運(yùn)城河?xùn)|旅游景點(diǎn) 運(yùn)城河?xùn)|名勝
1. 運(yùn)城河?xùn)|名勝
運(yùn)城市文物旅游景點(diǎn)1600余處，市級(jí)以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位178處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位90處，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位數(shù)量最多的地級(jí)市；省級(jí)57處；市級(jí)31處。旅游線(xiàn)路以尋根祭祖游、黃河風(fēng)情游、德孝文化和善文化為主。馳名中外的景點(diǎn)有：武廟之祖“解州關(guān)帝廟”、中國(guó)四大名樓之一的鸛雀樓、道教三大祖庭之一的永樂(lè)宮、《西廂記》故事發(fā)生地普救寺、中華祭祀圣地后土祠，以及西灘、李家大院、五老峰、歷山、司馬光墓等?！ 【包c(diǎn) 運(yùn)城鹽湖與美國(guó)猶他州澳格丁鹽湖、俄羅斯西伯利亞庫(kù)楚克鹽湖并稱(chēng)為“世界三大硫酸鈉型內(nèi)陸鹽湖”，是華人祖先開(kāi)發(fā)最早的鹽湖。據(jù)《河?xùn)|鹽法備覽》記載，五千多年前就在運(yùn)城鹽湖發(fā)現(xiàn)并食用鹽，這是“中華民族利用山澤之利的一個(gè)偉大創(chuàng)舉”。運(yùn)城鹽湖東西長(zhǎng)，南北窄，四周高，中間低，形似“古元寶”狀。南倚中條，北靠峨嵋，東臨夏縣，西接解州，總面積132平方公里。虞舜曾在鹽湖之畔的臥云崗，手撫五弦琴，唱吟中國(guó)歷史上最古老的歌謠《南風(fēng)歌》：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮”。被田漢先生贊為“千古中條一池雪”?！ ∵z址 西侯度遺址、峪巖洞、舜帝陵、禹王城、東下馮、堯王臺(tái)、七里坡等?！ ∥奈铩 ↑S河大鐵牛、鶯鶯塔、萬(wàn)固寺、飛云樓、秋風(fēng)樓、青龍寺、稷益廟等。
2. 運(yùn)城河?xùn)|故事地理位置怎么樣
運(yùn)城，古稱(chēng)河?xùn)|，關(guān)公故里，山西省轄地級(jí)市。運(yùn)城地處山西西南部，北依呂梁山與臨汾接壤，東峙中條山和晉城、河南濟(jì)源毗鄰，西、南隔黃河與陜西渭南、河南三門(mén)峽及洛陽(yáng)相望。
長(zhǎng)治位于山西省東南部、太行山南段，東部與河北邯鄲、河南安陽(yáng)交界，西部與臨汾交界，南部與晉城交界，北部與晉中交界。全境地勢(shì)由西北向東南緩緩傾斜，東西最長(zhǎng)處約150公里，南北最寬處約140公里，總面積13 896平方公里。地理坐標(biāo)為東經(jīng)111°58′03"~112°44′04"，北緯35°49′~37°08′。
3. 運(yùn)城市河?xùn)|故事
運(yùn)城市歷史悠久，是中華民族的最早發(fā)祥地之一。距今約180萬(wàn)年前，這里就有人類(lèi)活動(dòng)生息。舜都蒲坂、禹都安邑以及中國(guó)奴隸制社會(huì)第一個(gè)王朝——夏的都城均在這里。
春秋時(shí)統(tǒng)屬晉國(guó)，晉獻(xiàn)公于公元前669年定都于絳(今絳縣)。韓、趙、魏三家分晉后，運(yùn)城屬魏，當(dāng)時(shí)，魏國(guó)的都城在安邑(今夏縣禹王城一帶)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，設(shè)36郡，運(yùn)城屬河?xùn)|郡，治所安邑。以后兩千多年，建置頻繁，但一直慣稱(chēng)這一地區(qū)為“河?xùn)|”。
新中國(guó)建立后，成立運(yùn)城專(zhuān)署。1954年，運(yùn)城、臨汾兩專(zhuān)區(qū)合并為晉南專(zhuān)區(qū)。1970年，晉南地區(qū)撤消，重設(shè)運(yùn)城地區(qū)。2000年6月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤運(yùn)城地區(qū)設(shè)運(yùn)城市。
4. 運(yùn)城河?xùn)|歷史文化
河?xùn)|地區(qū)是中華民族的主要發(fā)源地之一，是華夏文明的搖籃。
上古堯舜禹時(shí)代的都城皆在河?xùn)| 。河?xùn)|在古代是指如今的山西省的西南部，位于秦晉大峽谷中黃河段乾坤灣，壺口瀑布及禹門(mén)口(古龍門(mén))至鸛雀樓以東的地區(qū) ，是華夏文明的搖籃。黃河由北向南流經(jīng)山西省的西南境，因在黃河以東，故這塊地方古稱(chēng)河?xùn)|。《尚書(shū)》載"堯都平陽(yáng)" ，有"唐堯故地"之稱(chēng) 。
5. 運(yùn)城河?xùn)|名勝古跡
孤峰山風(fēng)景區(qū)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。
孤峰山風(fēng)景區(qū)位于萬(wàn)榮縣城南8公里處，是一處集觀(guān)光旅游，休閑娛樂(lè)，宗教文化為一體的旅游勝地。它既是一座風(fēng)景名山，也是一座歷史名山。是由原長(zhǎng)治鋼鐵公司總經(jīng)理王創(chuàng)全先生投資上億元開(kāi)發(fā)建設(shè)的，現(xiàn)在對(duì)外開(kāi)放的是一期工程。
孤峰山因拔地而起，孤傲不群而得名，因?yàn)榇松讲慌c它山相接，是唯一一座偉岸孤傲形山體，所以它也被稱(chēng)為亞洲的“金字塔”，又因此山從四面看形狀如一，沒(méi)有“橫看成嶺側(cè)成峰”的感覺(jué)，所以又獲“方山”之稱(chēng)這就是此山的特別之處，正向萬(wàn)榮縣委書(shū)記衛(wèi)孺牛所講的“神州山岳千百處，惟有此山敢稱(chēng)孤”。這個(gè)“孤”字歷朝歷代，只有最高統(tǒng)治者才能用，可見(jiàn)此山地位的不同凡響。
孤峰山山體占地面積24平方公里，加上山前丘陵和坡地面積今百平方公里，最高點(diǎn)海拔1411.2米。歷史上的“雙泉流碧”“唐寨秋風(fēng)”“柏林晚照”“桃洞春情”“雕巖齊雪”“法云遠(yuǎn)眺”“范臺(tái)月夜”等萬(wàn)泉八景盡藏其中。
孤峰山四季景色變化無(wú)常，融融春日，山花爛漫，五彩斑斕；春夏之交，杏蕊梨花，如錦似霞，三伏盛夏，松濤蟬鳴，似瑟似琴，濃蔭蔽日，涼爽宜人；仲秋前后，千峰競(jìng)秀，層林飛染；三九嚴(yán)寒，白雪皚皚，冰花玉枝，銀裝素裹，宛如仙界。
6. 運(yùn)城的名勝古跡
1、運(yùn)城的特產(chǎn)有解州羊肉泡饃、萬(wàn)榮涼粉、稷山麻花、聞喜煮餅、王過(guò)酥梨、芮城麻片、新絳云雕漆器、稷山板棗、絳州澄泥硯、馬泉溝水化柿、臨猗蘋(píng)果、垣曲獼猴桃、絳縣山楂。
2、解州羊肉泡饃是山西運(yùn)城的傳統(tǒng)特色小吃，選用優(yōu)質(zhì)的羊肉，面粉為主要原料，采用傳統(tǒng)的制作方法制作而成，食用的時(shí)候?qū)⑴蒺x掰成一點(diǎn)點(diǎn)浸入羊肉湯中，吃起來(lái)肉爛湯濃，肥而不膩，營(yíng)養(yǎng)豐富，香氣四溢。3、山西運(yùn)城風(fēng)景名勝區(qū):界州關(guān)帝廟，位于運(yùn)城市界州鎮(zhèn)西關(guān)永樂(lè)宮，建于公元1247年，是為紀(jì)念八仙人呂洞賓而建。普救寺是中國(guó)著名歷史劇《西廂記》故事發(fā)生的地方。李運(yùn)成家大院是晉南富商黎姿的私宅，建于清末民初。死亡之海運(yùn)城鹽湖景區(qū)位于山西省晉南盆地。
7. 運(yùn)城河?xùn)|名人館
關(guān)漢卿 王勃 關(guān)漢卿
關(guān)羽（？～220年），字云長(zhǎng)，小字長(zhǎng)生，河?xùn)|郡解縣人，雅號(hào)“美髯公”。漢末三國(guó)時(shí)期名將。早年犯事，流落到涿郡，和劉備、張飛情同兄弟。參與鎮(zhèn)壓黃巾起義，跟隨劉備顛沛流離。雄壯威猛，號(hào)稱(chēng)“萬(wàn)人敵”。曾被迫暫居曹營(yíng)，親自斬殺顏良，受封漢壽亭侯。后離開(kāi)曹操，回到劉備身邊。赤壁之戰(zhàn)后，參與攻取荊州地區(qū)。劉備入川后，關(guān)羽長(zhǎng)期鎮(zhèn)守荊州。關(guān)羽去世后，民間尊其為“關(guān)公”。歷代朝廷多有褒封。清朝雍正時(shí)期，被崇為“武圣”，與“文圣” 孔子地位等同。在小說(shuō)《三國(guó)演義》中，名列“五? ?上將”之首，使用青龍偃月刀。毛宗崗稱(chēng)其為《演義》三絕中的“義絕”。
8. 運(yùn)城名勝有哪些
運(yùn)城市是華夏文明重要發(fā)祥地之一。自然風(fēng)光與人文景觀(guān)十分豐富?，F(xiàn)存古跡200余處，文物景點(diǎn)1600余個(gè)，其中國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位22處，省級(jí)文物保護(hù)單位65處，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)1處，國(guó)家級(jí)森林公園2處，元代壁畫(huà)寶庫(kù)芮城永樂(lè)宮、《西廂記》故事發(fā)生地永濟(jì)普救寺、中華四大名樓之一鸛雀樓、唐開(kāi)元蒲津渡大鐵牛、華北保存最完整、規(guī)模最大的歷山原始森林及中華宰相第一村等。歷史上“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“嫘祖養(yǎng)蠶”、“后稷稼穡”、“舜耕歷山”、“禹鑿龍門(mén)”、以及曾顯赫揚(yáng)名一時(shí)的文臣武將名人關(guān)羽、柳宗元、王通、王勃、王維、司馬光、薛仁貴、呂洞賓、楊貴妃、關(guān)漢卿等都在這里留下了許多典故與傳說(shuō)。
運(yùn)城是中國(guó)古文化的搖籃，文化藝術(shù)光輝燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。有多次出訪(fǎng)國(guó)外引起轟動(dòng)的絳州鼓樂(lè)：有上下飛舞，左旋右轉(zhuǎn)的民間花鼓；有參加亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式名揚(yáng)海外的絳縣飛龍；有爬高滾球的文武獅子舞；有奇罕驚險(xiǎn)的高蹺；有造型優(yōu)美、巧奪天工的抬閣、背閣；有飛光流瑩、壯觀(guān)迷人的河津轉(zhuǎn)燈；有多次赴京演出的山西“四大梆子”之一蒲州梆子和深受觀(guān)眾喜愛(ài)的眉戶(hù)；有做工精巧、食色鮮艷的面塑“河?xùn)|花饃”；有獨(dú)具魅力、生動(dòng)逼真的民間剪紙、刺繡；有在天寒地凍之時(shí)赤腳露背的永濟(jì)長(zhǎng)旺“背冰”等等，使游客大開(kāi)眼界 。尤其值得一提的是，在運(yùn)城的聞喜縣有座世界聞名的“中華宰相村”。宰相村坐落于聞喜縣的禮元鎮(zhèn)，距縣城25公里。它以歷史上聲名顯赫的裴氏家族的人文歷史資源和新建的一系列景觀(guān)，于1995年農(nóng)歷三月三，正式向海內(nèi)外游客開(kāi)放。
聞喜裴氏家族自秦漢，歷魏晉，至隋唐而極盛，五代以后，余芳猶存。其家族人物之盛、德業(yè)文章之隆，在中外歷史上堪稱(chēng)獨(dú)無(wú)僅有。據(jù)《裴氏世譜》統(tǒng)計(jì)，裴氏家族在歷史上曾先后出過(guò)宰相59人，大將軍59人，中書(shū)侍郎14人，尚書(shū)55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，節(jié)度使、觀(guān)察使、防御使25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人；與皇室聯(lián)姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，駙馬21人，公主20人等，真可謂“將相接武、公侯一門(mén)”，中國(guó)“宰相村”由此而得名。
隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)這塊“中華民族的濫觴之地”有了越來(lái)越深刻、越來(lái)越一致的認(rèn)識(shí)，那就是：二十年成就看深圳，一百年變遷看上海，一千年滄桑(元、明、清)看北京? ?三千年歷史(秦、漢、唐)看西安，五千年文明(堯、舜、禹)看運(yùn)城。只有到了運(yùn)城，才能最直觀(guān)地感知人類(lèi)的始祖和起源。
9. 運(yùn)城河?xùn)|民俗文化介紹
巴彥淖爾地域遼闊，民俗風(fēng)情獨(dú)特，四季宜游，春觀(guān)流凌賞候鳥(niǎo)，夏沐沙浴泛輕舟，秋觀(guān)葵海品百瓜，冬滑冰雪捕冬魚(yú)。
爬山調(diào)（山曲兒）、二人臺(tái)、杭哈名歌、烏拉特民歌是河套地區(qū)蒙漢民歌的主要表現(xiàn)形式，都是流行于內(nèi)蒙古中西部的傳統(tǒng)民歌代表，是河套人民和烏拉特蒙古族在生產(chǎn)生活中集體創(chuàng)作并相互融合的重要音樂(lè)形式。手扒肉、烤全羊、冰煮羊、河套硬四盤(pán)、河套面精、燴酸菜、糖麻葉等都是河套地區(qū)蒙漢人民日常鐘愛(ài)的餐桌美食。那達(dá)慕、河燈節(jié)、九曲黃河陣燈油會(huì)等民俗活動(dòng)是重要的節(jié)慶禮俗；蒙古族駝球、賽駝、賽馬、博克、射箭、祝贊詞吟誦等表演形式都是代表性藝術(shù)體現(xiàn)。民間社火猜燈謎、腦閣、舞龍舞獅等活動(dòng)都反映出深厚的農(nóng)耕文化。
10. 運(yùn)城 河?xùn)|
營(yíng)業(yè)時(shí)間:周一~ 周日 9:30~21:00。
營(yíng)業(yè)時(shí)間:周一~ 周日 9:30~21:00。
11. 運(yùn)城尋味河?xùn)|
基本釋義
原意是說(shuō)支能獨(dú)創(chuàng)新意，立論與其他人不同。后多指提出新的見(jiàn)解。
出處
南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“支道林在白馬寺中；將馮太常（馮懷）共語(yǔ)；因及《逍遙》；支卓然標(biāo)新埋于二家之表；立異于眾賢之外?！?/p>
例句
她就是愛(ài)～，只要新潮服飾一上市，她是必買(mǎi)來(lái)穿戴在身，也不管是否合適。
其中典禮集會(huì)之詞，標(biāo)新立異固不可，機(jī)械陳腐亦不可。（朱自清《鐘明〈嘔心苦唇錄〉序》）
擴(kuò)展資料
《莊子·逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語(yǔ)，因及《逍遙》。支卓然標(biāo)新理于二家之表，立異義于眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。后遂用支理。
東晉時(shí)期，在建康白馬寺有一個(gè)叫支道林的和尚。這個(gè)支道林俗姓關(guān)，出家后就改姓支，名遁，道林是他的字。支道林是河南陳留（今河南開(kāi)封市東南）人，也有人說(shuō)他是河?xùn)|林慮（今河南南林縣）人。深受老莊影響。
有一次，支道林與一些社會(huì)名士在建康白馬寺中聊天，當(dāng)他們談到《莊子·逍遙游》時(shí)，支道林開(kāi)始只是坐在一邊凝神靜聽(tīng)別人的言論，自己不發(fā)一言，后來(lái)見(jiàn)眾人所談都是出自郭象和向秀的注解，說(shuō)出了自己對(duì)《逍遙游》的見(jiàn)解和體會(huì)，支道林的逍遙義是針對(duì)郭、向的舊議在專(zhuān)門(mén)而坐，為了就是針對(duì)郭、向，貶低玄學(xué)抬高佛教。支道林以他獨(dú)到的見(jiàn)解為《莊子·逍遙游》重新作注，賦予它新意。支道林的《逍遙游》注釋大大超出郭象、向秀的解釋?zhuān)瑯?shù)立了一種新的見(jiàn)解，眾人一聽(tīng)，都很驚異，但細(xì)想之下，又覺(jué)得頗有? ?意很是有趣。
近義詞：獨(dú)樹(shù)一幟、另起爐灶、別出心裁、標(biāo)新取異、獨(dú)出心裁、獨(dú)具匠心、革故鼎新、領(lǐng)異標(biāo)新、獨(dú)辟蹊徑、標(biāo)新領(lǐng)異
反義詞：因循守舊、抱殘守缺、人云亦云、墨守成規(guī)、固步自封、膠柱鼓瑟