走近資中古牌坊：刻入過往時光 訴說滄桑歷史
牌坊是我國歷史上為褒獎功勛、科第、德政及忠孝節(jié)義所立的建筑物，古牌坊是“立體史書”，是研究歷史文化、民風民俗、建筑藝術(shù)的活史書，它們真實記錄著忠、孝、節(jié)、義等傳統(tǒng)文化，其中不少理念至今仍具有積極的意義。
資中縣具有兩千多年的悠久歷史，歷為州、郡所在地，自古以來稱為資州，又因地處巴蜀要沖，物產(chǎn)豐饒，民多富庶，文化發(fā)達，文風鼎盛，人才輩出。歷史上，資州士民為了頌揚彪炳千秋的鄉(xiāng)賢、政績卓著的名宦，旌表古代婦女守身如玉、子孫孝敬長輩及恭賀長壽老人，在各地交通要道和寺廟、祠堂，修建了許多精美的功德、貞節(jié)、節(jié)孝、賀壽、名勝等各類牌坊。
根據(jù)《資中縣續(xù)修資州志》及其他文史資料不完全統(tǒng)計，資中城鄉(xiāng)單獨的牌坊達106座，其中縣城54座，鄉(xiāng)區(qū)52座，皆建于通衢大道及顯著位置。如果再加上各地祠堂及寺廟的牌坊，達300多座。至今，不完全統(tǒng)計，全縣尚存牌坊34座，其中明坊7座、清代27座。
一起來看看資中這些漂亮的牌坊吧：
▲陶家寺“毓秀鐘靈”明代石坊
▲走馬鎮(zhèn)“五靈孚應(yīng)”坊（建于清代）
▲蘇家灣“志格地天”節(jié)孝坊（建于清代）
▲金李井“節(jié)孝性成”坊（建于清代）
▲明心寺鎮(zhèn)雷家祠堂“古井波清”節(jié)孝坊，建于清嘉慶24年（1819）“古井波清”節(jié)孝坊背面刻“勁節(jié)澄懷”， 坊上鏤空裝飾異常精美
▲陳家鎮(zhèn)“黃連橋”坊, 建于乾隆六十年（1795）
▲雙龍同川“永孝扵貞”貞節(jié)坊（建于清代）
▲城北關(guān)外“重龍古跡”坊建于清代嘉慶六年（1801）
昔日，僅資中古城北關(guān)外至10公里處成渝古驛道（東大路）上的雙石鋪，就有23座不同建筑風格的牌坊。其中名人名臣坊（7座）、賀壽節(jié)孝坊（11座）、宗祠及其他坊（5座）。僅北門外狀元街口至兩路口不到兩公里，達15座之多，“德政”坊、“清政”坊以及“名臣坊”、“節(jié)孝坊”、“福壽坊”等，比比皆是，平均間隔僅六十米就有一座，莊嚴挺立，蔚為壯觀。1958年修建資安公路，古城北門外大部分被撤除，現(xiàn)僅存高培谷“德政”坊、“天恩世錫”坊。
高培谷“德政”坊
高培谷“德政”坊位于四川省首批歷史文化名城資中縣城北門外兩路口，它是清朝光緒年間為紀念政績顯著的州官高培谷而建的一座石牌坊。高培谷（1837—1896），字怡樓，貴州省貴筑（現(xiàn)貴陽市）人，曾任四川西充、綿陽、大邑、巴縣縣令。自清光緒七年（1881）任資州直隸州（今資中縣）州牧（相當于今天的省直轄市市長），先后兩任長達十二年，他事事精辨，政績卓著，四川總督丁寶楨曾稱他為“循吏第一”，現(xiàn)已列為貴州省歷史名人。
高培谷在資州竭盡全力發(fā)展教育，大興書院（學校），培養(yǎng)人才，為資中的文化教育事業(yè)作出了巨大的貢獻。清光緒九年，他將州城北門外原“棲云書院”擴建改名為“藝風書院”，不惜重金從成都禮聘全國學界精英宋育仁、四川思想家廖平、蜀中名儒吳之英、范溶、楊銳（“戊戍六君子”之一）等先后來到書院主講，致使當時資州的“文風甲川南”。州屬五縣(資中、內(nèi)江、資陽、仁壽、井研)的青年紛紛前來求學，無數(shù)學子成為祖國的棟梁。
青年駱成驤17歲進州城參加童子試，其文如宿構(gòu)，高培谷將他拔置榜首。次年，駱成驤在藝風書院讀書時，高培谷請宋育仁專門為他輔導(dǎo)。一年后，高培谷又保送駱成驤進成都尊經(jīng)書院深造，為其后來高中狀元打下了基礎(chǔ)。由于高培谷重教興學，自光緒十五年到二十一年的七年間，資州就有五人連登進士第。出現(xiàn)了“文狀元（駱成驤）、武榜眼（徐海波）、一文二武三進士（一文：郭燦；二武：徐安平、唐迪光）”五人連登科甲的佳話，傳頌全川。
高培谷還勤政愛民，為官清廉，勸民耕作，興修水利，勵精圖治，抑豪強，恤民困，積公賑貧，以仁養(yǎng)民，又創(chuàng)立醫(yī)局、牛痘局，增設(shè)消防設(shè)施，使百姓安居樂業(yè)，經(jīng)濟得以發(fā)展，百廢俱興，循聲大起，深受資州百姓擁戴，甚至川東川西之民，也無不呼“高知州”。
清光緒十三年（1887），資州州屬五縣士民為頌揚他，為他修建了這座高大的“德政”牌坊。牌坊位于州城北門外兩路口原磐石縣城（資中北周時縣名）遺址。資中縣其地名最早出現(xiàn)在秦朝，單獨建縣之始縣名為“磐石縣”，當時縣城就在今北門口至兩路口一帶，迄今這里還保留著原磐石縣城的少數(shù)古街。那一塊塊青石鋪就的街道，向人們述說著磐石古城的漫長歷史與滄桑。
高培谷“德政”牌坊橫跨資州磐石縣城古街中央，座西向東，石質(zhì)結(jié)構(gòu)，重檐歇山式，三門四柱三滴水，寬6.6米，柱徑0.3米，通高7.5米，占地面積8平方米，建筑面積3平方米。牌坊正面橫額鐫“治亞龔黃”四字，其意是高培谷治州政績突出，尤其是為資中的文化教育事業(yè)作出了巨大的貢獻，州人將他比為漢代力行教化極有政聲的地方官龔遂和黃霸。牌坊背鐫“道洽政治”四個大字，意思是治理國家的方法正確了,政治也就治理得非常好了。
民國二年(1913年)，在高培谷離開資州二十多年后，資州人民為紀念他的功績，又在“藝風書院”舊址修建了一座高公祠，專祠奉祀。狀元駱成驤代資州五縣紳士為高培谷建專祠寫呈文。他為感謝母校老師教育之恩，尤其是感謝高培谷的重視培養(yǎng)，還特地寫了兩首懷念和贊頌高培谷的詩文。
“天恩世錫”坊
“天恩世錫”石牌坊，位于四川省首批歷史文化名城資中古城北門外何家公館大門前，建于清光緒六年（1880年）。1988年經(jīng)資中縣人民政府公布為縣級文物保護單位。
何家公館，又名都轉(zhuǎn)第，是一處規(guī)模宏大的建筑群。房主何伯欽，資中人，陜西清軍營房處官員，因隨軍立功，受三代榮封，特建此公館，并派人從成都購回金杯玉盞，以示榮歸故里。該館內(nèi)有九道門、八個天井，房屋建筑宏偉壯觀，技藝精湛，是資中縣為數(shù)不多的府第建筑之一。新中國誕生后改為了學校和村民住房。
公館大門前的“天恩世錫”坊，呈南北向，石質(zhì)結(jié)構(gòu)，三門四柱三滴水，寬4.8米，柱徑0.5米，通高5.5米。石坊正中橫額鐫“天恩世錫”四個斗大的字，其上刻“欽賜業(yè)普鏗額巴圖魯”，再上面鐫“龍緒”、“圣旨”兩豎額。中間兩柱上刻對聯(lián)：上聯(lián)為“三代榮封叨鳳誥”，下聯(lián)為“九重懋賞錫鴻銘”。題記為“清光緒庚辰六年”。聯(lián)中的“叨”意思是很有能力地位、“鳳誥”喻有才華的官員、“九重”即九霄、“懋賞”即獎賞、“賜”即賞給之意。
從石坊上所刻的“圣旨”、“欽賜業(yè)普鏗額巴圖魯”文字反映出，坊的主人受到過皇帝的欽佩，故得到了皇帝的“欽賜”，即皇帝的恩賜。且此坊是地方政府按照皇帝“圣旨”而建的，故顯得很珍貴。
查資料介紹：業(yè)普鏗為清朝將領(lǐng)，“巴圖魯”乃滿語baturu的譯音，有勇將、英雄之意。《清文匯書》譯為勇冠三軍之勇。清初，賜巴圖魯名號并不多，而且賜號者多同時賜謚。從清建國至咸豐年間二百余年賜號僅三十三人，而且獲贈勇號者均為滿人，且均為武將，嘉慶、道光年間始及漢人。咸豐年間有文臣，后來文員增至十二人。左宗棠收復(fù)新疆時，清朝廷先后賞賜巴圖魯名號也僅幾十人。此外，洋人畢乃爾曾獲得清朝賜予的勇號，洋人能到這個稱號則是非常罕見。畢乃爾法國人，是清代入籍安徽的唯一外國人，他萬里迢迢來到了中國,成了一名清軍優(yōu)秀的教官，在戰(zhàn)場上也是身先士卒，戰(zhàn)功卓著，屢受褒獎，后來破天荒娶了一個中國新娘。
由此說明，何伯欽曾經(jīng)戰(zhàn)功確實不小，因此受三代榮封，皇帝“圣旨”為他修建了這一牌坊，以示獎勵和表彰。
考察后，大家認為此坊是為了紀念一名功勛卓著的資中籍軍官而建的功德牌坊，牌坊的主人何伯欽受清朝廷賞賜巴圖魯名號，并受三代榮封，這是罕見的，同時此坊上各種圖案雕刻很精美，因此，此坊具有重要的歷史價值和較高藝術(shù)價值。
此外，城北郊重龍山還有“靈巖泉韻”坊；“玉虛宮”坊（建于明代，今存）；“重龍古跡”坊（建于清代，今存）；“西昌山斗”明坊（遷建，今存）。
▲北關(guān)外重龍山“玉虛宮”坊（建于明代）
▲北關(guān)外重龍山“西昌山斗”明代石坊（正面）
每一座牌坊都有一段故事
他們見證了歲月變遷
記載了資中的發(fā)展歷程
這些歷史文化瑰寶
構(gòu)筑起了資中這座城市的歷史文化長廊
值得每一位資中人珍視
來源：資中古城春秋
編輯 ▏朱玲 責編 ▏ 吳小璇
掃碼領(lǐng)取“四川天府健康通”
一碼走全川
這里有
權(quán)威發(fā)布 民生實事 熱點話題
微信號 : zztv121
Hash:4a68ca0a97350d8492bcac5ab6968284f62f3a8f
聲明：此文由 本地靈通小達人 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com