澳門的旅游

澳門旅游的導(dǎo)游詞篇

　　圣老楞佐教堂，通稱風(fēng)順堂，是澳門最古老的三座教堂之一。位于風(fēng)順堂街，澳門慈幼中學(xué)的正對面。實際建筑年份已不可測，但據(jù)史料記載，推算出教堂是1569年間左右由耶穌會會士創(chuàng)建的一座木制小教堂。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文，第一次重修應(yīng)在1618年，至于現(xiàn)時教堂的規(guī)模則是在1844年改建后而成的。

　　圣老楞佐教堂早年建成的時候，因為它靠近碼頭，所以教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿，是葡萄牙人決定是否出海的重要指標(biāo)?！栋拈T記略》載：“西南則有風(fēng)信廟，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風(fēng)信于此?！彼赃@座教堂也被俗稱為“風(fēng)信堂”。后來，因廣東話中“信”“順”同音，也許是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順吧，“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”，而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順堂區(qū)”也因此得名。和玫瑰堂以及圣若瑟小堂不同，圣老楞佐教堂建筑高聳，氣勢逼人，歐洲古典的風(fēng)格帶有點巴洛克的味道。由于整個建筑并非坐落于廣場(前地)，或者出于某段景的位置，所以為了突出整個教堂的存在，并要作為一個住宅區(qū)域的中心，于是在教堂的下面，加了有近一層高的高臺，使它顯得更加挺拔顯眼。而善男信女拾級而上的過程，也變成進(jìn)入教堂膜拜前的一種儀式。另外一點和前兩處教堂的不同是圣老楞佐教堂的占地較大，所以在教堂的周圍有比較大面積的院子，院子里種滿了生機盎然的植物，在空間和視覺上和周圍緊鄰著的住宅樓做了區(qū)隔，所以進(jìn)入教堂大門基本上也只關(guān)注到建筑的本體、周圍的植栽以及其間仰頭的藍(lán)天，不見俗世的喧囂，幽靜怡人。

　　在很多年前，風(fēng)順堂在華人口中是稱作風(fēng)信堂的，意謂順風(fēng)順?biāo)?。?dāng)年居澳的葡人大多為出海營商為生，他們的家人為求親人能平安歸來，多于此教堂祈禱希望神靈庇祐。教堂內(nèi)設(shè)立的風(fēng)信旗桿，為當(dāng)時主要靠風(fēng)力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標(biāo)。“風(fēng)順”是“風(fēng)信”粵語諧音，此名一出，讓教堂更具有中國化的親切意味。

　　風(fēng)順堂的建立早于1569年，期間曾數(shù)度重修，其中在1618年的一次較具規(guī)模。而在1979年進(jìn)行的粉飾裝修，亦使這座古老教堂倍添光采。教堂設(shè)計，雄偉壯觀，左右鐘樓并崎，一座是時鐘，作報時用;一座是銅鐘，供教堂彌撒時搖動轟鳴用。教堂的屋頂是中國式的金字瓦面，室內(nèi)之裝飾充滿東方色彩，古雅逸趣。堂內(nèi)寬敞宏偉，巨大的梁柱和精美的吊燈，頗具豪華博大之氣派。

　　祭壇內(nèi)供奉著圣老楞佐的神像，穿著絢麗的衣袍，一手持圣經(jīng)，一手拿法杖，莊嚴(yán)肅穆，在經(jīng)常航海的葡國人心目中，是庇佑平安，賜予風(fēng)信之神。

　　圣老楞佐教堂與媽閣廟距離不遠(yuǎn)，卻在短小的路程中看到葡萄牙人航海主保和中國海神的前后呼應(yīng)，見證了西方與中國文化的碰撞與共融，領(lǐng)略澳門人對不同文化的包容。

參考自己的一些說辭，結(jié)合自身的體會再去給游客講解

祝您旅途愉快！

導(dǎo)游詞創(chuàng)作的特點和要求 游博士 導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客游覽觀光的講解詞。導(dǎo)游詞創(chuàng)作來源于導(dǎo)游工作實踐，又完全服務(wù)于導(dǎo)游工作，是導(dǎo)游員必修的課題，它有別于其它文本。其作用有三：一是引導(dǎo)游客觀光游覽，二是宣傳旅游景點。二者相輔相承密不可分。 著名的特級導(dǎo)游員周明德老師在他的論文中闡述：“隨著現(xiàn)代人類史出現(xiàn)的巨大變化浪潮，世界旅游業(yè)也逐步轉(zhuǎn)向以文化與精神享受為目標(biāo)的新的文化旅游?！边@無疑是對導(dǎo)游詞創(chuàng)作提出了更高要求。尤其是承德即將迎來避暑山莊肇建三百周年慶典，厚重的歷史文化積淀，亟待大批優(yōu)秀導(dǎo)游詞出現(xiàn)，以饗旅游觀光者。 一篇好的導(dǎo)游詞躍然紙上，要讓人有身臨其境的奇妙感覺，這就要求導(dǎo)游員對其講解的景觀既有全方位的熟知，又要有所取舍，精于提煉。做到：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，主次分明，文字流暢。只有在掌握豐富的資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過科學(xué)系統(tǒng)的加工整理，并在實踐中不斷修改、豐富和完善，才能形成具有自己特色的導(dǎo)游詞。 導(dǎo)游詞大體可分為三部分： 首先，習(xí)慣用語。即游覽前的“歡迎詞”，是有所依托的介紹整體概況，這部分應(yīng)為“虎頭”，言詞應(yīng)富有激情，如行云流水，干凈利落，使游客產(chǎn)生濃厚興趣。 其次是整體介紹、重點講解。整體介紹是用概述法介紹旅游目的地，幫助游客宏觀了解，引發(fā)游客興趣。重點講解即對主要游覽內(nèi)容的詳細(xì)講述，因而是導(dǎo)游詞最重要最精彩的組成部分。重點介紹游覽的主要內(nèi)容，狀似“豬肚”，做到史料翔實，內(nèi)容豐富。注重思想品味和文學(xué)品味，突出弘揚民族文化和愛國主義主題。這一部分是最能反映導(dǎo)游員文學(xué)功底和導(dǎo)游藝術(shù)相融合的精彩篇章，既要有豐富多變、幽默詼諧的導(dǎo)游語言，又要有親切柔婉的文學(xué)藝術(shù)手法。要把景觀內(nèi)涵挖掘透徹，引人入勝，激發(fā)起游客最深層的熱愛祖國山河，贊美承德美景的情感。 最后收尾依然重要，所謂“豹尾”即游覽結(jié)束時的“歡送詞”等。前邊的導(dǎo)游詞是畫好的一條龍，或說一尊即將完成的雕像，只缺最后總結(jié)的“點睛”之筆。這一部分要盡量使游客產(chǎn)生意猶未盡之情，生發(fā)出故地重游的欲望。 導(dǎo)游詞切忌寫成抒情詩或散文什么的，更不能是演講稿。要注意口語的表達(dá)和運用，不能堆砌辭藻，慣用的“歡迎辭”、“歡送辭”要樸實親切，富含真情實感，切忌矯揉造作。 總之，古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神”。創(chuàng)作之初要多看、多問、多想。寫歷史要有不同的切入點；寫自然要有四時、四季的時空感，要適時摻進(jìn)自己觀察得來的人生感悟。每篇導(dǎo)游詞要有不同于他人的閃光點，不能照搬各類書刊的大段描述，要善于編織自己的故事情節(jié)，做到聲情并茂，與時俱進(jìn)，“老段子新唱詞”方能取勝。 導(dǎo)游詞的寫作要求是： 一、強調(diào)知識性。 一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游調(diào)必須有豐富的內(nèi)容，溶入各類知識并旁征博引、融會貫通、引人人勝。 導(dǎo)游詞的內(nèi)容必須準(zhǔn)確無誤，令人信服。 導(dǎo)游詞不能只滿足于一般性介紹，還要注重深層次的內(nèi) 容，如：同類事物的鑒賞、有關(guān)詩詞的點綴、名家的評論等。這樣，會提高導(dǎo)游詞的檔次水準(zhǔn)。 二、講究口語化。 導(dǎo)游語言是一種具有豐富表達(dá)力、生動形象的口頭語言，這就是說，在導(dǎo)游創(chuàng)作中要注意多用日語詞匯和淺顯易懂的書面語詞匯。要避免難懂的書面語詞匯和音節(jié)拗口的詞匯。多用短句，以便講起來順口，聽起來輕松。 強調(diào)導(dǎo)游口語化，不意味著忽視語言的規(guī)范化。編寫導(dǎo)游詞必須注意語言的品味。 三、突出趣味性。 為了突出導(dǎo)游調(diào)的趣味性，必須注意以下六個方面的問題：（1）編織故事情節(jié)。講解一個景點，要不失時機的穿插趣味盎然訪傳說和民間故事，以激起游客的興趣和好奇心理。但是，選用的傳說故事必須是健康的，并與景觀密切相連。（2）語言生動形象，用詞豐富多變。主動形象的語言能將游客導(dǎo)入意境，給他們留下深刻的印象。（3）恰當(dāng)?shù)剡\用修辭方法。導(dǎo)游詞中，恰當(dāng)?shù)剡\用比喻、比擬、夸張、象征等手法，可使靜止的景觀深化為生動鮮活的畫面，揭示出事物的內(nèi)在美，使游客沉浸陶醉。（4）幽默風(fēng)趣的蘊味。幽默風(fēng)趣是導(dǎo)游詞藝術(shù)性的重要體現(xiàn)，可使其錦上添花，氣氛輕松。（5）情感親切。導(dǎo)游詞語言應(yīng)是文明、友好和富有人情味的語言，應(yīng)言之有情，讓游客賞心悅耳、倍感親切溫暖。（6）隨機應(yīng)變，臨場發(fā)揮。導(dǎo)游詞創(chuàng)作成功與否，不僅表現(xiàn)其知識淵博，也反映出導(dǎo)游技能技巧。 回、重點突出。 每個景點都有代表性的景觀，每個景觀又都從不同角度反映出它的特色內(nèi)容。導(dǎo)游詞必須在照顧全面的情況下突出重點。面面俱到，沒有重點的導(dǎo)游詞是不成功的。 五、要有針對性。 導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的。它必須是從實際以發(fā)，因人、因時而異，要有的放矢，即根據(jù)不同的游客以及當(dāng)時的情緒和周圍的環(huán)境進(jìn)行導(dǎo)游講解之用。切忌不顧游客千差萬別，導(dǎo)游詞僅一篇的現(xiàn)象。編寫導(dǎo)游詞一般應(yīng)有假設(shè)對象，這樣才能有針對性。 六、重視品位 創(chuàng)作導(dǎo)游詞必須注意提高品位，一要強調(diào)思想品位，因為，弘揚愛國主義精神是導(dǎo)游員義不容辭的職責(zé)；二要講究文學(xué)品位，導(dǎo)游詞的語言應(yīng)該是規(guī)范的，文字是準(zhǔn)確的，結(jié)構(gòu)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?nèi)容層次是符合邏輯的，這是對一片導(dǎo)游詞的基本要求。如果再在關(guān)鍵之外適當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典，得體地運用寫詩詞名句和名人警句，就會是導(dǎo)游詞的文學(xué)品位更為提高。 導(dǎo)游詞包括了景區(qū)的歷史、科學(xué)、自然、人文、藝術(shù)、技術(shù)品位等豐富的內(nèi)容。也就是說，在這樣一個很大的空間內(nèi)，導(dǎo)游詞完全可以根據(jù)該景區(qū)的特色，尋找一個最準(zhǔn)確的切入點，進(jìn)行藝術(shù)而獨特的創(chuàng)解，通過導(dǎo)游詞的魅力進(jìn)而提高旅游景點的魅力，把具有個性的景點奉獻(xiàn)給游客，這種導(dǎo)游詞的功能才算真正意義上的完美。 令人遺憾的是，我們聽到的導(dǎo)游詞大都落入套數(shù)，不是胡編杜撰就是移花接木，千篇一律。難道偌大一個神州卻是山水人文一色？一個活生生的景點，一種深深的意蘊就這樣被“導(dǎo)”掉了？游客怎能不遺憾！ 導(dǎo)游詞的創(chuàng)解，目的就是讓游客了解景點的文化內(nèi)涵，把景點最具魅力最為傳神的文化內(nèi)涵挖掘出來，體現(xiàn)的是景點的“含金”份量，而不是單純的表象。明顯的一個龜形山，游客一看就懂，導(dǎo)游卻還洋洋得意地賣關(guān)子：“大家猜猜這山像什么？”我不知道這關(guān)子究竟有什么意義。既然是一個古寺，寺內(nèi)供奉的無非就是佛教的幾個仙家，又何必有勞導(dǎo)游一一? ??紹：這位是觀世音同志，那位是如來佛先生？ 旅游發(fā)展到今天，已經(jīng)成為一門與經(jīng)濟、文化、歷史、地理、藝術(shù)、科技等密切相關(guān)的新型學(xué)科，在吃、住、行、游、娛、購的每一個環(huán)節(jié)都充滿理論、科學(xué)和品位，游客對一個景點的旅游心態(tài)已不再是單純的游覽和參觀，蹩腳的杜撰和嫁接都只能讓游客無可奈何地苦笑。真正意義上的導(dǎo)游詞就應(yīng)該具備文學(xué)作品那種神韻，可以通過某種力量打動游客的心靈。 前段時日陪同幾位專家游覽了冠豸山下的南山書院，有幸遇上一位獲得過省級大獎的導(dǎo)游，她摘引了朱大可和余秋雨先生的一段話：戰(zhàn)亂與屠殺驅(qū)趕了他們，越過北方的廣闊平原，客家人攜帶細(xì)軟，向江南大規(guī)模逃亡，只有南方諸山收留了這些客人，為他們阻擋著北方統(tǒng)治者和南方土著的視線，在隱密荒涼的山谷，客家人終止了踉蹌的腳步。新的墳?zāi)贡煌辞械卮蛟炱饋?，它們不僅要埋葬親人的骨殖，而且還要埋葬流亡的使命……書院的出現(xiàn)實在是一批高智商的文化構(gòu)想者反復(fù)思考、精心設(shè)計的成果，它既保持了一種清風(fēng)朗朗的文化理想，又大體符合中國國情，上可摩天，下可接地，與歷史上大量不切實際的文化空想和終于流于世俗的短期行為不一樣，實在可說是中國文化史上一個讓人贊嘆不已的創(chuàng)舉。導(dǎo)游稍稍頓了頓，繼續(xù)講解道：培田的客家先祖，就是在這種精神與理念的趨動下，把所有的恥辱與翼望都委托給南山書院的，并且終于實現(xiàn)了他們的夙愿……聽了這樣的解說，面對古老而滄桑的南山書院，專家們的心都顫栗了，盡管有些苦澀，卻是真真切切地體味到客家人逃亡的危險和創(chuàng)業(yè)的艱難。 這就是導(dǎo)游詞的魅力，導(dǎo)游詞必須要有這樣的魅力。

從珠海去澳門的旅游景點「珠海去澳門的路線」 澳門的旅游

珠海什么位置可以最近最近距離看到澳門？前提是行人可以到的地方。

從情侶路的水灣頭，也就是慶華大酒店的位置，一直到觀澳平臺這一段路上，都是看澳門夜景的好地方。另外就是海灣酒店，來魅力酒店的高層，都可以看澳門。珠海情侶路是珠海的一大看點，是珠海人民舉行重大活動的地方，也是珠海城市的標(biāo)志性建筑之一。情侶路被譽為珠海的‘萬里長城’，珠海的旅游觀光地。

另一個地點是珠海會展中心外的海邊，澳門的西灣大橋、旅游塔等在這邊都可以看得很清楚。

擴展資料：

從珠海去澳門注意事項

1、在珠海拱北進(jìn)關(guān)，入關(guān)后到免費巴士停車場乘坐葡京酒店免費巴士，到葡京后，可以走路去大三巴。

2、關(guān)于出關(guān)、入關(guān)：如果是卡式港澳通行證，請走自助通關(guān)通道，排隊、驗指紋，很快就可過關(guān)。如果你是簿式通行證，請走手工蓋章通道。還有不要走澳門居民通道。

3、大陸信號在澳門不行，需開通全球通或者在澳門上WIFI，再或者在網(wǎng)上購買7天澳門不限流量卡。

求珠海到澳門一日游攻略，感謝~

從 珠 海 過 去 一 般 都 走 陸 路 ， 那 就 應(yīng) 該 是 從 拱 北 口 岸 過 關(guān) ！ 過 關(guān) 的 時 候 跟 著 大 人 流 走 就 是 了 。 第 一 次 到 澳 門 可 以 去 逛 一 下 威 尼 斯 人 酒 店 ， 裝 修 的 很 豪 華 漂 亮 ， 3 樓 的 購 物 中 心 一 定 要 去 看 下 ， 室 內(nèi) 的 購 物 中 心 做 成 了 室 外 的 樣 子 ， 很 有 意 思 。 逛 完 可 以 再 去 看 一 下 大 三 巴 ， 大 三 巴 附 近 有 很 多 小 吃 店 和 有 味 道 的 小 街 道 ， 也 可 以 去 走 走 看

從珠海拱北過關(guān)去澳門，和朋友們?nèi)グ拈T一日游的。求路線、

1.星期六早上過關(guān)去澳門應(yīng)該不會太多人

2.踏出澳門的邊檢大樓就有很多賭場代表站在門口,她們會告訴你方向.

34可以問人向"新馬路"方向走過去,那邊是步行區(qū),沿路走可以上大三巴,沿路問人,路上兩邊都有很多售賣手信的店鋪.

5 葡京(步行15分鐘)新馬路(步行15分鐘)大三巴

6 發(fā)財巴一般朝9晚9的, 下午6點左右出發(fā)應(yīng)該趕得上7點過關(guān).

從新葡京可以先到"八佰伴"購物,再到"新馬路(板樟堂/噴水池)",再到"大三巴", 這個路線不用走回頭路.

珠海到澳門一日游路線怎么安排最好？

珠海到澳門一日游，首先需要關(guān)注的就是在哪里過關(guān)最快，拱北口岸人流量最大，開放時間是7點到晚上12點，排隊時間較長，需要預(yù)留一個小時的排隊時間，灣仔關(guān)口人流量較少，開放時間是上午8點到下午6點，適合坐船過去的游客，相對人流量最少的是橫琴口岸，全天24小時開放，過了關(guān)就有澳門的 威 尼 斯 酒店的免費巴士負(fù)責(zé)送游客到澳門市中心，先去逛一逛大三巴牌坊、議事廳前地等文化街區(qū)，接近12點左右乘車前往澳門巴黎人酒店享受一餐自助，休息過后在巴黎人購物中心或是臨近的澳門 威 尼 斯 大運河購物中心買買買。等到夜晚降臨，可以觀賞巴黎人酒店門口的鐵塔夜景或是乘車前往澳門塔，感受燈光璀璨的澳門。

珠海到澳門自由行應(yīng)該怎么安排最好??？

1、第一天上東澳島從香洲港客運碼頭乘坐8:15分船到東澳島。所用時間1:10分左右，也就是9:15分到東澳島了。上午來到東澳島去品嘗豐富的海鮮美食。下午回程16:00返回香洲港碼頭。也就是17:10左右到達(dá)香洲港碼頭。

2、到達(dá)香洲港碼頭5:10時間正好在香爐灣畔情侶路觀光。然后上野貍島觀賞珠海地標(biāo)日月貝歌劇院。時間正好在傍晚觀日落，看野貍島日月貝那最美動容時刻。

3、當(dāng)晚到野貍島觀賞完風(fēng)景后在香洲找連鎖酒店住宿。然后在就近找飯店吃飯，最后結(jié)束一天游玩行程。

4、第二天早上喝完早茶后，從香洲到拱北過關(guān)澳門。過關(guān)直接乘坐澳門威尼斯人觀光巴士到度假城購物。參觀完威尼斯人度假城、威尼斯人水城、運河商業(yè)娛樂城。順便到娛樂博彩廳試試手氣，娛樂見識見識。不建議多玩嘗試幾次就得離開，只作娛樂一下。

5、參觀完威尼斯人度假城后乘專線車到澳門半島新葡京參觀。順便在新葡京附近購買澳門手信。其中較出名的徐記芝麻杏仁餅、鉅記肉脯牛肉干、豬肉干等澳門特產(chǎn)手信。

6、參觀完新葡京后再從凼仔島過關(guān)橫琴。下午乘澳門大巴從橫琴蓮花口岸過關(guān)直達(dá)長隆海洋王國。然之后到長隆海洋王國參觀鯨鯊表演。最后觀看全球頂級的馬戲表演。兩天珠澳游玩行程幾乎滿滿當(dāng)當(dāng)也算是合理的安排了。也是走馬觀花式的兩天珠澳自由行。最后結(jié)束珠澳兩天旅游行程。

下個月去澳門，我需要一份從珠海去澳門攻略，求分享~

走陸路可以從拱北口岸過關(guān)，拱北口岸過去就是澳門半島，看大三巴、大炮臺這些景點都很方便而且很近。如果要去氹仔，過了口岸之后可以坐免費的酒店大巴，比如威尼斯人、巴黎人的，都是直達(dá)酒店門口，下車就是酒店門口了。

澳門最有名的旅游景點簡筆畫(澳門的旅游景點大全) 澳門的旅游

澳門的著名景點有哪些

澳門歷史城區(qū)、大三巴牌坊、觀光塔、媽閣廟、譚公廟、國父紀(jì)念館、澳門旅游塔、漁人碼頭、威尼斯人度假村、葡京酒店等等。

1、澳門歷史城區(qū)

澳門歷史城區(qū)或澳門歷史古城區(qū)，是由22座位于澳門澳門半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，以舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)。

2、大三巴牌坊

大三巴牌坊是澳門的標(biāo)志性建筑物之一? ，同時也為“澳門八景? ”之一。2005年與澳門歷史城區(qū)的其他文物成為聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)。

3、觀光塔

觀光塔是一種具有吸引游客作用的高塔，通常建設(shè)在城市的中心區(qū)域。觀光塔是現(xiàn)代工程技術(shù)的成品，與古代的塔有別，至19世紀(jì)末期才有足夠的技術(shù)興建。

4、媽閣廟

媽祖閣坐落在澳門半島的西南面，沿岸修建，背山面海，石獅鎮(zhèn)門，飛檐凌空，是澳門的三大禪院之一。 澳門媽閣廟為澳門最著名的名勝古跡之一，初建于明弘治元年 (1488年)，距今已有五百多年的歷史。

5、漁人碼頭

澳門漁人碼頭是中國澳門首個主題公園和仿歐美漁人碼頭的購物中心。澳門漁人碼頭建于外港新填海區(qū)海岸，鄰近港澳碼頭。由何鴻燊及周錦輝投資興建，總投資約為澳門幣18.5億，經(jīng)過5年時間籌備與興建。

參考資料：百度百科-澳門

澳門有什么比較好玩的旅游景點？

澳門歷史城區(qū)是一片以澳門舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，其間以相鄰的廣場和街道連接而成，包括22座建筑及8個廣場前地。澳門歷史城區(qū)于2005年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C（ii）（iii）（iv）（vi）被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

澳門世界遺產(chǎn)：媽閣廟、港務(wù)局大樓、亞婆井前地、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂前地、崗頂劇院、何東圖書館大樓、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、議事亭前地、三街會館 （關(guān)帝廟）、仁慈堂大樓、大堂 （主教座堂）、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒廟、舊城墻遺址、大炮臺、圣安多尼教堂、東方基金會會址、基督教墳場、東望洋炮臺（含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂）。

博物館及展覽廳：澳門博物館、澳門海事博物館、澳門葡萄酒博物館、澳門藝術(shù)博物館、澳門回歸賀禮陳列館、澳門科學(xué)館、玫瑰堂生物寶庫、圣若瑟院珍藏館、天主教藝術(shù)博物館、澳門國父紀(jì)念館、澳門林則徐紀(jì)念館、澳門消防博物館等。

教堂：大三巴牌坊、大堂（主教座堂）、圣母雪地殿圣堂、主教山小堂、路環(huán)圣方濟各圣堂、圣彌額爾小堂、嘉模圣母堂、花地瑪圣母堂、九澳七苦圣母小堂、馬禮遜教堂、圣安多尼教堂、圣奧斯定教堂、玫瑰堂、望廈圣方濟各小堂、圣若瑟修院及圣堂、圣老楞佐教堂、望德圣母堂。

廟宇：媽閣廟、觀音堂、蓮峯廟、蓮溪廟、菩提禪院、譚公廟、關(guān)帝廟 （三街會館）、哪吒廟 。

公園：白鴿巢公園 （賈梅士花園）、何賢公園（香? ??公園）、宋玉生公園、藝園、二龍喉公園、螺絲山公園、盧廉若公園、南灣花園 （加思欄花園）、紀(jì)念孫中山市政公園、得勝花園、華士古達(dá)嘉馬公園、望廈山公園、氹仔市政公園 （嘉模公園）、花城公園、石排灣郊野公園、路環(huán)山頂公園和媽祖像、黑沙水庫郊野公園。

炮臺：大炮臺、望廈炮臺、加思欄炮臺、東望洋炮臺（包括圣母雪地殿圣堂及燈塔） 。

其他景點：澳門大熊貓館、澳門旅游塔會展娛樂中心、澳門漁人碼頭、媽祖文化村、關(guān)閘、金蓮花廣場、觀音蓮花苑、華士古達(dá)嘉瑪紀(jì)念像、冼星海紀(jì)念銅像、澳門檔案館、伊斯蘭清真寺及墳場 .

澳門有哪些名勝古跡?

大三巴牌坊 Ruins of St. Paul

圣保祿教堂的前壁遺跡，是澳門最具代表性的古跡。教堂原是一名意大利耶穌會神父設(shè)計，由聚居澳門的日本教徒興建。從1602年奠基，到1637年才全部竣工。這間教堂可以說是與火結(jié)下不解緣，從其雛型起始，曾先后經(jīng)歷三次大火，屢焚屢建，是一活生生的歷史見證。其中1835年一月的一次大火，整座教堂幾乎付諸一炬，幸好教堂最珍貴的前壁仍能保存屹立，成為今日的大三巴牌坊。最近一次大規(guī)模維修保養(yǎng)工程在1991年竣工。除了最底層教堂入口之外，牌坊共有四層，每層都放有早期澳門制炮工廠鑄造的銅像。

議事亭前地 Leal Senado Square

于1784年建成。本地居民又稱此地為‘噴水池’。開埠至今議事亭前地一直是澳門市中心 ,兩側(cè)建筑建于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。1993年,前地一帶鋪設(shè)黑白色碎石地面 ,并砌成波浪形圖案,襯托周圍顏色鮮艷的文物建筑 ,互相輝映 ,使前地一帶顯出濃濃的南歐風(fēng)情。

東望洋炮臺 Guia Fort

位于東望洋山(松山)之巔 ,是澳門半島的最高點 ,建于1637至1638年間 ,位于海拔93公尺，。松山炮臺原來主要用于防御外來入侵和作為觀察站。炮臺上圣母雪志殿教堂建于1626年 ,其貌與17世紀(jì)葡國鄉(xiāng)間供奉圣母的小教堂相似，在最近的修葺中 ,在教堂內(nèi)發(fā)現(xiàn)了華南地區(qū)罕見的壁畫。這些壁畫糅合了中西文化的特色 ,具有極高的藝術(shù)價值。教堂右側(cè)有一古鐘，昔日用以報時及通知附近所有船只駛近之用。古鐘鑄于1707年，并于1824年6月重鑄。而教堂左側(cè)就是著名的東望洋燈塔，在1865年興建，機械構(gòu)造由一名澳門土生葡人裝嵌。燈塔是中國海域內(nèi)最古老的燈塔。燈塔高16公尺，擁有旋轉(zhuǎn)白光，在天朗氣清的情況下，20海里外亦可以看見。多個世紀(jì)以來，燈塔一直為船只提供了重要的航行訊號。

大炮臺 Monte Fort

座落大三巴牌坊側(cè)的大炮臺城堡，建于1617至1626年間，用以防范海盜 , 是大三巴牌坊整體工程的一部份。1622年荷蘭人企圖入侵澳門 ,但被葡人用城堡上的大炮擊退。大炮臺雖然經(jīng)歷了300年的滄桑，但到1966年才正式向公眾開放。在這里，可以俯眺大三巴牌坊，及遠(yuǎn)眺澳門市區(qū)以至中國大陸的景色。故又名為圣保祿炮臺 ,澳門居民多稱為“大炮臺”。