徐霞客在麗江、大理雞足山留下了怎樣的情緣與
《徐霞客游記》在麗江、大理雞足山留下了濃墨重彩的記錄，也留下了無(wú)盡的情緣和故事。
草根徐迷吳叔最近專注于撰寫《徐霞客游云南那些事兒》，對(duì)這個(gè)問題有詳細(xì)的介紹，已經(jīng)獨(dú)家首發(fā)在頭條號(hào)，歡迎關(guān)注、閱讀。
這里就簡(jiǎn)單地介紹一下：
徐霞客的麗江、大理雞足山故事與情緣的核心人物：麗江土司木增！
徐霞客到麗江是應(yīng)麗江土司木增之邀才成行的，然而，徐霞客在大理雞足山，其實(shí)也與麗江土司木增有很大的關(guān)系。
徐霞客在雞足山，主要住在悉檀寺。這個(gè)寺廟是木增在明代天啟年代為賢母求壽而建，并捐贈(zèng)三千畝良田作為寺產(chǎn)，寺院規(guī)模為雞足山諸寺之冠，是木氏土司的家廟之一。徐霞客在雞足山的日子，悉檀寺基本可以算是臨時(shí)的“家”，而這個(gè)家就是麗江木公提供給他的。
此外，徐霞客在雞足山的主要活動(dòng)，就是考察、修撰《雞山志》，這個(gè)工作也是木增土司委托的。
至于后來徐霞客“雙足俱廢”、抱病東歸，也是由土司木增派出納西漢字用肩輿抬著離開雞足山并護(hù)送回江陰的。
因此，麗江、大理雞足山的故事和情緣怎么都無(wú)法與木增土司分開。
徐霞客的麗江情緣與故事
徐霞客在麗江的情緣和故事主要是圍繞著土司木增展開的，他們之間結(jié)下了深厚的情誼。
當(dāng)然，徐霞客麗江的主要活動(dòng)也是圍繞著木增土司展開的，無(wú)論是接待宴請(qǐng)還是徐霞客的中原文化文化傳播活動(dòng)，包括為木公編校文學(xué)作品、為木公四子教導(dǎo)示范文章等等。
之所以說他們結(jié)下了深厚的情誼，除了木公對(duì)徐霞客的禮遇、資助以及送歸的恩情之外，徐霞客在騰沖得到兩塊玉石，回到永昌（保山）的第一件事就是讓工匠做成玉杯并托雞足山的和尚送給木公。由此可見，他們的情誼是有“有來有往”的。
徐霞客在麗江，基本沒有什么時(shí)間進(jìn)行旅行活動(dòng)，除了記錄基本的行程所見之外，徐霞客在麗江記錄的旅游“亮點(diǎn)”就是木公到過的“古崗”，也就現(xiàn)在的稻城大雪山。
徐霞客的雞足山情緣與故事
徐霞客與雞足山的情緣與故事，除了木公這條主線之外，還有很多條！這里就不展開了，只列舉提綱如下，詳情請(qǐng)參閱拙作《徐霞客游云南那些事兒》（雞足山篇）：
1、徐霞客千里負(fù)靜聞骨殖埋葬雞足山的千古佳話；
2、徐霞客與雞足山眾多得道高僧交往的情緣與故事；
3、徐霞客“萬(wàn)里遐征”全程陪同的仆人顧行逃離的謎團(tuán)；
4、徐霞客在游記終篇之時(shí)遇到了忘年的知音“史君”，他未盡的事業(yè)后繼有人；
5、徐霞客“東歸之謎”的起始，從雞足山開始。
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徐霞客二上雞足山，除了對(duì)雞足山風(fēng)景的記錄之外，他的雞足山經(jīng)歷、故事、情緣才是游記? ?真正精彩之筆。
總之吧，徐霞客“萬(wàn)里遐征”或者說《徐霞客游記》的重點(diǎn)與精華部分，盡在麗江、雞足山！
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