雷子：從蘇軾的“放鶴亭記”看寫(xiě)作與自律養(yǎng)成
關(guān)注現(xiàn)代作家文學(xué)，攜手詩(shī)和遠(yuǎn)方
編輯圣湖雅韻
?從蘇軾的“放鶴亭記”看寫(xiě)作與自律養(yǎng)成
我以為學(xué)古文不是目的，目的是能給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)怎樣的啟示？基于這樣的思考，我寫(xiě)下今天這個(gè)題目……
——題記
上上周二的古文課是蘇軾的《放鶴亭記》。從老師的講解中，我們既看到這篇記敘散文明顯的道家出世思想，又欣賞到蘇軾這位曠世奇才文采斐然的寫(xiě)作技巧，以及他在官場(chǎng)政治斗爭(zhēng)失敗后消極又理性的思考。文章指出，好鶴與縱酒這兩種嗜好，君主可以因之?dāng)y亡國(guó)，
隱士卻可以因之怡情全真。蘇子想以此說(shuō)明：南面為君不如隱士之樂(lè)。
文章借鶴的“清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外”，表現(xiàn)著山人超塵出世之姿，說(shuō)明貴為帝王，不僅不能好鶴，也不能好酒。但隱逸之士，如劉伶、阮藉等，雖酗酒狂放，不僅無(wú)害，而且還因此保全了自已的純真。從鶴到酒，又由酒回到鶴，反復(fù)論證?！敖杩托沃?，回旋進(jìn)退，使文情搖曳生姿”（王水照《論蘇軾散文藝術(shù)美》）。
寫(xiě)鶴亦是在寫(xiě)人。一場(chǎng)課聽(tīng)下來(lái)，如沐清風(fēng)，蕩氣回腸。
值得一提的是蘇軾在情緒消極的時(shí)候，文風(fēng)仍然清風(fēng)拂面，文采
斐然。如第一段“亭”：“升高而望，得異境焉”先留一個(gè)“懸念”然后從容落筆＂岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺?！彼暮吓c大環(huán)，如此異境與美景，卻美中不足，獨(dú)缺其西，而山人的亭子正好建在這里，所謂天工不足人巧補(bǔ)，或又山人慧眼，依乎于自然。接下來(lái)“春夏之交，草木齊夭，秋冬雪月，千里一色”一組節(jié)奏明快，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁的排比，將四季轉(zhuǎn)換寫(xiě)的景文并茂，如詩(shī)似畫(huà)，令人心馳神往。
不由讓人感嘆，經(jīng)典文學(xué)作品的問(wèn)世，是惠及千秋萬(wàn)代的。雖說(shuō)出世入世的矛盾心理在蘇軾留傳下來(lái)的文章中隨處可見(jiàn)，但并不影響他文字的生動(dòng)表達(dá)，更將他至情至性與豪放展露無(wú)遺，總是予人以超然物外和遼闊的美感，這就是文學(xué)的“真、善、美”吧。
由此,我想到寫(xiě)作與自律養(yǎng)成。
自律是什么呢？自律是一種自我約束的行為。王小波說(shuō)“人一切的痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己無(wú)能的憤怒。而自律，恰恰是解決人生痛苦的根本途徑。
深以為然。
“子之隱居之樂(lè)乎？雖南面之君，未可易也”蘇軾在《放鶴亭記》里設(shè)立這個(gè)論點(diǎn)后，引用《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》儒家經(jīng)典著作反復(fù)論證：好鶴與縱酒這兩種嗜好，君主可以因之?dāng)y亡國(guó)，隱士卻可以因之怡情全真。說(shuō)的就是自律。
后來(lái)蘇軾經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”，坐了一百多天牢，對(duì)人生又有了不一樣的感悟，這以后他在詩(shī)詞創(chuàng)作中不再談?wù)紊系乃枷氡ж?fù)，更多談的是個(gè)人生活和禪學(xué)思想，也因此成就了他超凡脫俗和睿智豁達(dá)的人生格局，為后人留下了不朽的文學(xué)經(jīng)典。到晚年，蘇軾更是悟出了另一種境界，就是佛家所說(shuō)的，萬(wàn)事萬(wàn)物的美是自然存在的，不管你看不看它，它都在哪里。如他晚年寫(xiě)給他兒子的《觀潮》：
到得還來(lái)別無(wú)事，廬山煙雨浙江潮
這首充滿(mǎn)禪機(jī)的詩(shī)，首句和后末句都是“廬山煙雨浙江潮”，表達(dá)著一種禪境的思想，他想要告訴他兒子的是：一個(gè)人不要被自己的執(zhí)念和情緒牽著鼻子走。這種由心而來(lái)的收放自如的修為，我以為應(yīng)該就是自律的一種最高境界吧。
所以說(shuō)，一個(gè)有自律感的人，不管是順境還是逆境，他的行為方式都有著個(gè)人不能逾越的底線。在他的內(nèi)心，總會(huì)時(shí)刻提醒自已，該做什么不該做什么。其實(shí)人需要堅(jiān)持執(zhí)守的一種感覺(jué)，有時(shí)候這種感覺(jué)會(huì)很痛苦，因?yàn)楸患s束的一種隨性而為，本就是人性的原身，他們更趨向于隨波逐流，遇變而變，只是被壓抑著去遵循自律。而自律，說(shuō)到底是一場(chǎng)人心人性的改變。我們從蘇東坡的人生哲學(xué)可見(jiàn)一斑。這應(yīng)該就是為什么現(xiàn)實(shí)中不少人做不到自律的原因吧。
貪官就不說(shuō)了，單就影響身體健康的糖尿病，已成為當(dāng)今社會(huì)一大危害，除卻極少家族遺傳的，大都是吃出來(lái)的病，肥胖也是，都與不自律脫不了干系。類(lèi)似的舉一反三足以說(shuō)明一個(gè)人尊奉的一種自律有多重要，因?yàn)檫@個(gè)世界沒(méi)有后悔藥。
正是“沒(méi)有約束的自由不是真正的自由”。所以做人做事不可以沒(méi)有自律，所以自律到什么程度，則基于一個(gè)人能夠收放自如的強(qiáng)大內(nèi)心。
寫(xiě)到這里，我感到非常吃力，感覺(jué)這個(gè)題目沒(méi)有辦法把它寫(xiě)到更好，它的深度和廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的能力，但是我還是決定堅(jiān)持把它寫(xiě)完。
記得作家葉兆言先生接受“名家談寫(xiě)作”采訪時(shí)說(shuō)：“我一直認(rèn)為，寫(xiě)文章，寫(xiě)好寫(xiě)壞不重要，重要的是要寫(xiě)完。在寫(xiě)的時(shí)候，不要把一個(gè)作品拔到多高的水平，說(shuō)什么這是自己的力作、傳世之作之類(lèi)，那是蒙人的，關(guān)鍵把它寫(xiě)完，不寫(xiě)完什么都不是?！庇终f(shuō)，“寫(xiě)作要熬，不僅僅體現(xiàn)在創(chuàng)作過(guò)程中的煎熬，更是一種常年累月地堅(jiān)持。”
是的，深以為然。
沒(méi)有人要求寫(xiě)作者去承受這種常年累月的煎熬，但是沒(méi)有這種常年累月的煎熬和堅(jiān)持，就不可能有文學(xué)作品，尤其好作品。作者都是在一種高度自覺(jué)自律的煎熬中，孤獨(dú)地、不知疲倦地完成一個(gè)又一個(gè)文字作品的，仿佛一種使命般與稿費(fèi)無(wú)關(guān)。我不是作家，作家如何寫(xiě)作我不知道，但我相信作家葉兆言先生說(shuō)的“熬”，他說(shuō)“作家就像被判了無(wú)期徒刑的犯人一樣，被關(guān)在牢里，日復(fù)一日，年復(fù)一年，孤單地寫(xiě)作，不知疲倦?！彼裕嬲淖骷沂莻ゴ蟮模麄儎?chuàng)作的文學(xué)作品，讓這個(gè)世界變得更加美好，值得人類(lèi)尊敬。
作為草根作者，我體會(huì)最深的是寫(xiě)作時(shí)的狀態(tài)，就像演員進(jìn)入角色，各種情緒，馭著文字，隨著思想的野馬左沖右突，甚至有時(shí)候會(huì)找不到出路，但最后的苦苦追尋，形成一篇又一篇文章，那種完成后的快意，就像卸下負(fù)重般輕盈，也因此對(duì)文字更加敬畏，因?yàn)橐黄恼碌膯?wèn)世，尤其好文真的不容易。當(dāng)我尊敬老師在讀到我的一篇文章后寫(xiě)下“祝賀佳作頻頻問(wèn)世”8個(gè)字時(shí)，我有流淚的感動(dòng)，為一份認(rèn)可，一種懂得。
“寫(xiě)作是有生命的，就像人終有一死，作家最后也會(huì)寫(xiě)不下去，所以，在可以寫(xiě)、愿意寫(xiě)時(shí)，就盡可能地寫(xiě)吧！”作家葉兆言先如是說(shuō)。這話(huà)聽(tīng)在我耳里非常受用，我雖然不是作家，大作寫(xiě)不了，小作已是常態(tài)。但寫(xiě)到一定程度，感覺(jué)把自己生命中最珍貴的經(jīng)驗(yàn)都拿出來(lái)了，所有的本事都用上了，感覺(jué)就是遇到一個(gè)很細(xì)很細(xì)的瓶頸，很難突破。我曾一度很困惑，以為自已可能寫(xiě)不出東西了，但即便這樣，我也沒(méi)有停下來(lái)，只是放慢了速度，增加了閱讀量，并且更加注重那些能給感官帶來(lái)靈動(dòng)的選題。
我始終認(rèn)為，寫(xiě)的好不好對(duì)寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)并不很重要，重要的
是能不能享受寫(xiě)作的過(guò)程，如果寫(xiě)作時(shí)感覺(jué)不到快樂(lè)，為什么要寫(xiě)作呢？說(shuō)實(shí)話(huà)，比寫(xiě)作輕松快樂(lè)的事多了去。我有一個(gè)比我大幾歲女友，氣質(zhì)優(yōu)雅，喜歡閱讀、烹飪、瑜伽，養(yǎng)花插花，家中的事全是她一個(gè)人忙，生活中事幾乎無(wú)所不能，日子過(guò)得精致且風(fēng)生水起。她說(shuō)受我的影響，我認(rèn)為是她骨子里的喜歡，從去年開(kāi)始，又愛(ài)上了攝影與寫(xiě)作，而且一發(fā)不可收。把做好的佳肴、烘焙拍下來(lái)，把盆栽，各種花拍下來(lái)，配上心意的文字做成美篇，或者日志，把旅游的見(jiàn)聞寫(xiě)下來(lái)，配上圖片，包括瑜伽的心得，忙得不亦樂(lè)乎。她說(shuō)，寫(xiě)得好不好不重要，反正留給自已看，重要的是記錄生活中的美好。你問(wèn)她累嗎？她說(shuō)，不累是假的，但累并快樂(lè)著。跟她交流，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她的心思像少女般清盈，完全不似花甲的年齡。從她身上，我深深地感到自律的人有多么厲害。而喜歡則是動(dòng)力，一般喜歡文字表達(dá)的人都很享受寫(xiě)作時(shí)那種煎熬與孤獨(dú)的忘我，那種思想縱橫馳騁的快意。
意大利作家卡爾維諾說(shuō)“我對(duì)任何唾手而得，快速，出自本能，即興，含混的事物沒(méi)有信心。我相信緩慢，平和，細(xì)說(shuō)長(zhǎng)流的力量，踏實(shí)，冷靜。我不相信缺乏自律精神和不自我建設(shè)，不努力，可以得到個(gè)人或集體的解放?！比缑┤D開(kāi),終于在這里找到為什么而寫(xiě)作的動(dòng)力，不僅僅是喜歡，而是解放。
是的，寫(xiě)作是一種緩慢，平和，細(xì)說(shuō)長(zhǎng)流的力量，踏實(shí)，冷靜，一種自我的審視、自我的解放。寫(xiě)作時(shí)，你永遠(yuǎn)會(huì)覺(jué)得“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難”，這是一種不斷學(xué)習(xí)升華的過(guò)種程，亦是一種自律和習(xí)慣，一種修行。
信馬由韁，由蘇軾的《放鶴亭記》一路而來(lái)，如清遠(yuǎn)閑放，晨飛晚歸的鶴，就此擱筆。
作者簡(jiǎn)介
雷萍，筆（網(wǎng)）名：雷子。崇尚自然，喜歡書(shū)法、喜歡云淡風(fēng)輕的日子。座右銘：過(guò)去的都過(guò)去了。
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