該景區(qū)以人文景觀和丹霞地貌地質(zhì)遺跡景觀為主，以中臺(tái)為游覽中心，可依次游東臺(tái)臥觀平?jīng)?、云鶴歸宋、南臺(tái)蠟燭峰、北臺(tái)一線天、藥王洞等。沿途自然風(fēng)景優(yōu)美，人文景點(diǎn)較多，廟宇星羅棋布。其次為森林植被景觀，有高大的紫果云杉、油松、園柏、國(guó)槐、五角楓等。
該景區(qū)住宿、購(gòu)物、餐飲等設(shè)施齊全，公路交通、索道纜車(chē)四通八達(dá)，交通十分方便，可到達(dá)各個(gè)景點(diǎn)。
地址：甘肅省平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)崆峒山風(fēng)景區(qū)內(nèi)
走進(jìn)五臺(tái)山 | 東臺(tái)望海寺
東臺(tái)日出是五臺(tái)山的一大自然景觀，歷來(lái)吸引著無(wú)數(shù)的僧俗登山朝日。每當(dāng)旭日初升，霞光萬(wàn)道，靜謐的望海寺完全浸沉在一片云山霧海之中，配上渾厚的晨鐘聲，愈發(fā)顯得莊嚴(yán)肅穆。
宋代丞相張商英也曾作詩(shī)描繪東臺(tái)：“迢迢云水陟峰巒，漸覺(jué)天低宇宙寬。東北分明觀大海，西南咫尺望長(zhǎng)安?！?/p>
東臺(tái)望海峰，海拔2795米，東臺(tái)頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺(tái)頂氣溫低，盛夏時(shí)節(jié)，仍須穿棉衣。
山頂建有望海樓，據(jù)傳登樓能遠(yuǎn)眺東海日出，故名望海樓。今樓已毀，但登此臺(tái)晨觀日出，眺望群山秀色，欣賞云海變幻，依然壯麗非凡。幸運(yùn)時(shí)，還可看到難得一見(jiàn)的佛光。
由于五臺(tái)山諸峰海拔均在3000米以上，因此除了一些虔誠(chéng)的佛教徒能夠登臨五峰臺(tái)頂朝拜文殊菩薩外，很少有人能夠到達(dá)五臺(tái)。也是由于臺(tái)懷鎮(zhèn)寺院群分布在五座山峰之間，因此，人們通常就把到過(guò)臺(tái)懷鎮(zhèn)視為去過(guò)五臺(tái)山了。
據(jù)史載，隋文帝曾下詔在五臺(tái)頂各建一座寺廟，供奉名目不同的文殊菩薩。東臺(tái)頂建有望海寺，主供聰明文殊。
望海寺主要建筑為近年新建，氣勢(shì)宏偉。東西配殿各為三間石窯洞，內(nèi)供石雕文殊像。一九九八年，東臺(tái)頂又新增銅鑄聰明文殊像一尊，銅像通高兩米，金碧輝煌，令人敬仰。近年，望海寺又建蓮花殿一座，以全新的寺容喜迎八方來(lái)客。
望海寺古跡現(xiàn)僅存北宋宣和年間建的笠子塔，傳說(shuō)，東臺(tái)畔有一石窟，名羅延窟，窟內(nèi)風(fēng)氣凜然，盛夏有冰。相傳，曾有一異僧入羅延窟不返，在外留下笠子，后人建塔藏之。
東臺(tái)頂原建望海樓一座，高十六米，三層五間，四面有露明柱十六根。此樓是專(zhuān)為游客和信眾們觀日出而建筑的，后被毀。一九八五年，在政府的支援下，望海寺住持本如法師於原址重建望海樓。此樓巍然壯麗，極為壯觀。正如古人所說(shuō)的那樣；登上東臺(tái)頂，極目到海瀛。如今，登東臺(tái)觀云海，是人們游覽五臺(tái)山的一大興趣。
來(lái)源：智慧五臺(tái)山旅游
（責(zé)任編輯：徐超）
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恩施土司城，曾經(jīng)稱(chēng)霸一方的土司王皇城，一城閱千年風(fēng)云歲月
到湖北恩施旅游一定要去土司城參觀，因?yàn)檫@里有很多關(guān)于恩施土司文化的展示和介紹，對(duì)于接下來(lái)的恩施旅游會(huì)有很大的幫助。土司城對(duì)于很多年輕人來(lái)說(shuō)比較陌生，但是在湖北當(dāng)?shù)刂确浅８?，這是一座大型的仿古建筑群，也是我國(guó)土司文化最重要的展覽區(qū)，對(duì)于了解和研究土家族以及土司文化有非常重要的意義，也極具觀賞價(jià)值。
恩施土司城是全國(guó)唯一一座規(guī)模最大、工程最宏偉、風(fēng)格最獨(dú)特、景觀最靚麗的土家族地區(qū)土司文化標(biāo)志性工程。
外地游客一聽(tīng)土司城，就感覺(jué)很神秘，到底恩施土司城在什么地方？原來(lái)土司城不在偏遠(yuǎn)的山林，它只是在距市政府所在地500米，之后才得知這里并不是單純的古跡景觀，而是土司文化標(biāo)志性工程景觀，方便遠(yuǎn)道而來(lái)的客人近距離也更立體地了解恩施的土司文化。
一走進(jìn)土司城，首先引入眼簾的是土司城里的土家族青年男女載歌載舞，土家族幺妹舞蹈表演，跳著歡快的歌舞歡迎來(lái)自五湖四海的游客。
載歌載舞，土家人把土家族的風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗用歌舞的形式展現(xiàn)得淋漓盡致，這也是土司城吸引旅客的另一特色和亮點(diǎn)。每天表演上午和下午各一次，旅客可能根據(jù)自己的情況選擇時(shí)間段進(jìn)入土司城。
在戲臺(tái)前，只需花上10元錢(qián)就可以享用一碗蓋碗茶或一杯飲料，就可以?xún)?yōu)先選擇好的位置坐著欣賞歌舞，古樸戲臺(tái)、古樸的實(shí)木圈椅頓時(shí)就會(huì)把人引入“古”的意境中。
土家族為遠(yuǎn)古巴人的后裔公元前361年被強(qiáng)大的秦國(guó)所滅，部分巴人則退居到湘鄂川黔山水毗連的武陵地區(qū)，并與當(dāng)?shù)氐囊恍┎孔逑嗳诤?，形成土家族。土家族自稱(chēng)"畢茲卡"或"貝京卡"。宋代時(shí)則稱(chēng)這一帶生活的巴人為"土人"，以后土人稱(chēng)外來(lái)漢人為"客家"，稱(chēng)自己為土家。
云、貴、鄂等少數(shù)民族地區(qū)都很注重借勢(shì)造勢(shì)，善于將民間民俗巧妙地用歌舞形式表達(dá)出來(lái)并不斷地傳承下去，一代又一代。
原始、雄奇，是恩施留給世人最深的印象，但它同樣也是神秘的，遙遠(yuǎn)的巴子國(guó)、浮沉跌宕的土司王朝，都在歷史長(zhǎng)卷里留下了燦爛的一頁(yè)，而恩施土司城就是這一方文化藝術(shù)最明亮的展示舞臺(tái)。
著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生命名并題寫(xiě)為"恩施土司城"，屬古跡與建筑類(lèi)園林景觀民俗風(fēng)景區(qū)，由蘇州園林設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，地方民間藝人承建的土家族地區(qū)仿古土司莊園建筑群。
它是中國(guó)古代一類(lèi)官職的統(tǒng)稱(chēng)，用于委任西北、西南地區(qū)的少數(shù)民族部族頭目，以夷制夷。而土司城就是這樣一所展示土家族古老而淳厚的民風(fēng)民俗的建筑景觀。整個(gè)恩施土司城，包括了門(mén)樓、侗族風(fēng)雨橋、廩君祠、校場(chǎng)、土家族民居、土司王宮——九進(jìn)堂、城墻、鐘樓、鼓樓、百花園、白虎雕像、臥虎鐵橋、聽(tīng)濤茶樓、民族藝苑等12個(gè)景區(qū)30余個(gè)景點(diǎn)，每個(gè)景點(diǎn)都各具特色獨(dú)一無(wú)二。
九進(jìn)堂是土司城的核心之處，也是其建筑主體，它由333 根柱子、333 個(gè)石柱礎(chǔ)、330 道門(mén)、90 余扇窗、數(shù)千塊雕花木窗等組合而成，進(jìn)深 99.99 米，寬 33 米，是目前國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的純榫卯相接的木結(jié)構(gòu)建筑。這些寓意雙關(guān)的數(shù)字寄托著土家族人民對(duì)未來(lái)美好生活的向往。
很多人不理解“九進(jìn)堂”的含義，其實(shí)它也可以理解為“九道門(mén)”，每一道門(mén)后都藏著動(dòng)人的土家故事。穿過(guò)一進(jìn)又一進(jìn)堂樓，路過(guò)典雅的古樓、栩栩如生的廊上木雕、與歷史一般厚重的屋瓦、寬闊喧鬧的庭院...一重樓上一重景。站在九進(jìn)堂最高處，登樓遠(yuǎn)眺，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，宛如一座雄偉巍峨的皇城，叫人不禁感慨：當(dāng)真是不負(fù)“土司皇城”之名。
土司制度是歷史上中央封建王朝對(duì)少數(shù)民族地區(qū)，實(shí)行歸屬中央，權(quán)力自治的一種政治管理體制。土家族地區(qū)的土司制度，則起于元代止于清朝雍正13年的“改土歸流”，歷經(jīng)元明清三朝，前后450余年。
歷代土司畫(huà)像
土司與中央封建王朝的關(guān)系，就是土司對(duì)中央封建王朝納貢稱(chēng)臣，中央王朝對(duì)土司實(shí)行冊(cè)封，準(zhǔn)予自治。土司土地不入中央王朝版圖，人口不入中央王朝戶(hù)籍，生殺在掌、稱(chēng)雄一方。土司王實(shí)際就是一個(gè)地方的土皇帝。
土司城墻有萬(wàn)里長(zhǎng)城之雄渾，南方長(zhǎng)城之神秘，意為土家依險(xiǎn)而據(jù)，守險(xiǎn)自立。土司城墻全長(zhǎng)2320米，寬1.2米，依山取勢(shì)修造，逶逶延綿，雄偉壯觀。
走上城墻，城墻建筑的堅(jiān)固耐用，都是采用當(dāng)?shù)氐?a href='/techan/16739' target=_blank>花崗巖石材所建造的，在古代城墻可以防范外來(lái)的侵略者。爬上城樓，感受這幾千年土司文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，站在城墻上眺望著遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)處的美景一覽無(wú)遺盡收眼底。
吊腳樓是土家族具有代表性的傳統(tǒng)民居，一般依山傍水而建，成群落分布，錯(cuò)落有致，雄偉壯觀，既有雙吊形成的對(duì)稱(chēng)美，也有與周?chē)h(huán)境形成的和諧美，堪稱(chēng)土家族建筑、雕刻藝術(shù)的杰出代表。
木制結(jié)構(gòu)的土司府
土司府基本全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，典型的土家族風(fēng)格，最為神奇的就在于，木樓的檁、椽、梁、柱之間甚至看不到一根鉚釘，好像全部由榫卯、楔子等銜接而成，抬頭看，建筑師甚至利用檁、柱、格等，把一個(gè)中庭的穹頂造出別具一格的天棚。
土家族的建筑上使用的材質(zhì)除了石頭之外，還使用了大量的木材，除了梁柱之外還有很多精美的木雕刻裝飾，圖案非常的精美，圖案多表現(xiàn)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)和動(dòng)物之類(lèi)的，體會(huì)了土家族的勤勞和智慧，真是讓人大開(kāi)眼界呀。
廩君廟坐落在游船碼頭對(duì)面山上的是土家族十分崇尚的先祖廩君廟，外觀古樸、莊重，飛檐翹角，頗具氣勢(shì)的廩君廟為三層三進(jìn)重檐廊柱式建筑，坐西朝東，雄峙山腰，巍峨氣勢(shì)。緊傍廟宇，沿山壁繪有巨大長(zhǎng)卷壁畫(huà)，壁畫(huà)記載了廩君一生的豪情壯舉，謂之"廩君開(kāi)疆拓土勝跡圖"。
眾巴人為緬懷巴務(wù)相功德，建廩君祠立像祭祀，同時(shí)也感女神熬鹽濟(jì)世之恩，便也塑女神像陪于廩君之側(cè)，稱(chēng)巴務(wù)相為廩君，稱(chēng)女神為德濟(jì)娘娘，春秋餉祭，四時(shí)煙火不絕。從此，廩君即成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。
小貼士：
開(kāi)放時(shí)間：
夏季：8:00-18:30
冬季：8:30-17:30
門(mén)票價(jià)格： 成人票：50元；優(yōu)惠票：25元
最佳時(shí)間： 一年四季均可
恩施火車(chē)站30路公交車(chē)直達(dá)土司城站，共13站
郭峪村，皇城相府腳下的文化古堡
圖。文 落榜進(jìn)士
郭峪村又被稱(chēng)為“郭峪古堡”，這里距離皇城相府很近，不到一千米的距離步行5分鐘就可以走到，來(lái)這里的時(shí)候天空一直下著淅淅瀝瀝的小雨，也許飄著雨的天氣更適合這里古老的生活節(jié)奏吧。
郭峪古堡建城的時(shí)間比皇城相府還要早，可以追溯到唐朝初年，不僅依山傍水，還有這雄偉的城墻和豪宅古廟，在村口的牌樓上刻著“崇文、尚德”四個(gè)大字，古村雖然不大，可是從明朝中葉到清朝初年的100多年間，這里先后走出過(guò)18位舉人、15位進(jìn)士。尤其在順治十六年的時(shí)候，朝廷科考開(kāi)榜的時(shí)候，光郭峪村就出了三位進(jìn)士，轟動(dòng)了朝廷?？梢?jiàn)這里人文的鼎盛，文化的深厚，而如今仍有很多孩子從這里考上了大學(xué)，走向了仕途。
在清朝一代名相陳延敬等人的倡導(dǎo)下，村中實(shí)行了“興人文，壯游觀”的理念，在城內(nèi)城外修建了二十處各具風(fēng)采的亭臺(tái)樓閣、廟觀寺塔，并且延師興學(xué)，當(dāng)時(shí)周邊縣里的文人也會(huì)集聚在此，研經(jīng)講學(xué)，當(dāng)時(shí)的郭峪村可謂充滿了人文的氣息。郭峪村很適合靜下心來(lái)，滿滿的閑逛，在飛速發(fā)展的今天，但愿這樣的古城能永遠(yuǎn)的保留下來(lái)，不要成為我們的記憶。
郭峪古堡并不需要買(mǎi)門(mén)票，很多來(lái)晉陽(yáng)城的游客似乎都直奔著“皇城相府”并不知道還有一個(gè)這樣的古城，或是因?yàn)橄轮∮辏@里的游客很少，讓這里也安靜了很多。古城曾經(jīng)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)被毀，至今仍在修復(fù)中，步入村子，都是灰色的老舊建筑，每一家院落內(nèi)雕梁畫(huà)棟，這里雕刻精細(xì)的石獅、無(wú)不讓人驚嘆和動(dòng)容，每一間民宅都各具特色，這里被國(guó)家文物局古建專(zhuān)家稱(chēng)贊為“中華民居的瑰寶”。至今還現(xiàn)存明清時(shí)候的古建40多院。
明崇禎十一年（1638），村紳為了防御農(nóng)民起義軍，修建了郭峪城。是年農(nóng)歷正月十七動(dòng)工，十月竣工。城高12米，闊5.3米，城周1400米，城內(nèi)面積17.9萬(wàn)平方米。城堞450個(gè)，東、北、西城門(mén)3座，另有東水門(mén)1座、有敵樓10座、窩鋪18個(gè)，轉(zhuǎn)角有木亭。
青石板路，黑瓦灰墻，安靜的民居，寂寞淳樸。這里有的房子已經(jīng)很破舊了，但門(mén)上的春聯(lián)依然嶄新。
在特殊年代被毀的石獅。這些精美的石獅也彰顯了院主人曾經(jīng)的大富大貴。
陳氏九代祖居“西都世澤”就是院落中最具代表性的一家，“德積一門(mén)九進(jìn)士，恩榮三世六翰林”。院中至今還居住著人家。
在白天村中基本只有老人和孩子，走在這樣的地方，似乎隨手就可觸摸到歷史的遺跡。
沿街慢行，走到了這家“恩進(jìn)士”，這間院落有村中最漂亮的木雕建筑，看到這樣的字也隱隱的透露出院子中主人的書(shū)卷。當(dāng)我步入這家院子，四合五天井的格局，門(mén)窗的雕刻極為精巧，屋中有一位老奶奶獨(dú)自在家中坐著，守候著百年老屋，也讓我倍感歲月的滄桑和現(xiàn)世的靜好。
虛掩著的大門(mén)就如同歷史的大門(mén)一樣，讓我們輕輕的叩響。
在村中還有近代革命紀(jì)念館，在1939年蔣、閻所發(fā)動(dòng)的“十二月事變”就曾經(jīng)在郭峪村發(fā)生過(guò)一場(chǎng)激烈的突圍戰(zhàn)。
郭峪村現(xiàn)在是遠(yuǎn)近聞名的小康村，村中的老年人在蒼龍嶺開(kāi)山值樹(shù)60多萬(wàn)株。
湯帝廟。
湯帝廟位于西城門(mén)內(nèi)，址高28米，為村之社廟。于元至正年間（1341--1368）創(chuàng)修，明正德年間（1506--1522）擴(kuò)建，嘉靖年間曾毀于火災(zāi)，修復(fù)于萬(wàn)歷年間，清順治九年（1652）又拆舊整修。全廟分上下兩院，上院前沿有石欄，中有石梯可通上下。北面為正殿，面寬九間，進(jìn)深六椽。東西殿各三間，角殿各三間。下院東西兩面為兩層樓房，各下下10間，上為看樓，下為住房及客房，南面上為戲臺(tái)，下為山門(mén)，兩旁又各有角樓，為儲(chǔ)藏室，門(mén)外西側(cè)有鐘鼓樓。
古老的鐵獅。
古城中七層高的豫樓，是整個(gè)古堡最為醒目的標(biāo)志。豫樓建于明崇禎十三年（1640），和郭峪城同為防御農(nóng)民起義軍的軍事建筑。樓長(zhǎng)15米，寬7.5米，高30米，七層建筑。底層墻厚2米，隨樓層遞高逐級(jí)遞縮，直至第七層，墻厚0.8米。第一層為暗層，系單孔磚拱窯構(gòu)成。內(nèi)置有石碾、石磨、水井、暗洞，暗洞通過(guò)石門(mén)，進(jìn)入暗道，暗道由磚拱成，共兩條，均可通向城外。第二層為五孔磚窯構(gòu)成，朝東正中門(mén)額上鑲有澤州庠生王珩所題"豫樓"二字，有炮眼4個(gè)。三層以上，均為梁檁木板蓋頂。七層之上四周為磚堞。磚堞之上，又起檐封頂。樓頂四角，掛有四個(gè)鐸鈴，于風(fēng)中叮呼作響。樓四角垂直，四墻平展，數(shù)百年風(fēng)采依舊。
豫樓之"豫"即防御、居安思危之意。樓與城為同體結(jié)構(gòu)，城為蜂窩城，樓為蜂窩把，結(jié)構(gòu)得體。樓雄居城中，登頂可了望方圓數(shù)十里。
在古城的城墻之上，就可以看到不遠(yuǎn)處的皇城相府。
很多郭峪村中的年輕人都已經(jīng)遷出了村子，走進(jìn)了大城市中，在這樣一個(gè)位于山巒腹地的古村落中，我們?nèi)匀豢梢钥吹桨倌晟畹嫩E象，這里曾經(jīng)是一代又一代人的家園，相信有一天這里終不會(huì)再寂寞沉寂。
小貼士：
1.郭峪村免門(mén)票，就位于山西陽(yáng)城皇城相府對(duì)面相隔100米處。
2.交通：在晉城上晉陽(yáng)高速到北留鎮(zhèn)下高速向北即到。
3.住宿：如今很多旅行團(tuán)都把皇城相府和郭峪村一同推薦給游客，在村中就有很多農(nóng)家院住宿，住宿在這里不僅價(jià)格便宜還可以更好的了解古城的歷史。
五臺(tái)-皇城景區(qū)旅游攻略
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走進(jìn)五臺(tái)山 | 東臺(tái)望海寺
東臺(tái)日出是五臺(tái)山的一大自然景觀，歷來(lái)吸引著無(wú)數(shù)的僧俗登山朝日。每當(dāng)旭日初升，霞光萬(wàn)道，靜謐的望海寺完全浸沉在一片云山霧海之中，配上渾厚的晨鐘聲，愈發(fā)顯得莊嚴(yán)肅穆。宋代丞相張商英也曾作詩(shī)描繪東臺(tái)：“迢迢云水陟峰巒，漸覺(jué)天低宇宙寬。東北分明觀大海，西南咫尺望長(zhǎng)安?！睎|臺(tái)望海峰，海拔2795米，東臺(tái)頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺(tái)頂氣溫低，盛
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恩施土司城，曾經(jīng)稱(chēng)霸一方的土司王皇城，一城閱千年風(fēng)云歲月
到湖北恩施旅游一定要去土司城參觀，因?yàn)檫@里有很多關(guān)于恩施土司文化的展示和介紹，對(duì)于接下來(lái)的恩施旅游會(huì)有很大的幫助。土司城對(duì)于很多年輕人來(lái)說(shuō)比較陌生，但是在湖北當(dāng)?shù)刂确浅８?，這是一座大型的仿古建筑群，也是我國(guó)土司文化最重要的展覽區(qū)，對(duì)于了解和研究土家族以及土司文化有非常重要的意義，也極具觀賞價(jià)值。恩施土司城是全國(guó)唯一一座規(guī)模最大、工程最宏偉、風(fēng)格最獨(dú)特、景觀最靚麗的土
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郭峪村，皇城相府腳下的文化古堡
圖。文落榜進(jìn)士郭峪村又被稱(chēng)為“郭峪古堡”，這里距離皇城相府很近，不到一千米的距離步行5分鐘就可以走到，來(lái)這里的時(shí)候天空一直下著淅淅瀝瀝的小雨，也許飄著雨的天氣更適合這里古老的生活節(jié)奏吧。郭峪古堡建城的時(shí)間比皇城相府還要早，可以追溯到唐朝初年，不僅依山傍水，還有這雄偉的城墻和豪宅古廟，在村口的牌樓上刻著“崇文、尚德”四個(gè)大字，古村雖然不大，可是從明朝中葉到清朝初年的100多年間，這里先
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為什么五臺(tái)山不能去三次 那些說(shuō)業(yè)障的人也太搞笑了吧
現(xiàn)在已經(jīng)是法治社會(huì)了，但是還有很多什么民間偏方啦，坊間傳聞啦，奇門(mén)遁甲啦，等等一些比較迷信的東西。前段時(shí)間，就經(jīng)常有人問(wèn)我，你知道為什么五臺(tái)山不能去三次嗎?小編作為一個(gè)根正苗紅的好青年，當(dāng)然是說(shuō)不知道啦。但是啊，人總是會(huì)有好奇心的，所以小編今天就來(lái)為大家解答一下這個(gè)疑惑吧。一、五臺(tái)山是什么?五臺(tái)山啊，其實(shí)就是位于山西省忻州市的五座高峰的統(tǒng)稱(chēng)，也是我國(guó)的“中國(guó)佛教四大名山”之一啦。五臺(tái)山又叫做“清涼
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五臺(tái)：佛國(guó)圣境?康養(yǎng)福地
靈秀北太行，圣境大五臺(tái)。人們過(guò)去來(lái)到山西省忻州市，好去處莫過(guò)于遠(yuǎn)在市外的五臺(tái)山，如今到了忻州市，好去處增加了市內(nèi)的秀容老古城。每逢周末，秀容老城人頭攢動(dòng)，活動(dòng)紛呈，此處成了忻州人就近旅游最有文化品位且紅火熱鬧的好地方。紅男綠女，人來(lái)人往，古色古香，尋趣找樂(lè)，周周呈現(xiàn)當(dāng)?shù)刈顗邀惖娜宋木坝^。五臺(tái)佛山，秀容古城，兩地各異，文脈相通。繼7月2日，五臺(tái)縣文化旅游招商新聞發(fā)布會(huì)后，五臺(tái)山與
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五臺(tái)的十景八奇,您去過(guò)幾個(gè)？
五臺(tái)山不僅寺廟林立，建筑宏偉，而且山高谷深，草茂林密，峰奇景秀。豐富的人文景觀與自然景觀相得益彰。過(guò)去五臺(tái)山有十景，即大社銅牛、玉花羅漢、碧山字塔、臺(tái)麓字崖、古佛牌樓、羅睺觀佛、菩薩銅鍋、顯通銅殿、山西土地、五郎鐵棍。這十景實(shí)際不能算什么景，有些不適應(yīng)了。近年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考察公認(rèn)的十景是：花徑云寮（明月池）、松濤傾翠（鎮(zhèn)海寺松林）、云崖精廬（觀音洞）、翠微星龕（梵仙山）、嵐
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忻州10大最好玩的地方，五臺(tái)山和雁門(mén)關(guān)必游，你全玩過(guò)了嗎？
1、五臺(tái)山：去忻州玩五臺(tái)山是必去的，秀麗的風(fēng)光，知名度的避暑圣地，而且這里還是文殊菩薩的到場(chǎng)，景區(qū)內(nèi)寺廟眾多，所以五臺(tái)山也被列入了佛教四大佛教名山之首。2、雁門(mén)關(guān)：雁門(mén)關(guān)是世界文化遺產(chǎn)萬(wàn)里長(zhǎng)城的重要組成部分，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是歷史最為悠久，經(jīng)歷戰(zhàn)事最為頻繁、知名度最高、影響面最廣的古關(guān)隘，被譽(yù)為“中華第一關(guān)”。雁門(mén)關(guān)周邊地勢(shì)險(xiǎn)要，景區(qū)內(nèi)也基本靠走路。除了關(guān)城外，還有關(guān)帝廟、靖邊祠
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行走醉美山西：陽(yáng)城縣皇城相府絕美夏日特寫(xiě)
皇城相府（國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)）位于山西省晉城市陽(yáng)城縣北留鎮(zhèn)，總面積3.6萬(wàn)平方米，是清文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書(shū)加三級(jí)、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經(jīng)筵講師陳廷敬的故居，其由內(nèi)城、外城、紫蕓阡等部分組成，御書(shū)樓金碧輝煌，中道莊巍峨壯觀，斗筑居府院連綿，河山樓雄偉險(xiǎn)峻，藏兵洞層疊奇妙，是一處罕見(jiàn)的明清兩代城堡式官宦住宅建筑群，被專(zhuān)家譽(yù)為“中國(guó)北方第一文化巨族之宅”。一提到皇城相府里的三大花園
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晉城陽(yáng)城縣皇城相府生態(tài)文化旅游區(qū)
皇城相府（國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)），位于山西省晉城市陽(yáng)城縣北留鎮(zhèn)?；食窍喔ㄓ址Q(chēng)午亭山村）總面積3.6萬(wàn)平方米，是清文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書(shū)加三級(jí)、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經(jīng)筵講師陳延敬的故居，其由內(nèi)城、外城、紫蕓阡等部分組成，御書(shū)樓金碧輝煌，中道莊巍峨壯觀，斗筑居府院連綿，河山樓雄偉險(xiǎn)峻，藏兵洞層疊奇妙，是一處罕見(jiàn)的明清兩代城堡式官宦住宅建筑群，被專(zhuān)家譽(yù)為“中國(guó)北方第一文化巨族之宅”。
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玩轉(zhuǎn)五臺(tái)山，真正的“佛系”旅游圣地，帶著虔誠(chéng)的心去旅行！
什么是五臺(tái)山？太行北余，方五百里，稱(chēng)其五臺(tái)。釋迦牟尼佛在印度說(shuō)：“東方有國(guó)，名曰震旦，其土有山，號(hào)曰清涼?！蔽迮_(tái)山是我國(guó)四大佛教名山之首，由東西南北中五峰組成，環(huán)基250公里。寺院分為青廟和黃廟兩種，青廟住和尚，黃廟（藏傳佛教寺院）住喇嘛。五臺(tái)山過(guò)去有360座寺廟，到1956年時(shí)還有124處，其中青廟99處，黃廟25處，菩薩頂寺是傳說(shuō)中的文殊菩薩居住處，為五臺(tái)山黃廟之首。五
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甘肅肅南：大山深處的皇城故址
肅南皇城故址位于甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣皇城鎮(zhèn)。地處祁連山中部北麓，依山傍水，風(fēng)光秀麗?；食欠帜稀⒈眱沙?，兩城相距200米，城垣坐北向南，都系夯土版筑而成。南城推測(cè)為元代永昌王所建避暑宮，1981年被甘肅省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位?；食擎?zhèn)位于祁連山東段北坡，其南部為冷龍嶺山地，北部為蓋掌大板山地，海拔2500-5254米。
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胡立成：起源于晉商時(shí)代的五臺(tái)特產(chǎn)美食折餅
五臺(tái)歷史悠久，人杰地靈，物寶天華，特產(chǎn)豐富，一到冬三月，各種名產(chǎn)美食就齊上場(chǎng)了。有豆腐丸子，砍三刀、麻葉、麻花、粉條、攤飯(執(zhí)餅)等不一而足，都會(huì)被披上漂亮的外裝，走進(jìn)城市的大街小巷的千家萬(wàn)戶(hù)的餐桌，廚房的冰箱、冰柜。這里講是冬季流行的美食名叫攤飯，攤飯(折餅)，是用硬黃米磨成的面粉制成的。制作時(shí)，先將米面粉放入大盆中，取其一半，邊攪邊撒投入開(kāi)水鍋不熬成為糊糊，然后勺置盛面的大盆中與干面粉和在一起
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有五臺(tái)山、雁門(mén)關(guān)的山西“第一大城市”忻州，為何名氣最??？
山西華奇盛世文化傳媒有限公司提到山西忻州，很多人并不知道，但提到雁門(mén)關(guān)，是無(wú)一不知無(wú)人不曉，從古至今，有許許多多故事發(fā)生在雁門(mén)關(guān)，但這里只是忻州其中一個(gè)地方，關(guān)于忻州，還有很多等待我們發(fā)現(xiàn)的秘密?？v觀中國(guó)上下五千年，締造無(wú)數(shù)偉大，僅傳統(tǒng)古建筑仍舊有263885處散布在中華大地。而山西這片不平凡的沃土，當(dāng)之無(wú)愧為古建王國(guó)，但許多人對(duì)山西的印象只停留在20年前，仿佛“煤老板”才是山西的一切，殊不知，山
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