三支孔子后人定居河南郟縣，家廟幾可并肩曲阜孔廟和南京夫子廟 ｜ 豫記
中國(guó)的文廟，最出名的莫過(guò)于四大孔廟：山東曲阜孔廟、南京夫子廟、北京孔廟和吉林孔廟，而河南這個(gè)華夏文明的重要源頭，古都遺跡扎堆兒，文廟卻寂寂無(wú)聞。對(duì)于河南的文廟，估計(jì)大家都不熟悉，可能是過(guò)去不夠關(guān)注，其實(shí)咱也有一批“國(guó)保”。
鳳九 | 文
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雕梁畫(huà)棟亮瞎人的眼
3月5日，2017年度全國(guó)優(yōu)秀古跡遺址保護(hù)項(xiàng)目終評(píng)入圍名單公布，郟縣文廟文物保護(hù)維修工程入選。
此次評(píng)選，全國(guó)有16個(gè)項(xiàng)目入選，河南只有郟縣文廟一處。
這座飽經(jīng)滄桑的古建筑是金泰和六年（公元1206年）在孔廟舊址上修建的官方文廟，明清時(shí)期又?jǐn)?shù)次修整擴(kuò)建，最終確立了今天5萬(wàn)平方米的規(guī)模。
郟縣文廟的前身是孔氏家廟，唐朝時(shí)候，孔子的后人遷到郟縣，叫“郟縣派”，后來(lái)“魯山派”“寧陵派”的部分族人也遷到郟縣，三派合一成了當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族。
五代后周世宗顯德元年（公元954年），郟縣的孔氏族人捐資創(chuàng)建孔氏家廟，北宋末年，大部分建筑在戰(zhàn)火中被毀。
金國(guó)建立后，朝廷下旨在孔廟舊址修建了郟縣文廟。
清代縣志記載的郟縣文廟
它在郟縣縣城東南的一個(gè)不起眼的角落里沉默了很多年，曾經(jīng)破敗不堪，無(wú)人問(wèn)津，有些院子被學(xué)校占據(jù)，主體建筑也不完整。
2011年后，保護(hù)維修項(xiàng)目落地，郟縣文廟迎來(lái)重生。
現(xiàn)在看到的郟縣文廟，大成殿、戟門(mén)、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、兩廡等保存完好，都是清代的木構(gòu)建筑，不僅吸收了山東曲阜孔廟、孔府的建筑規(guī)制精華，還具有中原特色，是國(guó)內(nèi)不可多得的東方古代建筑群。
它是典型的“左學(xué)右廟”建制，既是郟縣的學(xué)校，又是大家祭拜孔子的廟宇。
此外，它的藝術(shù)價(jià)值和保存完好程度，除了曲阜孔廟和南京夫子廟，全國(guó)沒(méi)有哪個(gè)文廟能相提并論。
打眼一瞅，雕梁畫(huà)棟，木柱浮雕、斗拱透雕、各色彩畫(huà)等，說(shuō)巧奪天工也不足以形容，只有嘖嘖驚嘆的份兒。
有四個(gè)特別大的木頭檐柱，柱面通體透雕盤(pán)龍云氣，雕工精湛，在全國(guó)也不多見(jiàn)，在河南僅此一例，是清代木雕龍柱的經(jīng)典。
還有斗拱、檁枋等保留的一些原構(gòu)彩畫(huà)，獨(dú)具中原地方特色，在全國(guó)現(xiàn)存的文廟中堪稱一絕。
最罕見(jiàn)的是大成殿前臺(tái)階上一塊保存完好的龍陛石，雕刻二龍戲珠的圖案，但這個(gè)“珠”不是一般的火焰珠、水珠，是蜘蛛，據(jù)說(shuō)有故事的，且“姑娘”一詞就是打這兒來(lái)的。
有些專家說(shuō)郟縣文廟幾乎是無(wú)木不雕，是皇家規(guī)格，浮雕龍柱，河南僅此一家。
多數(shù)文廟是學(xué)校
燒香拜的是孔子
然而，會(huì)有很多人不理解這文廟有啥稀罕的，很多人都會(huì)覺(jué)得這是個(gè)燒香拜佛的地方。
事實(shí)上，不是帶個(gè)“廟”就是燒香拜佛的地兒。
文廟是中國(guó)特有的儒家文化信仰符號(hào)，并非佛教。它的誕生因?yàn)橐粋€(gè)人，就是孔子。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是紀(jì)念、祭祀孔子的建筑。它有很多別稱：夫子廟、至圣廟、先師廟、文宣王廟等。
修建文廟是封建社會(huì)歷朝歷代的國(guó)家大事，明清時(shí)期，幾乎全國(guó)普及，上至京城，下至州府縣，到處都有文廟或孔廟，且建筑規(guī)格頗為講究。
中國(guó)第一座文廟是曲阜孔廟，也是現(xiàn)存規(guī)模最大的，修建時(shí)間是公元前478年，孔子去世的第二年，魯哀公在孔子故居開(kāi)辟祭祀場(chǎng)所，一年四季都祭祀，不過(guò)建筑規(guī)模和禮儀都比較簡(jiǎn)樸。
后來(lái)漢高祖劉邦路過(guò)這兒，殺豬牛羊，并親自祭祀孔子，開(kāi)啟了帝王祭孔的先河。
到了漢武帝時(shí)，獨(dú)尊儒術(shù)的政策，確立了孔子和儒家學(xué)說(shuō)的正統(tǒng)地位，祭孔的活動(dòng)也成了帝王家的大事情，孔廟的規(guī)格越來(lái)越高。
到了清代，建筑格局發(fā)展到九進(jìn)院落，主體結(jié)構(gòu)基本固定，大概包括：德配天地道冠古今牌樓、萬(wàn)仞宮墻、欞星門(mén)、泮池、大成門(mén)、大成殿、明倫堂、尊經(jīng)閣等，而且孔子是帝師，所以文廟的建筑材料用的是只有皇家才能用的紅墻黃瓦，還有丹陛石。
前面說(shuō)了，文廟不是燒香拜佛的地兒，是祭祀孔子的地方，拜的是孔子。
因此，如果要許愿，也最好是跟學(xué)業(yè)、教育有關(guān)的，這樣才應(yīng)景兒，孔夫子說(shuō)不定會(huì)管一管。
文廟可以分三種類型，首先是家廟，這是最原始的一種，孔氏族人修建的祭祀孔子的地方；然后是國(guó)廟，國(guó)家修建的帝王將相祭祀孔子的地方；還有一種是最普遍的，學(xué)廟，也就是古代學(xué)校。
目前國(guó)內(nèi)家廟有北宗曲阜孔廟和南宗浙江衢州的衙州家廟，而曲阜孔廟又和北京孔廟并為國(guó)內(nèi)僅存的兩座國(guó)廟，它們跟“學(xué)?！睕](méi)有關(guān)系，主要就是祭祀孔子。
學(xué)廟就比較多了，除了曲阜孔廟、北京孔廟和曲阜孔府內(nèi)家廟、衢州家廟外，其他的都是學(xué)廟性質(zhì)的。
所以說(shuō)，教書(shū)育人是文廟的一個(gè)主流功能，中國(guó)古代科舉人才選拔，文廟功不可沒(méi)。別忘了，孔夫子還是個(gè)教育家，在這方面，他的驚世之言都被收錄在那本地球人都知道的《論語(yǔ)》里了。
河南不是沒(méi)有文廟
而是保護(hù)利用不夠
中國(guó)歷史上大概有2000多所文廟，現(xiàn)在保存下來(lái)的大概300所，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位有40多個(gè)，而作為歷史文化高地的河南，咋能少了文廟這個(gè)重要的文化符號(hào)？
與郟縣文廟一起被列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單的還有汝州文廟、太康文廟以及河南府文廟。
汝州文廟是汝州市區(qū)最大的古建筑群，位于望嵩中路東邊。最早建于明洪武三年（1370），是汝州的最高學(xué)府，占地27000多平方米。
經(jīng)過(guò)數(shù)次修繕，汝州文廟已經(jīng)成為一座不折不扣的博物館。
收藏的文物多達(dá)2000件，有塑像、壁畫(huà)、碑刻等，更難得的是改建在文廟里的汝瓷博物館，是全國(guó)唯一的汝瓷展覽專館，收藏有許多北宋宮廷汝瓷和藝術(shù)汝瓷，多為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的佳品。
汝瓷博物館里還收藏了一件文物，就是《汝帖》，它是汝州三寶之一，有歷朝歷代的帝王書(shū)，有王侯將相的手筆，還有書(shū)法名家的真跡，是書(shū)法界的珍寶。
《汝帖》局部
著名書(shū)畫(huà)大師李苦禪曾經(jīng)題詞：“天下博物館無(wú)汝者難稱盡善盡美也?！?/p>
相比之下，太康文廟的規(guī)模就小很多，現(xiàn)存的大成殿和拜殿一共占地2870平米，但只能說(shuō)明它遭受了很多磨難。
明宣德元年（1426）建成，崇禎十五年（1642）在戰(zhàn)亂中被毀，清順治五年（1648）重建，康熙六年（1667）、民國(guó)二十三年（1934）分別重修，1952年也修過(guò)一回，2005年再度修繕，殘破的太康文廟終于恢復(fù)了原貌，古建筑的氣勢(shì)又回來(lái)了。
盡管太康文廟已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年的輝煌，但從史料記載看，太康文廟舉行祭孔儀式的用具非常講究，光燭臺(tái)就有50對(duì)，銅香爐一個(gè)重160斤，供桌21張，排場(chǎng)不小。
幾位“國(guó)?！?，還數(shù)河南府文廟的所在地級(jí)別最高，文廟位于洛陽(yáng)市老城區(qū)東南角文明街，曾被小學(xué)占用，在2007年啟動(dòng)修繕保護(hù)后，逐步恢復(fù)。
歷史時(shí)期河南府文廟大成殿
這是一座建于元代的學(xué)廟，明嘉靖年間重修，因此是以明代建筑的身份加入“國(guó)?！钡?。
據(jù)史料記載，河南府文廟是個(gè)六進(jìn)院落，建筑布局很嚴(yán)謹(jǐn)，從南到北依次是琉璃陶朔彩龍壁、欞星門(mén)、辟雍、水池、石橋、戟門(mén)、大成殿、后殿，是中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿式格局。
但在跌宕起伏的歲月里，毀的毀，拆的拆，現(xiàn)存建筑只有20多間，主體結(jié)構(gòu)只有戟門(mén)、大成殿和后殿。
河南府文廟石刻
在對(duì)河南府文廟進(jìn)行保護(hù)修繕的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了一批古代碑刻，有雍正、康熙、乾隆時(shí)期重修文廟的石碑，也有用來(lái)供奉先賢的石牌位。
最稀罕的是一對(duì)康熙年間的“河圖洛書(shū)碑”，分別刻著宋代朱熹的《河圖贊》和《洛書(shū)贊》。
而且，據(jù)推測(cè)，文廟應(yīng)該是有碑林的，可能多數(shù)被埋在了地下，所以往后可能還會(huì)挖出更多碑刻。
最后，還有一個(gè)不可不說(shuō)的文廟，雖然不是“國(guó)保”，但它的創(chuàng)建年代僅次于曲阜孔廟，就是鄭州文廟。
在鄭州市東大街，途徑的公交車上總會(huì)報(bào)“鄭州文廟”這一站，離鄭州市第一人民醫(yī)院只有200米的路邊，竟然是一座始建于東漢明帝永平年間的古建筑，距今有1900多年的歷史。
東漢時(shí)建筑面積為5萬(wàn)平米，房屋200多間，但命運(yùn)多舛，總是發(fā)生火災(zāi)，幾次被燒得干干凈凈，到了近代，更是兵禍不斷，只有大成殿風(fēng)雨飄搖地走到了今天。
2004年，重新修繕的鄭州文廟恢復(fù)了昔日的古風(fēng)，雖然面積小了，可文化精神始終屹立不倒。
除了以上這些代表，河南的文廟還有很多，亟待保護(hù)修繕、開(kāi)發(fā)利用。
這些古老的文廟，是儒家文化的符號(hào)，也是中國(guó)古代教育留給后世的紀(jì)念品。
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