艾蕪：中國杰出的南行“流浪文豪”（下）‖ 黃慧清

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艾蕪：中國杰出的

南行“流浪文豪”（下）

黃慧清

從魯迅教誨中找到文學(xué)奮斗的方向

1931年2月，艾蕪在廈門受到中共地下黨的接待。在等候赴蘇區(qū)龍巖、永定之時(shí)，他讀到了上海出版的《萌芽》《拓荒者》《奔流》等進(jìn)步刊物，激起了他從事革命文化工作的強(qiáng)烈渴望。于是，他寫下散文《香港之夜》，描述了被押解到香港一夜的遭遇，發(fā)表在上海光華書局的《讀書月刊》上。同時(shí)，艾蕪竭力了解搜集福建蘇區(qū)的情況和材料，為以后在上海創(chuàng)作短篇小說《太原船上》做好了準(zhǔn)備。

1931年4月，因赴蘇區(qū)遲遲未得到音訊，艾蕪去了上海，又開始了賣文為生。他向《時(shí)事新報(bào)》副刊《青光》投去題為《緬甸舌》的一組散文，署名“荷裳”（“和尚”諧音，借以懷念萬慧），還以“沙漠”為筆名，在《文藝》欄發(fā)表新詩。這些化名反映了他當(dāng)時(shí)心情的孤寂。在這殖民地化的“十里洋場”，他的民族自尊心大受損傷。聯(lián)想到漂泊南祥的經(jīng)歷，深感“對于反帝這一重大戰(zhàn)斗，一定要出力，即使只在文字上表示一下，也是好的?！?/p>

1931年7月的一天，在上海北四川路，艾蕪偶然碰上多年中斷聯(lián)系的中學(xué)同學(xué)沙汀。他們朝夕相處，探討文藝創(chuàng)作。在沙汀勸說下，艾蕪下定了以文藝創(chuàng)作為終身職業(yè)的決心。他住在沙汀家里，一邊認(rèn)真研讀高爾基的早期小說和屠格涅夫的《獵人日記》，一邊寫短篇小說《洋官與雞》和《伙伴兒》。

20世紀(jì)30年代初，無產(chǎn)階級革命文學(xué)在小說創(chuàng)作方面，存在著突出的“革命浪漫諦克”傾向，這使新起步的艾蕪、沙汀等文學(xué)青年感到困惑。他們二人遂托人帶去聯(lián)名信向魯迅先生請教有關(guān)小說題材的問題，并附去自己的作品請其審閱指正（后來魯迅把他們這封信收入《二心集》內(nèi)）。

1931年12月25日，魯迅親自把回信和來稿從景云里寓所送到恩德里他們的住處。信上勸告他倆不要趨時(shí)，不要硬造，可各就自己現(xiàn)在能寫的題材動手寫起來。但“選材要嚴(yán)，開掘要深。”該信后來載于1932年1月5日《十字街頭》第3期，題為《關(guān)于小說題材的通信》。魯迅先生由表入里的教誨，對端正他們的認(rèn)識，幫助他們循著革命文學(xué)的道路健康成長起了重要的作用。在魯迅先生啟導(dǎo)下，艾蕪大膽采用南行漂泊的生活素材，以其異于當(dāng)時(shí)“革命加戀愛”的公式化、概念化傾向的紀(jì)實(shí)風(fēng)格和白描手法，先后寫出了一系列具有強(qiáng)烈生活實(shí)感和濃郁地方色彩的作品，為革命文學(xué)拓寬新的領(lǐng)域，樹立了剛健質(zhì)樸的新文風(fēng)。

1932年春天，艾蕪正式加入“左聯(lián)”。并先后和茅盾、錢杏鄂、謝冰瑩、丁玲、葉紫、歐陽山、草明、周文等在一個(gè)小組內(nèi)活動。這年夏天，丁玲代表黨組織口頭宣布，批準(zhǔn)艾蕪加入中國共產(chǎn)黨。從此，他參加了“左聯(lián)”內(nèi)部的黨組織活動，找到了文學(xué)奮斗的方向。艾蕪被安排到楊樹浦工人子弟學(xué)校義務(wù)教書，并兼做發(fā)展工人通訊員的工作。他后來所寫中篇小說《某校紀(jì)事》，即以這段生活為素材。

1932年12月，艾蕪在周揚(yáng)主編的《文學(xué)月報(bào)》一卷五、六期合刊上發(fā)表《人生哲學(xué)的一課》，署名“艾蕪”。至此，他以南行漂泊生活為題材的作品陸續(xù)刊登在各地的報(bào)刊上。他的創(chuàng)作特色和高產(chǎn)，使他成為了“1933年文壇上的新人”“成功的作者之中出人頭地”的一個(gè)。但也就在無產(chǎn)階級革命文學(xué)蓬勃興起時(shí)，國民黨反動派進(jìn)一步加緊了對進(jìn)步文化工作者的迫害。

1933年3月的一天，艾蕪在曹家渡一家綢緞廠找工人聯(lián)系工作時(shí)被捕，上海、蘇州高等法院將其關(guān)押了七個(gè)月。后經(jīng)“左聯(lián)”營救，魯迅出資50元大洋作為訴訟費(fèi)，請史良出庭辯護(hù)，才得以獲釋，任白戈去獄中把艾蕪接回上海。艾蕪在獄中，寫出兩部短篇小說：一部是《咆哮的許家屯》短篇，反映東北人民反抗日本軍國主義獸行的殊死斗爭；另一部是《南國之夜》短篇，反映緬甸人民和英國殖民主義者的斗爭。這是“九·一八”事變后，較早出現(xiàn)的反帝反侵略題材作品，受到當(dāng)時(shí)文藝界的高度重視。

從抗戰(zhàn)人事中找到創(chuàng)作的源泉

1937年7月蘆溝橋事變爆發(fā)后，日寇侵犯上海時(shí)，艾蕪及時(shí)寫出短篇小說《八百勇士》，歌頌當(dāng)?shù)伛v軍誓死抵抗日寇侵略的愛國精神和大無畏的英雄氣概。接著，先后發(fā)表了《收容所內(nèi)》《滬戰(zhàn)前夜的斷片》《馬路上》《醫(yī)院中》《兩代人》等作品，揭露和控訴日寇的滔天罪行，鼓舞了中國軍民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的民心士氣。

1937年10月上海即將淪陷，艾蕪讓夫人王蕾嘉（原名王顯葵，曾用名黃樂華，湖南省寧遠(yuǎn)縣人，1932年加入中國左翼作家聯(lián)盟，后加入中國詩歌會）帶著孩子回湖南寧遠(yuǎn)老家，然后只身乘車經(jīng)嘉興到鎮(zhèn)江，乘船溯江而上赴武漢。他的中篇小說《江上行》，就取材于這段輾轉(zhuǎn)流離的生活。這時(shí)，中華全國文藝界抗敵協(xié)會已在武漢成立，艾蕪會見了文化界眾多進(jìn)步人士，也見到了好友劉作賓。因國民黨政府已遷都重慶，艾蕪他們待在武漢無事可做，于是，11月乘車去長沙，在那里聽了徐特立作的題為《中國向何處去》的時(shí)事報(bào)告，年底到寧遠(yuǎn)與家人團(tuán)聚。這段時(shí)間，艾蕪曾在一所女校代課，并有機(jī)會接觸城鄉(xiāng)社會中各色各樣的人物。湖南南部的縣份和郴州、桂陽、嘉術(shù)、新田、藍(lán)山、寧遠(yuǎn)、永州……艾蕪都身臨其境，詳細(xì)采訪，了解普通鄉(xiāng)民的思想、生活及風(fēng)土人情，搜集民歌民謠。為此，他曾稱湘南為自己抗戰(zhàn)時(shí)期的寫作基地，后來所寫《故鄉(xiāng)》《鄉(xiāng)愁》《萌芽》《意外》等文學(xué)作品，都是以寧遠(yuǎn)等地為寫作背景的。

1939年，艾蕪全家遷居桂林，歷時(shí)五年，擔(dān)任過桂林“文協(xié)”分會理事和《抗戰(zhàn)文藝》編委。他是文藝習(xí)作指導(dǎo)組成員，除積極參與有關(guān)座談會、討論會外，還要擔(dān)任逸仙中學(xué)教學(xué)工作和報(bào)紙副刊編輯工作。

1944年夏，湘桂大戰(zhàn)爆發(fā)，艾蕪和其他大批文藝界人士紛紛向大后方撤退，在黨組織幫助下，他全家于10月份輾轉(zhuǎn)抵達(dá)重慶。在重慶，他認(rèn)真學(xué)習(xí)了毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》，更有幸與老朋友沙汀重逢。他們和文藝界的同志們一起，投入到黨領(lǐng)導(dǎo)下的反獨(dú)裁專制、爭民主自由的運(yùn)動中。在全面抗戰(zhàn)的八年中，艾蕪從未間斷寫作，并以筆耕為生。先后出版的短篇小說集共計(jì)有《逃荒》《海島上》《萌芽》《黃昏》《荒地》《冬夜》《秋收》《愛》《鍛煉》等，中篇小說有《江上行》《落花時(shí)節(jié)》《這是春天》《豐饒的原野》等，長篇小說有《故鄉(xiāng)》《山野》，另外還有一本自傳體小說《童年的故事》，一本散文雜感集《雜草集》，以及輔導(dǎo)青年作者的《文學(xué)手冊》等。其中，《故鄉(xiāng)》是他抗戰(zhàn)期間最重要的一部作品，作者運(yùn)用科學(xué)的社會學(xué)觀點(diǎn)，分析了許多富有本質(zhì)意義的典型事件和人物，展示了抗戰(zhàn)期間中國半殖民地半封建社會的各種矛盾，不僅揭露了各種社會弊端，還指出了人民謀求解放的光明前景?！豆枢l(xiāng)》在艾蕪的創(chuàng)作中具有劃時(shí)代意義，也是抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作中的可喜成果。

1946年初，艾蕪由南溫泉遷進(jìn)城內(nèi)張家花園孤兒院居住。這時(shí)，他擔(dān)任《大公報(bào)》（重慶）副刊《半月文藝》主編，發(fā)表了大量針對時(shí)弊的尖銳潑辣的雜文。同年5月，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，他應(yīng)中共南方局《新華日報(bào)》之約，寫了《我們必須堅(jiān)決地反對內(nèi)戰(zhàn)》一文，表明了自己堅(jiān)定不移的正義立場。

1947年夏，他上了特務(wù)的黑名單，黨組織因此安排他隨育才中學(xué)遷往上海郊區(qū)。此時(shí)，他完成了名篇《石青嫂子》等作品。

1948年，艾蕪又回到重慶。從這年秋天開始，在重慶大學(xué)中文系任教授。在異常清苦的生活中，艾蕪仍勤奮筆耕，迎來了戰(zhàn)后創(chuàng)作上的又一個(gè)高峰期。計(jì)有短篇小說集《煙霧》等，中篇小說集《我的旅伴》《鄉(xiāng)愁》和《一個(gè)女人的悲劇》等，回憶散文《我的青年時(shí)代》《我的幼年時(shí)代》以及散見于報(bào)刊上的小說、雜文、隨筆等。這些作品總的主題傾向是：揭露國統(tǒng)區(qū)的黑暗現(xiàn)實(shí)，集中表現(xiàn)廣大勞動人民的苦難、反抗以及對民主、和平和光明的渴望。在藝術(shù)技巧上也有新的進(jìn)展，為中國40年代小說創(chuàng)作走向繁榮作出了巨大貢獻(xiàn)。

深入生活后創(chuàng)作出大量作品

新中國成立后，艾蕪曾先后擔(dān)任重慶市人民政府委員兼文化局長、重慶市文聯(lián)副主席、重慶大學(xué)中文系主任等職。1950年，艾蕪在重慶市郊區(qū)歌樂山參加土改，體驗(yàn)農(nóng)村生活。1952年春，去鞍山鋼鐵廠體驗(yàn)工廠生活，并進(jìn)行文藝輔導(dǎo)工作。之后，艾蕪歷任一屆、二屆、三屆全國人大代表、全國文聯(lián)委員、中國作家協(xié)會理事。

1953年，艾蕪由鞍山去北京，成為全國作協(xié)駐會作家之一。同年，他重新加入中國共產(chǎn)黨。在這期間，他寫有長篇小說《百煉成鋼》，短篇小說《夜歸》《新的家》《雨》《春天的風(fēng)》等，出版了《艾蕪短篇小說集》《艾蕪中篇小說集》。

1954年，艾蕪參加中國作家代表團(tuán)，赴匈牙利和捷克斯洛伐克進(jìn)行了為期兩個(gè)月的訪問，歸途中又去華沙和莫斯科作短暫訪問。

1957年冬，艾蕪第二次出國，應(yīng)邀赴蘇聯(lián)游歷了3個(gè)多月，寫有散文集《歐行記》。

1958年1月，艾蕪擔(dān)任《人民文學(xué)》編委。

1961年冬至1962年春，艾蕪去云南邊陲調(diào)查。這第二次南行，回憶往事，對比今朝，他感觸良多，寫出了短篇小說集《南行記續(xù)篇》。回北京后，他又先后出版了散文集《初春時(shí)節(jié)》《浪花集》。

1965年春，艾蕪回四川郫縣安德鋪（今郫都區(qū)安德鎮(zhèn)）參加“四清”運(yùn)動。同年冬，全家遷回成都。艾蕪以兩次參加“四清”運(yùn)動的生活體驗(yàn)寫出長篇小說《春天的霧》，后因“文化大革命”而被迫中止創(chuàng)作。

1968年夏，艾蕪遭受迫害，含冤入獄。1972年3月獲釋。

1972年7月，艾蕪去四川大小涼山調(diào)查彝族同胞生活，回成都后重新提筆，寫了《高高的山上》，發(fā)表于《四川文藝》創(chuàng)刊號。但隨后遭到“四人幫”控制的“文化組”的攻擊和四川幫派體系的歪曲批判。他只得再度擱筆，埋頭研究《詩經(jīng)》，陸續(xù)發(fā)表了若干學(xué)術(shù)論文。

1976年10月，粉碎“四人幫”，艾蕪重新回到文藝戰(zhàn)線。

1977年，艾蕪擔(dān)任《四川文藝》顧問。

1979年，艾蕪出席中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會和全國作協(xié)第三次代表大會，被推選為全國作協(xié)第三屆理事。

1981年2月，已77歲高齡的艾蕪，應(yīng)云南人民出版社之邀，與著名作家高纓結(jié)伴，赴云南作了第三次南行，歷時(shí)50余天。

1982年4月，他作為中國文聯(lián)代表團(tuán)副團(tuán)長，和團(tuán)長林默涵一起率團(tuán)赴朝鮮訪問。

1982年9月，艾蕪赴京出席中國共產(chǎn)黨第十二次代表大會。

1983年，應(yīng)廣東作協(xié)之邀，去深圳和珠海特區(qū)參觀訪問。

1985年10月，他率中國作家代表團(tuán)訪問香港，在香港中文大學(xué)講學(xué)，并接受香港電臺采訪。

20世紀(jì)80年代前半期，艾蕪在創(chuàng)作方面，寫了不少評論、雜文和散文，大多收入《艾蕪近作》里。小說則有《山中歷險(xiǎn)記》《南行記新篇》《風(fēng)波》等。此外，《艾蕪小說選》《艾蕪談小說創(chuàng)作》《艾蕪兒童文學(xué)作品選》等，都已重新編輯出版。

1992年12月5日，艾蕪因病在成都逝世，享年88歲。

2007年，四川文藝出版社出版了《艾蕪全集》19卷。人民文學(xué)出版社和三聯(lián)書店香港分店聯(lián)合編輯出版了《中國現(xiàn)代作家選集·艾蕪》集。半個(gè)多世紀(jì)以來，艾蕪辛勤創(chuàng)作的內(nèi)容豐厚，正陸續(xù)走向世界。目前，他的作品己被譯成英、俄、日、德、匈牙利、朝鮮、越南文等文本。日本漢學(xué)家中田喜勝已寫出了5本關(guān)于艾蕪的專著。

2013年10月，艾蕪故居恢復(fù)重建。2014年11月，艾蕪故居正式對外開放，并被成都市人民政府公布為首批成都市名人故居保護(hù)名錄，成都市首批文化地標(biāo)。

在艾蕪家鄉(xiāng)新都區(qū) 桂湖公園中的飲馬河畔，距學(xué)士堰遺跡不遠(yuǎn)的翠竹叢中，人們修建了艾蕪墓。艾蕪墓由紅砂巨石壘成，上端矗立著艾蕪的半身青銅塑像。身后的碑文記載著他的生平，胸前的碑面上“艾蕪之墓”四個(gè)字，由巴金手書。墓前端有一塊正方形大理石，上部刻著艾蕪的一段座右銘：“人應(yīng)像一條河一樣，流著，流著，不住地向前流著；像河一樣，歌著，唱著，歡樂著，勇敢地走在這條坎坷不平、充滿荊棘的路上?！毕虏壳吨皇~質(zhì)山茶花。座右銘、大理石、山茶花，寄寓著這位中國杰出的南行作家、流浪文豪不平凡的一生。

【參考資料】

1.《艾蕪年譜》，成都市新都區(qū)地方志編纂委員會編著，四川大學(xué)出版社2019年6月第1版。

2.《四川文史資料》文化人物專輯。

3.《重慶文史資料選輯》。

前期回顧

【文史英華】艾蕪：中國杰出的南行“流浪文豪”（上）‖ 黃慧清

來源：四川省地方志工作辦公室

作者：黃慧清（重慶市中共黨史學(xué)會會員，重慶市人民政府文史研究館特約研究員，重慶紀(jì)實(shí)文學(xué)學(xué)會會員）

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