徐霞客景點圖片 徐霞客是哪里的景點
1. 徐霞客是哪里的景點
徐霞客的詩主要是描寫了自然的景色以及對這些自然景色的喜愛，歌頌了自然的美好
2. 徐霞客游過哪些地方
“南有左江，北有漓江”，左江山水風景綺麗，徐霞客曾贊嘆道陽朔畫山竟遜一籌
龍州左江風景區(qū)，位于廣西崇左市西南部，距離廣西首府南寧市180公里，距離越南高平66公里，是一個原始自然生態(tài)保護得相當完好的風景區(qū)。
左江水流平緩，蜿蜒多姿，其最美之處，則是它的上游段，即龍州縣境內，左江龍州段。人們都喜歡稱它為“麗江”，原因是贊嘆其美麗的風光。
其源于越南的水口河與平而河龍州鎮(zhèn)洗馬灘匯合處，經龍州、霞秀鄉(xiāng)、上金鄉(xiāng)、響水鎮(zhèn)，至響水鎮(zhèn)馱棉村流入崇左縣境止，全長72公里，最著名的左江巖畫所在的明江，是其支流，在上金街匯合。
左江兩岸屬喀斯特地貌，群山繚繞，連綿不斷，兩岸樹木蒼翠、群峰挺立、奇山異石、千姿百態(tài)的倒影與江邊之嶙峋怪石互相輝映,江面上碧波綠水，蜿蜒灣曲，秀麗的風光和美麗的傳說充滿神秘色彩，醉倒八方游客。堪稱人與自然和諧相處的典范。
人們常說“南有左江，北有漓江”，左江的特點是山險、水澈、洞奇。明代著名地理學家、旅行家徐霞客當年目睹左江秀麗風光之后，也不禁在《徐霞客游記》中贊嘆到：“陽朔山峭瀕江，無此岸之石;建溪水激多石，無此石之奇”及“陽朔畫山，竟遜一籌”。覽盡天下奇山秀水的一代地理大師如此贊賞左江山水，可見左江風光迷人和獨特。
最具代表的是被中國以國內罕見的“雙遺產”形式申報世界文化遺產預備名單的左江巖畫，在它那臨江的一面高約260米的崖壁上，呈金字塔形壁畫;直、峻、峭集一身、整幅壁畫高約43米，寬將近200米，
共有人、獸、日、月、弓箭、銅鼓等圓樣3100多個，內容豐富奇特、形象鮮明、姿態(tài)各異、生動熱烈。至今尚無人能解先人為何作畫，用何作畫，如何作畫，畫表何意等稱為千古不解之迷。
3. 徐霞客游過的地方
徐霞客參觀過的景點：四川成都天臺山以“山奇、石怪、水美、林幽”特色享譽中外在繁花似錦的四月初，? ??霞客進入了天臺山，留下了《徐霞客游記》中的第一篇文章。
游覽天臺山后，徐霞客又來到了雁蕩山（當時稱雁宕山），參觀了靈峰、靈巖、大龍湫瀑布等，并冒險尋找雁湖。萬歷四十二年(1614年)揚州瘦西湖，以其清秀婉麗的風姿獨異諸湖徐霞客游覽了家門口附近的揚州、南京等地，還參觀了瘦西湖。萬歷四十四年(1616年)黃山原名黟山，因峰巖青黑，遙望蒼黛而名。徐霞客在參觀了白岳山（今齊云山）后，來到了黃山。徐霞客登臨黃山時，曾對黃山的秀麗這樣贊嘆：“薄海內外之名山，無如徽之黃山?！?/p>
后被當地人引申為“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。
4. 徐霞客游歷了哪些地方
沒有來過東北。當時東北沒有什么名山大川，而且交通業(yè)不便利。
從22歲起，徐霞客開始了游歷考察生涯。三十多年間，他先后四次進行了長距離的跋涉，足跡遍及相當于現在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南和北京、天津、上海等19個省、市、自治區(qū)。
5. 徐霞客景點在哪里
紫云古鎮(zhèn)旅游景點主要有：黃果樹瀑布，格凸河風景名勝區(qū)，中洞，龍宮等。
黃果樹瀑布位于貴州省安順市鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣，黃果樹瀑布離紫云縣非常近，駕車前往全程約79公里。黃果樹瀑布是國家5A級景區(qū)，屬喀斯特地貌中的侵蝕裂典型瀑布，最早出名于旅行家徐霞客，經歷代名人游歷傳播，成為知名旅游景點。
格凸河風景名勝區(qū)位于貴州安順紫云縣境內，是國家4A級旅游風景區(qū)，是一個集巖溶、山、水、洞、石、林為一身的喀斯特風景公園。主要景點有燕子洞、穿上洞、盲谷等。
中洞苗寨位于紫云苗族布依族自治縣的大山深處，離紫云縣城約30公里，是“中國最后的穴居部落”，在這個100多米寬，200多米深的洞穴中，住著18戶人家，他們是中國最后的穴居“部落”。
6. 徐霞客景區(qū)在哪
除了徐霞客雕像對開發(fā)商來說沒多大用處之外，那些太湖石還會被重新安置賣個好價錢；抬頭望東北方向，幾百米開外已經崛起了一群高樓，樓頂的塔吊正在工作；再一低頭，博物館內路邊還有一塊上邊刻著“覽勝”兩個繁體字的大石頭。
之前博物館北門的位置，只是邊上多了個站崗的保安，上前一打聽，原來博物園已經關閉變成了售樓處。再往前走到正門，景區(qū)售票處還在，大門卻早已關閉，通往博物園的通道也是雜草叢生，沒有人打理顯得十分破敗、滿目瘡痍。
7. 徐霞客去過哪些景點
一、嵩明法界寺
法界寺
法界寺建于后晉年間(936～947)，鼎盛時殿宇多達10余重，自山頂沿山勢鱗次展布，錯落有致，模宏大，名列嵩明八大寺之首。
太華山是昆明西山山脈的一座山峰，太華山上有華亭寺、太華寺等景點，山上樹木繁茂、空氣清新，在山上能看到昆明市區(qū)全景。
三、梁王山
梁王山位于澄江、呈貢兩縣之間，山自南而北，綿亙百多公里。山勢雄偉壯麗、氣勢博大，西面峭壁千仞、挺拔險峻，東面群峰簇擁。在峰頂，方圓數百里盡收眼底，天氣晴時可將滇池、撫仙湖、陽宗海、星云湖盡收眼底，形成“一山觀四湖”的美景。
四、建水古城
建水古城始建于唐代，至今有一千多年的歷史，城內有朱家花園、朝陽樓、朱德故居等景點。
五、燕子洞
燕子洞洞口，常有采燕窩表演
燕子洞位于建水縣城東22公里的群山峽谷中，以百萬只大白腰雨燕巢居洞內，并盛產滋補佳品燕窩而得名。燕子洞以“古洞奇觀、春燕云集、摩巖石刻、鐘乳懸匾、采燕窩絕技”等獨特的景觀著稱于世。
六、阿廬古洞
阿廬古洞又名瀘源洞，是一組奇特壯觀的地下溶洞群，即地下喀斯特地貌，與石林景觀相似，石林在地上，阿廬古洞則在地下，是亞洲最壯觀的天然溶洞穴之一。
七、巍寶山
巍寶山位于大理巍山縣，綿亙數十里，峰巒起伏，山形似一頭蹲坐的雄獅回首俯瞰縣城。山上，古木參天，濃蔭蔥郁，溪泉叮咚，花繁草茂。巍寶山主峰2509米，自唐代開始建筑道觀，盛于明清，到清末道教殿宇遍布全山。所以巍寶山名聞遐邇，被稱為云南道教名山，為全國四大道教名山之一。
八、雞足山
雞足山是迦葉菩薩的道場，東南亞著名佛教圣地，中國漢傳藏傳佛教交匯地和世界佛教禪宗發(fā)源地，素有“雞足奇秀甲天下”、“靈山佛都、旅游勝地”、“天開佛國”、“華夏第一佛山”等美譽，以“四觀八景”的奇風異彩名冠于世。
雞足山金頂寺
雞足山靈猴
寺廟里的師傅
雞足山山腳
小故事：雞足山是徐霞客來滇游歷的一個重要目的地，徐霞客在來滇的路上遇到了靜聞和尚，兩人因志趣相近，便共同赴滇，行至湖南時，兩人遇到土匪，靜聞和尚因此受傷。之后，靜聞和尚因傷去世，臨死時，
8. 徐霞客是哪里的景點圖片
太湖黿頭渚風景區(qū)，要塞旅游風景區(qū)，南禪寺，徐霞客故居，鑫城湖公園，徐霞客公園，中國徐霞客碑刻文化園，馮溪公園，鹿鼎園，元塘城隍廟，若拙草堂，江陰綠道徐霞客公園站，徐霞客故居及晴山堂石刻，徐霞客成就展，徐霞客書畫院，霞客故里，沁霞長廊，徐霞客游記碑廊，霞客鎮(zhèn)須毛保寧寺，江陰普濟禪寺等。
徐霞客在麗江、大理雞足山留下了怎樣的情緣與 徐霞客
《徐霞客游記》在麗江、大理雞足山留下了濃墨重彩的記錄，也留下了無盡的情緣和故事。
草根徐迷吳叔最近專注于撰寫《徐霞客游云南那些事兒》，對這個問題有詳細的介紹，已經獨家首發(fā)在頭條號，歡迎關注、閱讀。
這里就簡單地介紹一下：
徐霞客的麗江、大理雞足山故事與情緣的核心人物：麗江土司木增！
徐霞客到麗江是應麗江土司木增之邀才成行的，然而，徐霞客在大理雞足山，其實也與麗江土司木增有很大的關系。
徐霞客在雞足山，主要住在悉檀寺。這個寺廟是木增在明代天啟年代為賢母求壽而建，并捐贈三千畝良田作為寺產，寺院規(guī)模為雞足山諸寺之冠，是木氏土司的家廟之一。徐霞客在雞足山的日子，悉檀寺基本可以算是臨時的“家”，而這個家就是麗江木公提供給他的。
此外，徐霞客在雞足山的主要活動，就是考察、修撰《雞山志》，這個工作也是木增土司委托的。
至于后來徐霞客“雙足俱廢”、抱病東歸，也是由土司木增派出納西漢字用肩輿抬著離開雞足山并護送回江陰的。
因此，麗江、大理雞足山的故事和情緣怎么都無法與木增土司分開。
徐霞客的麗江情緣與故事
徐霞客在麗江的情緣和故事主要是圍繞著土司木增展開的，他們之間結下了深厚的情誼。
當然，徐霞客麗江的主要活動也是圍繞著木增土司展開的，無論是接待宴請還是徐霞客的中原文化文化傳播活動，包括為木公編校文學作品、為木公四子教導示范文章等等。
之所以說他們結下了深厚的情誼，除了木公對徐霞客的禮遇、資助以及送歸的恩情之外，徐霞客在騰沖得到兩塊玉石，回到永昌（保山）的第一件事就是讓工匠做成玉杯并托雞足山的和尚送給木公。由此可見，他們的情誼是有“有來有往”的。
徐霞客在麗江，基本沒有什么時間進行旅行活動，除了記錄基本的行程所見之外，徐霞客在麗江記錄的旅游“亮點”就是木公到過的“古崗”，也就現在的稻城大雪山。
徐霞客的雞足山情緣與故事
徐霞客與雞足山的情緣與故事，除了木公這條主線之外，還有很多條！這里就不展開了，只列舉提綱如下，詳情請參閱拙作《徐霞客游云南那些事兒》（雞足山篇）：
1、徐霞客千里負靜聞骨殖埋葬雞足山的千古佳話；
2、徐霞客與雞足山眾多得道高僧交往的情緣與故事；
3、徐霞客“萬里遐征”全程陪同的仆人顧行逃離的謎團；
4、徐霞客在游記終篇之時遇到了忘年的知音“史君”，他未盡的事業(yè)后繼有人；
5、徐霞客“東歸之謎”的起始，從雞足山開始。
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徐霞客二上雞足山，除了對雞足山風景的記錄之外，他的雞足山經歷、故事、情緣才是游記的 真正精彩之筆。
總之吧，徐霞客“萬里遐征”或者說《徐霞客游記》的重點與精華部分，盡在麗江、雞足山！
如何評價《徐霞客游記》？ 徐霞客
清初大文豪錢謙益就曾贊美“徐霞客，千古奇人，《游記》乃千古奇書”，又稱道“當為 古今游記之最”，“此世間真文字、大文字、奇文字”。羊春秋在《徐霞客游記》一書的前言中稱：《游記》的真正價值，在于據景直書，鑿鑿可 稽，不是有意去模山范水，托興抒懷，與一般文人爭一字之奇、一韻之巧，而妙手天成，韻味 深遠，讀之如親見其形，親聞其聲，親歷其境，親觀其動靜變化之妙，久久在眉睫之間而不會 消失，在記憶之中而不會遺忘。李約瑟：“他的游記讀來并不像是17世紀的學者所寫的東西，倒像是一部20世紀的野外 勘察記錄。”
《徐霞客游記》是誰創(chuàng)作的？
《徐霞客游記》是一部地理學名著，作 者徐霞客，原名徐宏祖，字振之，別號為霞 客，江陰（今江蘇江陰）人，明代著名旅行 家、地理學家。徐霞客自幼喜讀古今地志， 一生未人仕途，游歷祖國大江南北。他被李 約瑟稱為“千古奇人”。徐霞客根據30多年的實地考察，以自己 的見聞編寫了這部日記體游歷記錄。全書共 計約60余萬字，所含內容十分豐富廣泛：既 有對山川河流淵源、地形地貌特征的考察， 又有對巖石洞穴、奇峰瀑布的探索；既有對 各種礦產、手工業(yè)、農業(yè)乃至城市建制、風 土人情、民俗狀況的記載，又有對各種動植 物品種的比較。同時，書中還對當時處于邊 陲的我國西南少數民族地區(qū)的狀況有所記 載。全書在記寫地理時，融入了作者強烈的 愛國主義思想感情。《徐霞客游記》對后世 影響很大，李約瑟評價道：“他的游記讀來 并不像是17世紀的學者所寫的東西，倒像是 一部20世紀的野外勘察記錄?！?/p>
