叩訪艾蕪故里,這方土地靜水清流……

《南行記》里傳奇性的故事,綺麗的地方色彩,帶有神秘氣氛的邊疆生活和人物,使作品具有鮮明的抒情風(fēng)格和浪漫情調(diào),小說的作者就是艾蕪!艾蕪的童年是在彭州度過的,他和彭州之間有著難舍之緣。前不久,彭彭帶著對(duì)艾蕪的敬仰走進(jìn)了“艾蕪故居”,探訪他傳奇的一生!

過了一條人工渠,便能看見新建的艾蕪故居了。這是一座仿造的川西壩子農(nóng)家院落。一道龍門兒,有點(diǎn)高的門檻。院中有三株茂盛的大樹,其后就是一座艾蕪先生的雕像。

不知你是不是像我一樣,懷著一份崇敬,迫不及待地想去探尋艾蕪的故事。

艾蕪六歲發(fā)蒙,由祖父教導(dǎo),九歲時(shí),因父親在清流場(chǎng)街上教書,便進(jìn)入其學(xué)校讀書,認(rèn)識(shí)品學(xué)兼優(yōu)的何秉彝,后何秉彝在上海五卅慘案中犧牲,艾蕪寫文章贊美“光榮地走在自己前頭,如同黑暗中一束燃得很亮的火把”。艾蕪十一歲回到彭縣竹瓦三興寺繼續(xù)讀書,為其后來考入新繁縣縣立高等學(xué)校奠定良好基礎(chǔ)。十八歲的艾蕪離開了曾經(jīng)求學(xué)的三興寺,別了老家的竹林盤,在新農(nóng)埝渡過青白江,為逃避包辦婚姻離家南行。當(dāng)時(shí),誰也不知道他去了何方。

其實(shí),他開始了人生的南行。帶著理想的艾蕪離開成都,輾轉(zhuǎn)到了云南,又從昆明流浪到騰沖,經(jīng)過梁河、盈江,沿著大盈江漂流到緬北八莫一帶。

上個(gè)世紀(jì)三十年代,上海灘出現(xiàn)一位講述傳奇性故事的青年人。青年的故事里有著一層淡淡的灰色,仿佛是籠罩上一層極輕、極薄的灰紗,讓人領(lǐng)略一種神秘的夢(mèng)幻,里面出現(xiàn)許多俏皮可愛又帶有鄉(xiāng)土氣息的四川方言,讓人享受濃濃的地方味。這就是影響當(dāng)時(shí)中國(guó)文壇的《南行記》。

后來,艾蕪在中緬邊境茅草地客店打工時(shí),還偷閑寫了《在茅草地》、《洋官與雞》、《我詛咒你那么一笑》、《偷馬賊》、《森林中》、《烏鴉之歌》、《私煙販子》等作品。他以綺麗的西南邊塞風(fēng)光、濃郁的異域情調(diào),寫出了一幕幕人間悲劇,刻畫了“那些在生活重壓下強(qiáng)烈求生的欲望的朦朧的反抗行動(dòng)”。他在描寫那些底層勞動(dòng)者、流浪漢、少數(shù)民族貧苦人民悲慘命運(yùn)的同時(shí),盡力去挖掘他們性情中的真、善、美。他所塑造的小黑牛、夜白飛、鬼冬哥及野貓子等人物,都是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)具藝術(shù)感染力的形象。

慢慢地,人們知道了他的真實(shí)姓名:湯道耕,來自恬靜閑散的川西壩子。五十年代,他曾重走南行路,出版了《南行記續(xù)篇》、《艾蕪文集》等作品,以內(nèi)容新鮮、描寫生動(dòng)、筆調(diào)優(yōu)美而引人注目。

七十年代中期,恢復(fù)出刊的《四川文藝》刊登《高高的山上》,署名艾蕪,又一次引起文壇轟動(dòng)。人們說,還是《南行記》那樣的筆觸,讓人們?cè)俅胃惺艽?a href='/liangshan/' target=_blank>涼山的生境。不久,他沉寂了,有人說,這是資產(chǎn)階級(jí)人性的作品。

仲秋,我們一行人沿著艾蕪曾經(jīng)走過的童年、少年足跡,叩訪其南行印記留下的綺麗色彩與神秘,朦朧里,原來有著川西壩子的影子。

他的舊居陳列室,在距離原居住地半里地的地方。他的家族與四川眾多移民一樣,是在明末清初從湖南移居來的。入川始祖湯承烈“偕妻負(fù)子,貿(mào)易人川,轉(zhuǎn)徙彭縣,改業(yè)歸農(nóng)。始居彭縣東善人橋,又遷桐麻林,繼遷竹瓦鄉(xiāng)三興寺附近。”善人橋,在彭縣九尺東北,至今尚存;桐麻林,在今濛陽鎮(zhèn),三興寺,在今濛陽鎮(zhèn)天星村境內(nèi)。在三興寺,曾有著湯家祠堂,因家族分支,其祖輩在三里地外的新繁清流鄉(xiāng)境內(nèi)租田為生。不久,祖屋發(fā)生變故,祖父購(gòu)得祖屋房產(chǎn),其父與四叔重新搬回三興寺,父親一直在清流街上學(xué)校任教。

我們離開舊居陳列室,繞道三興寺,想尋找艾蕪?fù)曜x書、嬉戲的院落,遺憾的是,只有一片竹林,老屋不在了。只好在湯家家譜里,以及艾蕪先生的作品里尋找。

現(xiàn)存《湯氏族譜》修于光緒二十年(1894年),艾蕪的籍貫,是彭縣還是新繁縣,具體情形還是需要考釋。《湯氏族譜》載,“彭邑之東三興寺側(cè),我始祖來川首創(chuàng)室家發(fā)祥地也。聚族于斯,廬墓相屬,迄今幾二百年?!眰髦恋谖迨缹O“德”字輩,弟兄七人,“壯年弟兄析爨”,老五湯德潤(rùn)“遷居繁邑界”,也就是緊鄰彭縣竹瓦鄉(xiāng)三興寺的新繁縣水村三甲曹家碾,即現(xiàn)在的新都區(qū)清流鎮(zhèn)翠云村三組。湯德潤(rùn)“分得欠水瘠田。頹蔽宅舍”。但他“胼胝備至,不數(shù)年間,磽確化膏腴,堂室漸修葺,種植佳木,繚以周垣,濃陰青翠”。從此,湯氏家族分出一支就在新繁縣清流鄉(xiāng)定居下來。

再傳“正、乾、坤”三世,到清光緒三十年(1904年),一個(gè)男孩誕生在曹家碾的張家院子,按字輩取名“湯道耕”,他就是后來的艾蕪。

很清楚,艾蕪先祖入川的定居地是彭縣,到艾蕪的高祖湯德潤(rùn)時(shí)才遷居鄰縣新繁縣。艾蕪的堂曾祖母一家人,大都吸鴉片,年年變賣田產(chǎn)。到民國(guó)六年(1917年),連居家的院子及附近的田地也要出賣了。湯姓族人不忍他們的祖業(yè)變成異姓所有,就勸艾蕪的祖父湯乾圍把它買下來。湯乾圍買下新院落后,艾蕪的父親湯坤庸一家和艾蕪的四叔一家就遷進(jìn)新院落居住。這座院落與原來的住宅相隔不過三四里路,但屬彭縣管轄,名叫李家碾李家院子,在今彭州市竹瓦鄉(xiāng)天星村四組。

1925年,艾蕪出川南行,就是從李家院子出發(fā)的。對(duì)此艾蕪是這樣說的:“我們父親這一家人,和四叔的一家,……變成了彭縣所管的居民了,但父親卻仍然在新繁教育界服務(wù)”。這時(shí)候,艾蕪的遠(yuǎn)房堂叔祖來到設(shè)在三興寺的小學(xué)教書,艾蕪和弟弟湯道安便轉(zhuǎn)到三興寺小學(xué)讀書。艾蕪是這樣描寫當(dāng)年的三興寺的:“三興寺這個(gè)廟子,位在彭縣境內(nèi),相當(dāng)貧窮,四周的土圍墻倒了,也沒修起,人們隨時(shí)可以從后面的竹林,走進(jìn)大殿里去。菩薩的袍子,脫了金了,顯得相當(dāng)襤樓,臉色也像有些潦倒似的?!?

環(huán)顧田野,依舊是鄉(xiāng)村農(nóng)民辛苦耕耘的地方。較之艾蕪先生南行時(shí),已經(jīng)有了翻天覆地的變化,筆直的水泥路四通八達(dá),連接著座座農(nóng)民新居。時(shí)而,一輛小汽車飄然而過,摩托車、自行車不時(shí)來往。已經(jīng)是大地蔬菜基地的濛陽鎮(zhèn),瓜果成熟了,一棵棵小青菜嫩得要滴水兒。

故鄉(xiāng),仍是一幅幅和諧、美麗的風(fēng)景畫,我們依然感慨于“人應(yīng)像一條河一樣,流著,流著,不住地向前流著;像河一樣,歌著,唱著,歡樂著,勇敢地走在這條坎坷不平、充滿荊棘的路上?!边@句話,且一直被激勵(lì)前行。

文字:楊本旻

圖片:雨滴 潔 柒柒

編輯:梁丹 責(zé)編:王璟

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彭州,一個(gè)有故事的地方……

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