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希臘旅行攻略有哪些？希臘最著名的景點在哪里？

希臘旅行攻略有哪些？希臘最著名的景點在哪里？

1、衛(wèi)城：衛(wèi)城是雅典及其全希臘的一顆明珠，是雅典民主化的象征。衛(wèi)城海拔高度156米，從雅典市的哪里都都可以看到。自然公路邊坡讓人們只能從西邊走上衛(wèi)城。

2、山林水澤女神山：神山坐落于雅典老城區(qū)古大會場的北邊。山寬約104米，山里建了了望臺生態(tài)公園，園里有一塊巖層，刻有送給山林水澤仙女的文本，山從而而出名。希臘、羅馬神話中的山林水澤女神是一群生活在山林的美麗女神，希臘人們在傳奇他們生活的城市創(chuàng)建圣壇，并視作勝地。

3、米特羅波利斯大教堂：建于1840年，歷經(jīng)15年峻工。工程建筑文件格式及范圍都稱為全國第一。美國總統(tǒng)任職等國家重大典禮多在這里舉辦。嚴(yán)禁穿短褲和無袖背心入內(nèi)參觀考察。4、奧林匹克賽試煉場：這也是第一屆國際性奧林匹克運(yùn)動會的會址。這是17世紀(jì)初由雅典的扎巴和阿維諾夫注資，仿制古希臘試煉場的格局修建。

4.德爾福

德爾菲僅僅是僅次于雅典衛(wèi)城，希臘最熱門的考古遺址。德爾斐（Delphi）坐落于距雅典約兩個半小時的帕納蘇斯山（MountParnassus），曾經(jīng)被古希臘人崇敬為地球的中心。在遠(yuǎn)古時期，人們會來到這個神圣的地方，向女祭司了解相關(guān)農(nóng)牧業(yè)，關(guān)系和政治的提議。德爾斐（Delphi）的主要遺址和房屋建筑包含阿波羅神廟（TempleofApollo），雅典財政部，劇場和試煉場這些。

5.邁泰奧布雷

希臘語"米特奧拉"一詞的意思是"傾斜45度"，這詞恰當(dāng)?shù)孛枋隽诉@兒的壯觀景象，它在天空中矗立了1,200英寸（366米左右），俯覽著希臘中南部大陸的村子。使這種懸崖峭壁更具有度假旅游性是順著坡路棲居著歷史悠久大教堂。邁特奧拉修道院的歷史能夠上溯到14和16新世紀(jì)，由修道士修建，她們尋找在精神上獨立和解決宗教信仰殘害的自由。

6.克里特島

克里特島是希臘最大的島嶼，這兒因其鮮明的色彩的對比而吸引著全國各地的游客。在這樣一個繁華的大都市，遍及著各式各樣的室外咖啡廳?？死锾貚u有悠久的歷史，至今仍然保存很多考古學(xué)遺址，是游客休閑娛樂酒店住宿的最佳選擇的地方。

希臘旅游有哪些必須打卡的景點

希臘有著非常悠久的歷史文化和歷史古跡。來希臘旅游的人也不在少數(shù)，而且還是非常受歡迎的，那么去希臘旅游，希臘有哪些景點呢?哪些景點值得一游呢?

一、阿索斯山

阿索斯山是位于希臘南部的一座山，也是一個特殊的獨立半島，是希臘國內(nèi)一個特殊的神權(quán)自治共和國。阿索斯山被稱為圣山，雖然和陸地聯(lián)通，但是只能通過水路渡船前往。山上修建有20個東正教修道院，最早的可以追溯到公元九世紀(jì)。圣山屬于世界文化遺產(chǎn)，不論修道院的建筑風(fēng)格，特點以及內(nèi)部保存的歷史資料，乃至壁畫，都對東正教產(chǎn)生了深遠(yuǎn)了影響。普通游客只能乘船環(huán)山游覽，如果想要進(jìn)入圣山，必須實現(xiàn)獲得準(zhǔn)許，且只有男性才可進(jìn)入，如果是東正教的信徒可優(yōu)先獲準(zhǔn)。

二、米斯特拉斯

米斯特拉斯位于古老的斯巴達(dá)附近，在14世紀(jì)和15世紀(jì)的時候是伯羅奔尼撒半島的首府，由拜占庭皇帝的親戚統(tǒng)治。該遺址在整個奧斯曼帝國時期仍然有人居住，但在1835年被完全拋棄，只留下令人嘆為觀止的中世紀(jì)遺址，以及一個精彩壯麗的歷史遺跡供后來人瞻仰。這里可以探索遺址的主要三個部分：山頂要塞、中心城鎮(zhèn)、下城，沿途中可以看到很多教堂遺址和宮殿，還有米特羅波利斯綜合建筑群，領(lǐng)略歷史留下的痕跡。

三、林佐斯

這是一個位于羅德島上的中世紀(jì)村莊，鵝卵石組成的街道遍布在被粉刷成白色房屋之間。城鎮(zhèn)的上方是林多斯衛(wèi)城，可以欣賞到整個港口和擁有壯麗景色的海岸線，著名的林多斯海灘和圣保羅海灘距離鎮(zhèn)中心僅有很短的路程。分別位于小鎮(zhèn)的兩邊，景色非常優(yōu)美，岸邊有沙灘和鵝卵石灘，伴著清亮的海水，如畫的風(fēng)景讓人沉醉。岸邊有一座白色小教堂，安靜地坐落在周圍的山石之中，顯得十分潔白神圣。岸邊的沙灘上布滿了茅草太陽傘，很多人在淺水區(qū)游泳，享受陽光浴。

四、撒瑪利亞峽谷

撒瑪利亞峽谷位于克里特島的西南部，長16公里，每年有超過25萬游客徒步穿行整個峽谷，全場大約耗時4-7個小時，需要穿過長滿了柏樹以及松樹的古老森林，然后穿過近乎垂直的懸崖。

該峽谷不僅有非常豐富的地質(zhì)資源，還有當(dāng)?shù)靥赜械目死锾?a href='/techan/14597' target=_blank>山羊，沿途能夠看到很多珍稀的野生動植物。前半程幾乎都是山，石頭和樹木，后半程可以看到瀑布，沙灘。全程走下來，絕對是一種不一樣的感受。

五、邁托斯海灘

邁托斯海灘位于凱法利尼亞島的西北部，以神奇的海水顏色而聞名于世，海水的藍(lán)色以及綠松石色和海灘上光滑大理石鵝卵石的亮白色形成鮮明的對比。海灘后面陡峭的山脈以及高聳的懸崖更是增添其魅力，基于這些特點，邁托斯海灘曾經(jīng)12次被選為希臘最佳海灘。

六、德爾菲劇院

在古代，德爾菲是古希臘宗教中最重要的一直，是阿波羅圣所和神域的所在地。該劇院始建于四世紀(jì)，建在一座山上，足以容納超過五千名觀眾，可以讓觀眾看到整個圣殿以及下面壯觀的景觀，當(dāng)前已經(jīng)成為希臘最熱門的旅游景點之一。

七、邁太奧拉

邁太奧拉的希臘語為Metéora，意思是懸浮在空中。是六座修道院的集合所在，位于幾根巖柱之上。進(jìn)入修道院的路是非常困難的，需要利用長梯子，或者是用大網(wǎng)將貨物和人一起運(yùn)送上去。六間修道院分為為：

St. Nicholas Anapausas 修道院、Rousanou修道院、St. Stephen修道院、Varlaam修道院、GreatMeteoron修道院、Holy Trinity 修道院

八、米克諾斯島

米克諾斯島被譽(yù)為希臘最具國際化的島嶼，也被公認(rèn)為希臘最佳的旅游景點之一。這是一個風(fēng)景如畫的小鎮(zhèn)，擁有迷宮般的小街道以及白色的臺階和小巷，這里多樣化的沙灘，以及豐富的夜生活極具吸引力，如此多的酒吧和夜總會都證明了這一點。

九、帕特農(nóng)神廟

雅典衛(wèi)城頂部的帕臺農(nóng)神廟是希臘最著名的旅游景點之一，如果沒有參觀這座寺廟，那么雅典旅游的行程是不完美的。帕臺農(nóng)神廟的建造始于公元前447年，取代了被波斯人摧毀的古老寺廟，并于公元前432年完工。在其漫長的一生中，帕臺農(nóng)神廟曾作為一座寺廟，堡壘，一座教堂，一座清真寺。在歷經(jīng)兩千多年的滄桑之變，如今廟頂已坍塌，雕像蕩然無存，浮雕剝蝕嚴(yán)重，但從巍然屹立的柱廊中，還可以看出神廟當(dāng)年的豐姿。

十、圣托里尼

圣托里尼島是希臘群島基克拉迪群島的一座火山島。以其壯觀的景色，令人驚嘆的日落，白色房屋和自己的活火山而聞名。Fira是圣托里尼島的首府，是威尼斯和基克拉迪建筑的結(jié)合，其白色鵝卵石街道上布滿了熙熙攘攘的商店，酒館，酒店和咖啡館。

希臘是一個夢幻般的旅游勝地，這里有大量未受污染的自然美景和絕美海灘，而且還有很多歷史感厚重的文物和古跡。如果前往希臘旅游，這種感受絕對是別的國家所體會不到的。

介紹希臘的旅游景點

德爾斐（Δελφο?）是一處重要的“泛希臘圣地”，即所有古希臘城邦共同的圣地。這里主要供奉著“德爾斐的阿波羅”（Appollon pythien，以下簡稱“阿波羅”），著名的德爾斐神諭就在這里頒布。德爾斐位于?；梗é郸卅??），現(xiàn)在已列入聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)名錄。

“泛希臘圣地”是一個外在于城邦政治的復(fù)雜構(gòu)造，在宗教意義上為所有希臘人提供自我認(rèn)識的唯一途徑，據(jù)說阿波羅神廟的入口上刻著“認(rèn)識你自己”的格言。

該地歷史

“德爾斐”這個名字據(jù)說來自于海豚（δελφι?? / delphis）：在荷馬的詩歌中，阿波羅為了在這個地方創(chuàng)建教派，曾經(jīng)以這種動物的形象吸引克里特的航海者前來作為最早的祭司。

考古學(xué)上德爾斐地區(qū)最早有人類居住的跡象可以上溯到舊石器時代。在圣地的遺址上發(fā)掘出一個公元前1400年左右的中等規(guī)模的村莊，名為“皮托”（Pytho），這也是德爾斐的舊名。它于約1400 BC至800 BC之間被遺棄，而現(xiàn)在看到的圣地可能就是于這個時期開始發(fā)展，出現(xiàn)了第一個祭壇和第一座神廟，它們可能是根據(jù)德爾斐和古希臘的傳統(tǒng)被安置于一個天然地縫上，從而能夠?qū)С鎏烊粴猓ㄋ固乩篒X, 3, 5）。

特別是在前8世紀(jì)中葉至前7世紀(jì)中葉期間，阿波羅崇拜獲得了很高的聲譽(yù)，因為他是當(dāng)時如火如荼的殖民事業(yè)的守護(hù)神。

前373年，一場地震嚴(yán)重地破壞了圣地的建筑，對它的命運(yùn)起了決定性的作用。正是前4世紀(jì)下半葉，于其艱苦的修復(fù)的同時，希臘經(jīng)歷了政治的動蕩，圣地因而逐漸走向衰落。自公元1世紀(jì)羅馬統(tǒng)治以來，圣地再也沒有出現(xiàn)過新的建筑。

公元392年，羅馬皇帝狄奧多西一世簽發(fā)諭令禁止異教信仰，標(biāo)志著阿波羅崇拜的終結(jié)。圣地的遺址于公元初被一個村莊占據(jù)，于15世紀(jì)被重新發(fā)現(xiàn)。

阿波羅的神諭

主條目：德爾斐神諭

德爾斐圣地（前景為劇場，中景為阿波羅神廟，遠(yuǎn)處可辨雅典娜神廟）德爾斐圣地的神話來源值得一書，據(jù)說這是他本人繼創(chuàng)建了提洛（Delos）的神廟之后一手創(chuàng)辦的。當(dāng)他來到德爾斐的時候，這里由一條巨蟒“皮同”（Python）看守，它是蓋婭（大地）所生，守護(hù)著一個屬于忒彌斯的神諭。阿波羅希望用自己的神諭來指導(dǎo)人們，因而用弓射殺了皮同，將圣地取而代之。

這個神話將阿波羅描繪為一個征服者／奠基者，這解釋了為什么他能夠成為殖民活動的守護(hù)神，以及為什么對他的崇拜散布在所有殖民地上。同時，這也將神諭置于了圣地的核心。

德爾斐的圣地實際上是“神諭性的”，在這里神的話語通過皮提婭（德爾斐的女預(yù)言者）下達(dá)到凡人。這個女祭司傳統(tǒng)上是一個未受過教育的年輕處女（后期演變成了一個老年婦女，但仍著少女的服飾），她坐在一個三腳架上，這個架子支在產(chǎn)生神諭的溝壑（?δυτον / Adyton?）中，下面就是產(chǎn)生天然氣的裂縫。皮提婭手持著一個“phiale?”（用于澆祭用的扁盤子）以及一支月桂（阿波羅的神樹）。

阿波羅神廟對神諭的咨詢最初是年度性的，在德爾斐歷的“Bysius?”這個月（公歷二月至三月之間）的第七天開始舉辦阿波羅節(jié)。隨后演變成一年內(nèi)（傳說中）阿波羅在當(dāng)?shù)鼐幼〉木艂€月中每個月的七號都舉行儀式，這天起名為“polyphthoos?”（許多問題的日子）。

在問詢前有一些儀式需要? ??行，它們由女預(yù)言者在兩個祭司的配合下完成。后者終生服務(wù)于神廟，下面轄有五個操持儀式的“hosioi”（神圣的人）以及兩個男預(yù)言者，其中一個輔佐皮提婭，將她的預(yù)言翻譯成常人所能理解的語言。神的語言通常被轉(zhuǎn)譯成韻文，采用六音步詩行（hexameter?）。我們?nèi)圆恢琅A(yù)言者是否能夠被人見到，因為至今在這一問題上還沒有可靠的見證。

現(xiàn)代史學(xué)史的研究根據(jù)古希臘，可能上溯至德爾斐的傳統(tǒng)，來尋找皮提婭在儀式中所吐露語言的來歷。一直以來流傳的一種說法是她吸入了地層中彌散出的氣體而被麻痹，然而這種說法受到了很多質(zhì)疑，因為法國雅典學(xué)院的發(fā)掘沒有在阿波羅神廟地下找到傳說的裂縫，并且他們認(rèn)為當(dāng)?shù)仨搸r的地質(zhì)也阻止了氣體的外散。但更新的一個研究表明，德爾斐遺跡確實坐落于兩個斷層的交叉處，并且地底下富含的瀝青質(zhì)石灰?guī)r在地殼運(yùn)動中可能會產(chǎn)生乙烯類物質(zhì)，而后者對人有神經(jīng)麻痹作用。這些細(xì)節(jié)和普魯塔克的歷史記載不謀而合，提供了一個新的解釋的可能[1]。

神諭的運(yùn)作在歷史上經(jīng)歷了不少變動，根據(jù)最權(quán)威的見證者之一，曾經(jīng)是神廟的一名祭司的普魯塔克的說法，在他的年代（公元1世紀(jì)）神廟里只有一個女預(yù)言家，她每個月受到一次請求；而更早以前儀式鼎盛的時期需要三個女祭司輪流替換才能應(yīng)付長長的請求隊伍。在阿波羅的另一個神廟里，神諭只是通過意念傳到預(yù)言者的精神中，這使得他/她可能進(jìn)行更自由的發(fā)揮。

在基督教時代，金口若望認(rèn)為皮提婭是一個被魔鬼附體的女人，它從三腳架下的地層深處鉆入女預(yù)言者體內(nèi)。

需要補(bǔ)充的是在希臘神話中，德爾斐是世界的中心。因此在“Adyton”內(nèi)豎立著一個錐形石柱，稱為翁法洛斯（意指“大地肚臍”），由兩個金質(zhì)的老鷹支撐，象征著這一地位。傳說宙斯曾經(jīng)于相反方向放出兩只蒼鷹來測量大地，而它們相遇的地點正是德爾斐。

每年，當(dāng)阿波羅離開的時候自然沒有神諭，這造成每年神諭重開的時候總是有無數(shù)的信徒等候。因此神廟的祭司有權(quán)安排參加儀式的優(yōu)先權(quán)（∏ρομαντε?α / promanteia）。參加者先向神獻(xiàn)上適當(dāng)?shù)亩Y物，然后由祭司向一頭山羊身上潑上一些冷水，如果它不因此而戰(zhàn)栗則被認(rèn)為是不祥之兆，儀式將不會進(jìn)行；而如果朝拜者被接受，山羊?qū)⒈贿M(jìn)獻(xiàn)，而他可以進(jìn)入神殿向女預(yù)言者提出問題，當(dāng)然，這個問題被回答與否就取決于神的旨意了。

狄俄尼索斯教派

帕爾納索斯山，阿德里亞·曼特尼亞作品（1497）在冬天的那幾個月，阿波羅會離開德爾斐圣地去往希柏里爾自我潔凈，因此在德爾斐他的位置就被狄俄尼索斯所取代。后者在冬天出現(xiàn)三個月，是帕爾納索斯山上一個教派儀式，生食的（omophage）提阿德斯（Thyades，可能等同于邁納德斯／Maenads）的崇拜對象。在“Adyton”里還有一個狄俄尼索斯的墓。

這個神的地位由于他和阿波羅的關(guān)系而漸漸地得到改變，最初他要低于太陽神，但是后來，因為他對等神的身份而逐漸融入了阿波羅的神性，二者變得不可分離。因此在德爾斐的聲名遠(yuǎn)播的同時，狄俄尼索斯教派也借此獲得了泛希臘的信仰。

泛希臘圣地的組成和結(jié)構(gòu)

構(gòu)成圣地的主要特征就是它的祭壇（bomos?），它是圣地的核心部分，使得人們可以踐行圣禮。

神廟是保存神像的建筑，人們相信神明會定期居住在這里。在德爾斐，? ?波羅神廟的地位較為特殊，因為神像在圣地中僅僅處于次要的位置，讓位于神諭的存在。根據(jù)傳說，神廟建造在一個火山斷層上，這個斷層直通地底深處，而正是通過它，阿波羅才能和凡人溝通；德爾斐的神諭，通過皮提婭的中介而將神的語言昭示給世人，即為神廟最主要的功用。

在建造神廟之前，它的地點被精心勘測過，以使得從圣地的任何角落都能夠被看見，即一個?πιφ?ν?στο? τ?πο?（最顯赫的地方）。德爾斐的阿波羅神廟坐落于峰頂高達(dá)2459米的帕納索斯山的山坡上，在這個高度能夠俯瞰整個希臘中部。山坡十分陡峭，下面不遠(yuǎn)處還有另一座獻(xiàn)給雅典娜（Athena Pronaia，“先于神廟的雅典娜”）的神廟，她看護(hù)著（并“先于”）這個圣地。

參觀者從“神路”走進(jìn)德爾斐圣地，所謂神路是一段兩邊排列各種紀(jì)念碑的道路，包括二十幾座各個城邦貢奉的紀(jì)念建筑，其中大部分是寶庫（trésor?），里面陳列了獻(xiàn)給神明的供奉（ex-voto）。這些供奉，要么是出于虔誠要么出于政治目的。在這些祈愿用的小教堂里一般具有專門的地方存放代表神性的物件；而另一種祈愿物的存放處是一個溝塹，開挖在“空地”的地面上，也就是說位于神圣的區(qū)域內(nèi)。

圣地也有體育場、跑馬場以及體操館，它們是四年一度的皮托運(yùn)動會（Jeux Pythiques）的舉辦地。這個運(yùn)動會同奧林匹克運(yùn)動會旗鼓相當(dāng)，也是具有全希臘影響力的重要祭典，根據(jù)非常嚴(yán)格的宗教歷法進(jìn)行。然而今天這個運(yùn)動會的豐采被奧運(yùn)會完全陰蔽了。

對于節(jié)日的組織，特別是泛希臘圣地的管理，希臘人通常組成“近鄰?fù)恕保ˋmphictyonic League），即臨近城邦的聯(lián)合會，來進(jìn)行聯(lián)合管理。德爾斐的近鄰?fù)吮环Q為“大近鄰?fù)恕?，是希臘最重要的同等組織，自前590年起組織，包括了一打城邦。正是這個同盟撥款資助圣地的建設(shè)，并且監(jiān)管神廟的整修或重建，如前6世紀(jì)末的情況。

就如現(xiàn)代的旅游景點一般，德爾斐圣地所處的小小城市正是由于公元前6世紀(jì)起來自希臘各地的拜訪者而維持著它的繁榮。

阿波羅神廟

德爾斐的阿波羅神廟之廢墟保薩尼亞斯在他的著作中提到這個地址上相繼建有六個阿波羅神廟，最初可能是用月桂枝建的草房。后兩個可能也是用不持久的材料所建，考古發(fā)掘沒有找到它們的蹤跡。第四個神廟由特羅豐尼烏斯（Trophonios）和阿伽墨得斯（Agamedes）用灰墁所建，毀于公元前538年的大火。第五個和第六個神廟的布局相似，它們也是最為人所知的。前一個用石頭所砌，采用了古風(fēng)時期的風(fēng)格，其中有些部分在第六個神廟的基底上被重新使用。

阿波羅神廟（第六期）的立柱留存到今天的是第六個神廟，建于4世紀(jì)。它布局呈長方形，長寬分別是60.32米和23.82米，前后兩面各豎有六個陶立克柱，側(cè)邊各排列15根同樣風(fēng)格的石柱。它的建筑師為科林斯的斯平塔羅斯（Spintharos of Corinth），著意模仿前一個例子而設(shè)計。而這個版本顯得相對樸素，可能是由于重建時的經(jīng)濟(jì)條件所限造成的。

舉行獻(xiàn)祭儀式的祭臺位于神廟的前面，于二十世紀(jì)在希俄斯城（Chios）資助下重建。因為古代的祭壇即為希俄斯的贈禮，可能是為了被公元前373年的地震所破壞的第五個神廟的重建工作。

其 他遺跡

德爾斐圣地還擁有許多其他古跡，有一些比阿波羅神廟更壯觀，其中大部分具有祈愿或是紀(jì)念的性質(zhì)。所以該遺址的占地特別長；需要指出的是，這些紀(jì)念建筑不全是同一時期共存的，而現(xiàn)代對遺址的呈現(xiàn)中許多建筑都是重新繪出的。

同樣，為了解釋遺址所占地的演化，必須將該地地形考慮在內(nèi)（可以將圣地的布局分為三個階梯：劇場、神廟、其他建筑）。同樣需要納入考慮的還有自然災(zāi)害（火災(zāi)、地震等等）以及很大程度上影響著供奉水平和建筑工程的那些政治事件。

建筑物在空間上的分布非常不均勻，一些區(qū)域密集地布置了許多，而另一些則非?？諘纭＝ㄖ锏拇笮∫蚕嗖畈簧?，但大多數(shù)的尺寸中等，可能是出于造價和空間使用上的考慮。

同時也需要注意宗教日程表上林林總總的禮拜儀式對空間的需求，特別是某些公共慶典（如“宗教講演”／Panégyries?）；各種儀式、音樂競賽以及戲劇的上演可能對建筑的安排也有自己的需要。

神廟廣場上存放的祈愿物

在阿波羅神廟的廣場空地（?Aire??）上，在與前5世紀(jì)廣場平齊的地面上有兩道溝，它們可能是因為人們沒有別的地方放置個人祭品而開挖的，或者是古代一個被燒毀的建筑的基礎(chǔ)。20世紀(jì)在這溝里發(fā)掘出了相當(dāng)數(shù)量的“ex-voto”。

這些祭品是遺址最輝煌的時期所留下的印記，年代約為前9世紀(jì)至前5世紀(jì)。其中有不少青銅器：這種合金在前8世紀(jì)已經(jīng)相當(dāng)罕見，因此它成了一種珍貴的材料，在德爾斐被大量地以小雕像和三腳架的形式被進(jìn)獻(xiàn)。

這些青銅小雕像，定年為前9世紀(jì)至前8世紀(jì)之間，是使用“失蠟澆注法”制造的。這種已消失的技術(shù)大致過程為：使用蠟做成原形，在此基礎(chǔ)上做成模子，將蠟溶化取出，然后將溶化的青銅倒入定型，最后將模子敲碎取出成品。在這工序中，原形和模子都是一次性的，這樣造出的每個成品都是獨一無二的。這些小雕像顯示，在當(dāng)時還沒有神只的形象出現(xiàn)，它們表現(xiàn)的一般是男人、女人和戰(zhàn)士，其中后者為坐在戰(zhàn)車上或馬上的男人形象；它們的造型同繪畫素材上的造型十分相近。

還發(fā)現(xiàn)了許多形為青銅三腳支架的祭獻(xiàn)物（皮提婭通常坐在三腳支架上）。最初，三腳架用來放置一口小鍋以烹飪神圣的菜肴，非常象征性。有時三腳架和小鍋一起被進(jìn)獻(xiàn)，有時分別進(jìn)獻(xiàn)。一些小鍋帶有柄（稱為“protomes”），通常是傳說中的生物的面貌，比如格里芬的形象。這些傳奇元素是一種來源于巴比倫的東方形象，在當(dāng)時“東方化”的風(fēng)潮中由希臘匠人們復(fù)制。

另一些存放的珍貴進(jìn)獻(xiàn)品包括：

一個象牙制的小雕塑，表現(xiàn)了一個直立的男性神（阿波羅？），一手拿著長矛，另一只手放置于他馴養(yǎng)的一頭猛獸的腦袋上。這也是借自東方的肖像。這個神的尺寸相當(dāng)大，在底座部分圍著一個小圈，上面有典型的希臘裝飾：蜿蜒的河流（公元前七世紀(jì)）；

一個表現(xiàn)了伊薩卡的奧德修斯刺瞎獨眼巨人波呂斐摩斯的形象；

一個表現(xiàn)“kouros”（“kouroi”的復(fù)數(shù)形式，男孩）的形象：站立的全裸男青年，左腳略微前跨；

一些木質(zhì)包金（或象牙）的雕塑，包括：

格里芬（猛禽的頭和翼，獅子的身體）；

獅身人面像（斯芬克斯起源于東方文化，希臘人將其轉(zhuǎn)變?yōu)榕孕蜗?，她有女人的頭、翅膀以及貓科動物的身體；人們賦予她預(yù)言的神力）；

一頭實際尺寸的銀質(zhì)公牛的殘存。

稍晚的進(jìn)獻(xiàn)品（公元前五世紀(jì)之后）對身體曲線和服飾的刻畫更為細(xì)膩和真實。

祈愿性的紀(jì)念建筑

在圣地的腳下，有一條小道通向神廟的所在，在這條狹窄的“神路”兩側(cè)間或擺放著一些拼湊風(fēng)格的紀(jì)念建筑，它們主要設(shè)計用來存放對神明的進(jìn)獻(xiàn)，以向他表達(dá)感謝之情或紀(jì)念喜慶的事件。

自前6世紀(jì)起直到前4世紀(jì)，人們建造了三種中等尺寸的建筑物：

寶庫；

祈愿柱；

雕塑庫。

寶庫

寶庫是建于圣址上大小中等的建筑，它們的分布沒有規(guī)劃，是由各個城邦在喜慶的節(jié)日時自行興建的。它們作為“祈愿堂”存放有各種祭獻(xiàn)的物品以及用來頌揚(yáng)城邦的輝煌的藝術(shù)品。在希臘的各個圣地上都修建有寶庫，而德爾斐是寶庫最集中的地方，大約有二十多個。許多存放于寶庫里的祭品已經(jīng)丟失，但建筑本身的魅力還是很有價值的。

最早的寶庫，如約前600年建于僭主庫普塞羅（Cypselus）制下的科林斯人寶庫，都是些簡單的房間。然而，自從前530年起，帶有兩個愛奧尼或陶立克支柱的門廳變得風(fēng)行起來。

最著名的寶庫有：

錫弗諾斯島寶庫（約前525年），由錫弗諾斯島（Siphnus）島的居民修建。這是一個確確實實的珍寶盒建筑，愛奧尼風(fēng)格的裝潢和雕塑被發(fā)揮到了極致：檐壁是連續(xù)的，在每個立面都雕有一個主題，其中最栩栩如生的一幅展現(xiàn)了奧林匹斯諸神坐著在商量決定特洛伊的命運(yùn)，而他們面前希臘人正奮力拚殺著。

德爾斐的雅典人寶庫雅典人寶庫崛起于約前485年，是精心選址之作，它位于神路于圣殿前的最后一個拐彎處，因此不論是從圣地入口還是從神廟都能夠看到它。它占地6.5米×9.5米，是為了紀(jì)念馬拉松戰(zhàn)役的勝利而修建。它的裝飾由陶立克柱式上的排檔間飾所組成，表現(xiàn)了希臘神話中的不同故事場景：正面描繪了希臘人同阿瑪宗戰(zhàn)斗的場景；左面繪有象征雅典的忒修斯的英雄事跡，因為后者是傳說中雅典的第一個國王，城市的奠造者；在右墻上是象征伯羅奔尼撒的赫拉克勒斯同野蠻人戰(zhàn)斗的英雄事跡；最后，在后墻上刻畫的是赫拉克勒斯?fàn)炕鼐奕烁衤晌痰呐Ｈ旱墓适?。這就是該建筑的政治動機(jī)，表現(xiàn)了雅典人在阿波羅的庇護(hù)保護(hù)希臘免遭野蠻人的侵害，這個動機(jī)之彰顯已經(jīng)接近希臘道德中所謂“僭妄”（hybris）的極限，即試圖超越凡人的地位挑戰(zhàn)天神。

最晚近的寶庫是忒拜寶庫（約前370年）以及昔蘭尼寶庫（前350年-前325年），所以可以得出結(jié)論，即這種建筑風(fēng)潮在德爾斐持續(xù)了不到兩個世紀(jì)。

祈愿柱

自前4世紀(jì)起，可能是出于對節(jié)約空間的考慮，另一種祭獻(xiàn)形式開始流行，即祈愿性的圓柱和立柱。圓柱（或單或雙）和立柱是用來將祭獻(xiàn)品高高托起，以顯示其價值之用，通常是一些表現(xiàn)統(tǒng)治者的青銅雕塑。

納克索斯島的圓柱建于約前575年，是最早的此類紀(jì)念碑之一。它非常高大，頂端甚至接近阿波羅神廟的地面高度，而它本身位于該建筑的腳下，原始崇尼克信仰的地域。為了能夠讓所有的角落都能夠看到，它有一個很長的柱身，和一個壯觀的愛奧尼柱頭，上面還立了一只高達(dá)兩米的獅身人面像（“納克索斯的斯? ?克斯”）。這只猛獸可能看守著狄俄尼索斯的墓，后者是納克索斯人的守護(hù)神。柱子上有一個小小的鐫刻表明納克索斯人可能因為這個祭品而獲得了咨詢神諭的優(yōu)先權(quán)（promenteia）。

舞蹈者的圓柱是年代為前370年的作品，它裝飾有爵床葉飾（acanthe?），承托了一個新穎的頂飾：三個年輕女子支撐著一個三腳架，里面放置了翁法洛斯，德爾斐的象征。

羅得島的立柱又稱“利西波斯的太陽戰(zhàn)車”，于前325年至前300年間進(jìn)貢，這個立柱支撐著一個鍍金的駟馬戰(zhàn)車，上面坐著太陽神赫利俄斯。這個結(jié)構(gòu)正對著阿波羅神廟。

雕塑群

在圣地的低處，入口的左側(cè)，曾經(jīng)擺放著一個非常宏偉的紀(jì)念雕塑，后來這個雕塑被競爭中的城市陸續(xù)用不同的主題取代?，F(xiàn)在我們還能看到兩個象征著這個競爭開始的紀(jì)念物：米太亞得的雕像以及呂山德的雕像，或名“海軍督統(tǒng)雕像”（ναυαρχ?α / Nauarchia）。

米太亞得像由雅典人捐贈，紀(jì)念了希臘人戰(zhàn)勝波斯人的馬拉松戰(zhàn)役。它由十三個雕塑組成，雕塑者為菲迪亞斯（帕臺農(nóng)神廟的設(shè)計者和建造者）。這些雕塑將雅典娜、阿波羅以及米太亞得表現(xiàn)在同一場景中，還出現(xiàn)了十個勝利的英雄角色以及三個雅典的執(zhí)政官。

呂山德像就在米太亞得像的隔壁，它有一個基座，上面擺放著一整套青銅雕塑，在后面有二十八個雕塑表現(xiàn)了所有參加埃果斯河戰(zhàn)役的人員，在這場海戰(zhàn)中，呂山德率領(lǐng)斯巴達(dá)海軍以少敵多擊敗了雅典的海上力量。前面有十個雕塑，表現(xiàn)了“宙斯之子”（Δι?σκουροι）的場景，出現(xiàn)的人物有卡斯托爾和波呂克斯、宙斯、阿波羅、阿爾忒彌斯以及波塞冬，出場的還有帶著花環(huán)的呂山德，一個傳令官以及旗艦的掌舵者。

雕像的排列有非常顯著的政治考量，希冀能夠高于米太亞得的紀(jì)念碑，而兩者的目的是相似的。由于呂山德不想被批評為僭妄，所以他將眾神放在前列，而米太亞得的雕塑中他們和凡人出現(xiàn)在同一個場景中。

去希臘旅游 有哪些不能錯過的地方？

先從我們都愛的愛琴海藍(lán)白小島圣托里尼開始。

圣托里尼

需要提醒兩點：

第一：期望值不要太高，圣島上很多地方風(fēng)景不比國內(nèi)小縣城更好，你需要選好地方，主要就是Oia（伊亞）小鎮(zhèn)了；

第二：不要來圣托里尼窮游，和很多海島一樣，圣托里尼最精彩的風(fēng)景在高級度假村里。

推薦幾個比較好的圣島度假酒店：

豪華精選旗下的酒店，酒店就在伊亞的懸崖上，面向愛琴海，裝修很時尚，白色簡約風(fēng)，和圣島的氣質(zhì)很搭。

Chromata，LHW（世界領(lǐng)先奢華酒店）旗下的，景觀很開闊，懂酒店的都知道，在歐洲，LHW基本是當(dāng)?shù)刈詈玫木频辍?/p>

Katikies Hotel，同樣LHW。

Canaves Oia Hotel，SLH（世界小型奢華酒店）旗下的，客房也是白色的，每間客房都有欣賞海景的私人露臺。

都不便宜，但是圣島最好的風(fēng)景都在這兒。

奧林匹亞

沒聽說過奧林匹亞的名字，你可能值得被打屁股了，這里是著名的奧林匹克運(yùn)動的發(fā)祥地，直到今天，每一屆夏季奧林匹克運(yùn)動會的圣火還是在這里被點燃。

奧林匹亞的宙斯神殿是古代七大奇跡之一。

科孚島

電影《茜茜公主3》里面茜茜公主就曾經(jīng)來到希臘科孚島度假養(yǎng)病，中國人可能不太熟悉這座島，但科孚島也是歐洲人一個經(jīng)典的度假療養(yǎng)地。

除了海景，科孚島上還有被列入世界文化遺產(chǎn)的科孚古城，起源于公元前8世紀(jì)，但古城的建筑主要是后來威尼斯共和國和19世紀(jì)修建的新古典主義建筑。

阿索斯圣山

這個地方一定是希臘最奇怪的地方，因為它是一個絕對禁止女性進(jìn)入的地方。

阿索斯山其實是希臘北部一座半島山，是東正教的圣山，雖然屬于希臘的領(lǐng)土，但實際上是一個有高度自治權(quán)的神權(quán)自治共和國。山上的主要居民就是東正教的苦修士和隱士，它們生活在20所修道院中，祈禱是這些居民的日常主要生活內(nèi)容。

游客也可以進(jìn)入圣山游覽（非東正教徒也有機(jī)會），在修道院里過夜，過幾天清貧的生活（修道士會很樂意給你提供簡單的住宿和膳食，但絕對不要指望有肉吃，有wifi，甚至充電插口都不會有）。聽上去是一種很不同尋常的體驗。但需要注意的是，圣山并不發(fā)展旅游業(yè)，所以為了避免世俗化，圣山對進(jìn)入?yún)⒂^的游客數(shù)量有非常嚴(yán)格的限制和繁瑣的申請流程，而且需要提前半年甚至更長。

以及，圣山是絕對不允許女性進(jìn)入的（據(jù)稱以前曾規(guī)定過不允許任何雌性動物進(jìn)入，這個雖然沒法實現(xiàn)，但你就不要帶著你的寵物小母貓進(jìn)去了），據(jù)說是因為夏娃的緣故。

邁泰奧拉

希臘東正教中地位僅次于阿索斯圣山的地方，不過不用擔(dān)心，它不分性別和宗教，對任何游客開放。

古希臘時期這里被認(rèn)為是宙斯等眾神居住過的地方，中世紀(jì)這里變成了東正教修道院建筑群，鼎盛時期的邁泰奧拉修道院有24所，現(xiàn)存完整的有6所，其中有2所是修女院。

與眾不同的是邁泰奧拉的修道院修建在高聳的巖石山頂上面，形成了“空中修道院”一樣的景色?！稒?quán)游1》里面小惡魔睡過的鷹巢城監(jiān)獄就是以邁泰奧拉為取景地。

羅德島

愛琴海東部的島嶼，距離土耳其已經(jīng)很近了。這是希臘比較大的一座島，島上有被列入世界文化遺產(chǎn)的中世紀(jì)古城，因為特殊的地理位置，羅德島是東地中海一直比較重要的軍事要塞，中世紀(jì)歐洲十字軍前往東方停泊的港口。

14-16世紀(jì)羅德島被醫(yī)院騎士團(tuán)占領(lǐng)，騎士團(tuán)建造了堅不可摧的要塞，成為幾個世紀(jì)里抵抗土耳其穆斯林的重要據(jù)點。

羅德島古城可以說是希臘最精彩豐富的中世紀(jì)歷史名勝區(qū)，有美麗的哥特式建筑，宮殿，教堂，土耳其人修建的清真寺、浴室等。

古代七大奇跡之一的羅德島太陽神雕像就是在這里，只不過雕像早已經(jīng)化成灰了。

扎金索斯

即使沒有《太陽的后裔》，扎金索斯也很值得你去。這里的海和圣托里尼相比還是要藍(lán)很多，真的是隨手一拍不要P就是大片。

在沉船灣，永遠(yuǎn)會見到電視里那艘同款的破船。

德爾斐

希臘中部的德爾斐絕對是希臘最重量級的古代遺跡之一，德爾斐的太陽神阿波羅神殿在古希臘人的心中是世界的中心（(navel of the world)），享有極為崇高的地位。

德爾斐以阿波羅神殿的女祭司宣示的神諭而著稱，古希臘時期，德爾斐神諭不僅可以釋解個人禍福，還對希臘各城邦的重大問題做出決議，對希臘政治、外交和城邦間的戰(zhàn)和都產(chǎn)生過重大影響。

邁錫尼

邁錫尼位于希臘伯羅奔尼撒半島東北部，是古希臘大陸上最早的文化中心（整個希臘最早的是克里特島上的米諾斯），在公元前12世紀(jì)到達(dá)了繁榮的極點。

相傳邁錫尼是荷馬史詩《伊利亞特》中希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)的王城，公元前12世紀(jì)邁錫尼國王阿伽門農(nóng)（下面這個老頭）統(tǒng)帥希臘各部遠(yuǎn)征特洛伊。

邁錫尼最著名的景觀是這座獅子門，想象一下當(dāng)年阿伽門農(nóng)從門下走過帶領(lǐng)千軍萬馬遠(yuǎn)征特洛伊的場景吧。

克里特島

希臘比邁錫尼更古老的地方就是克里特島上的米諾斯文化遺址，愛琴海文明的發(fā)源地，希臘神話中忒休斯大戰(zhàn)牛頭人（不了解故事的請看度娘百科忒休斯百度百科）米諾陶的故事就發(fā)生在米諾斯的王宮里。遺址上的古代壁畫十分精美，色彩仍然很鮮艷。

米斯特拉

伯羅奔尼撒的米斯特拉古城遺址是希臘最有名的中世紀(jì)遺址之一，它是西歐十字軍在第四次十字軍東征之后于希臘修建的封建要塞。

塞薩洛尼基

希臘北方的港口城市，希臘第二大城市，又叫薩洛尼卡，塞薩洛尼卡，帖撒羅尼迦以前是拜占庭帝國第二大城市，所以這里有一個幾乎是全世界最好的拜占庭歷史博物館。

另外塞薩洛尼基城里面還有大約15座被列入世界文化遺產(chǎn)的歷史建筑，包括教堂、浴室、城墻等，如果你喜歡歷史，塞薩洛尼基和雅典比起來有過之而無不及。

另外，想去希臘旅游的同學(xué)如果發(fā)現(xiàn)飛雅典的航班太貴，也可以嘗試查一下飛塞薩洛尼基的機(jī)票。

埃皮達(dá)魯斯

希臘留存的最大的古希臘劇院之一

雅典

你肯定會去的，雅典衛(wèi)城。

不過歐洲的古跡可能太多了，現(xiàn)在人們?nèi)チ搜诺淇赡茏類劭吹氖?a href='/jingdian/97659' target=_blank>憲法廣場步子像木偶的衛(wèi)兵。

推薦一 家好酒店，Hotel Grande Bretagne，也是豪華精選旗下的，就在憲法廣場對面，交通很方便，重要的是景觀好，露臺可以眺望雅典衛(wèi)城。

當(dāng)然不便宜，但是景色和服務(wù)都不錯。

希臘旅游景點有哪些

1.衛(wèi)城

衛(wèi)城是雅典以及全希臘的一顆明珠，是雅典民主的象征。衛(wèi)城海拔156米，從雅典市的任何地方都可以看到。自然的山體使人們只能從西側(cè)登上衛(wèi)城。衛(wèi)城的山頂薈萃著古希臘文明最杰出的作品，衛(wèi)城也因為這些博物館而聞名世界。其中最為人所熟知的是帕特農(nóng)神廟（又稱雅典娜神廟）、衛(wèi)城入口等等。還有衛(wèi)城博物館，這里收藏著衛(wèi)城原有的各種雕塑以及其它的文物。衛(wèi)城設(shè)有藍(lán)白相間的希臘國旗，從這里可以俯瞰整個雅典城。

2.山林水澤女神山

神山位于雅典舊城古會議場的北面。山高約104米，山上建有了望臺公園，園內(nèi)有一塊巖石，刻著獻(xiàn)給山林水澤仙女的文字，山由此而得名。希臘、羅馬神話中的山林水澤女神是一群居住在山林的美麗女神，希臘人在傳說她們居住的地方建立祭壇，并視為圣地。山頂?shù)牧送_高高聳立，只在每月的最后一個星期六才對游客開放。山坡有古建筑遺址，其中有一圣瑪麗娜小教堂，是一個多園頂?shù)墓糯ㄖ?。山上還有1905年建的一座大望遠(yuǎn)鏡和1957年建的地震臺。

3.米特羅波利斯大教堂

始建于1840年，歷時15年落成。建筑格式及規(guī)模都號稱全國第一?？偨y(tǒng)就職等國家重大儀式多在此舉行。禁止穿短褲和無袖背心入內(nèi)參觀。

4.奧林匹克競技場

這是第一屆國際奧林匹克運(yùn)動會的會址。它是17世紀(jì)末由雅典的扎巴和阿維諾夫出資，仿造古希臘競技場的格局建造的。競技場呈馬蹄形，場內(nèi)兩根平行的線，連接著一小段彎彎的弧，順著直線和彎弧是用白色的大理石堆砌而成的一排排座位，可容納萬名觀眾。在競技場門口的墻壁上鑲嵌著五色環(huán)。競技場內(nèi)的細(xì)煤渣跑道黑得象墨，大理石臺階冰雕玉砌。這里仿佛不是激烈的競技場，而是一件精致的工藝品。 ...

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