下古

良渚文化是我國長江下游太湖流域一支重要的古文化， 因 1936年原西湖博物館施昕更先生首先發(fā)現(xiàn)于余杭市良渚鎮(zhèn)而命名。 距今約5300－4000年。據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，滇國在云南歷史上大約存在了500年，即出現(xiàn)于戰(zhàn)國初期而消失于東漢初年（既公元前5世紀(jì)中葉至公元1世紀(jì)）。當(dāng)時的古滇國范圍包括滇池和“三湖”區(qū)域及其周邊地區(qū)，是具有獨(dú)立王國形式的地方政權(quán)。

　　= =這種東西建議樓主去百度百科搜索。。。?！　×间疚拿鳌　×间疚幕俏覈L江下游太湖流域一支重要的古文化， 因 1936年原西湖博物館施昕更先生首先發(fā)現(xiàn)于余杭市良渚鎮(zhèn)而命名。 距今約5300－4000年。 經(jīng)半個多世紀(jì)的考古調(diào)查和發(fā)掘，初步查明在余杭市良渚、安溪、瓶窯三個鎮(zhèn)地域內(nèi)，分布著以莫角山遺址為核心的50余處 良渚文化遺址，有村落、墓地、祭壇等各種遺存，內(nèi)涵豐富，范圍廣闊，遺址密集。八十年代以來，反山、瑤山、匯觀山等高臺 土冢與祭壇遺址相復(fù)合，以大量殉葬精美玉禮器為特征的顯貴者專用墓地的發(fā)現(xiàn)，莫角山大型建筑基址的發(fā)現(xiàn)，顯示出良渚遺址 已成為實(shí)證中華五千多年文明史的最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一，并將成為東方文明圣地。 良渚文化所處的太湖地區(qū)是我國稻作農(nóng)業(yè)的最早起源地之一，在眾多的良渚文化 遺址中，普遍發(fā)現(xiàn)較多的石制農(nóng)具，如三角形石犁和V字形破土器等，表明良渚文化時期的農(nóng)業(yè)已由耜耕農(nóng)業(yè)發(fā)展到犁耕農(nóng)業(yè)階段，這是古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的一大進(jìn)步，由此帶動了當(dāng)時生產(chǎn)力的高度發(fā)展，更促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展，因而，制陶、治玉、紡織等手工業(yè)部門從農(nóng)業(yè)中分離出來，尤其是精致的治玉工藝，表現(xiàn)了當(dāng)時手工業(yè)高度發(fā)展的水平，其他諸如漆器、絲麻織品、象牙器等，均表現(xiàn)出當(dāng)時生產(chǎn)力的一定程度的先進(jìn)性及其所孕育的文化內(nèi)涵。 在社會生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，良渚文化時期的社會制度發(fā)生了激烈的變革，社會已經(jīng)分化成不同的等級階層，這在墓葬 遺存中表現(xiàn)得尤為突出。在浙江的反山、瑤山、匯觀山等等貴族墓地，大都建有人工堆筑的大型墓臺，貴族墓大都具有寬大 的墓穴、精致的葬具，特別是隨葬有一大批制作精美的玉禮器。與其相對的則是如徐步橋、千金角、平邱墩、吳家埠、廟前等遺址所見到的小型平民墓葬，它們不具有專門的營建墓地，只是散落在居住址的周圍，墓穴狹小，隨葬的只是簡陋的陶器及小件的裝飾用玉飾件?？梢姡间旧鐣言诩ち业臎_突中顯現(xiàn)出等級差別。 而這種差別中蘊(yùn)含的財(cái)富聚斂，則是通過凌駕于氏族社會之上的某種社會權(quán)力來達(dá)到。大型墓臺的營建工程量巨大， 特別是象莫角山這樣的非當(dāng)? ??人們 物質(zhì)生活需要的大型基址，使得我們不得不十分欽佩良渚文化時期人們的營建能力。如此大規(guī)模的營建工程，需要一定的社會秩序來加以保證，否則是難以想象的。而建立這種社會秩序，又是與當(dāng)時社會等級差別的產(chǎn)生有著密切的聯(lián)系?？梢哉f，在良渚文化時期，在氏族和部落里已經(jīng)出現(xiàn)了具有很高權(quán)威的領(lǐng)袖人物，有著組織大量勞動力進(jìn)行這類大規(guī)模營建工程的社會權(quán)力。 這種社會權(quán)力的存在，也充分表現(xiàn)在良渚文化時期的玉器制作上。玉器的加工是一個復(fù)雜的多工序的勞動過程，因 此，玉器是手工業(yè)專門化以后的產(chǎn)物。良渚文化玉器中除玉珠（管）、粒、璧等少數(shù)器形外，大都雕琢有精美繁密的紋飾，表示著每件玉器上凝聚著多量的勞動成果，制作者必須從日常的以獲取生活資料為目的的那種勞動狀態(tài)下擺脫出來，從事單一的玉器加工制作，而其生活資料則需要廣大社會群體為其提供。同時，玉器器形比較規(guī)范，圖案花紋雕琢規(guī)范，體現(xiàn)其制作過程中腦力勞動成分的增加，出現(xiàn)相對獨(dú)立于簡單體力勞動的趨勢，腦力勞動與體力勞動的分工差別已經(jīng)形成 良渚文化社會形態(tài)發(fā)生變革的另一重要方面是以用玉制度為核心的禮制的產(chǎn)生。埋于大型墓臺之上的良渚貴族墓中 出土的玉器種類達(dá)20余種，主要有琮、璧、鉞、錐形器、三叉形器、冠形器、璜、紡輪、圓牌飾等。而在那些散落于居址周圍的所謂小墓中，隨葬的只有小件玉器，這些小件玉器僅為管、珠及單件錐形器，而無貴族墓中所見的其他玉器種類，這些墓葬可視為平民墓。貴族墓之間，貴族墓與平民墓之間隨葬玉器的種類、組合差異，以及平民墓中有無玉器隨葬的差異，構(gòu)成了良渚文化用玉制度的等級差別。同時需要指出的是，在良渚文化中發(fā)現(xiàn)的一些制作精致的刻有繁縟的蟠螭紋或鳥禽紋圖案的陶制雙鼻壺、鼎、豆等器形，均 出自貴族墓，它們或可看作是用玉制度在陶器上的反映。 禮制的核心是體現(xiàn)人們之間貴賤、上下、尊卑、親疏的隸屬關(guān)系。良渚文化的用玉制度正是表現(xiàn)了這樣的關(guān)系。以用玉制度為主要特征，表明了良渚文化禮制的產(chǎn)生，這無疑是社會發(fā)生質(zhì)變的表現(xiàn)。良渚社會已從荒蠻的史前期踏入文明的社會　　古滇國　　文物者，即歷史文化的遺存物。文物作為歷史和文明的載體，積淀著一個民族的文化底蘊(yùn)，承載著人們的精神追求。李家山，牛虎銅案，古滇國，花腰傣……作為玉溪人，好像大都知道一點(diǎn)，可是再深一些想下去，又有一種知之甚少的感覺。而如果問問在玉溪的外地人，大多數(shù)又是一臉的茫然。青銅文化，依然是蒙著一層千年的面紗。等待著我們?nèi)ミM(jìn)一步挖掘……　　古滇國及其未解之謎　　有關(guān)古滇國的來龍去脈，以前在我國的古代歷史研究中幾乎屬于空白。最早在司馬遷的《史記?西南夷列傳》里有過對古滇國的片斷的記載。對于這樣一個有著悠久歷史和燦爛文化的地域文明，在今天我們?nèi)匀恢欢?，李家山古滇國墓地的發(fā)掘，讓人們對滇文化的了解變得逐步清晰和豐富起來?！　?a href='/jiangchuanxian/' target=_blank>江川縣李家山墓地分別于1972年和1991年進(jìn)行兩次發(fā)掘。共發(fā)掘古滇國墓葬87座，這些墓室大小不一，隨葬品種與數(shù)量也有很大差別，出土文物品類繁多，其中又以青銅器最多。　　埋藏已久失落的古? ?明一旦被發(fā)現(xiàn)，哪怕只是冰山一角，逝去的時代，掩蓋了的真相就象潮水一般不可遏制地重現(xiàn)在我們的眼前?！　?jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，滇國在云南歷史上大約存在了500年，即出現(xiàn)于戰(zhàn)國初期而消失于東漢初年（既公元前5世紀(jì)中葉至公元1世紀(jì)）。當(dāng)時的古滇國范圍包括滇池和“三湖”區(qū)域及其周邊地區(qū)，是具有獨(dú)立王國形式的地方政權(quán)?！　」诺釃镊攘υ谟谒奈唇庵i，有關(guān)其種種的推測更增加了它的神秘感，也讓學(xué)者的想象力得到了發(fā)揮。首先是關(guān)于滇國主體民族的族屬問題及發(fā)展演變的情況，還有就是作為一種無文字的文明，古滇國是怎樣興起和消亡的？它的社會結(jié)構(gòu)如何？花腰傣是否其后裔？目前的花腰傣民俗哪些得以傳承和保留？哪些又發(fā)生了變異與轉(zhuǎn)型？另外，神秘的澄江撫仙湖水下建筑也被估計(jì)為與古滇文明密切相關(guān)。這些話題至今仍眾說紛紜。　　古滇國的最大亮點(diǎn)　　一個地區(qū)的文化，也必須有自己的支撐點(diǎn)?！坝腥苏J(rèn)為車水捕魚、銅鍋煮魚是屬于滇文化的一部分，其實(shí)這種說法有點(diǎn)牽強(qiáng)附會。古滇文化必須要求在時間和空間上都有界定。其實(shí)所有這些千古之謎與現(xiàn)代的聯(lián)系線索有兩個，一個是花腰傣，另一個就是銅鼓。順著這兩條線研究下去，滇文化研究就可能會產(chǎn)生一些新的成果?！薄　°~鼓是古滇國文化的一種重要證據(jù)，世界公認(rèn)中國云南是起源地。銅鼓，由實(shí)用器逐步演變成禮器、重器，最后上升為權(quán)力和實(shí)力的象征?！　°~鼓從云南一直流傳向廣西、東南亞一帶，現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)當(dāng)時銅鼓的影響力已經(jīng)蔓延到了南亞的巴基斯坦。怎樣在深入研究的基礎(chǔ)上，將銅鼓的起源、鑄造、演變和傳播整個過程還原出來，再現(xiàn)世人的面前，是當(dāng)前最需要做的一大課題。由此我們還可以聯(lián)系到著名的南方絲綢之路，和我們很熟悉的茶馬古道，從李家山墓地發(fā)掘出的琥珀珠和貝幣來看，更證明了當(dāng)時與緬甸有商道可通，這些信息反映了古滇國的一種遠(yuǎn)距貿(mào)易。古滇國文明還直接滲透和影響了越南的東山文化……　　李家山青銅文化和三星堆文化有類似的之處。三星堆文化現(xiàn)已上升到了長江文明的起源的高度。而中國北方和中原的青銅文化由于交流頻繁，所以又有著美中不足的地方，就是近親繁殖的現(xiàn)象比較突出，體現(xiàn)在出土文物上風(fēng)格造型的大同小異，惟獨(dú)李家山青銅是那么的與眾不同，幾乎和東漢以前的北方文化無任何交叉點(diǎn)，無論造型、紋飾，還是所表現(xiàn)的主題，都具有濃郁的地方民族特色，可以算是中國青銅時代中最活潑最靈動的構(gòu)成，具有很高的藝術(shù)造詣和想象力，是云南古代文明的重要象征。面對這樣的作品，能讓人產(chǎn)生創(chuàng)作的莫名的沖動。特別是貯貝器和扣飾，工藝精湛，被譽(yù)為中國青銅器的精華。還有青銅冶鑄工藝上采用的失（蝕）蠟法（此類鑄造工藝最早很可能起始于云南），難度極大，鑄造精致，? ??以說是當(dāng)時工藝技術(shù)上的巔峰，曾對飛機(jī)發(fā)動機(jī)的精密制造產(chǎn)生過影響。作為一個云南人，我們完全可以為先民的這些輝煌成就而感到驕傲。　　保護(hù)和開發(fā)　　整個古滇國的面積涉及昆明、玉溪和晉寧等地方，如果從產(chǎn)業(yè)的角度進(jìn)行開發(fā)的話，就不可避免地存在一個怎樣協(xié)調(diào)和品牌競爭的問題。玉溪有關(guān)部門也有過關(guān)于“古滇青銅文化園”的初步構(gòu)想，但由于資金、技術(shù)和開發(fā)所有權(quán)的糾紛而難以完成，實(shí)際上這樣的項(xiàng)目單靠哪一方面的力量是無法完成的，而把各種力量合在一起又有一定的難度?！　《嗄陙恚形?、市政府對青銅文化的宣傳很多，基本上從各個角度各種渠道都做過，但開展的僅是些基礎(chǔ)性的工作，而更深入的挖掘和投入還尚待實(shí)現(xiàn)。包括一些相應(yīng)的保護(hù)，持續(xù)性的投入都需要用全新的視角來體現(xiàn)。要把這些變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，最終還需要財(cái)力物力和人力的投入。　　對于博物館陳列的器物，目前也不能充分體現(xiàn)古滇國的全貌。觀眾在參加過程中感覺比較單調(diào)。怎樣解決觀眾感官上的不足，怎樣展示滇國的社會場景和生活畫卷，追求陳列的形式美及視覺沖擊力，怎樣拉近古代文物與現(xiàn)代觀眾之間的距離，是博物館值得思考的課題。　　有觀點(diǎn)認(rèn)為：如果能復(fù)原當(dāng)時的社會環(huán)境、社會生活，復(fù)原當(dāng)時的村落，復(fù)原當(dāng)時的祭祀活動，甚至創(chuàng)造生動的情景，讓觀眾進(jìn)入當(dāng)時的生活景觀體會感受，可以引導(dǎo)和激發(fā)人們對遺址游覽、觀賞和保護(hù)的興趣和好奇心。在遺址周圍還可以規(guī)劃開發(fā)成集自然景觀與人文景觀于一體的有著濃厚民族、歷史韻味的新型旅游資源?！　≌\然，李家山寶貴的文化遺產(chǎn)，不僅要珍視和保護(hù)，而且還要持續(xù)利用，讓青銅文化的鮮明特色發(fā)揮出來，把這種文化融入當(dāng)?shù)厣鐣?。主動地融入?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟(jì)生活中。就文化講文化，或機(jī)械地把文化看作是經(jīng)濟(jì)的簡單反映和要求，以及被動等待都是不可取的。在宣傳和保護(hù)的同時，也不要只停留在表面上，要注意挖掘文物內(nèi)涵以及深層的含義。玉溪文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路子，最好是突出特色和優(yōu)勢，像李家山青銅文化和玉溪絢麗多彩的花腰傣民族風(fēng)情相結(jié)合就很值得大書特書?！　∥奈锱c旅游看起來是差異很大的兩個行業(yè)，其實(shí)兩者的關(guān)系是密切的。比如讓人們在街上能見到各式各樣的青銅工藝品，旅游紀(jì)念品；還有被贊譽(yù)為“20世紀(jì)最驚人的發(fā)現(xiàn)之一”的澄江帽天山動物群，門類齊全豐富，個體保存完整，在古生物史上具有里程碑式的意義，不僅廣泛涉及到地球科學(xué)和生命科學(xué)中許多重大疑難問題，同時又開辟了更為重大的科學(xué)研究領(lǐng)域，寒武紀(jì)生命之謎引起了世界眾多科學(xué)家的關(guān)注和研究，同樣值得宣傳和開發(fā)。用文物優(yōu)勢發(fā)展旅游業(yè)，然后反過來又推動了整個文物的保護(hù)工作，就可以使兩者真正做到“雙贏”?！　w根結(jié)底，這些工作還是要政府來規(guī)劃，必須借助通過政府的力量來推動。學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)沒有任何的能力去實(shí)現(xiàn)的。文化建設(shè)是一項(xiàng)綜合性工程，既需要通過政府來統(tǒng)一組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施，又需要集合多方面力量、多個要素的作用來推進(jìn)。這就需要一大批的專業(yè)人才來從事具體的開發(fā)建設(shè)；其? ??資金的籌措和投入的渠道都需要進(jìn)一步的探討。同經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品一樣，文化產(chǎn)品的產(chǎn)生也是一個動態(tài)的過程，在市場中也同樣要競爭，同樣面臨著優(yōu)勝劣汰的挑戰(zhàn)。怎樣走精品之路，怎樣表現(xiàn)時代特色，是每個參與者所必須要考慮的問題。　　古滇國文化有多重要　　青銅時代是中華文明史上最具有魅力最有內(nèi)涵的時期。因?yàn)樗婕暗街腥A文明起源的問題。李家山青銅文化的價值就在于體現(xiàn)了區(qū)域文化的多樣性，可以更好地充實(shí)豐滿云南省的歷史文化形象。這些文物可以讓我們有機(jī)會去疏理幾千年前歷史的脈絡(luò)，勾畫出滇國史和滇文化的框架。它告訴了我們云南歷史上究竟出現(xiàn)了些什么？這一點(diǎn)非常重要。李家山出土文物成為了社會學(xué)、民族學(xué)、美學(xué)、神學(xué)甚至宗教研究的寶貴資料，從中也可以看到和推測古滇國的社會經(jīng)濟(jì)、社會生活、文化藝術(shù)和與外部世界的聯(lián)系?！　±罴疑角嚆~文化可以說是“墻里開花墻外香”。在海外，有不少的研究機(jī)構(gòu)，比如日本就有一家共300多人的李家山青銅器研究會。而作為重要墓地的李家山，也曾遭受過不同程度的破壞和盜掘，這種對不可再生資源的破壞是非常遺憾的。為什么盜墓現(xiàn)象如此猖獗？反過來也說明文物在海外非常有市場。而文物的流失，不僅對國家造成了損失，也對相關(guān)的研究造成了破壞?！　∥奈锏膬r值要通過研究分析，不斷地辯明，“發(fā)掘”（這種發(fā)掘是史料性的）才能得以最大意義地保留。當(dāng)前的遺憾是有關(guān)古滇國文化的本土研究人員相當(dāng)少，尤其是象張?jiān)鲮骼舷壬@樣的專家更少?！　≡诓稍L中，我也同時聽到了不同的觀點(diǎn)、想法和沖突。　　“李家山文化重要的是文物價值，有一定的考古和歷史的意義，但針對我們現(xiàn)代人來說，既沒有多少吸引力，也顯得毫無關(guān)聯(lián)。我可以反問一下，有了這些古跡的存在，就可以證明我們現(xiàn)代人很優(yōu)秀嗎？我們現(xiàn)在需要的是對未來的設(shè)想，對今后文化走向的構(gòu)想，而不是把寶押在一堆文物上。把眼光停留在幾千年前的古人身上是沒有出息的?！薄　　拔艺J(rèn)為古滇國文化已經(jīng)壽終正寢?？匆粋€文化是不是活著，就要看她的基本精神是否能打動現(xiàn)實(shí)的人群，與實(shí)際生活和歷史進(jìn)程有呼應(yīng)。就象我們不能說古埃及文化還活在埃及，巴比倫文明還活在伊拉克一樣。事實(shí)上，長期以來，人們往往習(xí)慣于遺忘，特別是當(dāng)文化與切身已不太關(guān)聯(lián)的時候?，F(xiàn)代生活中，人們的服裝、建筑、學(xué)術(shù)方法和思想語言都逐漸被西方化，這是一種潮流。古滇文化與玉溪人現(xiàn)實(shí)的生活相距太遙遠(yuǎn)了。怎樣讓它們彼此理解，血脈相通，是一個很大的問題。”　　“我們現(xiàn)在的文化建設(shè)事業(yè)還有很長的路要走，我認(rèn)為迫切要重視的是當(dāng)今我市的文藝工作者，因?yàn)樗麄儾攀浅鞘形幕南Ｍ２荒馨严Ｍ耐性?a href='/mingren/' target=_blank>名人和遠(yuǎn)古時代上。像我到西安，西安人就說，兵馬俑是歷史的，他們承認(rèn)和現(xiàn)代的西安人沒有多少關(guān)聯(lián)。而我們玉溪某些人，一提到李家山，就顯得無比激動，其實(shí)大可不必。我們有什么可激動的呢？我們抓了一些什么好的項(xiàng)目？實(shí)實(shí)在在地做了些什么事？”　　“對于李家山文化，我覺得可以走人文旅游的路子，但吸引的應(yīng)該是外地人， 對于本地居民來說，吸引力還顯不夠。普通老百姓對李家山文化興趣淡漠，毫不關(guān)心，這也表明了普及工作的不到位。借此我想談?wù)動裣奈幕諊?，就拿聶耳來說吧，大音樂家！可對玉溪的音樂造成了多大的影響？玉溪人民的音樂素質(zhì)如何？可以不客氣地說，玉溪目前的音樂成果是最差的，我指的是軟件方面，沒有任何有影響的東西。如果聶耳成了玉溪音樂界空前絕后的人物，那是不是玉溪人民的悲哀？　　玉溪很多年輕的藝術(shù)工作者，很好的苗子由于缺乏重視和支持，創(chuàng)作激情和作品質(zhì)量都出現(xiàn)了滑坡。我覺得當(dāng)前應(yīng)該下大力氣培育文化的氛圍。對一些有成就的畫家、戲劇家、作家等，有關(guān)部門應(yīng)該給予足夠的關(guān)心和扶持。聶耳是名人，李家山是名地，但都已成為歷史了，雖然永恒，但卻是遙遠(yuǎn)的永恒。我們需要的現(xiàn)在和未來，要的‘與時俱進(jìn)’?！薄　鹘y(tǒng)、現(xiàn)代與未來　　傳統(tǒng)文化的含義不是形式，而是精神。千萬不能將深厚、豐富的文化歷史作為包袱，唯有如此，才能在當(dāng)今的時代里建立自己新的文化內(nèi)涵。　　文物把數(shù)百乃至數(shù)千年前的信息重新完整地傳遞給了后人，文物的存在是世間的一個奇跡。那些先人的遺澤讓我們這個世界更為燦爛生動。這些遺物或者遺跡，既是物質(zhì)文化也是精神文化的遺存，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值，是玉溪非常重要的文化遺產(chǎn)?！　∫粋€城市真正的特點(diǎn)，一個城市情感真正的載體，并不體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)力量上，恰恰是存在于精神價值之中?，F(xiàn)代人的精神困惑，很大程度上是源于傳統(tǒng)文化的破碎和斷裂。這里既有來自西方世界的文化侵入，也有我們自身的原因。曾幾何時，我們把傳統(tǒng)古老的文化統(tǒng)統(tǒng)不加分辯地掃地出門。事實(shí)上，這是一種對歷史缺乏尊重的表現(xiàn)。我們應(yīng)該懷著謙遜的態(tài)度研究這些傳統(tǒng)文化，了解我們先祖對自然和世界的看法，從中開發(fā)豐厚的精神資源。玉溪現(xiàn)在最迫切需要的是一份歷史感。　　聯(lián)合國前任秘書長加利曾斷言：“如果中國把自己富有價值的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化結(jié)合，將是這個悠久文明復(fù)興的先聲?！薄　∥幕瘋鹘y(tǒng)是一面鏡子。歷史在絕大多數(shù)時間里是一種文化符號，它為各種有關(guān)玉溪的敘事提供基本素材、敘述角度、象征及其意義。所以，它也是一面鏡子。在這面鏡子中，我們可以找到“家”的身影，以及源自內(nèi)心的情感的深度?！　∥奈锸莻鹘y(tǒng)文化的依托，又是現(xiàn)代文明的根基。李家山文化不應(yīng)該是零星的，散亂的，也不能只是現(xiàn)代生活的幻想，作為一種特殊的精神元素和歷史積淀，它應(yīng)該成為玉溪永恒的童話，成為玉溪人民心靈史上的一種永久追憶。

水下考古旅游景點(diǎn)名稱「水下古城百科」 下古

哪位驢友去過海陵島閘坡，麻煩大概介紹一下??！急

陽江海陵島閘坡旅游攻略大全（2017最新最全+圖文并茂）

海陵島概況：

海陵島位于南海之濱、廣東省陽江市的西南部，有4條高速公路和正在規(guī)劃建設(shè)的廣東省沿海高速鐵路在該島旁邊交匯，將該島與珠江三角洲以及粵西地區(qū)相連接，鄰近港澳，已融入珠三角2小時生活圈。海陵島屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，擁有全國一級空氣質(zhì)量。島上年平均氣溫22.3攝氏度，平均晴天310天，冷暖適宜，溫潤怡人，是夏季避暑，冬季御寒的旅游休閑度假勝地。

海陵島山海兼優(yōu)，陸地總面積108平方公里，海域面積640平方公里；島內(nèi)常住人口約10萬，有可供開發(fā)的土地58平方公里，可供開發(fā)沙灘長約25公里，是海島高端旅游綜合開發(fā)的黃金寶地。

海陵島以“南海1號，絲路水道”的美譽(yù)入選中國十大寶島；以“南中國海邊的明珠”和“陽光、沙灘、海水的完美結(jié)合”，被評為中國最美十大海島。她擁有首批國家級海洋公園、中國最佳濱海旅游度假勝地、國家AAAAA級旅游景區(qū)、中國最具特色旅游目的地、國家水下考古基地、首批國家級中心漁港等一批“國”字號品牌。

海陵島基礎(chǔ)設(shè)施完善，旅游要素齊全，服務(wù)文明周到。這里天藍(lán)海碧、山青沙潔、人美情濃，能讓游客充分享受到黃金品質(zhì)的休閑之旅、度假之旅、尋夢之旅。

海陵島，詮釋蔚藍(lán)與浪漫，演繹激情與夢幻。

一、???????景點(diǎn)篇——

1，大角灣浴場（國家AAAAA級景區(qū)）（收費(fèi)，門票40元/人）

大角灣灘長2.45公里，寬50－60米，面積14.7萬平方米。螺線形灣似巨大的牛角，故名“大角灣”。海陵島是海島的最西角，為觀日落的最佳地點(diǎn)，可觀看“馬尾夕照”。島上有沙灘排球、足球、沙灘牽引傘、沙灘賽馬、駱駝沙灘游、激光射擊等體育設(shè)施。大角灣背倚青山翠嶺，以陽光、沙灘、海浪、海鮮馳名于世，是海陵島知名度最高的景點(diǎn)。是中國AAAAA級著名的旅游景點(diǎn)。

2，十里銀灘——（免費(fèi)）

十里銀灘空氣清新，沙質(zhì)潔凈均勻，水質(zhì)清澈透明。設(shè)有帆船、游艇、水上垂釣等水上項(xiàng)目以及沙灘排球、足球等體育活動項(xiàng)目，是休閑度假好去處。十里銀灘與同處于海陵島的閘坡大角灣，以及處于陽西沙扒的月亮灣并稱為姐妹灣，是我國不可多得的幾處潔凈的海灘。

3，廣東海上絲綢之路博物館——（收費(fèi),門票80元/人）

廣東海上絲綢之路博物館又稱南海一號博物館，位于海陵島十里銀灘風(fēng)景區(qū)西面，背山面海，風(fēng)光宜人，2004年12月28日奠基，2005年12月28日正式動工，2009年11月基本完工，2009年12月24日正式向社會公眾開放。主體工程建基面積12288平方米，層高三層，總建筑面積19409平方米，是一家以“南海I號”宋代古沉船保護(hù)、開發(fā)與研究為主題，展示出水文物及水下考古現(xiàn)場發(fā)掘動態(tài)演示過程為特色的專題博物館，其船上文物價值連城，國家一級文物之多為世界罕見。該館總投資約2億元，整體建設(shè)用地達(dá)12.9萬平方米，控制用地10萬平方米，總建設(shè)面積1.75萬平方米。由廣州瀚華建筑設(shè)計(jì)有限公司精心制作而成，創(chuàng)意緊扣海的主題，而且功能、結(jié)構(gòu)、形式、文化內(nèi)涵高度統(tǒng)一。由五個不規(guī)則的大小橢圓體連環(huán)相扣組成，外形猶如古船的龍骨，整體既似起伏的海浪，又如展翅的海鷗

4，馬尾島——（免費(fèi)）

馬尾島水質(zhì)清澈，水靜如鏡，水底平坦，是國內(nèi)罕見的靜浪區(qū)。馬尾島依傍著馬尾山，沿著山道向山上走，山上植物茂盛，許多熱帶植物及不知名的野花使人感受到濃郁的熱帶海島氣息。站在山頂極目天舒，看著遠(yuǎn)處宛如萬馬奔騰的白浪向近前涌來，到了海灣處? ?然又像跑累了的小馬駒依偎在母親的跟前，顯得溫順、寧和。這情景令人心曠神怡，美麗極了。在山上我們意外發(fā)現(xiàn)一處古炮遺址，使人想起這里曾是南海前哨。海風(fēng)吹拂著樹梢的聲音以及大海傳來的浪濤志，仿佛在重述著那遙遠(yuǎn)的故事…… 傍晚在馬尾島看落日簡直美得讓人迷醉。

5，紅樹林濕地公園——（免費(fèi)）

海陵島紅樹林濕地公園面積達(dá)400畝，并在2014年8月1日正式對游客開放，公園內(nèi)有全市首條建在海上的跨海木棧道，四個觀景涼亭，該公園是以亞熱帶紅樹林濕地為風(fēng)景特征、以生態(tài)保護(hù)為主、以觀光休閑和科普教育為輔的多功能生態(tài)公園，是今年海陵島評出的“新八景”之一，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在平均每天2000多名游客慕名而來，這里已成為海陵島又一旅游新亮點(diǎn)。

6，北洛灣——（免費(fèi)）

北洛灣風(fēng)景區(qū)位于海陵島西南端，三面環(huán)山，南面臨海，沙質(zhì)細(xì)膩、水質(zhì)清潔、灘平波緩、呈螺線形灣。海灣背依平原腹地，左右馬尾山與望瞭嶺對峙；灘東南側(cè)坐落弧丘鐵帽仔，鐵帽仔與望瞭嶺間形成狹窄的石灘，其中海盜藏寶洞、仙女洞、一線天、牛石等景色迷人；沙灘東北側(cè)有天然瀉湖穿過，構(gòu)成了豐富的地貌和多層次的景觀。登鐵帽仔遠(yuǎn)望，南面是碧波萬頃，北面是田園風(fēng)光和濱海風(fēng)光兼收并蓄，所有美景盡收眼底。

7，天麓山頂公園——（正在建設(shè)中）

筆克·海陵島天麓山頂公園位于海陵島西南端閘坡鎮(zhèn)主山脈飛鵝嶺，項(xiàng)目總占地面積5600畝，建筑占地面積10000平方米，山頂公園周邊區(qū)域?yàn)殚l坡漁港、大角灣旅游區(qū)、南海一號等旅游項(xiàng)目，為山頂公園的發(fā)展注入了動力，同時互利共生，更加完善升級了海陵島的旅游功能。

8，牛塘山文化覽勝景區(qū)——（免費(fèi)）

海陵島物饒豐寶，歷史文化源遠(yuǎn)流長，新石器時期以來的遺跡眾多，湯顯祖、陶鑄、啟功、陳永正、葉子彤、關(guān)山月、張桂光、呂如雄、陳醉等名人墨客在這里留下了難得的詩聯(lián)和墨寶，意境深遠(yuǎn)的碑林積淀成島上最珍貴的文化財(cái)富，與漁港霞光相映生輝。這里也是觀賞國家漁港碼頭及馬尾島海上網(wǎng)箱養(yǎng)殖場全景的最佳地址。

9，南海放生臺——（免費(fèi)）

放生是我國傳統(tǒng)民俗，有深厚的群眾基礎(chǔ)及深刻而豐富的文化內(nèi)涵和價值，體現(xiàn)了我國悠久的和諧傳統(tǒng)文化，象征著人與社會、人與自然的和諧相處?！胺派倍值搅私裉欤堰h(yuǎn)遠(yuǎn)超越了過去那種“行善積德”的傳統(tǒng)里面，而上升到社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)性的意義上，一是能促進(jìn)漁業(yè)生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展，幫助恢復(fù)漁業(yè)資源；其次，能保持水域生物多樣性，維護(hù)生態(tài)平衡；再其次，弘揚(yáng)生命的價值，強(qiáng)化人們尊重生命，保護(hù)自然的意識。2008年，廣東省先在全國開展“休漁放生節(jié)”主題活動，第三屆廣東“休漁放生節(jié)”在陽江海陵島舉行。每年的6月6日，海陵島都組織休漁放生活動。

10，大角灣螺洲海濱公園（免費(fèi)沙灘）

螺洲海濱公園位于大角灣東區(qū)，臨挨著大角灣水上樂園沙灘入口，現(xiàn)已成為海陵島本地居民和外來游客的主要集散地，每天傍晚島內(nèi)的居民和各地游客都會聚集在這里，跳跳健身舞，放風(fēng)箏，聽聽海浪聲，吹吹和熙的海風(fēng)，享受海陵島的休閑生活。

二，飲食篇——

海陵島自古就有“廣東魚倉”的美譽(yù)，盛產(chǎn)魚蝦蟹，海鮮美食在廣東乃至全國首屈一指，特別的鮮美。當(dāng)?shù)厝顺院ｕr非常講究，烹調(diào)方式頗多，但大多喜歡原材料白灼或清蒸，品嘗地道的原汁原味。

著名的漁家菜式有：

1，新鮮魚加工：魚丸、魚面、魚腐、魚餅。

2，魚米飯：馬鮫飯，糯米飯 ，海膽飯，大烏飯，血鱔飯。

3，海鮮粥：蝦蟹粥，門鱔粥，沙螞粥，沙蟲粥，魚粥

4，特別推介漁家三寶：一夜情，生死戀，干柴烈火。

美食推薦：新城漁邨

海陵島地區(qū)唯一一家政府授牌的“老字號名店。已榮獲陽江老字號美食名店，廣東省消費(fèi)者信得過企業(yè)等稱號。創(chuàng)始“手撕咸魚煲”、“干煎一夜情”、“生炒海膽飯”。特別推薦海膽飯~~吃出粒粒海膽 ??！

三，住宿篇——

海陵島的酒店大多沿沙灘而設(shè)，坐北向南，擁有令人舒暢的壞境。有各種風(fēng)格的度假酒店，商務(wù)酒店，度假別墅，度假公寓等。

全島目前共有旅游住宿設(shè)施200家左右，旅業(yè)客房約30000間，接待能力達(dá)6萬人次/天

高端酒店——

保利皇冠假日酒店：

海韻戴斯度假酒店：

海王星酒店：

藍(lán)波灣酒店：

度假別墅——

陽江海陵島保利銀灘悅海度假別墅

金海棠復(fù)式度假別墅：

陽發(fā)度假別墅

度假公寓——

風(fēng)帆度假公寓：

凱逸灣假日酒店：

碧濤園度假公寓:

四，特產(chǎn)篇——

在海陵島旅游文化街，那琳瑯滿目的海產(chǎn)品和手工藝總是拖住你的腳步，自然少不了要購幾件回家慢用或贈送親友。有名貴的魚翅、鱔肚、海馬海龍、魷魚、瑤柱，也有經(jīng)濟(jì)的魚干，蝦干，螺干，更令你驚喜的是：陽江道具，豆豉，炒米餅，春砂仁，益智，蜜餞等土特產(chǎn)在這里一樣不少，保證您滿載而歸。

五，游記編——

1，文化之旅——海上絲路文化游

靈谷廟（當(dāng)?shù)毓艔R）--天后宮--金沙灘（神奇的石龜望月）--十里銀灘拖地網(wǎng)（體現(xiàn)古老的捕魚方式）--廣東海上絲綢之路博物館（宋代海上絲路文化）--牛塘山碑林覽勝（體現(xiàn)歷代文人詩聯(lián)手跡）--馬尾島燈塔—閘坡古炮臺遺址。

2，環(huán)島之旅——海岸探奇游

大角灣--十里銀灘--石角灣--地拿灣--下環(huán)灣--金沙灘--塘坑灣--力臂灣--神前灣--靈谷灣--北玎灣--馬尾島--北洛灣。

3，藝術(shù)之旅——五光十色攝影寫生游

海陵大堤（陵堤雪浪）--草王山（田園風(fēng)光）--金沙灘（金龜望月）--銀海城（紅樹林）--大角山（十里銀灘全景遠(yuǎn)眺）--放生臺（驚濤拍岸）--牛塘山碑林覽勝（海上網(wǎng)箱養(yǎng)殖場、閘坡全景）--馬尾島（馬尾夕陽）--閘坡漁港（漁家風(fēng)情）--天麓山頂公園（濱海田園風(fēng)光）。

4，休閑趣味之旅

游艇\疍家船出海--漁船拖網(wǎng)捕魚-體現(xiàn)漁家人生活--馬尾島網(wǎng)箱養(yǎng)殖場休閑垂釣。

世界八大奇跡館在哪，這個景區(qū)怎么樣？

1.埃及的金字塔

埃及金字塔是古埃及金字塔形的石砌建筑，截至2008年11月，有消息稱，埃及金字塔的數(shù)量為118或138，其中最早的是在第三王朝時期建造的喬瑟(公元前2630年-公元前2611年)的金字塔，這一金字塔及其周圍的復(fù)雜建筑是由建筑師伊姆霍特普設(shè)計(jì)的，通常被認(rèn)為是世界上最古老的建筑，由建筑材料建造而成。埃及最著名的金字塔是在開羅郊區(qū)吉薩發(fā)現(xiàn)的，一些吉薩金字塔被認(rèn)為是有史以來最大的建筑之一，吉薩的胡夫金字塔是埃及最大的金字塔，它是現(xiàn)存的八大奇跡中唯一一個仍然存在的。

2.奧林匹亞宙斯神像

奧林匹亞的宙斯雕像是一個巨大的雕像，大約有13米(43英尺)高，是希臘雕塑家菲迪亞斯在公元前435年在希臘奧林匹亞的圣所，在宙斯神廟中建造的。在木制的框架上雕刻象牙盤子和黃金鑲板，象征著神宙斯坐在一個尊貴的雪松木寶座上，上面裝飾著烏木、象牙、黃金和寶石。這是古代世界八大奇跡之一，公元5世紀(jì)，它在一場大火中消失了，沒有任何副本被發(fā)現(xiàn)。

3.羅德島太陽神巨像

羅德島太陽神巨像，它矗立在希臘的同名島嶼上，由公元前280年前的林多斯所建造，這是古代世界八大奇跡之一，它的建造是為了慶祝羅茲的勝利，而不是統(tǒng)治者安提哥那一世。根據(jù)大多數(shù)當(dāng)代文獻(xiàn)資料的描述，這個巨像大約有70米高，大約有現(xiàn)代自由女神像那么高，以至于它成為古代世界最高的雕像。它在公元前226年的地震中被毀，從未被重建過，到2015年，在羅茲港建立一個新的羅德島太陽神巨像的計(jì)劃已經(jīng)有了初步啟動，盡管原計(jì)劃的實(shí)際位置仍然存在爭議。

4.巴比倫空中花園

巴比倫的空中花園喚起了一幅浪漫的畫面:郁郁蔥蔥的綠色植物和五彩繽紛的花朵從空中傾瀉而下，他們的壯觀景象一定是令人驚嘆的，這就是為什么希羅多德會把他們認(rèn)為是世界八大奇跡之一。然而，巴比倫的空中花園不僅屹立不倒，而且它們的整個存在都被爭論不休，由于在巴比倫歷史的編年史上缺乏文獻(xiàn)記載，許多人懷疑他們是否曾經(jīng)在那里，它們可能只是古代人虛構(gòu)出來的建筑，在古代神話和歷史的編年史中有這一說。

5.阿爾忒彌斯神廟

阿爾忒彌斯神廟位于以弗所（靠近現(xiàn)代土耳其的塞勒克鎮(zhèn)），是一座希臘神廟，是世界八大奇跡之一，在公元401年的最后一次毀滅之前，它被徹底重建了三次。這個遺址中最新的廟宇的地基和雕塑碎片仍然保留著。第一個圣所(泰特人)早在多年前就開始了移民，并與青銅時代有關(guān)，卡利馬科斯在他對阿特的贊美詩中，將其歸功于亞馬遜。公元前7世紀(jì)，古廟被洪水沖毀，它的重建始于公元前550年，在克雷坦建筑師Chersiphron和他的兒子Metagenes的領(lǐng)導(dǎo)下，以犧牲了莉迪亞的克勞斯為代價:這個項(xiàng)目花了10年時間完成。這座寺廟在公元前356年被希斯特普斯的一場縱火行為摧毀，并再次被重建，這一次是奇跡。

6.摩索拉斯陵墓

摩索拉斯陵墓是在公元前353年到公元前350年的哈利卡納蘇斯由希臘建筑師Satyros和普里西的皮西厄斯設(shè)計(jì)的，這座陵墓的高度約為45米(148英尺)，四面有用來裝飾的浮雕，每一個都是由四名希臘雕刻師、布里奧斯、帕洛斯和提摩斯的斯科帕斯所創(chuàng)造的。陵墓的完成結(jié)構(gòu)被認(rèn)為是一種美學(xué)上的成就，而西頓的安提帕特則認(rèn)為這是世界八大奇跡之一，它被從12世紀(jì)到15世紀(jì)的連續(xù)地震所摧毀。

7.亞歷山大港燈塔

亞歷山大港燈塔在公元前280年到公元前2世紀(jì)，由托勒曼王國建造，被認(rèn)為是世界八大奇跡之一，幾百年來它一直是世界上最高的人造建筑之一。公元956年至1323年間，三? ?地震嚴(yán)重破壞了這一燈塔，以至于它后來成為了廢墟。它是現(xiàn)存的第三個保存時間最長的古代奇跡(在哈拉卡索斯和現(xiàn)存的吉薩大金字塔之后)，直到1480年，它的最后一塊殘余的石頭被用來建造凱伊特灣的城堡。1994年，法國考古學(xué)家在亞歷山東港的海底發(fā)現(xiàn)了一些燈塔，埃及古物部計(jì)劃在2015年年底，將包括法洛斯在內(nèi)的古亞歷山大水下遺址變成一個水下博物館。

8.秦始皇陵兵馬俑

秦始皇陵兵馬俑是中國第一個皇帝秦始皇的兵馬俑的集合，這是公元前210-209年與皇帝一起埋葬的一種葬禮藝術(shù)形式，其目的是為了在來世保護(hù)皇帝。兵馬俑大約是在公元前三世紀(jì)末期，由陜西省西安市臨潼區(qū)的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在1974年發(fā)現(xiàn)的。根據(jù)他們的角色，這些人物的身高各不相同，最高的是將軍，這些兵馬俑包括武士、戰(zhàn)車和馬。據(jù)2007年的估計(jì)，包括兵馬俑在內(nèi)的三個坑共有8000多名士兵，130輛戰(zhàn)車、520匹馬以及150匹騎兵馬，其中大部分都被埋在秦始皇陵附近的坑里，在其他的坑中也發(fā)現(xiàn)了其他的陶俑，包括官員、雜技演員、樂師。

中國的“亞特蘭蒂斯”怎么樣？

沒有人山人海，又美麗奇幻的景點(diǎn)，想不想看一看？來浙江千島湖下的水下獅城吧，一起探秘中國“亞特蘭蒂斯”！

因?yàn)榈乩砦恢脙?yōu)越，水路交通便利，獅城自古商業(yè)繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，一直是原浙江遂安縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心。從被作為縣治到1959年被淹，獅城歷經(jīng)1339年。1959年4月30日，為了配合建設(shè)新安江水電站，29萬人離鄉(xiāng)移居。1959年9月21日， 新安江截流，庫區(qū)開始蓄水。延續(xù)千年的獅城，連同周圍的27個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、1000多座村莊、30萬畝良田和數(shù)千間民房，一起沉入千島湖底。自此，獅城正式退出歷史舞臺，可以說獅城是一座名副其實(shí)的“千年水下古城”。

因背靠五獅山，獅城以此得名。五獅山的由來也頗有神話色彩，相傳東海里有只千年烏龜精，垂涎龍宮里的夜明珠。一日，烏龜精趁東海龍王不在，用口叼走了夜明珠，并騰空而逃。龍王發(fā)覺后，馬上追趕，烏龜精已逃到遂安上空，見龍王在后追趕，脫口而出：“不好！”，口中夜明珠落了下去。夜明珠的光芒和跌落的聲音，引來了深山里的五頭獅子，拼命搶奪夜明珠。東海龍王殺死烏龜精后，卻見夜明珠已落地生根，又見五獅為爭奪夜明珠而大打出手。龍王為了不殃及百姓，將五頭獅子定在原處，而明珠也失去了光芒，形成了五獅山和圓珠墩。新安江水電站建成后，五獅山成了五獅島，圓珠墩成了獅球島。

2001年9月，千島湖風(fēng)景旅游局，對水下古獅城進(jìn)行了長達(dá)11個月的水下探查。發(fā)現(xiàn)古獅城在水下保存的完好如初。2005年，當(dāng)?shù)芈糜尾块T再次發(fā)現(xiàn)，千島湖水底除了有獅城和賀城兩座千年古城，還有3個大型古集鎮(zhèn)保存也較完好，兩座水下古城和3個大型古集鎮(zhèn)，共同構(gòu)成了一個完整的水下古建筑群。2012年4月27日至5月1日，浙江衛(wèi)視聯(lián)手央視，對千島湖水下的獅城進(jìn)行了為期五天的水下直播，讓這次水下考古成為舉國矚目的一件事。

水下獅城，城內(nèi)外原有的整體布局沒有改變，包括橋梁、古井等都還保存。城內(nèi)部分民房的木梁、樓梯、磚墻依然聳立，并未腐爛，有的院落圍墻完好無損，房屋內(nèi)部仍是雕梁畫棟，高大的牌坊上雕刻依舊栩栩如生。拱形西城門也完好地聳立在水中，城門竟然還可以開合。水下獅城就像中國版的亞特蘭蒂斯，吸引著很多人的探索。這些古建筑保存如此完好，仿佛它不是沉入水中，而是沉入一顆巨大的時間凝固膠囊，膠囊將這些精美的古建筑最美的一切，都凝固在其中，成為了一本特殊的中國古建筑教科書。

陽江的名勝古跡是什么

風(fēng)景區(qū)類

01、馬尾島 　廣東省風(fēng)景名勝區(qū)、廣東省旅游度假區(qū)。位于陽江市海陵島閘坡鎮(zhèn)西南端，從閘坡鎮(zhèn)國家中心漁港碼頭乘船3公里可抵達(dá)。距陽江市區(qū)45公里，距廣湛、沿海高速公路進(jìn)入口30公里。屬自然濱海沙灘景區(qū)。開發(fā)于1987年。2005年接待游客6萬人次。 總面積2.25平方公里，最高峰馬尾山147米。景區(qū)封閉性較強(qiáng)，島上林蔭遍布，植被如茵，保留了較為原始的自然氣息。景區(qū)有一線天機(jī)、靈日石廟、古堡燈塔、馬尾夕照等景觀。進(jìn)出馬尾島可觀賞閘坡國家中心漁港、蝴蝶洲、海上漁村等。海邊西段地形呈螺線形的白沙灘；南段為礫石灘。沙灘松軟，水清浪靜，灘底平緩，百米之內(nèi)水深1.5米左右，尤其適合兒童、老年人海浴。沙灘建有餐飲等配套服務(wù)設(shè)施。 02、東方銀灘風(fēng)景區(qū) 　位于海陵島南部大角山岬角。距陽江市中心40公里，距廣州280公里，沿廣湛高速或沿海高速、325國道可直達(dá)。是一個以海濱自然生態(tài)為主、旅游服務(wù)設(shè)施相配套的度假型 十里銀灘

景區(qū)。景區(qū)2005年建成并對外開放。 占地總面積12萬平方米。居于大角灣和十里銀灘岬角處，海岸線長1100米，包括400米長的石頭海灘和700米長的沙灘。區(qū)內(nèi)是第四紀(jì)末次冰期形成的海蝕景觀。景區(qū)海邊奇石密布，氣勢雄渾，常受強(qiáng)海浪沖激，濤聲陣陣；東接十里銀灘，海面波浪層層，金黃色的沙灘十分壯觀。向北沿山勢拾級而上，海蝕地貌一步一景，觀景設(shè)施依山就勢而建，別出心裁。登上百米海拔的大角山腰，視野豁然開朗，可見西邊秀美的大角灣沙灘和正南水天相接的蔚藍(lán)南海。景區(qū)集海濱浴場、日光亭、月光亭、泉水泳池、觀礁聽濤等特色設(shè)施及全海景度假酒店、海鮮餐飲、茶藝廳、演藝吧、游樂區(qū)等于一體，既保留了原始的自然氣息，而又匯聚了人性化構(gòu)思設(shè)計(jì)，是觀賞日出日落和聽潮的好去處。 03、北洛灣風(fēng)景區(qū) 位于海陵島閘坡鎮(zhèn)西南端，距陽江市區(qū)45公里，距廣州280公里，沿廣湛高速或沿海高速進(jìn)入景區(qū)30公里，屬第四紀(jì)末次冰期海相沉積型自然海濱風(fēng)景區(qū)。景區(qū)1999年建成對外開放。2005年接待游客3.8萬人次。 總面積74.9萬平方米，封閉性很強(qiáng)，三面丘陵環(huán)繞而成：南臨南海，東、西兩面分別比鄰大角灣和馬尾島景區(qū)，岬角海岸陡峭險峻，絕壁如削，驚濤拍岸，形成壯觀的海蝕地貌。灣內(nèi)沖積而成的北洛灣沙灘，長600米，呈螺線型，沙質(zhì)潔白幼細(xì)，潮下岸坡平緩，潮間帶100米，后濱灘寬100—300米。受海洋大潮和雨水沖積，后濱帶低洼處又獨(dú)自形成約數(shù)千平方米的天然瀉湖。東部有一直徑約百米、高60米的小山丘突兀海面，因貌似頭盔，名曰將軍帽山。沿山俯視，周圍有山、海、湖、灘、島等景觀地形地貌，錯落有致，濱海、田園風(fēng)光并蓄。 04、珍珠灣 位于國家中心漁港陽江東平漁港西側(cè)。從沿海高速公路轉(zhuǎn)良東公路可到達(dá)，距陽江市區(qū)40公里。屬于天然的海濱浴場。1992年建成向社會開放。2005年接待游客5.3萬人次。三面環(huán)山，山上有十萬畝松樹和相思樹混交林。沙灘后是一塊3平方公里的腹地，珍珠灣周圍還擁有多處奇景古跡，最著名的景觀有“八絕”：如鴛鴦石、仙人井、望海亭、葛洲帆影、龍女佛光、萬人墳、馬祖廟、十里海堤。旁邊“葛洲帆影”是陽江八景之一。海濱沙灘長1700米，寬 800米。景區(qū)內(nèi)有海泳中心、海濱別墅、三星級酒店、“漁家樂海上行”、垂釣捕魚區(qū)、大型標(biāo)準(zhǔn)燒烤場、風(fēng)箏場等旅游設(shè)施。 05、玉豚山海濱公園 位于國家中心漁港陽江東平漁港西側(cè)。從沿海高迅公路轉(zhuǎn)良東公路可到達(dá)，距陽江市區(qū)為40公里。是一座現(xiàn)代化的觀賞型海濱公園。公? ??始建2001年秋，歷時三年建成。2005年接待游客4萬人次。景區(qū)前臨珍珠灣，背靠金龜嶺，因酷似一條戲水的大海豚而得名。占地面積70萬平方米，分為五大景區(qū)：“漁女廣場”面積8300平方米；主雕塑——珍珠漁女像高30米，身穿漁家女式古裝，頭戴女式漁民帽，手捧一對鴛鴦，腳踩波濤，群魚簇?fù)恚嘶w濺，栩栩如生，用優(yōu)質(zhì)花崗巖雕成，造型是一個古代漁家淑女的形象，其貌端莊秀麗，純樸大方；荷花廣場位于玉豚山麓，中間是一組石雕---“荷花鼓”，底部“荷花池”；廣場牌坊高12.56米，寬18.56米；云梯景觀雄偉壯觀，氣勢恢宏，以天然花崗巖筑成，更有紅棉和榕樹相襯。環(huán)島觀光景區(qū)面臨南海，有沙灘有礁石，是觀海覓趣、休閑的好去處。 06、崆峒巖風(fēng)景區(qū) 廣東省文物保護(hù)單位。屬于陽春“國家地質(zhì)公園”的范圍，位于陽春市春城鎮(zhèn)城西崆峒巖，距陽春市區(qū)3公里。距陽春火車站1.5公里，沿三茂鐵路或新高線公路可直達(dá)景區(qū)，是南國第一崆峒山宗教旅游景區(qū)。崆峒巖始建于明代萬歷丁丑年（公元1577年），與甘肅臨洮、山東安定、河南汝川諸崆峒山相并列，被稱為第四崆峒道教名山。佛、道兩教于一體。 2005年接待游客2.9萬人次?？偯娣e二萬多平方米，高六十多米，分三層。清代乾隆二十一年（公元1756年）陽春縣令姜山再開發(fā)東巖。 在億萬年前地殼變動，形成山巖交錯。景區(qū)巖中有寺，寺內(nèi)有峰，古雅清幽，雕梁畫棟。洞內(nèi)古建筑是重檐歇山頂式建造，登巖門，入洞府，佛、道神像碑碣景物萬千。洞中有名儒顯宦壁上留題摩崖石刻、碑碣一百多幅，建有“東西廂房”、“禪房”、“金剛塔”、“三寶殿”、“玉皇殿”等十幾座廟宇。出洞府，沿山設(shè)登山石級3888級，通往五座山峰，山峰巍峨陡峭，石、洞、花、草、樹木妙趣橫生于峰林。最著名的景點(diǎn)：有瑞獅迎賓、汶（冒）米石、石鐘、童子拜觀音、定海神針，金錢龜，瀑布泉、青白雙蛇盜靈芝，以及明、清兩朝的古建筑及神像。 07、 龍宮巖 　國家地質(zhì)公園、省級旅游度假區(qū)。位于陽江市北部，距廣州市196公里。屬亞熱帶巖溶地貌景區(qū)，1979年向社會開放，有石林景區(qū)、通天蠟燭、通真巖、登山道、七座涼亭蝴蝶生態(tài)園、餐廳、電動車、停車場、小賣部等景點(diǎn)和設(shè)施 2005年接待游客4萬人次。龍宮巖距今3.2～2.95億年，沉積了白云質(zhì)灰?guī)r，當(dāng)?shù)叵滤刂規(guī)r中的裂隙進(jìn)行滲透，不斷沖刷，對灰?guī)r溶蝕，形成了地下空洞。由于地下河侵蝕和重力作用產(chǎn)生崩塌，洞穴不斷擴(kuò)大而形成。巖洞因洞身蛇蜒曲折，形如一條巨龍而得名。全長1公里，寬5米至20米，巖壁頂高15米左右。主要景觀有迎賓廳、壁流石、龍王殿、宮壁繡錦、龍宮浮雕、鎮(zhèn)宮寶塔、龍王羅傘、龍母羅帳、龍女浴池、龍女寶鏡、火樹銀花。石林有巖溶洼地、百頁劍門、雙猴觀景、劍指蒼穹等景觀。 08、大澳漁家文化村 　位于陽東縣東平鎮(zhèn)國家中心漁港東南3公里處。距陽江市區(qū)為40公里。325國道、西部沿海高速公路、廣湛高速公路均可直達(dá)漁港。2003年修建成集旅游觀光、教育培訓(xùn)、商貿(mào)休閑多功能于一體的旅游景區(qū)。占地648公頃，是展示漁家民俗風(fēng)情的古漁村景區(qū)。2005年接待游客5萬人次。 景區(qū)原是中國古代南?！昂Ｉ辖z綢之路”的重要港口，與廣州“十三行”相列，民間稱“十三行尾”，保存著680多米清末時期前店后坊式的舊街?，F(xiàn)有300多戶古漁民船型民居。有“全國首家漁家民俗風(fēng)情館”、“愛國主義教育基地”、“古漁民民居群”、“大澳萬人墳”、“明清一條街”、“疍家棚居”、“古商會舊址”、“古炮樓”、“海岸月湖” 等人文景觀以及 “海上日出”、“葛洲帆影”、“海角瓊樓”、“海灣椰韻”等自然風(fēng)光景觀。核心景點(diǎn)是“大澳漁家民俗風(fēng)情館”。該館占地12600平方米，建筑面積860平方米，高12.8米，外觀如桃子形。館內(nèi)分四大部分：近代漁家實(shí)物展品；珍珠貝殼、魚類制品、大型海洋哺乳動物骨架展品；風(fēng)帆木漁船；漁獲圖和漁民婚嫁全景雕塑像組圖。館內(nèi)收集500多件歷代漁民生產(chǎn)、生活、禮嫁的物品，展示漁家民俗古風(fēng)。 09、角灣弄潮——大角灣風(fēng)景區(qū) 大角灣位于海陵島閘坡鎮(zhèn)內(nèi)，三面群峰環(huán)抱，面向浩瀚南海，灘長2.5公里，寬100米，因狀似牛角，故名“大角灣”。素以陽光明媚燦爛，沙灘均勻松軟，海水清澈純凈，空氣清新多氧而著稱，其水質(zhì)、噪聲、空氣均達(dá)國家一類標(biāo)準(zhǔn)，繼1989年被廣東省評為首批省級風(fēng)景名勝區(qū)、1994年被評為廣東省首批省級旅游度假區(qū)后，2001年被國家旅游局評為首批國家AAAA級旅游景區(qū)。 大角灣景區(qū)的海水浴場，配套有水上摩托車、沙灘足球、空中觀光等娛樂項(xiàng)目，還新建有全國首家大型沙灘海上樂園。大角灣成功舉辦了國際沙灘排球邀請賽、亞洲沙灘排球錦標(biāo)賽、全國九運(yùn)會沙灘排球賽、全國翻波板錦標(biāo)賽暨帆板冠軍賽等，被定為中國沙灘排球培訓(xùn)基地。 10、凌霄秀色——凌霄巖 凌霄巖風(fēng)景區(qū)位于陽春西北66公里河朗鎮(zhèn)，是省級旅游度假區(qū)和風(fēng)景名勝區(qū)。巖洞高120米，寬20——60米，可供游覽面積4萬平方米，被譽(yù)為“南國第一名勝”。 巖洞共分3層，分別名為“凌霄大廳”、“凌霄殿”和“觀景臺”。 “凌霄大廳”有3500多平方米，設(shè)有茶座，可供游客品茗。石壁上有13塊摩崖石刻，其中有國民大學(xué)校長吳鼎新、前廣東省省長葉選平和我國已故著名畫家關(guān)山月的題詞。從“大廳”登“百步云梯”，便到達(dá)“凌霄殿”。大殿高66米，面積1萬平方米，有“壽星迎賓，靈芝巨柱”等景觀。19條通到“殿”頂?shù)摹扒嫣熘保蜗笪┟钗┬ぃ渲写蟮?0人連手合抱不過！最后上一層是“觀景臺”，如天然舞臺，勝景目不暇給：有仙女思凡、八仙過海、群獅起舞等氣象萬千的景觀。其中一線天、水底印月、吉星高照和滴水名珠被稱為“凌霄四絕”?！按髲d”后有400米長巖底河，有“倒吊蓮花、天馬行空”等景觀，令游客劃艇游覽留連忘返。 該景區(qū)功能齊全，集觀光瀏覽、娛樂住宿于一體，游客至此樂而忘返。 11、溫泉星島——東湖旅游區(qū)與陽江溫泉度假村 溫泉星島——東湖旅游區(qū)與陽江溫泉度假村東湖旅游區(qū)位于陽江市東南部那龍河上游， 距陽江市區(qū)30公里。東湖景色幽美，四面環(huán)山，湖區(qū)面積達(dá)21平方公里，其中水域面積9平方公里，容積為1.2億立方米，碧水青山，清澈晶瑩。湖中108個小島，連片小島宛如銀盤里的108顆翡翠，種著芒果、荔枝、龍眼、濕地松、桃花，一到春天，有如世外桃源，璀璨奇異。東湖還有一棵出土于那龍河的重達(dá)58噸，直徑4.3米，長26米的古樟樹王，據(jù)考證樹齡在5000年以上。 湖中有水魚、黃魚、生魚和難得一見的娃娃魚；陸上有鸕鶿、白鶴、大雁、山雞、鷹、天鵝、野豬、黃猄、水獺、穿山甲等二十多種動物；珍稀植物近千種。 陽江溫泉度假村位于陽東縣合山鎮(zhèn)熱水村，占地面積45萬多平方米，是東方園林風(fēng)格的露天溫泉。溫泉常年水溫75℃，日流量達(dá)3000m3，富含對人體健康有益的硫磺、氡等50多種礦物質(zhì)。大型的露天溫泉中心，形態(tài)各異的溫泉池，鑲嵌在綠林翠竹之中，小橋流水，亭臺樓榭，與日式的建筑物相結(jié)合，將中國的古典與日式的浪漫完美的揉合在了一起，滲透出特有的溫泉文化。 該景區(qū)環(huán)境優(yōu)美，? ?以多元化的配套設(shè)施滿足于不同層次的游客需求。將生態(tài)健康、休閑度假、商務(wù)洽談和諧地融為一。 12、銀灘古韻——十里銀灘 十里銀灘位于海陵島中部，占地總面積6000畝，三面環(huán)山，海岸線長達(dá)16.5公里，擁有載入大世界吉尼斯之最的十里銀灘、我國最大的仿宋建筑群—宋城、民族別墅、銀海山莊等景點(diǎn)。 十里銀灘空氣清新，沙質(zhì)潔凈均勻，水質(zhì)清澈透明。設(shè)有帆船、游艇、水上垂釣等水上項(xiàng)目以及沙灘排球、足球等體育活動項(xiàng)目，是休閑度假好去處。 宋城占地6萬平方米，建設(shè)的53座典型古建筑，構(gòu)成目前世界上規(guī)模最大的仿宋建筑群。其中開設(shè)了大傅祠、書畫館、陶藝館、漁俗風(fēng)情館、金鸞殿、螺館、茶藝館等觀賞項(xiàng)目以及工藝品市場、超市、酒樓、古園林式賓館等服務(wù)設(shè)施。 民族別墅匯集全國多民族風(fēng)情和建筑風(fēng)格，目前已建成漢、蒙、滿、回、藏等民族建筑，具有餐飲、住宿、會議、療養(yǎng)、娛樂等服務(wù)功能。 銀海山莊北依海陵島最高峰“草王山”，有我國第一座“中國影視明星紀(jì)念碑”等景觀。莊內(nèi)現(xiàn)建成公寓、別墅、會議樓、餐廳等六幢歐陸風(fēng)格的樓宇，氣派豪華。 13、山萬佛——垌山凈業(yè)寺 大垌山凈業(yè)寺位于陽西縣城西五公里大垌山，是佛的王國，玉佛數(shù)量居全國第一，又稱萬佛城。 凈業(yè)寺歷史悠久，清乾隆五十六年（1791）和道光二年（1822年）兩次重修。凈業(yè)寺初名靜業(yè)庵，清康熙十六年大規(guī)模重修時，改名為凈業(yè)寺。民國二十年陽江縣長李伯振組織修繕，成為著名景點(diǎn)。毀于“文化大革命”期間；1988年陽西建縣后重建，初具規(guī)模。 凈業(yè)寺群山環(huán)繞，風(fēng)光秀美，古樹婆娑，寺內(nèi)有潺潺流水。凈業(yè)寺坐西朝東南，寶殿斗拱飛檐，黃瓦朱柱，雕梁畫棟，巍然聳立；正門上方，懸掛著中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的橫匾“凈業(yè)寺”。2000年，妙空法師盡畢生積蓄，打造兩千多尊緬甸玉佛，捐贈大垌山凈業(yè)寺，中有一尊亞洲最大的緬甸玉臥佛，長7米，高2.5米，重27噸，造型精美，為全國最大的玉臥佛。 大垌山凈業(yè)寺是佛教名剎，慕名來訪的名人墨客、達(dá)官顯貴不勝其數(shù)。留下名聯(lián)：“三載游人重訪柳，萬花繞砌不妨禪”。全國佛教協(xié)會會長趙樸初、中國國畫大師關(guān)山月分別為大垌山凈業(yè)寺題辭題字。大澳漁村為一古漁港，位于東平鎮(zhèn)東南，史稱“六澳之首”。中國古代南“海上絲綢之路”的必經(jīng)港口。與廣州“十三行”相列，史稱“十三行尾”。 14、大澳漁風(fēng)——大澳漁村 大澳漁村有“全國首家漁家民俗風(fēng)情館”、“愛國主義教育基地”、“古漁民民居群”、“大澳萬人墳”、“海上日出”、“葛洲帆影”、“疍家棚居”、“古商會舊址”、“海角瓊樓”、“古炮樓”等景點(diǎn)，集旅游觀光、博覽漁家文化、教育培訓(xùn)、商貿(mào)休閑多功能于一體。大澳漁村是我省唯一保存下來保持著原始漁家小屋風(fēng)貌的漁村，在全國尚屬罕見。 15、鵝凰漂瀑——八甲景區(qū) 八甲景區(qū)位于陽春八甲鎮(zhèn)的八甲大山，距陽春市區(qū)西60公里。大山主峰鵝凰嶂海拔1337米，山上樹林茂密，生長著許多觀賞價值高的奇花異草，已發(fā)現(xiàn)的國家保護(hù)植物32種，如虎顏花、豬血木、見血封喉、杜鵑紅山茶、繡球茜草、圓籽荷等；發(fā)現(xiàn)“大果五加”等中國特有的植物品種12種，占廣東省的四分之一；尚有未命名公布的稀有品種。八甲鵝凰嶂省級自然保護(hù)區(qū)已通過專家評審。 山上，有一16萬平方米的天池，儲水量達(dá)2418萬立方米，而且水質(zhì)尤佳，嘗之微甜，池面有游船往來，形成“山頂行舟”的奇觀。山與山之間，瀑布傾瀉，聲若雷鳴。其中的八甲瀑布有“嶺南第一瀑”之稱，全? ?470米，落差248米，5公里內(nèi)聞其聲，10公里外見形。八甲景區(qū)雨水充沛，云霧多，景色瑰麗多姿。 16、石覺禪林——石覺寺 位于陽江市區(qū)南邊的漠陽江東南岸，座南向北，自古地處交通要沖，是陽江古八景之一，謂“石覺禪林”。中國佛教協(xié)會會長趙樸初親自題寫“石覺寺”。 古剎石覺寺，香火鼎盛，僧侶云集，騷人墨客慕名而至，名聞遐邇。八角亭題有“登彼岸”名人字跡；邊寺聯(lián)“漠江水匯三摩地，頓缽山呈一指禪”，是清代貢生閻守清所書。清朝進(jìn)士莊大中、清末著名書法家拔貢林葆瑩、清末舉人陳德鑫、貢生馮錫年以及社會知名人士項(xiàng)仙侶先生等曾為該寺題聯(lián)賦詩，傳頌至今。 石覺寺經(jīng)歷代五次重修。1986年陽江縣政府把石覺寺列為縣首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釋蓮宗大師主理寺務(wù)，集資重建石覺寺。新鑄銅鐘兩只，新建禪房，客房十多間、小拱橋、第一山門、林亭碑廊和前殿等；稍后，又將后座大雄寶殿翻建一新；1995年集資興建了一座九層千佛塔：該塔為純白色塔身，巍峨雄偉；塑造了一座金身千手觀音。新建了蘊(yùn)空、滌塵法師紀(jì)念堂?，F(xiàn)在石覺寺今非昔比，環(huán)境清幽，綠樹婆娑，小橋流水，波光劍影，佛光普照，寶殿莊嚴(yán)，好一座園林式的寺院。 17、5個世博會展館落戶廣東陽東 包括四個國家館 上海世博會的巴拉圭、海地、伯利茲、多米尼加、南太平洋島國論壇等四個國家和一個地區(qū)的展館已于2011年春節(jié)前全部運(yùn)到了陽東縣東平鎮(zhèn)，這幾個展館將安放在珍珠灣景區(qū)內(nèi)，供游客永久免費(fèi)觀賞。 二、中國考古 廣東海上絲綢之路博物館(水晶宮)

18、廣東海上絲綢之路博物館 廣東海上絲綢之路博物館位于陽江海陵島“十里銀灘”風(fēng)景區(qū)西面，是一個以“南海I號”宋代沉船及其船上文物為主的大型博物館，其船上文物價值連城，國家一級文物之多為世界罕見。該建筑不僅在全國，乃至在世界上都堪稱標(biāo)志性建筑。博物館是世界首例將古沉船水下考古過程向觀眾開放的專題博物館。 南宋古船“南海一號” “南海一號”是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、船體最大、保存最完整的沉船，對研究我國古代造船工藝、航海技術(shù)等都提供了典型標(biāo)本。其搭載的文物也有可能解開‘海上絲綢之路’的諸多秘密，其文物考古價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于經(jīng)濟(jì)價值?！澳虾Ｒ惶枴笔?987年在陽江海域發(fā)現(xiàn)的一艘宋代木質(zhì)古沉船，距今800多年。此后試探發(fā)現(xiàn)，船上載有文物6萬至8萬件，且有不少是價值連城的國寶級文物。對研究“海上絲綢之路”歷史、造船史、陶瓷史、航海史、對外貿(mào)易史等而下之都是有極為重要的科學(xué)價值，成為世界考古界和探險界關(guān)注的焦點(diǎn)。海上絲綢之路重要城市陽江。

陽江新八景

陽江傳統(tǒng)龍舟競渡

1987年，原陽江縣政協(xié)組織評選“陽江新八景”，江城區(qū)“紅陵古塔”（北山公園內(nèi)）和“瑤池泛月”（鴛鴦湖公園）入選。2003年，市政府組織評選“陽江十景”，江城區(qū)“鴛水飛箏”（鴛鴦湖公園）、“北塔迎曦”和“石覺禪林”入選。 鴛鴦湖公園位于城區(qū)鴛鴦湖畔?，F(xiàn)建成景區(qū)面積16.7萬平方米，綠化面積10.8萬平方米，有鴛鴦湖、南國風(fēng)箏場、風(fēng)箏博覽館、海鷗觀禮臺和廣場雕塑“放飛之夢”等景點(diǎn)。還有風(fēng)格古樸漠陽樓、陽江市博物館、李萁烈士墓等景點(diǎn)以及游泳池、溜冰場、游樂園、健康中心、動物園等設(shè)施。 鴛鴦湖水面積為47公頃，是市區(qū)最大人工湖，為天然的氣溫調(diào)節(jié)湖。鴛鴦湖湖水清澈，湖岸楊柳垂堤，山清水秀，花繁葉茂，樓臺閣榭點(diǎn)綴其間，與綠樹相映成趣，別具南國湖光韻味。 南國風(fēng)箏場1991年建成，占地12萬平方米 ，由原廣東省省長葉選平題字。風(fēng)箏場可容數(shù)萬群眾同時進(jìn)行 南國風(fēng)箏放飛場

放飛風(fēng)箏娛樂活動，是我國極負(fù)盛名的風(fēng)箏放飛場，每年在這里舉行放風(fēng)箏比賽。近年進(jìn)行了改造，鋪設(shè)花崗巖地面和草坪，種植風(fēng)景樹，點(diǎn)綴一些人文景觀，安裝了燈飾。每當(dāng)華燈初上，流光溢彩，美麗璀璨。

海陵島旅游景點(diǎn)

海陵島位于廣東省陽江市西南端的南海北部海域，是廣東省第四大海島，以“南中國海邊的明珠”、“絲路水道”的美譽(yù)入選中國最美十大海島。海陵島舊名螺洲，因?yàn)樗牡匦蜗褚恢粰M著的海螺殼，故又名螺島。后來，隨著地理變化，海陵漸漸從海上浮起來，變成了一望無邊名副其實(shí)的“海中丘陵”了，這才叫做海陵島。這里四面環(huán)海，陽光、沙灘、海水的完美結(jié)合，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，四季如春，海水浴時間長達(dá)8個月，享有“南方北戴河”和“東方夏威夷”的美稱。

海陵島超五公里長的私家海灘不僅提供私密的濱海浴場供游客沖浪和玩耍，還提供眾多的趣味親子沙灘娛樂項(xiàng)目，如沙灘車、沙灘足球、兒童戲沙、風(fēng)箏等。湛藍(lán)的海上更有新奇刺激的觀光快艇、海上摩托艇、海上飛板等海上極限游樂設(shè)施供游客游玩。水晶湖內(nèi)擁有眾多的新穎的娛樂休閑項(xiàng)目，超萬平米的無邊際泳池及繽紛兒童池、獨(dú)木舟、水上沖鋒舟、水上自行車、水上跳床、水上帆船將帶游客進(jìn)入盛夏海岸的新天地。下面就一起去看一下海陵島都有哪些好玩的景點(diǎn)吧。

一、閘坡大角灣

閘坡大角灣位于海陵島閘坡鎮(zhèn)東南，海灘長2.45公里，寬100米，螺線形灣似巨大的牛角，故名大角灣。這里背倚青山翠嶺，獨(dú)得大自然垂青，以陽光、沙灘、海浪、海鮮馳名于世，是海陵島知名度最高的景點(diǎn)，與陽西沙扒月亮灣并稱為“姐妹灣”。大角灣三面群峰拱護(hù)，面向浩瀚南海，兩邊大角山與望寮嶺拱衛(wèi)，灣內(nèi)風(fēng)和浪軟，峰頂時有云霧繚繞，正所謂山無水不秀，峰無云不媚，景觀層次豐富。閘坡的海濱是熱烈而俏麗的，這里無論天空和海色都洋溢著濃郁南國氣息。

閘坡大角灣地處南亞熱帶，四季氣候宜人，素以陽光燦爛明媚，沙質(zhì)均勻松軟，海水清澈純凈，空氣清新純潔而著稱。又因沙灘寬闊平坦，海浪柔軟適中，無鯊魚出沒而成為名揚(yáng)海內(nèi)外的天然海水浴場。這里無論天空和海色都洋溢著南國氣息，景區(qū)分為以體育運(yùn)動為主的康體區(qū)、觀光休閑區(qū)以及大眾游樂區(qū)三大功能區(qū)，游客可以在此盡情體驗(yàn)香蕉船、摩托艇、沙灘排球、足球、沙灘牽引傘、沙灘賽馬、沙灘車燒烤等充滿濱海風(fēng)情的旅游項(xiàng)目。

二、十里銀灘

十里銀灘位于海陵島中南部，距閘坡鎮(zhèn)約6公里，總長9.5公里，寬60—250米，是唯一被列入世界吉尼斯記錄的世界最大最寬的海灘。這里三面環(huán)山，與石角灘接合成螺線型，風(fēng)光毓秀，粗獷壯闊，沙質(zhì)潔凈均勻，水質(zhì)清澈透明。一號銀灘是十里銀灘最佳的賞月地點(diǎn)，背靠風(fēng)車山，旁邊坐落著廣東海上絲綢之路博物館，還有長達(dá)2.5米的絲綢之路棧道，與媽祖廟隔山相望。這里白天能欣賞到海景，晚上自備帳篷，在海灘上駐扎，還能伴著海浪入睡。

十里銀灘集休憩、觀海、登山運(yùn)功能為一體，將南海的風(fēng)光盡收眼底。同時，這里還是一個看日出的好地方，早上欣賞從海平線冉冉升起的紅日，場面非常壯觀。沙灘上有濱海浴場供游客沖浪嬉戲，并設(shè)有帆船、游艇、海上拖傘、水上垂釣等水上項(xiàng)目以及沙灘車、沙灘排球、足球等體育活動項(xiàng)目，還提供眾多的趣味親子沙灘娛樂項(xiàng)目，如兒童戲沙、風(fēng)箏，淘氣堡等。晚上這里還有各色的小吃、燒烤和音樂，游客可以伴著篝火一起載歌載舞，是休閑度假的好去處。

三、南海一號博物館

南海一號博物館又名廣東海上絲綢之路博物館，位于海陵島十里銀灘景區(qū)內(nèi)，背山面海，建筑特色鮮明，緊扣海洋文化主題，是海陵島的地標(biāo)性建筑。該館是以“南海一號”宋代古沉船發(fā)掘、保護(hù)、展示與研究為主題? ?展現(xiàn)水下考古現(xiàn)場發(fā)掘動態(tài)演示過程的水下考古專題博物館。主館立面由五個大小不一的橢圓體連環(huán)相扣組成，整體既似起伏的波浪，又如展翅的海鷗；建筑風(fēng)格上，干欄式結(jié)構(gòu)融入了古代造船的龍骨結(jié)構(gòu)，具有濃厚的海洋文化色彩。

南海一號博物館分為七大主題展區(qū)，分別是揚(yáng)帆、沉沒、探秘、出水、價值、遺珍、成果?；娟惲兄饕钩觥澳虾Ｒ惶枴睌?shù)十種珍貴文物，包括充滿異域風(fēng)情的黃金飾品、樸素典雅的中國陶瓷、極其罕見的宋代漆器等。展區(qū)內(nèi)的水晶宮向公眾開放“南海I號”發(fā)掘現(xiàn)場，觀眾可近距離地觀看考古學(xué)家發(fā)掘“南海I號”全過程，并通過展廳內(nèi)聲光電多媒體場景，體驗(yàn)“南海一號”出帆遠(yuǎn)洋，搏擊風(fēng)浪和貨通萬國的浪漫故事，感受古代海上絲路恢宏?duì)N爛的歷史。

四、海陵島紅樹林國家濕地公園

海陵島紅樹林國家濕地公園位于海陵島東北部神前灣，西至靈谷山，東至神前山，南至太傅大道，北至老鼠山，包括陸地、灘涂、海面和島嶼，建成于2014年8月，是以亞熱帶紅樹林濕地為風(fēng)景特征、以生態(tài)保護(hù)為主、以觀光休閑和科普教育為輔的多功能生態(tài)公園，是海陵島“新八景”之一。從遠(yuǎn)處眺望，公園仿佛浮在海上的綠洲，與靈猴山遙望相映。公園內(nèi)有陽江市首條建在海上的跨海木棧道，四個觀景涼亭，游客可在紅樹林濕地公園的木棧道徒步，走在海面上，觀賞一叢叢紅樹林，十分奇妙。

海陵島紅樹林國家濕地公園現(xiàn)有紅樹林面積480畝，主要樹種有無瓣海桑、秋茄、白骨壤、拉關(guān)木、桐花樹。公園內(nèi)還有大型底棲動物共有13目34科66種，魚類有3目7科11種，兩棲類統(tǒng)計(jì)出5科6屬6種，均為無尾目種類；爬行類主要為蜥蜴目3科4屬5種。周邊區(qū)域共有鳥類17目48科275種，由于本地淺海海產(chǎn)豐富，常有白鷺等海鳥在此覓食，它們時而?？亢＿?，時而在空中飛翔，在紅霞與紅林襯托下，呈現(xiàn)出一派和諧之美。

五、馬尾島

馬尾島位于海陵島西南端，地處閘坡鎮(zhèn)西南方，是一座半封閉型海島，總面積1.3平方公里，海灘長約1.25公里，水深適度、海底平緩、沙質(zhì)優(yōu)良，有“海水大浴缸”之稱，適合老人兒童玩樂。海水中安全地帶寬闊，頗受游人青睞。島上森林植被豐富，怪石遍布，蟲鳴蝶飛，林蔭小道彎彎曲曲，保留著極濃的原始?xì)庀ⅰＩ襟w被海浪千年萬載的沖刷雕琢，形成了亂石灘、海蝕灘、一線天等奇異景觀。除了觀瞻北帝廟、靈曰靈廟和燈塔外，還有碉堡、戰(zhàn)壕、古炮臺等軍事遺址。

馬尾島三面環(huán)海，島上的沙灘是一大片淺灘，走出去幾十米深水也才過腰，比較少風(fēng)浪很和緩，海水干凈程度看天氣，沙子很細(xì)軟，很適合帶小朋友去，除了游泳還可以抓小魚螃蟹什么的。馬尾島的北帝廟，供奉“水神”北帝，漁民出海前總虔誠地來這里奉香以求平安。值得一提的是“馬尾夕照”，這里是海島的最西角，觀日落的最佳地點(diǎn)，當(dāng)晚彩霞漫天時，許多游人駐足于此等待。馬尾島是淺水灣，傍晚時分過去，落日景色非常漂亮，晴天為佳，多云的話就看不見夕陽。

六、閘坡中心漁港

閘坡中心漁港位于海陵島西部，是全國著名漁港，港口三面環(huán)山，港池面積1.4平方公里，平均水深2.1米，最深3.4米，可同時停泊船只2000余艘，素有“廣東魚倉”之稱。漁港按水產(chǎn)品深加工、漁船維修、水產(chǎn)品交易、商業(yè)服務(wù)和休閑漁業(yè)五大功能規(guī)劃建設(shè)，是廣東省東南沿海船舶補(bǔ)給的重要中轉(zhuǎn)站，每天在碼頭交易的海產(chǎn)達(dá)500噸。這里可以買到新鮮的海產(chǎn)品，不過要起早，大概凌晨4點(diǎn)左右，沿海公路都是當(dāng)?shù)氐臐O民本家，價格比較便 宜。

平日里來閘坡中心漁港的大部分游客會選擇出海捕魚的項(xiàng)目。利用船上的小型拖網(wǎng)，游客可以親身體驗(yàn)到捕魚和收獲的喜悅，隨后便可自行加工海鮮。進(jìn)入休漁期后，拖網(wǎng)捕魚被暫停，游客更傾向選擇釣魚。閘坡中心漁港有一個海上休閑釣魚基地，位于閘坡漁港碼頭西北面，即馬尾島碼頭對出海面，規(guī)劃總面積超5000平方米，基地內(nèi)設(shè)有多個娛樂區(qū)，分別有休閑釣魚區(qū)、網(wǎng)箱釣魚區(qū)、親子休閑釣魚區(qū)、休閑燒烤區(qū)、自釣自煮區(qū)、休閑音樂區(qū)等。

巢湖水下古城旅游攻略圖「巢湖水下古城旅游攻略圖解」 下古

巢湖有地下古城嗎？

巢湖有地下古城。

巢湖文化研究專家寧業(yè)高也曾考證，這一地區(qū)的地下文物非常豐富，單散落在民間的文物種類就很繁多，比如有玉斧、錢幣、鐵鍤、石斧、陶罐、網(wǎng)墜、銅鏃、銅帶鉤、銅鏡等等。

文物部門曾經(jīng)收集過的有260多件，其中銅錢品種更是繁多，從戰(zhàn)國時楚國的蟻鼻錢，到秦半兩和漢半兩、漢五銖以及王莽時期的大布黃千都有發(fā)現(xiàn)，數(shù)量最多的是蟻鼻錢。

2001年12月，考古工作者在尋找隋代窯址的時候，在烔煬鎮(zhèn)唐咀村北側(cè)調(diào)查時發(fā)現(xiàn)了唐咀水下遺址。而這一古遺址的發(fā)現(xiàn)，也從考古學(xué)的角度證實(shí)了史料記載有關(guān)“陷巢州”傳說的可能性。

據(jù)巢湖水文資料顯示，巢湖退水期一般從每年9月開始，巢湖多年平均水位為8.03米。當(dāng)巢湖水位降到7米以下時，遺址上的紅燒土、灰坑、墻基遺址、水井、古樹根和陶片等大量遺跡遺物就會露出水面。

許多村民都曾目睹過。2003年初，經(jīng)過數(shù)次現(xiàn)場勘察和論證，專家確認(rèn)唐咀水下遺址是一處漢代遺址，而它可能是在一場突如其來的災(zāi)難中沉沒的。

2005年4月，一份關(guān)于巢湖唐咀水下遺址的考古研究成果通過了國家專家組認(rèn)證。這項(xiàng)研究成果認(rèn)定唐咀水下遺址與歷史記載的“陷巢州”年代完全吻合，并初步劃定古居巢國都城的大體位置及功能、規(guī)模與等級。

擴(kuò)展資料：

巢湖地下城的探尋過程：

2002年的枯水季，考古人員開始了對巢湖北岸的發(fā)掘，經(jīng)過一番精密、仔細(xì)地考察和發(fā)掘，一座文明古城的遺址出現(xiàn)在巢湖北岸一帶。

欣喜若狂的考古人員隨即又進(jìn)行了大范圍的搜尋，很快，他們又發(fā)現(xiàn)了幾口有陶制井欄的廢水井和大批器物。這些器物包括甕、盆、缸、罐、壇、釜等生活用品，它們都有一個共同的特點(diǎn)：口沿和底座的弧度都比較大。

既然水底有這樣一個龐大的古城遺址，那么當(dāng)?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓不可能毫不知情。謹(jǐn)慎的考古人員又開始走‘訪當(dāng)?shù)鼐用?，發(fā)現(xiàn)很多百姓家中都有從湖邊撿來的文物，且數(shù)量竟然多達(dá)260多件。

在這些文物中，最早的是新石器時代的玉斧，最晚的是東漢王莽時期的錢幣。其中光是銅錢的品種就有蟻鼻錢、秦半兩、漢半兩、漢五銖以及東漢王莽時的大布黃千、大泉五十。

巢湖發(fā)掘出遠(yuǎn)古城市的消息一經(jīng)傳出立即引起轟動，有關(guān)部門馬不停蹄地派專家前往勘察。經(jīng)過現(xiàn)場勘察研究，安徽省文物考古研究所的專家最后確定，此處為漢代大型古遺址，具有不可估量的考古價值。

參考資料來源：人民網(wǎng)-巢湖水下古城將揭神秘面紗?村民常撿到銅錢陶片

水下古城有著怎樣美麗的傳奇？

在撫仙湖北岸，有一個叫鎮(zhèn)海營的村子。關(guān)于古城沉入水底的傳說，在這里廣為流傳……

在鎮(zhèn)海營村民眼中，湯紹榮是一位集編劇、導(dǎo)演和樂師于一身的能人。他時常帶領(lǐng)村民們排練的大戲，都是取材于當(dāng)?shù)氐拿耖g故事和神話傳說，并以此來表達(dá)他們對那些古老信念的追溯和向往。

湯紹榮給我們講述了那個在當(dāng)?shù)亓鱾魃鯊V的傳奇故事：

澄江縣過去并不叫澄江，而是叫河陽縣，在現(xiàn)在縣城的位置以南。河陽縣府衙門前有一對大石獅子。一天，城里來了個道士，滿街地跑著喊：“獅子眼睛紅，看看水晶宮！”意思就是告訴大家，石獅子的眼睛要是紅了，就會發(fā)大水，趕快逃命吧！大家都不相信，認(rèn)為他不過是個瘋道士。沒過多久，獅子的眼睛果然變紅了，洶涌大水隨之翻滾而來，淹沒了街道村舍，毫無防備的人們四散奔逃。整個河陽縣開始下陷，水勢鋪天蓋地。有一家只有老夫婦二人，家里很窮，又沒有兒女，值錢的東西只有一口豬。老兩口牽著豬開始逃命，說也奇怪，他們跑到哪里，水就淹到哪里，慌得老兩口一口氣都不敢歇。后來跑到一個小塘邊，兩位老人實(shí)在跑不動了，只好停下來聽天由命。身后的豬也停了下來，突然間，大水止住，不再上漲，老兩口眼睜睜看著大水奇跡般退下，死里逃生。這個地方后來就得了個名字“鎮(zhèn)海營”，意思是說它把泛濫的大水都鎮(zhèn)住了。而那只豬就是傳說中撫仙湖里的金豬。

現(xiàn)在，鎮(zhèn)海營還在撫仙湖畔，是龍街鎮(zhèn)萬海村民委員會的一個村民小組。這個神奇的故事也始終伴隨它存在。

公元前106年，西漢王朝就在這里設(shè)立了俞元縣?！稘h書·地理志》中記載：“俞元，池在南，橋水所出”，“橋水上承俞元之南池，縣治龍池洲，周四十七里?！钡呛髞恚嵩懦菑娜藗兊囊暰€中消失了，不見了蹤影，在史書中也不再有任何記載。在俞元縣究竟發(fā)生了什么事？偌大的古城怎會突然不見？難道它在傳說中的那場大水中沉沒了嗎？今天湖底古城遺跡的意外發(fā)現(xiàn)，讓當(dāng)?shù)厝舜蟪砸惑@，難道傳說中的故事竟然是真的嗎？這座水下城市會不會就是神秘失蹤的俞元古城呢？

在這一點(diǎn)上，各方的爭議很大，圍繞古城的歸屬問題，展開了一場場論爭。

玉溪市文聯(lián)主席王金坤認(rèn)為，撫仙湖水底的這座古城，就是俞元古城。他的理由是，如果說這是滇國古城的話，滇國到現(xiàn)在有兩千多年的時間了，那個時候戰(zhàn)爭頻繁，互相爭搶地盤，不可能有時間精力耗費(fèi)在大規(guī)模的城市建設(shè)上。但是到漢代建立俞元縣的時候，局勢就相對比較穩(wěn)定了，進(jìn)入了和平發(fā)展的時期，才會有時間和財(cái)力進(jìn)行城市建設(shè)。這座水下古城，面積龐大，建筑精良，所以是俞元古城的可能性大一些。

而澄江縣文史委的張墅主任則持不同的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，湖底古城可能是古滇國之前的某個大城市。公元前279年，滇王在云南建立古滇國。在此之前，撫仙湖周圍有一些小國家，湖底古城可能是那些小國家轄區(qū)內(nèi)的一些大城市，而不可能是俞元古城。

爭論的雙方各持己見，相持不下?？磥?，在發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步的證據(jù)之前，確實(shí)無法得出可靠的結(jié)論。其實(shí)，在撫仙湖歷史上，曾經(jīng)數(shù)度發(fā)生災(zāi)變，每次災(zāi)變湖水都會吞沒良田或建筑。康熙《江川縣志》載：

飲虹橋，在撫仙湖中，舊有大小兩孤山，好事者冶鐵為橋，跨兩山之問，如虹飲然，故名。一夕風(fēng)雨交作，橋與小孤山失所在，大孤山存。

明洪武十年，江川地震，明星灣子溝有獨(dú)家村，因地震陷落入湖。

清乾隆十七年，江川地震，秦家山撫仙湖邊田蕩入湖中者甚多，而最多者23戶。

民國《江川縣志》載：

撫仙湖濱有村曰馮家灣，其村關(guān)圣官門首原有石埂一路，所以防波浪之淘田禾。民國十三年（1924年）四月十二目午時，石埂間忽響，聲大震，沖出黃煙一堵，向湖之東南而去。農(nóng)人群往視之，石埂連田陷于湖內(nèi)，旁邊陷成大坑。

這只是有文字可考的部分記載，類似的事情在歷史上還不知曾發(fā)生過多少次。所以，撫仙湖底的古城很難說便是一朝一代留下的遺跡，倒很有可能記錄了千百年間數(shù)次災(zāi)變造成的損失和那些永遠(yuǎn)為歲月塵封的秘密。

巢湖水下古城遺址隱藏著什么秘密？

巢湖水域在很久以前曾是一座繁華的城市，一天，一位百姓誤食了東海龍子，憤怒的龍王為報喪子之仇，掀起了滔天巨浪，將這座城市生生淹沒，城中居民都可悲地淪為水下冤魂，城沒人亡之后，龍王還不肯善罷甘休，滔天洪水也就遲遲未能退去，從此這片地區(qū)便只剩下浩瀚的湖水了。

2002年的枯水季，考古人員開始了對巢湖北岸的發(fā)掘，經(jīng)過一番精密、仔細(xì)地考察和發(fā)掘，一座文明古城的遺址出現(xiàn)在巢湖北岸一帶。欣喜若狂的考古人員隨即又進(jìn)行了大范圍的搜尋，很快，他們又發(fā)現(xiàn)了幾口有陶制井欄的廢水井和大批器物。

這些器物包括甕、盆、缸、罐、壇、釜等生活用品，它們都有一個共同的特點(diǎn)：口沿和底座的弧度都比較大。

巢湖發(fā)現(xiàn)古城遺址的事件在有關(guān)專家的鑒定之下認(rèn)為是一處漢代大型古遺址，也有不少學(xué)者指出這不是漢代遺址而是居巢國遺址，居巢國曾經(jīng)是殷商時期重要的方國，遺憾的是在歷史中留存下來的資料非常少，以至于對居巢國的了解十分有限。在對巢湖古城的研究中發(fā)現(xiàn)城中之人似乎對于這場災(zāi)難是毫無準(zhǔn)備的，所有值錢的東西都還在，甚至可以說是猝不及防的，有專家就懷疑是大地震造成，而在考古界有一個“水下有遺址，山上就一定有斷層”的鐵律，專家也在湖邊的山上發(fā)現(xiàn)斷層的痕跡，這無疑為地震說提供了充足的證據(jù)，專家推斷在之前發(fā)生過強(qiáng)烈的地震導(dǎo)致整座古城沉沒，至于歷史上發(fā)生了什么事件還需要深入的研究。

巢湖有那些旅游景點(diǎn)

有紫薇洞、姥山、龜山、蝸牛山公園、最有名的當(dāng)然是去銀屏山看牡丹和在半湯泡溫泉！

其實(shí)景點(diǎn)并不是說非常有特色，不過許多景點(diǎn)都會縈繞著相對應(yīng)的某個或某些個美麗的傳說，而那些美麗的傳說現(xiàn)在也漸漸的被人們所淡忘了，而巢湖本身在外地人的印象里取而代之的是也變得一層淺淺的灰塵還有被污染的發(fā)綠的巢湖水。

慶幸的是近期巢湖市中心類似于歐式shopping mall的落位完成，加上巢湖人自身的可支配收入的增長，市區(qū)已漸漸成形漸漸繁榮起來。而距離shopping mall僅15分鐘左右的步行路程便是美麗的巢湖，早已沒有被污染的水草和泛綠的湖水，呈現(xiàn)的是碧波蕩漾中的落日余暉和三三兩兩的漁舟撒網(wǎng)，此起彼伏，美不勝收。簡而言之，巢湖還是一處值得旅游的小城。

以上僅是我作為一個巢湖人的主觀言論，每個人觀點(diǎn)不一，僅作參考，謝謝！

十大最好玩的地方 巢湖哪里好玩 巢湖好玩的景點(diǎn)

山水名勝巢湖為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。在諸多名勝中，最具吸引力的是山水風(fēng)光名勝。滾滾東去的大江，煙波浩渺的巢湖，巍峨起伏的群山，熱氣蒸騰的溫泉，從宏觀上構(gòu)成了巢湖山水的壯麗氣勢。她集長江天險、湖光山色于一體，匯名泉名洞、奇石奇花于一身，湖光、江濤、溫泉、奇花，堪稱“巢湖四絕”，曾使歷史上多少文人墨客嘆為觀止！

2010年11月8日，我國最具代表性和影響力的“五湖”與“五岳” 在岳陽市隆重舉行的“五湖牽手五岳”旅游同盟大會并聯(lián)合發(fā)布《洞庭湖宣言》，巢湖誓言開創(chuàng)中國最美山水旅游的新模式。

人文景觀

巢湖人的祖先古猿人和有巢氏創(chuàng)造了人類最古老的文明，為中華民族文化作出了巨大貢獻(xiàn)。一代代的“有巢氏”接過老祖宗手里的接力棒，以巢湖人特有的“居巢、愛巢、筑巢、美巢”精神，在這塊黑土地上披荊斬棘，辛勤耕耘，忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，努力創(chuàng)造嶄新的現(xiàn)代文化，堅(jiān)持在繼承中發(fā)展，在開拓中創(chuàng)新，使得巢湖名勝文化更加星光燦爛。

全國解放后，特別是黨的十一屆三中全會以后，勤勞智慧的巢湖人遵循“保護(hù)第一、永續(xù)利用”的方針，陸續(xù)開發(fā)開放了一批山水風(fēng)光名勝和宗教名勝：綠化和美化了湖心姥山島和“江門”西梁山，并修筑了長達(dá)100多公里的湖濱大道和沿江大道，使“兩顆寶石”成了觀湖攬江、領(lǐng)略湖光山色的最佳去處；開發(fā)開放了半湯、香泉、湯池的溫泉休療養(yǎng)區(qū)、溫泉度假區(qū)。

在開發(fā)山水名勝的同時，巢湖人也加快了歷史名勝的發(fā)掘和利用。修復(fù)了古昭關(guān)、烏江亭等古戰(zhàn)場遺址和霸王祠、周瑜墓園，再現(xiàn)了古戰(zhàn)場文化；發(fā)掘了西漢古墓，興建了文物博物館，搶救了西漢名勝文化；擴(kuò)建了陋室、米公祠，搜集了古碑刻，發(fā)掘了唐宋名勝文化；整修了昭忠祠、李鴻章當(dāng)鋪、武壯祠和吳長慶故居，保護(hù)了淮軍名勝文化；在原址按原樣整修了馮玉祥、張治中、李克農(nóng)“三將軍”舊居，并分別被批準(zhǔn)為國家和省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，弘揚(yáng)了現(xiàn)代名人名居文化。此外，還修建了新四軍七師司令部和新四軍江北指揮部舊址及其紀(jì)念館，在抗日和渡江戰(zhàn)役紀(jì)念地豎起了一批紀(jì)念塔、紀(jì)念碑。

景點(diǎn)簡介

半湯溫泉

溫泉

位于巢湖湯山之麓。《巢湖志》記載：“山有二泉，一冷一暖合流?！币蛴邪霚?。半湯溫泉的歷史十分悠久，

? ??在秦漢，此處溫泉就為人們發(fā)現(xiàn)和利用。據(jù)史書所載，湯泉味甘，抱疴來飲者多愈，主治肝胃虛寒、下痢、咳嗽、心腹冷痛及皮膚病等，被古人譽(yù)為九福之地。唐代詩人羅隱游覽半湯溫泉后，曾寫下“飲水魚心知冷暖，濯纓人足識炎涼”的詩句。溫泉終年噴涌不斷，水溫保持在攝氏60℃以上，最高可達(dá)80℃。泉水清冽，無色透明，水中含有30多種活性元素。溫泉涌出的熱氣，像裊裊青煙繚繞于曲徑山道上。

中廟

中廟

被稱為“湖天第一勝處”的中廟，矗立在巢湖北岸叫做鳳凰臺的磯石上。廟始建于唐，后屢有修建。它盤踞于磯巔，三面臨水，樓臺巍峨，頗有氣勢。明代儲良材曾作《中廟》，詩中吟道：“湖上高樓四面開，夕陽徒倚首重回。氣吞吳楚千帆落，影動星河五夜來?！睆R內(nèi)為形如四合院的純木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，精巧別致。登樓憑欄，煙波浩渺，不辨云鄉(xiāng)水鄉(xiāng)，景色奇詭而壯觀。在中廟南眺巢湖，湖中有一個飛紅流翠的小島，這就是姥山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，姥山像一位老態(tài)龍鐘的婦人，凝望著滔滔湖面上的兒山。人們說這就是“巢湖陷落”、“一夕成湖”的傳說。傳說中的那位焦婆，在望著她的兒子。兒子因?yàn)榘严莺南⒏嬖V鄉(xiāng)鄰，誤了時間，自己未能脫險。焦婆也因想去搭救兒子而跑掉了鞋。所以姥山南邊不遠(yuǎn)處還有一座鞋山。人們?yōu)榱藨涯罱蛊?，在姥山上修建了圣姥廟。“姥峰青似髻，砥柱立中流”。姥山地險景秀，島上有三山九峰，總面積1300余畝，最高處海拔104米。全島蒼松翠竹，花柳相映，果木成林，四季飄香。姥山之頂矗立著姥山塔，據(jù)《巢湖志》等記載，此塔初建于明代崇禎年間，但工程至三層時停工。清代光緒年間，洋務(wù)派首領(lǐng)、合肥人李鴻章倡議續(xù)建工程，李鴻章作《姥山塔碑記》刻于石。塔高51米，7層。塔基和塔身全用青磚壘砌而成。塔體呈八角形，飛檐翹角，造型優(yōu)美。塔壁每層有碑石圖飾，刻有古人詩名和浮雕，刀工細(xì)膩、精湛。盤旋而上可至塔頂，依窗遠(yuǎn)眺，可以飽覽巢湖風(fēng)光。萬頃波濤，船帆如織，遠(yuǎn)山嵐影，如夢如幻，宛如一幅“一出桃源路，中流別有天”的畫卷。

銀屏山

銀屏牡丹

巢湖之南，群峰相峙，峭壁嵯峨的銀屏山綿延于巢湖之濱。因山上有一大石，色白如銀，形似花瓶，因此又有“銀瓶”之名。銀屏峰海拔508米，為群峰之冠，登山可俯瞰全湖。但見碧波遠(yuǎn)涵，極目水天無際。一脈青山，云纏霧繞，宛若仙境。圍繞銀屏峰的九座山峰，形狀如獅子，名曰九獅山，古人稱之為“九獅抱銀瓶”，銀屏山故名。這個地下水溶蝕石灰?guī)r形成的溶洞，可容千人，洞頂洞壁垂掛著千姿百態(tài)的鐘乳石。洞口絕壁石縫中，長著一株亭亭玉立的白? ?丹，枝葉扶疏，盤旋而出。每逢谷雨時節(jié)牡丹花開，潔白如銀，艷麗芬芳。慕名前來觀賞者絡(luò)繹不絕。

紫薇洞

紫薇洞

紫薇洞位于巢湖西紫薇山上。山上遍布一種小樹當(dāng)?shù)厝斯芙?a href='/jingdian/72292' target=_blank>愛情樹，前往游玩的情侶往往用紅絲帶系在樹上以表愛情忠貞不渝。內(nèi)有紫莓洞，洞位于山的正中間，此洞形成于地下暗河在地殼運(yùn)動過程中的隆起，所以洞內(nèi)石壁在暗河沖擊下形成的一道一道的層紋十分清淅。最妙的要數(shù)洞內(nèi)的"四絕"、"三奇"景觀。"四絕"為天溝、天板、天漕，玉螺賬，石鵝管和天外飛瀑。"三絕"為鐵索寒橋、雙井開天、地下長河。此外，"龍?zhí)?/a>聽濤"、"群猴朝圣"、"洞中大龍湫"、"九龍壁"、"石葡萄"、"石褶裙"、"石針"、"石筍"、"葫蘆壽星"、"猴子撈月亮"、"八戒照鏡子"等景點(diǎn)，以及王喬煉丹留下的勝跡，惟妙惟肖，令人目不暇接，嘆為觀止。

紫薇洞與一般溶洞不同，紫薇洞是由于常年受地下河的沖刷而形成的廊道式溶洞，水源可能是在洞形成時來自四面八方，既有地表水也有地下水。紫薇洞旁邊還有個王喬洞，是安徽省唯一的一座摩崖石窟，里面所有的雕像除了一個稍微大點(diǎn)的有頭以外，其他的都沒有頭。至于什么原因形成的“無頭佛”，一直不得而知。

姥山島

姥山島位于全國五大淡水湖之一的巢湖湖心，是湖中最大的島嶼，地處中廟鎮(zhèn)西南方向，地形橢圓，周長約四公里，面積1平方公里，海拔115米。島上三山九峰，林木蔥郁，四季常青，如青螺浮水，為八百里巢湖唯一的“湖上綠洲”。 姥山島由結(jié)晶質(zhì)凝灰?guī)r、安山巖等組成，為巢湖水上天然避風(fēng)港和水戰(zhàn)停泊處。山地植被覆蓋率達(dá)80%以上，以黑松、毛竹、杉木、板栗林為主。山巔有古塔、古塘、古船塘。山上建有“望姑”、“虎上”、“望姥”三亭。此山四面皆水，如同一葉飄于水中。山巔的文峰塔建于崇禎四年，塔身為條石壘砌而成，高51米，七層八角，共135級。塔內(nèi)磚雕佛像802尊，石匾25幅。登塔憑欄遠(yuǎn)眺，但見水天一色，驚濤擁雪，帆影點(diǎn)點(diǎn)，鷗鷺翔集，令人心曠神怡。

環(huán)巢湖有哪些古鎮(zhèn)值得游玩？

環(huán)巢湖旅游大道指的是環(huán)繞巢湖一周，總長約155公里，形成一個圍著巢湖的“心”形道路。一邊是煙波浩渺中的風(fēng)帆點(diǎn)點(diǎn)，一邊是分布各具風(fēng)情的風(fēng)景名勝。湖光山色交映生輝。

在沿環(huán)巢湖大道上，肥東的長臨河鎮(zhèn)、巢湖的槐林鎮(zhèn)、散兵鎮(zhèn)、中垾鎮(zhèn)、柘皋鎮(zhèn)、烔煬鎮(zhèn)、黃麓鎮(zhèn)、中廟鎮(zhèn)，廬江的同大鎮(zhèn)、白山鎮(zhèn)、盛橋鎮(zhèn)，肥西的三河鎮(zhèn)等“環(huán)湖十二鎮(zhèn)”無疑是其中最璀璨的珍珠，各具特色、魅力和風(fēng)情。這些散布于巢湖岸邊的古鎮(zhèn)，歷史悠久，人文薈萃，是環(huán)巢湖大道這條項(xiàng)鏈上鑲嵌的顆顆珍珠。

長臨河鎮(zhèn)：在整個環(huán)巢湖地帶，只有長臨河有水也有山。長臨河古鎮(zhèn)中主要有兩條老街，南北街長360米名曰老街；東西街長240米，名曰東街，兩條街形成一個“丁”字形，是保存較完整、規(guī)模較大的典型皖中特色古街。吳忠性故居坐落在鎮(zhèn)區(qū)老街，青磚小瓦，古樸典雅。

中廟鎮(zhèn)：身臨中廟，八百里巢湖盡收眼底，湖心屹立著姥山島，湖岸有千年古剎忠廟，與姥山島隔水相望，真是“人間蓬萊”。

黃麓鎮(zhèn)：素以“文化之鄉(xiāng)”著稱。鎮(zhèn)內(nèi)有張治中故居（安徽省文物保護(hù)單位）、黃麓師范（安徽省第一所鄉(xiāng)村師范）、相隱寺（百里巢湖第一寺）

黃麓鎮(zhèn)的張治中故居

烔煬鎮(zhèn)：近年來，文物考古專家在烔煬鎮(zhèn)唐嘴村前的湖灘上考古發(fā)現(xiàn)，在巢湖水下有座古城遺址。烔煬老街現(xiàn)存明清時期古民居、古商鋪300余間。老街在清末最為繁華，店鋪林立、商賈云集。

柘皋鎮(zhèn)：三千多年歷史的古柘皋，為江淮名邑！一條柘皋河穿鎮(zhèn)而過，在河兩岸的橋西街和北閘街，是有著古老歷史的柘皋老街。由于地理位置特殊，一直是皖中財(cái)物聚散市埠，南北交通商旅的樞紐以及江淮軍事戰(zhàn)略的要地，水路交通方便。

柘皋鎮(zhèn)老街

中垾鎮(zhèn)：位于巢湖市西郊，南濱巢湖，“中垾農(nóng)民美食城”是中垾鎮(zhèn)的特色亮點(diǎn)之一，選用當(dāng)?shù)匦迈r食材，配以特色的農(nóng)家烹制手法，菜肴色香味俱全，吸引著來自四面八方的游客前來。

散兵鎮(zhèn)：地處巢湖南濱，不僅有銀屏山、楚歌嶺、仙人洞、笑泉、后洞等名勝景觀，更有“天下一絕”的千年懸崖神花--白牡丹。

槐林鎮(zhèn)：因槐林嘴得名，槐林嘴是伸向巢湖內(nèi)的半島，島上栽植了大片中槐，故稱槐林嘴。當(dāng)今嘴上仍有個槐200余畝，是個槐花盛開、環(huán)境優(yōu)美的地方。

盛橋鎮(zhèn)：位于巢湖南岸，是廬江縣的東大門。南臨白湖，北瀕巢湖。商業(yè)貿(mào)異常繁榮，是周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)副產(chǎn)品及工業(yè)產(chǎn)品的集散地。

白山鎮(zhèn)：位于巢湖南岸，是廬江縣北部農(nóng)工商重鎮(zhèn)。水陸交? ??便捷，白山碼頭可停泊千噸船舶，經(jīng)巢湖可通往長江等各大水域。每年在白山鎮(zhèn)廟嘴“巢湖開湖節(jié)”。展現(xiàn)巢湖的漁民祭祀的傳統(tǒng)風(fēng)俗，在“千舟競發(fā)”活動開始前，當(dāng)?shù)貪O民將為游客獻(xiàn)上原汁原味的開湖祭祀民俗文化表演和民歌。

同大鎮(zhèn)：位于皖中腹地，廬江縣北部，東連巢湖、素有“漁米之鄉(xiāng)”美譽(yù)。培育有2萬畝葡萄、1萬畝蔬菜、5000畝水產(chǎn)、6.5萬畝優(yōu)質(zhì)糧油基地，“紫荊”牌韭菜、“二龍”牌辣椒、“紫圩坊”牌葡萄酒是農(nóng)業(yè)發(fā)展的錦繡篇章，每年八月舉行的廬江縣同大葡萄文化旅游節(jié)享譽(yù)周邊，游客達(dá)30萬人。

三河鎮(zhèn)：東瀕巢湖，因豐樂河、杭埠河、小南河三條河流貫其間而得名。有“一步跨三縣，雞鳴三縣聞”之說。以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色，薈萃了豐富的人文觀景，形成了江淮地區(qū)獨(dú)有的古河、古橋、古圩、古街巷、古民居、古茶樓、古廟會和古戰(zhàn)場景觀。三河美食融南匯北、博采眾長，是徽菜之精品。三河特色美食街上，大大小小云集著數(shù)百戶商家，其中的特色美食與傳統(tǒng)工藝，吸引著南來北往的萬千旅客。

三河古鎮(zhèn)的美食