墻上還留有過去時(shí)期的標(biāo)語口號(hào)…
山崖上的龍水大佛，始鑿于唐代，宋代時(shí)輔修，現(xiàn)存造像共數(shù)尊，文字龕數(shù)處。造像龕高8.4米、寬7.1米，其中間的大佛像高7.4米、肩寬5.2米，造像精美，據(jù)稱為四川第三大坐佛。記載龍水縣的文字龕，位于大佛右邊最高處，沒能受到人為的破壞，至今字跡仍十分的清晰…
資中縣縣級(jí)保護(hù)文物單位…
萇弘洞的洞口的石壁上有不少摩崖石刻，也是縣級(jí)文物保護(hù)單位…
洞口的石碑上還刻有介紹萇弘洞的基本情況，可惜字跡模糊不太清楚了…
年代久遠(yuǎn)、石質(zhì)不夠堅(jiān)硬吧…
雕刻的也不夠深…
“萇弘洞”，舊傳為萇弘青年時(shí)的讀書處，其上方和兩邊是險(xiǎn)峻的懸崖峭壁，周圍林蔭蔽日，環(huán)境清幽，洞內(nèi)冬暖夏涼，洞壁堅(jiān)實(shí)，異常寬敞，能容納數(shù)百上千人。洞右邊有一竹林，前面是一片柑桔林，1953年建“萇弘小學(xué)”于橘子林之中。再前方是一塊非常大的良田，秋收時(shí)節(jié)，稻谷飄香。洞的下面曾有一碧潭，即為龍?zhí)?/a>，古時(shí)稱“龍洞”，洞前方建有龍洞觀，其遺址尚存。洞壁有不少鑿于隋唐時(shí)代的石刻摩崖造像，洞頂壁上的“萇弘洞”石刻，三個(gè)大字長(zhǎng)有丈余。
萇弘青年時(shí)期的讀書處——“萇弘洞”
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牌坊是我國歷史上為褒獎(jiǎng)功勛、科第、德政及忠孝節(jié)義所立的建筑物，古牌坊是“立體史書”，是研究歷史文化、民風(fēng)民俗、建筑藝術(shù)的活史書，它們真實(shí)記錄著忠、孝、節(jié)、義等傳統(tǒng)文化，其中不少理念至今仍具有積極的意義。資中縣具有兩千多年的悠久歷史，歷為州、郡所在地，自古以來稱為資州，又因地處巴蜀要沖，物產(chǎn)豐饒，民多富庶，文化發(fā)達(dá)，文風(fēng)鼎盛，人才輩出。歷史上，資州士民為了頌揚(yáng)彪炳千秋的鄉(xiāng)賢、政績(jī)卓著的名宦，旌表
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尋宗問祖！這兩個(gè)地方隱藏著資中兩大姓氏的顯赫過往
在中國古代儒家倫理中，家族觀念相當(dāng)深刻，往往一個(gè)村落就生活著一個(gè)姓的一個(gè)家族或者幾個(gè)家族，多建立自己的家族祠堂以祭祀祖先。祠堂，往往能彰顯一個(gè)家族的威望。在資中，有兩處祠堂，均為省級(jí)文物保護(hù)單位，下面，就跟隨弘妹一起來了解一下吧——鐘氏祠堂在全國歷史文化名鎮(zhèn)資中羅泉古鎮(zhèn)的下河村，有一個(gè)至今保留得非常完整的宗祠——鐘家祠堂，它對(duì)于研究我國古代家族的發(fā)展、宗祠文化及建筑藝術(shù)很有價(jià)值。2012年
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走進(jìn)資中文廟、武廟
狀元橋武廟綠色琉璃瓦一覽《幽門賦》文廟街文廟大成殿資中文廟和武廟位于資中縣重龍鎮(zhèn)，地處風(fēng)景秀麗的省級(jí)風(fēng)景名勝重龍山腳下，是兩組規(guī)模宏大、魅麗壯觀、建筑精美、保存完整
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毗鄰羅泉，資中這個(gè)有故事的古鎮(zhèn)你知道嗎？
時(shí)下出游講究清閑自在，古鎮(zhèn)是許多人喜歡出行的地方，不僅可以體驗(yàn)有別于現(xiàn)代文明的古文化，還可以在古老靜謐的街道中感受昔日的繁華，沉浸于一段過往時(shí)光帶來的片刻安寧。在資中，眾所周知的是羅泉古鎮(zhèn)，然而卻少有人知道，毗鄰羅泉的鐵佛古鎮(zhèn)也是全省39個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)之一，2003年1月，鐵佛古鎮(zhèn)編入了《中國歷史文化古鎮(zhèn)》?！吨袊沛?zhèn)游》一書介紹鐵佛古鎮(zhèn)：“該鎮(zhèn)保存有最為完好的明清民居建筑，特別是四合院，廂房
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萇弘故里——資中
萇弘，亦作萇宏，字叔（約公元前565年—前492年），古蜀地資州人（自西魏起，古資州州治今內(nèi)江（古漢安）、資中（古資州）、簡(jiǎn)陽（古陽安）、資陽（古資陽郡）。為中國古代著名學(xué)者、政治家、教育家、天文學(xué)家。其博聞強(qiáng)識(shí)，涉獵廣泛，通曉歷數(shù)、天文，且精于音律樂理，以才華聞名于諸侯，周景王、周敬王的大臣劉文公所屬大夫，曾為孔子之師。唐朝大文學(xué)家韓愈的《師說》一文中說：圣人無常師，孔子師萇弘…。萇叔
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坐標(biāo)資源縣，今天來說說--老資中風(fēng)雨橋
我心里住過此生所見的每一座橋老人常說我走過的橋比你走過的路還多我吃過的鹽比你吃過的飯還多小時(shí)候以為這個(gè)橋就是我們平常所走的橋長(zhǎng)大了才知道原來這是在說他們的閱歷豐富資源縣有這么多橋今天就來說說老資中風(fēng)雨橋今天這座位于資源縣城中橋上游200米的資源縣老資中風(fēng)雨橋在過去是資源的莘莘學(xué)子通往資源中學(xué)讀書時(shí)的必經(jīng)之橋而現(xiàn)在已經(jīng)在過去的
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