三支孔子后人定居河南郟縣，家廟幾可并肩曲阜孔廟和南京夫子廟 ｜ 豫記
中國的文廟，最出名的莫過于四大孔廟：山東曲阜孔廟、南京夫子廟、北京孔廟和吉林孔廟，而河南這個華夏文明的重要源頭，古都遺跡扎堆兒，文廟卻寂寂無聞。對于河南的文廟，估計大家都不熟悉，可能是過去不夠關(guān)注，其實咱也有一批“國?！?。
鳳九 | 文
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雕梁畫棟亮瞎人的眼
3月5日，2017年度全國優(yōu)秀古跡遺址保護(hù)項目終評入圍名單公布，郟縣文廟文物保護(hù)維修工程入選。
此次評選，全國有16個項目入選，河南只有郟縣文廟一處。
這座飽經(jīng)滄桑的古建筑是金泰和六年（公元1206年）在孔廟舊址上修建的官方文廟，明清時期又?jǐn)?shù)次修整擴建，最終確立了今天5萬平方米的規(guī)模。
郟縣文廟的前身是孔氏家廟，唐朝時候，孔子的后人遷到郟縣，叫“郟縣派”，后來“魯山派”“寧陵派”的部分族人也遷到郟縣，三派合一成了當(dāng)?shù)氐拿T望族。
五代后周世宗顯德元年（公元954年），郟縣的孔氏族人捐資創(chuàng)建孔氏家廟，北宋末年，大部分建筑在戰(zhàn)火中被毀。
金國建立后，朝廷下旨在孔廟舊址修建了郟縣文廟。
清代縣志記載的郟縣文廟
它在郟縣縣城東南的一個不起眼的角落里沉默了很多年，曾經(jīng)破敗不堪，無人問津，有些院子被學(xué)校占據(jù)，主體建筑也不完整。
2011年后，保護(hù)維修項目落地，郟縣文廟迎來重生。
現(xiàn)在看到的郟縣文廟，大成殿、戟門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、兩廡等保存完好，都是清代的木構(gòu)建筑，不僅吸收了山東曲阜孔廟、孔府的建筑規(guī)制精華，還具有中原特色，是國內(nèi)不可多得的東方古代建筑群。
它是典型的“左學(xué)右廟”建制，既是郟縣的學(xué)校，又是大家祭拜孔子的廟宇。
此外，它的藝術(shù)價值和保存完好程度，除了曲阜孔廟和南京夫子廟，全國沒有哪個文廟能相提并論。
打眼一瞅，雕梁畫棟，木柱浮雕、斗拱透雕、各色彩畫等，說巧奪天工也不足以形容，只有嘖嘖驚嘆的份兒。
有四個特別大的木頭檐柱，柱面通體透雕盤龍云氣，雕工精湛，在全國也不多見，在河南僅此一例，是清代木雕龍柱的經(jīng)典。
還有斗拱、檁枋等保留的一些原構(gòu)彩畫，獨具中原地方特色，在全國現(xiàn)存的文廟中堪稱一絕。
最罕見的是大成殿前臺階上一塊保存完好的龍陛石，雕刻二龍戲珠的圖案，但這個“珠”不是一般的火焰珠、水珠，是蜘蛛，據(jù)說有故事的，且“姑娘”一詞就是打這兒來的。
有些專家說郟縣文廟幾乎是無木不雕，是皇家規(guī)格，浮雕龍柱，河南僅此一家。
多數(shù)文廟是學(xué)校
燒香拜的是孔子
然而，會有很多人不理解這文廟有啥稀罕的，很多人都會覺得這是個燒香拜佛的地方。
事實上，不是帶個“廟”就是燒香拜佛的地兒。
文廟是中國特有的儒家文化信仰符號，并非佛教。它的誕生因為一個人，就是孔子。
簡單來說，就是紀(jì)念、祭祀孔子的建筑。它有很多別稱：夫子廟、至圣廟、先師廟、文宣王廟等。
修建文廟是封建社會歷朝歷代的國家大事，明清時期，幾乎全國普及，上至京城，下至州府縣，到處都有文廟或孔廟，且建筑規(guī)格頗為講究。
中國第一座文廟是曲阜孔廟，也是現(xiàn)存規(guī)模最大的，修建時間是公元前478年，孔子去世的第二年，魯哀公在孔子故居開辟祭祀場所，一年四季都祭祀，不過建筑規(guī)模和禮儀都比較簡樸。
后來漢高祖劉邦路過這兒，殺豬牛羊，并親自祭祀孔子，開啟了帝王祭孔的先河。
到了漢武帝時，獨尊儒術(shù)的政策，確立了孔子和儒家學(xué)說的正統(tǒng)地位，祭孔的活動也成了帝王家的大事情，孔廟的規(guī)格越來越高。
到了清代，建筑格局發(fā)展到九進(jìn)院落，主體結(jié)構(gòu)基本固定，大概包括：德配天地道冠古今牌樓、萬仞宮墻、欞星門、泮池、大成門、大成殿、明倫堂、尊經(jīng)閣等，而且孔子是帝師，所以文廟的建筑材料用的是只有皇家才能用的紅墻黃瓦，還有丹陛石。
前面說了，文廟不是燒香拜佛的地兒，是祭祀孔子的地方，拜的是孔子。
因此，如果要許愿，也最好是跟學(xué)業(yè)、教育有關(guān)的，這樣才應(yīng)景兒，孔夫子說不定會管一管。
文廟可以分三種類型，首先是家廟，這是最原始的一種，孔氏族人修建的祭祀孔子的地方；然后是國廟，國家修建的帝王將相祭祀孔子的地方；還有一種是最普遍的，學(xué)廟，也就是古代學(xué)校。
目前國內(nèi)家廟有北宗曲阜孔廟和南宗浙江衢州的衙州家廟，而曲阜孔廟又和北京孔廟并為國內(nèi)僅存的兩座國廟，它們跟“學(xué)?！睕]有關(guān)系，主要就是祭祀孔子。
學(xué)廟就比較多了，除了曲阜孔廟、北京孔廟和曲阜孔府內(nèi)家廟、衢州家廟外，其他的都是學(xué)廟性質(zhì)的。
所以說，教書育人是文廟的一個主流功能，中國古代科舉人才選拔，文廟功不可沒。別忘了，孔夫子還是個教育家，在這方面，他的驚世之言都被收錄在那本地球人都知道的《論語》里了。
河南不是沒有文廟
而是保護(hù)利用不夠
中國歷史上大概有2000多所文廟，現(xiàn)在保存下來的大概300所，國家級文物保護(hù)單位有40多個，而作為歷史文化高地的河南，咋能少了文廟這個重要的文化符號？
與郟縣文廟一起被列入第六批全國重點文物保護(hù)單位名單的還有汝州文廟、太康文廟以及河南府文廟。
汝州文廟是汝州市區(qū)最大的古建筑群，位于望嵩中路東邊。最早建于明洪武三年（1370），是汝州的最高學(xué)府，占地27000多平方米。
經(jīng)過數(shù)次修繕，汝州文廟已經(jīng)成為一座不折不扣的博物館。
收藏的文物多達(dá)2000件，有塑像、壁畫、碑刻等，更難得的是改建在文廟里的汝瓷博物館，是全國唯一的汝瓷展覽專館，收藏有許多北宋宮廷汝瓷和藝術(shù)汝瓷，多為國內(nèi)罕見的佳品。
汝瓷博物館里還收藏了一件文物，就是《汝帖》，它是汝州三寶之一，有歷朝歷代的帝王書，有王侯將相的手筆，還有書法名家的真跡，是書法界的珍寶。
《汝帖》局部
著名書畫大師李苦禪曾經(jīng)題詞：“天下博物館無汝者難稱盡善盡美也?！?/p>
相比之下，太康文廟的規(guī)模就小很多，現(xiàn)存的大成殿和拜殿一共占地2870平米，但只能說明它遭受了很多磨難。
明宣德元年（1426）建成，崇禎十五年（1642）在戰(zhàn)亂中被毀，清順治五年（1648）重建，康熙六年（1667）、民國二十三年（1934）分別重修，1952年也修過一回，2005年再度修繕，殘破的太康文廟終于恢復(fù)了原貌，古建筑的氣勢又回來了。
盡管太康文廟已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年的輝煌，但從史料記載看，太康文廟舉行祭孔儀式的用具非常講究，光燭臺就有50對，銅香爐一個重160斤，供桌21張，排場不小。
幾位“國?！?，還數(shù)河南府文廟的所在地級別最高，文廟位于洛陽市老城區(qū)東南角文明街，曾被小學(xué)占用，在2007年啟動修繕保護(hù)后，逐步恢復(fù)。
歷史時期河南府文廟大成殿
這是一座建于元代的學(xué)廟，明嘉靖年間重修，因此是以明代建筑的身份加入“國?！钡?。
據(jù)史料記載，河南府文廟是個六進(jìn)院落，建筑布局很嚴(yán)謹(jǐn)，從南到北依次是琉璃陶朔彩龍壁、欞星門、辟雍、水池、石橋、戟門、大成殿、后殿，是中國傳統(tǒng)的宮殿式格局。
但在跌宕起伏的歲月里，毀的毀，拆的拆，現(xiàn)存建筑只有20多間，主體結(jié)構(gòu)只有戟門、大成殿和后殿。
河南府文廟石刻
在對河南府文廟進(jìn)行保護(hù)修繕的過程中，發(fā)現(xiàn)了一批古代碑刻，有雍正、康熙、乾隆時期重修文廟的石碑，也有用來供奉先賢的石牌位。
最稀罕的是一對康熙年間的“河圖洛書碑”，分別刻著宋代朱熹的《河圖贊》和《洛書贊》。
而且，據(jù)推測，文廟應(yīng)該是有碑林的，可能多數(shù)被埋在了地下，所以往后可能還會挖出更多碑刻。
最后，還有一個不可不說的文廟，雖然不是“國?！保膭?chuàng)建年代僅次于曲阜孔廟，就是鄭州文廟。
在鄭州市東大街，途徑的公交車上總會報“鄭州文廟”這一站，離鄭州市第一人民醫(yī)院只有200米的路邊，竟然是一座始建于東漢明帝永平年間的古建筑，距今有1900多年的歷史。
東漢時建筑面積為5萬平米，房屋200多間，但命運多舛，總是發(fā)生火災(zāi)，幾次被燒得干干凈凈，到了近代，更是兵禍不斷，只有大成殿風(fēng)雨飄搖地走到了今天。
2004年，重新修繕的鄭州文廟恢復(fù)了昔日的古風(fēng)，雖然面積小了，可文化精神始終屹立不倒。
除了以上這些代表，河南的文廟還有很多，亟待保護(hù)修繕、開發(fā)利用。
這些古老的文廟，是儒家文化的符號，也是中國古代教育留給后世的紀(jì)念品。
（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
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