山西旅游有哪些必去景點(diǎn)
山西因居太行山之西而得名。自古被稱為“表里山河”。春秋時(shí)期，大部分地區(qū)為晉國所有，所以簡稱“晉”;戰(zhàn)國初期，韓、趙、魏三家分晉，因而又稱“三晉”。歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。山西的旅游景點(diǎn)有很多。以下是我整理的山西旅游有哪些必去景點(diǎn)，歡迎閱讀。
五臺山位于山西省東北部五臺縣境內(nèi)，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。 五臺山是文殊菩薩的道場，與浙江普陀山、安徽九華山和四川峨眉山并稱為四大佛教名山，并以其悠久的歷史文化和規(guī)模宏大的寺廟建筑群位居四大佛教名山之首。 五臺山由古老結(jié)晶巖組成，北部切割深峻，五峰聳立：東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內(nèi)稱臺內(nèi)，臺內(nèi)以臺懷鎮(zhèn)為中心，其中北臺最高。五臺山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢組成，是優(yōu)良的夏季牧場。 五臺山是中國佛教建筑最早地方之一，目前臺內(nèi)外尚有寺廟47座。其中佛光寺和南禪寺是中國現(xiàn)存最早的兩座木結(jié)構(gòu)建筑。顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺、羅T寺被列為“五臺山五大禪處”。五臺山還是當(dāng)今中國唯一兼有漢地佛教和藏傳佛教的佛教道場。每逢盛夏，海內(nèi)外游人香客前來游覽觀光、燒香拜佛、絡(luò)繹不絕。 五臺山奇峰靈崖隨處皆是，著名者達(dá)五十余處。其中寫字崖，用水灑濕以后，拿手帕仔細(xì)擦拭，崖面會顯示出類似篆隸體字跡，水干字隱。
到達(dá)與離開：五臺山位于山西省忻州市，由于身處山地，所以會對到達(dá)的交通有一定的影響。 到達(dá)五臺山可以選擇乘坐飛機(jī)到達(dá)太原，從太原轉(zhuǎn)乘大巴車到達(dá)五臺山，但? ?比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力，所以并不推薦。 一般游客會選擇乘坐大巴車到達(dá)五臺山，五臺山也有自己的長途汽車站。 除了乘坐大巴車，也可以選擇自駕的方式，但是比較危險(xiǎn)，并不推薦。 火車并不能直達(dá)五臺山。 五臺山內(nèi)并沒有正式的公交車，但是可以選擇打車或者步行。
平遙古城的明清藝術(shù)文化也非常有趣，像雙林寺、鎮(zhèn)國寺、慈相寺，不但歷史的形式得到保留和延續(xù)，即便是其精彩的內(nèi)容也不是我們這一代人所能創(chuàng)造出來的。平遙是世界文化遺產(chǎn)，到平遙旅游，也就是朝圣世界遺產(chǎn)。
這就是以上“三合一”的最恰當(dāng)?shù)慕忉?。平遙古城的這些歷史遺跡，這些民居建筑的藝術(shù)精品，這些亦神亦人的民間記憶，都會使現(xiàn)世的浮華黯然失色。
“平遙古城是中國漢民族城市在明清時(shí)期的`杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同導(dǎo)常的文化、社會、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷?！边@是聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會給予平遙古城的評價(jià)，是對她名副其實(shí)的評語。自有郡縣制以來，平遙就作為“縣治”而存在至今。古城不僅歷史悠久，而且是我國境內(nèi)保存最為完整的明、清縣城原型，是研究中國古代城市發(fā)展變化、人類居住形式變遷及其與傳統(tǒng)文化的關(guān)系等的活標(biāo)本。城內(nèi)由古城墻、古街巷、古店鋪、古廟宇、古民居組成的大型古代建筑群，是中華民族傳統(tǒng)思想的精髓和建筑風(fēng)格樣式的完美展現(xiàn)，體現(xiàn)了漢民族深厚的歷史與文化底蘊(yùn)。
恒山，人稱北岳，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，海拔2017米，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳，揚(yáng)名國內(nèi)外。恒山東西綿延 150公里，橫跨山西、河北兩省。它西銜雁門關(guān)、東跨太行山，南障三晉，北瞰云、代二州，巍峨聳峙，氣勢雄偉。天峰嶺與翠屏峰，是恒山主峰的東西兩峰。兩峰對望，斷崖綠帶，層次分明，美如畫卷。果老嶺、姑嫂巖、飛石窟、還元洞、虎風(fēng)口、大字灣等處，充滿了神盡色彩。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇跡。苦甜井在恒山半腰，兩井相隔一米，水質(zhì)卻截然不同。一井水甜美清涼，被稱為甜井；另一井水卻苦澀難飲。甜水井井深數(shù)尺，卻取之不間，可供萬人飲用、唐代時(shí)，唐玄宗李隆基曾賜匾甜井為“龍泉觀”。恒山腳下的懸空寺、應(yīng)縣佛宮寺的釋迦木塔、渾源城內(nèi)的圓覺寺磚塔、永安寺等，在中國古建筑史上都占有重要地位。在遼金時(shí)代，恒山是當(dāng)時(shí)的文化之邦。書院學(xué)舍、摩崖題刻、楹聯(lián)碑碣很多。再加恒山山高風(fēng)大，氣候變化劇烈，故建筑多依懸崖峭壁而建，或開鑿石巖而成，形成了獨(dú)有的奇險(xiǎn)特色。
特色景觀
金龍峽
金龍峽，居于天峰嶺和翠屏峰之間，峽谷幽深，峭壁側(cè)立，石夾青天，最窄處不足三丈。這里是古往今來的絕塞天險(xiǎn)，交通要沖。北魏時(shí)，道武帝發(fā)兵數(shù)萬人，在這里劈山鑿道，
作為進(jìn)退中原的門戶。宋代時(shí)，楊業(yè)父子在這里以險(xiǎn)據(jù)守，抵抗外族的侵入。金龍峽內(nèi)，懸崖中腰有古棧道盤繞，名為“云閣”。
恒山松
恒山松，風(fēng)格別致，形狀奇特。其中，有四株形狀奇特的唐代古松，人稱這為“四大夫格”。這四株古松，根部懸于石外，緊抓巖石，傲然挺立，氣勢不凡，別具風(fēng)格。
恒山廟，以北岳廟為首，穩(wěn)座于西峰之上，蒼松之間，或隱或露。懸空寺，為恒山第一景。民諺有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的說法。
恒山云
恒山云，變幻無窮。出云洞在后土夫人廟的不遠(yuǎn)處山腰，晴日明朗，洞口寂靜，陰雨來臨，洞口便游出縷縷白云，引人遐思。
仙人洞府
教相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處游憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風(fēng)而功道園融。歷代以來，道侶棲止，香客游人絡(luò)繹不絕，故洞天福地已成為中國綿繡河山之勝境。
北岳廟
建于明代弘治年間（公元1501－1502年），是恒山廟中最為宏偉的一座。它位于恒山主峰大峰嶺南面的石壁之下，門前有103級石階通往前下方到達(dá)山門、北岳廟門有“貞元之殿”四個(gè)大字。門側(cè)有長聯(lián)，上聯(lián)為：“恒岳萬古障中原惟我圣朝歸馬牧羊教化己隆三百載”；下聯(lián)是“文昌六星聯(lián)北斗是真人才雕龍繡虎光芒雄射九重天”。北岳廟內(nèi)，有北岳大帝塑像。北岳廟前廊下，有清代御祭恒山文碑20余通，這些碑文，作為歷史佐證，是研究恒山的寶貴資料。
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