合肥旅游景點排名攻略「合肥景點大全景點排名」

導讀：合肥旅游景點排名攻略「合肥景點大全景點排名」 合肥有哪些好玩的景點？ 合肥最值得去的地方有哪些？ 安徽省安慶市有什么好玩的地方 合肥有哪些比較好玩的景點

合肥有哪些好玩的景點？

合肥，簡稱廬，古稱廬州、廬陽，是安徽省省會。

1、三河古鎮(zhèn)，是江南四大古鎮(zhèn)之一，國家AAAAA級旅游景區(qū)。位于安徽省合肥市肥西縣南端，地處肥西、廬江、舒城三縣交界處。有古城墻、古炮臺、太平軍指揮部舊址、英王府、一人巷、萬年臺、李府糧倉、鶴廬、劉同興隆莊、楊振寧舊居、孫立人故居、董寅初生平事跡展覽館、大夫第、三縣橋、望月橋、望月閣、鵲渚廊橋、“八古”等歷史遺跡，三河古鎮(zhèn)的小吃和土菜也是很有名氣和特色，有米餃、牛皮糖、酥糖、麥芽糖、茶干、米酒等，三河還是著名的富光口杯的故鄉(xiāng)。

2、合肥城隍廟，又名廬州府城隍廟。位于安徽省合肥市廬陽區(qū)99號，北宋皇佑三年（1051)，為紀念首任廬州府知府孫覺，始建城隍廟。城隍廟飲食文化源遠流長，明清兩朝尤盛，各派菜系和小吃爭奇壯舉勝，風味獨具。有犁大爺粑粑、下塘燒餅、三河米餃、芙蓉蛋卷等正宗廬州名小吃，聚集了徽州毛豆腐、蕭縣面皮等安徽各地特產(chǎn)。

3、合肥濱湖國家森林公園，為我國首個退耕還林并經(jīng)生態(tài)修復建成的國家級森林公園。

4、合肥三國新城遺址公園，為安徽省重點文物保護單位，主要景點有新城文物陳列館、東城門、夯土練兵指揮臺、兵器鑄造窯址、飲馬池、時光隧道、舟師塢、雕塑廣場、石刻廣場等。

合肥最值得去的地方有哪些？

合肥最值得去的地方：三河古鎮(zhèn)、安徽名人館、環(huán)巢湖游、蜀山森林公園、逍遙津公園。

1、三河古鎮(zhèn)

中國歷史文化名鎮(zhèn)、江南四大古鎮(zhèn)之一，國家AAAAA級旅游景區(qū)。三河鎮(zhèn)以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色，薈萃了豐富的人文觀景，形成了江淮地區(qū)獨有的“八古”景觀，即古河、古橋、古圩、古街、古居、古茶樓和古戰(zhàn)場。三河鎮(zhèn)上連片的古民居飛檐翹角、雕梁畫棟，是皖中地區(qū)少見的晚清建筑群。

2、安徽名人館

安徽名人館位于合肥市西郊蜀山風景區(qū)，安徽名人館一期工程選擇展出史前至清朝之間的50位有影響的安徽歷史名人。人物采用蠟像制作，形象逼真，并運用電影藝術手法和聲、光、電、多媒體等最新高科技手段，展現(xiàn)名人風采和主要事跡。

3、環(huán)巢湖游

環(huán)湖公路建設平坦，一圈下來需要2個小時左右，有寺廟、姥山，湖面寬廣，平時無風都起波浪，不愧為中國五大淡水湖之一，修有觀景臺、停車平，建有濕地公園、岸上草原等，游人賞景觀湖面，心胸寬廣，大氣蓬勃。

4、蜀山森林公園

大蜀山位于安徽省合肥市境內(nèi)，距合肥市中心約10公里，面積8500畝，海拔284米，是合肥近郊唯一的一座大山。大蜀山系大別山余脈，山勢東南高，西北低，呈橢圓形，由火山噴發(fā)而成。古火山應有的火山錐、火山瀑、火山巖、火山頸等火山遺跡至今保存完整。

5、逍遙津公園

逍遙津公園內(nèi)鬼斧神工的假山怪石、小橋流水、水榭回廊、樓臺亭閣，皆相隔在舉步之間。游人入園，曲徑探幽，如入仙境?，F(xiàn)橫掛在公園南大門上的匾額“古逍遙津”四字，系清末宣統(tǒng)皇帝的老師、太子少保陸潤癢所書。園內(nèi)不僅完整地保存一座曹魏大將張遼的衣冠冢，還有一尊橫刀躍馬的張遼塑像;東吳孫權敗陣的飛騎橋也在園內(nèi)恢復重建，更豐富了逍遙津的內(nèi)涵意境。

注意事項：

1、旅游出發(fā)前根據(jù)要去地方的天氣狀況準備衣物，尤其是去那些早晚溫差大的地區(qū)旅行，應準備足夠衣物。

5、盡管不少酒店有提供個人護理用品如沖涼液、洗頭用品、梳、須刨、毛巾、牙刷等，但最好能自攜一套，以備不時之需。

安徽省安慶市有什么好玩的地方

安慶，歷史悠久，人文薈萃。2000多年前，這里就建立了古皖國，創(chuàng)造了燦爛的古皖文明。建于南宋時期的安慶城，至今已有800年歷史。從清乾隆二十五年（公元1760）至1938年，其間170多年，安慶一直是安徽省府所在，為全省政治、經(jīng)濟和文化中心。 中國近代史上著名的太平天國安慶保衛(wèi)戰(zhàn)，辛亥革命時期徐錫麟起義、安慶馬炮營起義等重大歷史事件就發(fā)生在這里。 安慶人杰地靈，歷史上人才輩出。北宋著名畫家李公麟，明代思想家方以智，清代京劇鼻祖程長庚，書法篆刻大師鄧石如，現(xiàn)代通俗小說家張恨水，黃梅戲著名表演藝術家嚴鳳英等均生長于這方熱土。 安慶，文風鼎盛，科教發(fā)達。起源于安慶境內(nèi)的“桐城派”文學影響中國文壇達200多年。安慶是徽劇的發(fā)祥地，從這里走入京城的“徽班”，造就了“國粹”京劇。 安慶是全國五大地方劇種之一黃梅戲的故鄉(xiāng)。 安慶，山河壯麗，景色宜人。山川靈秀，風光旖旎。有一柱擎天、氣勢磅礴的國家級風景名勝區(qū)天柱山，有以火山巖洞和摩崖石刻冠絕省內(nèi)的浮山，有“江上蓬萊”譽稱的長江絕島小孤山，佛教禪宗圣地司空山，還有千年古剎迎江寺，萬里長江第一塔——振風塔，險似三峽、秀如漓江的天仙河等。 下文將對此一一加以介紹！ 安慶屬季風氣候區(qū)，四季分明，雨量充沛，氣候濕潤，光照充足，無霜期較長，，適宜野生動植物繁衍生長。境內(nèi)有各類喬木1048種，其中被列為國家重點保護的珍稀樹種有大別山五針松、香果樹、馬褂木、天女花、金錢松、銀杏、連香樹等。屬于國家一、二類保護動物的有中華鱘、白鰭豚、大鯢（娃娃魚)、金錢豹、梅花鹿、小靈貓、穿山甲、白冠長尾雉等。另有中藥材1160多種。 安慶也是全省礦產(chǎn)資源較豐富的地區(qū)之一，目前已探明的礦藏有70余種，其中煤炭儲量2800多萬噸，金、銅儲量5200多萬噸，大理石10億立方米，花崗巖20億立方米。 橫批：岳西山上樅陽紅 晝潛山中，目極望江，憶當年，岳西賦詩、桐? ?跑馬； 夜宿松下，心平懷寧，夢明朝，樅陽醉酒、太湖泛舟。 天柱一峰擎日月 “天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。玉光白桔相爭秀，金翠佳蓮蕊斗開?！边@是大詩人白居易吟詠天柱山的詩章。 天柱山屹立于潛山縣境內(nèi)，以其主峰峭拔如柱、聳立云天而得名。春秋時期，潛山為皖國，屬周皖伯大夫的封地。漢元封五年（公元前106年）冬，漢武帝親臨皖山設壇祭岳，敕封皖山為“南岳”。在祭岳時，“五岳云中現(xiàn)”，臣民高呼“萬歲”，故此山又稱為“萬歲山”?！豆沤駡D書集成·山川典》所載《潛山圖》中，繪有漢武帝駐輦處、旌駕橋與封禪臺等古跡。 天柱山有野寨、馬祖庵、主峰、煉丹湖、東關、大天門、神秘谷十大景區(qū)。 另有三祖寺，原名山谷寺，又名乾元禪寺，寶志禪師建剎于梁武帝時期，距今1400余年。后曾為禪宗三祖僧璨大師道場，1983年被定為全國重點寺廟。內(nèi)有大雄寶殿、千佛無梁殿、覺寂塔。 千年古剎迎江寺 “未至迎江寺，枉到安慶城”。據(jù)《法門龍象傳》記載，北宋開寶三年（公元970年），涵萬和尚去四川峨眉途中，路過安慶，見此地背山面江，風景清幽，遂結茅安禪、立愿建廟。經(jīng)四方勸募，日夜經(jīng)營，終于在開寶七年建成迎江寺。明萬歷四十七年（公元1619年），縉紳再次募捐擴建。明光宗朱常洛御書“護國永昌禪寺”，清順治皇帝又書“敕建迎江禪寺”。 萬里長江第一塔 “過了安慶不看塔”。這塔自是指有“萬里長江第一塔”之稱的振風塔。這座古塔，興建于明代隆慶二年（公元1568年），至隆慶四年建成，迄今有四百年歷史。塔高82.74米，僅次于84米高的河北定縣開元寺塔，在全國108座磚石結構寶塔種位居第二。相傳振風塔為振興安慶文風而建。在明代之前，安慶沒出過狀元，文風凋敝。據(jù)一些星象學家查看地形得出的結論，安慶一帶江水滔滔，文采難以在此扎根，須建塔鎮(zhèn)之。有趣的是，自振風塔建成之后，境內(nèi)果然文風昌盛，才人輩出。明清兩代，不僅除了大思想家方以智，父子宰相張英、張廷玉，狀元趙文楷，書法大師鄧石如，文人作家更是數(shù)不勝數(shù)。桐城派更是雄踞清代文壇200余年?；謴?a href='/gaokao/' target=_blank>高考以來，安慶一直占據(jù)安徽省鰲頭。 “江上蓬萊”小孤山 宋代著名詩人陸游在《入蜀記》種描繪小孤山：“自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，逾近愈秀，冬? ??晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物也?！泵鞔娙私饪N贊譽道：“澄江秋水明妝鏡，絕頂云霞綰髻堆。一望東南形勢闊，何須海上問蓬萊”。小孤山因而又有“江山蓬萊”之稱。 浮山巖洞石刻多 浮山，與黃山、九華山、天柱山、瑯琊山、齊云山并稱安徽六大名山。以火山巖洞群和摩崖石刻為特色，是省級重點風景名勝區(qū)?！肮砀文觊_石屋，人形此地作金聲。山中信是神仙宅，不羨繁華浪得名。這是唐著名詩人孟郊游覽浮山金谷巖后發(fā)出的感嘆。王安石在浮山滴水巖曾留下“清風高吹鸞鶴唳，白日下臨蛟龍涎”的詩句。 “南國小長城”白崖寨 白崖寨位于安慶市宿松縣，始建于元朝末年，為元末起義義民吳士杰所建，清光緒二十六年（公元1900年）重修擴建。 禪宗圣地司空山 司空山位于岳西縣店前鎮(zhèn)，是一座歷史悠久的佛教名山 。北朝東魏天平二年（公元535年），慧可禪寺在河南嵩山少林寺受達摩衣缽后，在洛陽等地宣講佛學。北周建立之后，武帝下令滅佛，全國300多萬僧尼被迫還俗。二祖慧可帶著徒弟僧璨輾轉來到司空山卓錫，保存了禪宗一脈?！霸竭^三湘七澤種，兩肩擔月上司空。禪衣破處裁云補，冷腹饑時嚼雪充?！睅熗蕉嗽俅涡扌兄v禪，開山建廟，后人稱為二祖寺?；劭纱髱熡谒彘_皇十三年（公元593年）在司空山圓寂，享年107歲，隋文帝謚“正宗普覺大師”，唐德宗謚“太祖禪師”。 僧璨在司空山受二祖衣缽之后，如天柱山山谷寺靜修，三祖寺由此得名。僧璨傳衣缽于四祖道信，道信傳五祖弘忍，弘忍有兩個弟子——慧能、神秀，弘忍秘傳衣缽于慧能，木棉袈裟的故事由此而來。五祖后，禪宗開始分為兩支，南宗慧能、北宗神秀，禪宗自安慶岳西、潛山境內(nèi)二大興。 神奇秀麗天仙河 “大別山種小三峽”，這是岳西境內(nèi)天仙河的所得美譽。相傳八仙觀賞天柱山后游覽此河，在河中石臺上歇息，一時興起，吹笙操琴，演奏仙曲，河畔石龍石獅欣然起舞。天仙河由是得名。 滄海桑田話雷池 成語“毋越雷池一步”，讓雷池天下聞名，成為“禁區(qū)”的代名詞。這曾經(jīng)浩瀚似海的雷池，就在安慶市望江縣境內(nèi)。 據(jù)北宋《太平寰宇記》釋：“大雷水至望江縣積而為池，謂之雷池”。古雷池因其地處吳楚交界，江池相通，歷來為兵家必爭之地。三國時期，東吳為防魏、蜀進犯，在此設“雷池監(jiān)”，并駐兵屯田。東晉時，在此設“大雷戍”。東晉咸和二年（公元327年），歷陽鎮(zhèn)將叛亂，江州? ?今九江）刺史增援建康，當時執(zhí)政的中書令擔心荊州刺史陶侃也會伺機叛亂，告誡道：“吾憂西陲，過于歷陽，足下無過雷池一步”?！拔阍嚼壮匾徊健奔丛从诖?！ 高山平湖花亭湖 花亭湖，原名花涼亭水庫，位于太湖縣西北部山區(qū)，為省級名勝區(qū)。始建于1958年11月，建成于1959年底，大壩高達57米、長570米。年發(fā)電量1億度，可灌溉太湖、宿松、望江、懷寧四縣6萬多公頃農(nóng)田。 安慶行政歷史介紹 春秋以前，安慶隸屬揚州之域。春秋后期，安慶境內(nèi)潛山被封為皖國、桐城被封為桐過。戰(zhàn)國時期，安慶一帶被楚國占領，于吳國為鄰，所以又“楚頭吳尾”之稱。 秦始皇一統(tǒng)天下之后，安慶一帶屬九江郡管轄，秦末一度隸屬衡山國。兩漢年間，設立郡、國并置的地方政制，安慶境內(nèi)設立了皖國、樅陽縣和松滋侯國（今宿松縣）。三國時期，這里是吳、魏長期反復爭奪之地，孫權與曹操大軍多次在皖口（今懷寧縣山口鎮(zhèn)）、皖城廝殺，后終于被吳國占領。 東晉安帝義熙年間，安慶一帶隸屬晉熙郡，改皖縣為懷寧縣，縣治在今潛山縣城。又將原皖縣南部沿江地帶劃分出來設大雷戍（今望江縣縣城）。南北朝時期，晉熙郡舊皖縣西部設太湖左縣，恢復了西漢時期設置的樅陽縣，又在西漢松滋侯國故地設置了高唐郡。 隋朝，廢郡為州，以州轄縣，改晉熙郡為熙州，熙州與懷寧縣同在一地（今潛山縣），又將樅陽縣改名為同安縣，高唐郡改為宿松縣，太湖左縣改為太湖縣，新治縣改為望江縣，統(tǒng)歸熙州管轄。不久熙州改名為同安郡，轄懷寧、同安、太湖、宿松、望江五縣，安慶地區(qū)轄區(qū)范圍趨向穩(wěn)定。 唐朝，同安郡先后改名為盛唐郡、舒州。宋朝慶元元年（公元1195年），宋寧宗極為，因他曾在舒州當過“安慶軍節(jié)度使”，遂將舒州升格為安慶府，管轄五縣。宋端平三年（公元1236年），元軍南下，安慶府治、懷寧縣治南遷至山口（今懷寧縣山口鎮(zhèn)）。宋景定元年（公元1260年），又遷至宜城渡，即今天的安慶城。 元朝至治三年（公元1323年），在原舒州故地設立潛山縣。后安慶府改名為安慶路，隸屬于河南江北行省，轄六縣，此為“安慶六邑”的最初建制。 明初，安慶路曾改名為江寧府，后又恢復為安慶府，直隸南京，仍轄六縣。 清代，建制區(qū)劃基本沿襲明制，但因設置安徽省，省會就設在安慶府，安慶也就成為安徽省的首府。 M國二十一年（公元1932年），安徽省設立10個行政督察區(qū)，安慶屬于省第一專? ?。1936年將潛山、太湖、霍山、舒城等縣一部分劃出設置了岳西縣，安慶專區(qū)轄縣增加到7個。1949年2月，設桐廬縣，1951年更名為湖東縣，1955年更名為樅陽縣，安慶地區(qū)轄縣增加到八個。1950年，懷寧縣縣治從安慶市區(qū)搬至石牌鎮(zhèn)。安慶行政區(qū)劃乃定。 安慶歷史上的著名戰(zhàn)役 “萬里長江此咽喉，吳楚分疆第一洲?！卑矐c是自湖北漢口到江蘇南通近千公里長江北岸的唯一重鎮(zhèn)，自古為交通要津、商業(yè)重埠和兵家必爭之地。 公元4世紀初葉的東晉時期，有一位詩人登上安慶城西郊的盛唐山，舉目遠眺，情不自禁的感嘆道“此地宜城”，安慶從此有了一個別致的稱號“宜城”。這位詩人就是妙于陰陽歷算、精于占卜的郭璞。 900年后的南宋嘉定年間，就在郭璞認為“宜城”的地方，安慶知府黃干主持建成，于公元1218年城成，距今800余年。 南唐徐鍇認為：“安慶，中國得之可以制江表，江表得之亦以患中國”。這些評價，福兮？禍兮？且看下文分解。 南宋末年，宋將范文虎將安慶拱手讓給元軍，致使江南局勢急轉直下，南宋不久滅亡。 元朝末年，紅巾軍首領趙普勝率兵攻下安慶城，從根本上動搖了元朝在長江流域的統(tǒng)治。 明寧王叛亂，久攻安慶不下，后為王陽明抄其后路，最終兵敗。如若不回援南昌，攻下安慶，直取應天，未必不能坐擁半壁江山。 清代太平天國起義軍定都南京后，安慶便成為其屏障。曾國藩給皇上的奏折中稱“欲復金陵，須必克安慶。”太平天國首領洪仁玕也意識到這一點“安慶一日無恙，則天京一日無險”。太平間與清軍雙方均在安慶投入了大量兵力，展開長達兩年之久的安慶爭奪戰(zhàn)。戰(zhàn)后的安慶，也因此成了一座廢城，天柱山上無數(shù)古跡因此灰飛煙滅。 1949年4月21日，國共再次在安慶境內(nèi)200多公里的長江防線上血戰(zhàn)。 安慶憑借自己獨特的趣味優(yōu)勢，曾經(jīng)作為安徽省省會長達170年之久，處在與武漢、南京、上海這些長江之濱大城市同等的位置。 文壇藝苑數(shù)風流 東漢末年，在安慶境內(nèi)誕生了詩壇上不朽的絕唱《孔雀東南飛》，是漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，也是我國文學史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展的重要標志。 “天下文章出桐城”，這是乾隆年間世人對桐城派的贊譽。其代表人物，方苞、姚鼐均系桐城（含今樅陽縣）人。稱雄文壇200余年。 京劇在哪里？在這里！黃梅戲在哪里？在這里。自明末清初，安慶先后誕生了兩大地方戲曲劇種——徽劇和黃梅戲。18世紀，中國戲壇盛極一時的昆曲走向衰落，各地地方戲日益興起。明代末年，安徽省青陽腔流傳到安慶，吸收境內(nèi)的俗曲和安徽昆曲皖上派的藝術特長，唱腔日趨柔美，人稱“安慶梆子腔”它與產(chǎn)生于樅陽縣的“亂彈腔”合流，在懷寧縣石牌一帶長期同臺演唱，故又名“石牌腔”。到了清康熙年間，始建安徽省，以安慶府治為省會，安慶一帶的藝人被外省人成為“徽人”，所以人們又將“石牌腔”稱為“徽調”，將這一新興劇種成為“徽劇”。 清乾隆五十五年（1790年），浙鹽務大臣征調徽班進京為乾隆祝壽，三慶、四喜、春臺、和春“四大徽班”先后進京，徽劇進入鼎盛時期?；談∵M京之后，吸收了西皮、北方的秦腔，在此豐富了自己的唱腔。道光年間，安慶潛山縣人士程長庚融徽劇、漢劇、昆曲、秦腔于一爐，京劇由是而生。 徽劇不僅直接孕育了京劇，還影響了南方很多省的劇種。湖南的湘劇、云南的滇劇、廣東的粵劇、江西的贛劇等，其劇目、主要聲腔均來自徽劇，有的差不多是徽劇的嫡派。黃梅戲、廬劇也受過徽劇影響。 藝苑奇葩黃梅戲 不管你是不是安慶人，相信“樹上的鳥兒成雙對，夫妻雙雙把家還”還是會哼的，呵呵，這就是黃梅戲了！ 黃梅戲，清道光年間誕生于安慶，，僅100多年，這個傳唱鄉(xiāng)間草臺的小戲，就發(fā)展成為全國五大地方戲曲劇種之一，名播海內(nèi)外。據(jù)天柱外史氏《皖優(yōu)譜》載：“皖上各地鄉(xiāng)村中，有所謂草臺小戲者，所唱皆黃梅調。”50年代至60年代，是黃梅戲發(fā)展的一個鼎盛時期，《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》等優(yōu)秀劇目被拍成電影，發(fā)行到國內(nèi)外，獲得巨大成功。尤其是黃梅戲《天仙配》影片于1956年初正式在國內(nèi)外上演，截至1959年底，近四年時間即在國內(nèi)放映154108場，觀眾達143049434人次。在蒙古、越南、朝鮮、印尼、新加坡、加拿大、港澳等地區(qū)放映，觀眾達2863719人次。均創(chuàng)國內(nèi)影片在海內(nèi)外最高賣座紀錄。黃梅戲因此走出了安慶，走向全國。湖北、江西、江蘇、吉林等省和西（和諧）藏自治區(qū)也相繼組建了一大批專業(yè)黃梅戲劇團，全國范圍內(nèi)專業(yè)黃梅戲劇團達到50多個。一個地方戲曲劇種能產(chǎn)生如此重大的影響，實屬罕見。 安慶雜技驚五洲 1991年1月，法國巴黎。在這里舉行第14屆明日國際雜技大賽上，來自中國安慶雜技團的許梅花以雜技《滾杯》一舉奪得最高獎——“法蘭西共和國總統(tǒng)金獎”，安慶雜技由此蜚聲海內(nèi)外。 民間歌舞情悠悠 安慶不僅是著名的戲劇之鄉(xiāng)，也是歌舞之鄉(xiāng)。安慶民歌可分為山歌、號子、民間小調。山歌一般與山區(qū)人民勞動生活有關，如《茶歌》、《牛歌》、《牧童對歌》；號子一般流傳于沿江水鄉(xiāng)，如《車水號子》、《船夫號子》等；小調大都反映人們的愛情生活，如《十二月想郎》、《勸五更》。 太湖縣山區(qū)流傳著《花梆舞》，經(jīng)改變，在安慶第一、第二屆黃梅戲藝術節(jié)開幕式上表演，并在中央電視臺播出。 《挑花舞》流傳于望江縣民間、《孔雀舞》流傳于懷寧縣民間、《大紅傘》流傳于樅陽縣鄉(xiāng)村、《十二月花神》盛行于宿松縣、《? ??番鑼鼓》是桐城市的傳統(tǒng)民間音樂。 安慶燈會 “正月十五鬧元宵，火炮連天門前繞”，黃梅戲傳統(tǒng)小戲《夫妻觀燈》，描繪的就是安慶的元宵燈會“東也是燈，西也是燈，南也是燈來北也是燈，四面八方鬧哄哄?！痹缭谀纤渭味ㄊ荒?a href='/yuanxiaojie/' target=_blank>元宵節(jié)，為慶賀安慶新城落成，官府就在城內(nèi)舉辦過盛大的元宵燈會。安慶燈會，燈的種類繁多，有龍燈、獅子燈、麒麟送子等、鯉魚燈、蚌殼燈、螃蟹燈、蝦子燈、荷花燈、采茶燈、兔子燈、山羊燈，還有跑旱船、花挑、踩高蹺等。一般從正月初三開始舉行，到正月十五元宵節(jié)達到高潮。 閃爍在歷史天空的安慶人 宋畫第一李公麟：桐城人，晚年歸隱龍眠山莊，自號龍眠山人。熙寧三年進士。早期擅長畫馬，萬年偏愛花佛像和佛教典故中的人物，被稱為“天下絕筆”。首創(chuàng)中國“白描手法”。明代著名畫家陳洪綬、仇英、唐伯虎都師從其技法。1961年，他被中國書畫院列為我國古代十大名畫家之一。 鐵骨御史左光斗：左光斗，桐城（今樅陽縣橫埠鎮(zhèn)）人。是明末民族英雄史可法的老師，萬歷三十五年進士，以清廉敢言文明，權貴皆懼。晚明宮廷三大案之一的“移宮案”就是在他的主持下正義的一方得勝。 后為魏忠賢所害。崇禎即位后謚“忠毅”。今桐城中學校園內(nèi)尚有“左忠毅公公祠”！ 杰出學者方以智：明末清初著名的思想家、科學家、文學家和書畫家，被后人稱為“中國17世紀中國最杰出的一位學者”。字密之，號曼公，萬年削發(fā)為僧，法號弘智。明末清初桐城（今樅陽縣浮山）人。清將馬蛟麟抓住方以智時威逼其歸順清朝，恫嚇“官服在左，白刃在右，易服則生，否則死！”方以智毫不猶豫選擇了白刃。馬蛟麟嘆服，親解其縛許其出家。著有《文章薪火》，開桐城派散文先河。歷時二十多年寫出12卷《物理小識》，是一部自然科學的百科全書，書中關于分光實驗的記載，比牛頓早30年。在哲學上，提出“宙（時間）輪于宇（空間）”。其著作計有《通雅》52卷，《物理小識》12卷，《藥地炮莊》9卷，《切韻聲源》1卷，《浮山前后集》22卷，《浮山前后編》16卷，還有《東西均》、《易學綱宗》、《醫(yī)學會通》、《藥集》、《內(nèi)經(jīng)經(jīng)脈》、《諸子燔有》、《象環(huán)寢記》、《古今性學合觀》等書目達100余種，其內(nèi)容天文、地理、數(shù)學、醫(yī)學、文字、音韻、哲學、物理、生物、佛學無所不包。 京劇鼻祖程長庚：這個不用多介紹，知道京劇的都知道他。潛山縣程家井人。 書法大師鄧石如：終生布衣，書法藝術達到“平和簡靜，遒麗天成”的境界。開創(chuàng)了清代碑學一派，世稱“皖派” 陳獨秀，也不用多介紹，原名乾生，譜名陳慶同，筆名石庵，號獨秀山人，懷寧人。光緒三十年（1904年），在安慶創(chuàng)辦《安徽俗話報》，辛亥革命爆發(fā)后，曾任安徽都督府秘書長。 小說大家張恨水：原名張心遠，潛山縣人 。被世人稱為“章回小說大家”、“通俗文學大師”。代表作有《南國相思譜》、《皖江潮》、《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑姻緣》、《熱血之花》、《東北四連長》、《八十一夢》、《五子登科》，改寫神話作品《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》、《孔雀東南飛》，應邀為海外報刊撰寫小說《鳳求凰》、《男女平等》、《重起綠波》等。 黃梅大家嚴鳳英：一個把黃梅戲推向巔峰的美人，天妒英才，可恨的文G！ 聲名遠播的安慶特長 安慶百年老店“胡玉美醬園”創(chuàng)辦于1831年，有蠶豆辣醬、蝦籽腐乳、桂花糖姜三大名產(chǎn)。 明點有：墨子酥、頂雪貢棗、龍鳳貢面、涼亭雪棗等。 小吃：江毛水餃、肖家橋油酥餅、桐城菜心粑。迎江寺素菜小吃也文明長江中下游地區(qū)：素雞、素鴨、素魚栩栩如生，素火腿、素香腸、素排骨、素魚肚，清淡可口。 長江三鮮：鰣魚、刀雨、河豚，安慶均產(chǎn)。 雪湖貢藕，產(chǎn)于潛山縣，一般藕大多7孔11絲，唯雪湖貢藕9孔13絲，是朱元璋欽定貢品。 岳西茯苓：明貴中藥材，《神農(nóng)本草經(jīng)》列其為“中藥八珍”之一，早在清代便暢銷世界各地。以茯苓為原料，岳西縣還研發(fā)出茯苓糕、茯苓餅、茯苓面、茯苓霜等系列保健品。 天柱石耳：男子食之，益精增髓；女子食之，潔子（和諧）宮易受胎。石耳入藥，能治療各種熱癥、高血壓、腸胃出血等疾病。 山川靈氣育名茶：陸羽《茶經(jīng)》堆安慶產(chǎn)茶就有記載。明清時期，太湖縣的“南陽谷尖”、桐城縣“孫氏椒園茶”、宿松縣“羅仙云霧”等茶葉都被列為貢品?，F(xiàn)今安慶國家級名茶有：“天柱劍豪”、“岳西翠蘭”、“天華谷尖”，屬省級名茶的有“桐城小花”、“岳西翠春”、“天柱弦月”、“舒炒青”。

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