對(duì)下列景點(diǎn)和觀賞位置對(duì)應(yīng)正確的是 景點(diǎn)區(qū)別于景觀、風(fēng)景的最重要特征是

導(dǎo)讀：對(duì)下列景點(diǎn)和觀賞位置對(duì)應(yīng)正確的是 景點(diǎn)區(qū)別于景觀、風(fēng)景的最重要特征是 1. 景點(diǎn)區(qū)別于景觀、風(fēng)景的最重要特征是 2. 景點(diǎn)區(qū)別于景觀,風(fēng)景的最重要特征是 3. 風(fēng)景的特征包括 4. 不同類別旅游景點(diǎn)的景觀說明應(yīng)該突出特色 5. 用具體的風(fēng)景區(qū)說明風(fēng)景美的某種特征 6. 景點(diǎn)區(qū)別于景觀,風(fēng)景的最重要特征是哪些 7. 景點(diǎn)區(qū)別于景觀,風(fēng)景的最重要特征是什么 8. 旅游景觀的特點(diǎn)是什么 9. 下面表述屬于客觀風(fēng)景的特征的是() 10. 風(fēng)景包括自然風(fēng)景和人文風(fēng)景

1. 景點(diǎn)區(qū)別于景觀、風(fēng)景的最重要特征是

按傳統(tǒng)旅游資源觀分類，我國旅游資源包括自然景觀資源、人文景觀資源、民俗風(fēng)情資源、傳統(tǒng)飲食資源、文化資源和工藝品資源，以及都市和田園風(fēng)光資源等。

按現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)資源觀分類，我國旅游資源包括觀光型旅游資源、度假型旅游資源、生態(tài)旅游資源和滑雪、登山、探險(xiǎn)、狩獵等特種旅游資源，及美食、修學(xué)、醫(yī)療保健等專項(xiàng)旅游資源。

學(xué)術(shù)界按旅游資源的成因或其屬性分類，將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型。

前者是指地貌、水體、氣候、動(dòng)植物等自然地理要素所構(gòu)成的、吸引人們前往進(jìn)行旅游活動(dòng)的天然景觀，具有明顯的天賦性質(zhì)；后者內(nèi)容廣泛、類型多樣，包括各種歷史古跡、古今偉大建筑、民族風(fēng)俗等等，是人類活動(dòng)的藝術(shù)結(jié)晶和文化成就。

也有的將其分為三類，除上述兩大類型外，還有復(fù)合型旅游資源。

2. 景點(diǎn)區(qū)別于景觀,風(fēng)景的最重要特征是

風(fēng)光其實(shí)就是美景，我的理解是：風(fēng)為民風(fēng)，景為美景。欣賞一個(gè)地區(qū)的風(fēng)景，其實(shí)民風(fēng)也是一個(gè)人文景觀，若是到了無人區(qū)旅行，實(shí)在是沒有人，我想那個(gè)地區(qū)也是有無限美景的。

3. 風(fēng)景的特征包括

按旅游區(qū)域劃分：國內(nèi)旅游、國際旅游

按旅游目的劃分：觀光旅游、度假旅游、公務(wù)旅游

一、國內(nèi)旅游：是指國家內(nèi)的居民離開長(zhǎng)住地到國內(nèi)另一地方去進(jìn)行的旅游。它的特點(diǎn)是，對(duì)進(jìn)行這種旅游活動(dòng)的人沒有國籍的限制，游客可以是本國公民，也可以是長(zhǎng)住該國的外國人。

地方性旅游：一般是指當(dāng)?shù)鼐用裨诒緟^(qū)、本縣、本市的范圍內(nèi)的當(dāng)日旅游。

區(qū)域性旅游：是指離開居住地到鄰近地區(qū)的風(fēng)景名勝點(diǎn)的旅游活動(dòng)。

全國性旅游：是指跨省份的旅游，主要是指到全國重點(diǎn)旅游城市和具有代表性的著名風(fēng)景勝地的旅游活動(dòng)。

二、國際旅游：是指跨越國界的旅游活動(dòng)。包括入境旅游和處境旅游。

跨國旅游：泛指離開常住國到另一個(gè)國家或多個(gè)國家進(jìn)行的旅行游覽活動(dòng)。以不跨越洲界為限。

洲際旅游：指跨越洲際界限的旅行游覽活動(dòng)。

環(huán)球旅游：指以世界各洲的的主要國家（地區(qū)）的港口風(fēng)景城市為游覽對(duì)象的旅游活動(dòng)。

三、觀光旅游：觀光旅游不僅是人類早期的旅游形式，也是目前最普遍和最主要的旅游活動(dòng)類型。

四、度假旅游：屬于游海灘、尋陽光和海水浴等度假保健相結(jié)合的游覽活動(dòng)。

五、公務(wù)旅游：是指以某種公務(wù)為主要目的的旅游。

4. 不同類別旅游景點(diǎn)的景觀說明應(yīng)該突出特色

　　自然風(fēng)光是指先天形成的自然景觀，旅游名勝指的是后? ?開發(fā)出來的人工建筑或是在原有景觀基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)，形成一處供游人參觀的景致。兩者區(qū)別是一個(gè)是先天一個(gè)是后天，一個(gè)是天然美女一個(gè)是開刀做出來的美女?！　?a href='/xiamen/' target=_blank>廈門的風(fēng)土人情：　　傳統(tǒng)習(xí)俗　　中華民族崇尚紅色，廈門人也一樣以紅色象征幸福、吉祥。門聯(lián)、請(qǐng)?zhí)加眉t紙；饋贈(zèng)禮品也要在包裝紙上放張紅紙條；迎娶的車輛，要掛紅彩帶；喜幛、壽屏要用紅綢緞制作。喪事人家和他人共住一座樓房的，還要在大門口掛塊紅布。而黑、白、藍(lán)等色調(diào)，則被視作端重、衰思的象征。　　栽種花草，是廈門人的一種愛好。不但自家有盆栽，還喜歡到市面買各種鮮花用清水養(yǎng)起來擺放客廳、臥室。人們還常用新鮮花卉編扎花籃、花屏和龍、鳳、燈等造型，用作喜慶場(chǎng)面的陳設(shè)?！　∶耖g的一些忌諱和應(yīng)注意的禮節(jié)性習(xí)俗有：　　以中指指人，被看作是很不禮貌的行為；　　用掃帚打人，挨打者被認(rèn)為受到最大的侮辱；　　客人在座是掃地，被人認(rèn)為是逐客，有失禮儀；　　婚慶筵席上，客人不慎打破碗碟湯匙等餐具最為犯忌，被視為不吉祥的征兆；　　與親友進(jìn)餐時(shí)，筷子不要插在飯上，因祭祀時(shí)往往在飯上插香。這是對(duì)人的不敬；　　招待客人時(shí)，最忌諱擺六盤菜，因?yàn)橐?a href='/qingchao/' target=_blank>清朝舊例，死囚臨刑前才食以六盤菜肴；　　在嬰兒面前不要談猴，認(rèn)為談猴會(huì)招致嬰兒多病難養(yǎng)；也不要夸嬰兒肥胖，要說“好看”、“好養(yǎng)”。　　以上忌諱，有些至今還在沿用，但多數(shù)已不再拘泥了。　　節(jié)慶活動(dòng)　　廈門同全國各漢族地區(qū)一樣，很注重民間傳統(tǒng)節(jié)慶?！　?a href='/chunjie/' target=_blank>春節(jié) 一年中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)前，家家戶戶貼春聯(lián)。除夕夜，合家圍爐（火鍋）吃年飯。有的通宵不眠，名為“守歲”。長(zhǎng)輩把紅包賞給未成年的孩童，名為“壓歲錢”。初一凌晨，點(diǎn)燃爆竹“開正”。人們換上新裝到族人親戚家按輩份高低依次拜年。路遇朋友，都要彼此道賀新喜?？腿藖砑遥瑧?yīng)款待甜茶、糖果、蜜餞；來客帶有孩童，則送給禮柑、瓜果。初三這天，被作為新喪之家的消愁日，一般不串門和外出賀年?！　≡龉?jié) 農(nóng)歷正月十五日，廈門稱為“上元”或“燈節(jié)”。當(dāng)天夜里，父母往往帶著孩子提燈上街觀景。近年來在中山公園舉行“鷺島燈會(huì)”已成慣例，民間還經(jīng)常有耍龍燈、舞獅等活動(dòng)。　　清明節(jié) 人們要依俗掃墓和祭祀祖先。以前掃墓都是獻(xiàn)冥紙，現(xiàn)在逐漸以花圈或花束代之。清明節(jié)前后十日，公墓、骨灰室都開放供民眾祭奠?！　?a href='/duanwujie/' target=_blank>端午節(jié) 農(nóng)歷五月初五日，廈門俗稱“五日節(jié)”。以往家家門口要插艾蒲、家中灑雄黃酒、給小孩佩帶香袋，用以驅(qū)邪，現(xiàn)已少見。但人們還習(xí)慣在這一天翻曬衣物、做大掃除，并保留吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗。集美 龍舟是歷年組織龍舟競(jìng)賽的場(chǎng)所，屆時(shí)熱鬧非凡?！　?a href='/zhongqiujie/' target=_blank>中秋節(jié) 農(nóng)歷八月十五日，是人們合家團(tuán)聚或倍加思念遠(yuǎn)方親友的日子。在中秋節(jié)，廈門人除了賞月、吃中秋月餅外，還有一種自鄭成功驅(qū)逐荷夷、收復(fù)臺(tái)灣時(shí)候流傳下 來的“玩會(huì)餅搏狀元”的民俗活動(dòng)，極具特色，充滿樂趣。中秋會(huì)餅每盒63塊餅，大小不同，共分為6種，分別代表古代科舉的狀元、榜眼、探花、進(jìn)士、舉人、秀才（在“搏狀元”活動(dòng)中俗稱狀元、對(duì)堂、三紅、四進(jìn)、二舉、一秀）。每人輪流將6個(gè)骰子擲入碗中，根據(jù)投入碗里的骰子的點(diǎn)數(shù)領(lǐng)餅，以最終奪得“狀元”為幸運(yùn)。三百多年來，這種充滿樂趣的活動(dòng)一直在廈門民間流傳。也有人邀集親友到虎溪巖一帶賞月吃餅?！　?a href='/zhongyangjie/' target=_blank>重陽節(jié) 農(nóng)歷九月初九為“重陽節(jié)”，民間喜登山郊游?！　《凉?jié) 家家戶戶祭祖吃湯圓?！　∶袂轱L(fēng)俗　　在廈門，結(jié)婚、壽辰、生兒育女等喜慶，統(tǒng)稱“紅事”；而喪葬則稱為“白事”?！　〗Y(jié)婚 成年男女結(jié)婚，以往禮節(jié)甚繁，現(xiàn)已大為簡(jiǎn)化。一般市民仍照舊俗擇定佳期，由雙方長(zhǎng)輩主辦婚事。佳期前一天，女方將“嫁妝”送達(dá)男方，布置好洞房；佳期當(dāng)天凌晨，新郎到新娘家迎娶，晚上再設(shè)宴請(qǐng)客。席散以后，賓客朋友不論輩份大小，都可前往“鬧洞房”?；楹笕?，新郎要陪同新娘回娘家，娘家則備酒筵接待，女方親友應(yīng)邀作陪，以示慶賀?，F(xiàn)在越來越多的青年男女結(jié)婚已不按這一套，而時(shí)興旅游結(jié)婚或新婚舞會(huì)?！　∩諌鄢?廈門人做生日以少年16歲和老人50歲、60歲大壽為重。少年男女，年滿16歲，被看作長(zhǎng)大成人。族人親戚要送活雞、線面、衣料等禮物去慶賀。當(dāng)事人父母則設(shè)筵回禮。老人壽辰，尢其父親60花甲、母親50壽辰，已成家的兒女要備好豬腿、壽面、美酒、雞蛋等四色禮物奉獻(xiàn)父母，以報(bào)答養(yǎng)育之恩。有的人家還設(shè)筵款待親友。　　生兒育女 民間視為一大喜事。兒女出生滿三日，叫“三朝”，夫家要備好“油飯”派人送到娘家報(bào)喜。滿一個(gè)月，再以“油飯”分送親友和鄰居，稱為“彌月”。隨后4個(gè)月、周歲，也要熱鬧一番?！　试?以往也講排場(chǎng)，現(xiàn)在廢土葬為火葬，諸事皆由殯葬管理所料理，喪家稱便?！　∥幕囆g(shù)　　廈門有歌仔戲、高甲戲、南樂、歌舞等四個(gè)專業(yè)文藝團(tuán)體，還有星海合唱團(tuán)、少年兒童藝術(shù)劇團(tuán)、臺(tái)灣同胞文藝隊(duì)等許多業(yè)余文藝組織?！　「枳袘?（又名鄉(xiāng)?。┦情}南地方代表性劇種。1662年大批閩南人隨同民族英雄鄭成功移居臺(tái)灣，帶去了“龍溪錦歌”、“安溪采茶”和“同安車鼓”等民間音樂藝術(shù)，出現(xiàn)了“歌仔館”。明末清初，受梨園戲、高甲戲和京劇等劇種影響，逐漸形成獨(dú)特的表演藝術(shù)“歌仔戲”，先在臺(tái)灣流行，1928年后傳回閩南，經(jīng)民間藝人的改革創(chuàng)新，再取名“鄉(xiāng)劇”。這種戲曲唱詞通俗樸實(shí)，唱腔活潑動(dòng)聽，深受群眾喜愛。廈門歌仔戲劇團(tuán)的名劇《梁山伯與祝英臺(tái)》被稱為中國的《羅密歐與朱麗葉》，曾由香港長(zhǎng)城電影制片廠攝制成影片發(fā)行東南亞，其它劇目如《火燒樓》、《五女拜壽》、《殺豬狀元》、《啞女告狀》、《白蛇傳》、《真假太子》等也已制成電視戲曲片?！　「呒讘?源于泉州農(nóng)村一帶。相傳在明末清初，泉州府沿海漁村，每逢迎神賽會(huì)，人們以舞獅隊(duì)的武打?yàn)榛A(chǔ)，配以“水滸”故事，，表演“宋江戲”。接著吸收了梨園戲、傀儡戲、布袋戲的唱、做等表演手段，發(fā)展成文武合演的“合興戲”。清代末期，它又受徽班、江西弋陽腔和京劇的影響，逐漸形成自己的風(fēng)格。廈門市高甲戲劇團(tuán)在閩南城鄉(xiāng)享有盛譽(yù)。1960年曾參加全國巡回演出，并到北京參加國慶獻(xiàn)演。傳統(tǒng)劇目有《審陳三》、《挑花搭渡》及現(xiàn)代戲《竹杠》，有的已拍成電視戲曲片?！　∧锨?又稱南音、南樂、南管、弦管，是閩南最流行的一種地方曲藝。據(jù)考證，早在一千多年前的隋唐就有了。史料記載，公元1713年，清朝康熙皇帝慶祝60壽辰，全國弦歌妙手聚集京都獻(xiàn)藝，南曲也進(jìn)京演奏，受到賞識(shí)，被授予“御前清聽”的鄉(xiāng)匾和彩傘、宮燈，并賜給了演奏二胡的藝人以腳踏金獅的龍遇。這種古老樂曲用琵琶、洞蕭、二胡、三弦等樂器吹奏，樂曲優(yōu)美抒情，富于地方特色。其著名代表作有《梅花操》、《八駿馬》、《三更人》、《感謝公主》等，均灌成唱片，發(fā)行于海內(nèi)外。　　廈門民間的表演藝術(shù)，還有舞獅、踩高蹺、蜈蚣閣、車鼓弄、錦歌、答嘴鼓等，生動(dòng)活潑，多彩多姿。

5. 用具體的風(fēng)景區(qū)說明風(fēng)景美的某種特征

　　九華山風(fēng)景區(qū)（安徽省池州市風(fēng)景名勝區(qū)） 　　九華山風(fēng)景區(qū)位于中國安徽省，西北隔長(zhǎng)江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝。

是安徽省“兩山一湖”（九華山、太平湖、黃山）旅游開發(fā)戰(zhàn)略的主景區(qū)，由11大景區(qū)組成。[1] 　　九華山風(fēng)景區(qū)是首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級(jí)旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，國家首批自然與文化雙遺產(chǎn)地，其山峰九華山與山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山。[1]

6. 景點(diǎn)區(qū)別于景觀,風(fēng)景的最重要特征是哪些

景觀是固有的，景象是偶然有的。

景觀是指一定區(qū)域呈現(xiàn)的景象，反映了土地及土地上的空間和物質(zhì)所構(gòu)成的綜合體，是復(fù)雜的自然過程和人類活動(dòng)在大地上的烙印。生態(tài)學(xué)上景觀是指由相互作用的拼塊? ?生態(tài)系統(tǒng)組成，以相似的形式重復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)空間異質(zhì)性區(qū)域，是具有分類含義的自然綜合體。萬都時(shí)代。

景像是供觀賞的自然風(fēng)光、景物，包括自然景觀和人文景觀。是由光對(duì)物的反映所顯露出來的一種景象。猶言風(fēng)光或景物、景色等，涵意至為廣泛。

7. 景點(diǎn)區(qū)別于景觀,風(fēng)景的最重要特征是什么

1）view表示眼睛看到的風(fēng)景

2）scenery表示一個(gè)客觀存在的總體風(fēng)景，比如杭州西湖、重慶三峽等，跟眼睛看不看沒關(guān)系。

3）兩者關(guān)系：view是眼睛看到的scenery的一部分。

一，view主要指從某處看到的東西或景象，有時(shí)也指“風(fēng)景”，尤指自然美景（fine natural scenery）。如：

From the window there was a clear view of the mountains. 從窗戶往外看是一覽無余的群山。

The view makes this a good location for a house. 景觀使得此處成為建房的好地點(diǎn)。

The view was wonderful. If I’d had a camera, I would have taken some photo—graphs. 風(fēng)景好極了，要是我?guī)в姓障鄼C(jī)，我就照幾張像了。

二，scenery 是表示“風(fēng)景”的集合名詞(不可數(shù))，主要指某一國家或地區(qū)的總體“景色”或自然“風(fēng)景”，并側(cè)重從“美”的角度加以考慮。

如：

What beautiful scenery! 真是風(fēng)景如畫!

We all enjoy mountain scenery. 我們都喜歡山景。

The driver stopped now and again so that we could enjoy the scenery. 司機(jī)不時(shí)地停車，以便讓我們欣賞風(fēng)景

8. 旅游景觀的特點(diǎn)是什么

1、概念性規(guī)劃

主要任務(wù)和功能目標(biāo)是研究確定國家、地區(qū)、城市、目的地、景區(qū)的旅游主題概念，工作內(nèi)容是根據(jù)市場(chǎng)需求、供求關(guān)系和資源條件確定規(guī)劃對(duì)象能夠和需要做什么，至于具體怎么做、做什么、誰去做、什么時(shí)候做等等都只一般性提及，不是所要解決的主要問題。簡(jiǎn)而言之，概念規(guī)劃只能解決主題是什么以及它如何能夠解決的問題。它與可行性研究報(bào)告大致相同。兩者之間的差異主要是因?yàn)榭尚行匝芯恐饕顷P(guān)于現(xiàn)有主題和既定項(xiàng)目是否集中和可行性問題，概念規(guī)劃首先回答的問題是主題和項(xiàng)目，是什么樣的問題。

2、總體規(guī)劃

其主要任務(wù)是按主題規(guī)劃布局，作用和功能的目的是使主題得以實(shí)現(xiàn)，對(duì)圍繞主題選擇的項(xiàng)目進(jìn)行必要性和可行性研究，并對(duì)如何實(shí)施提出一些一般性的或原則的意見和建議。因此，總體規(guī)劃通常包括旅游開發(fā)建設(shè)的開發(fā)建設(shè)目標(biāo)、原則、重點(diǎn)任務(wù)和對(duì)策、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品、項(xiàng)目的空間布局、旅游基本配套保障條件、規(guī)劃實(shí)施步驟和規(guī)劃建設(shè)等?？傮w計(jì)劃具有戰(zhàn)略性，指導(dǎo)性，規(guī)范性和約束力需要專項(xiàng)規(guī)劃，實(shí)施計(jì)劃和具體施工細(xì)節(jié)，以進(jìn)一步說明如何做，何時(shí)做，以及誰去做等問題。

3、實(shí)施性規(guī)劃

其中包括專項(xiàng)規(guī)劃及建造的詳細(xì)規(guī)則，其主要任務(wù)是系統(tǒng)、全面地規(guī)劃、部署和安排總體規(guī)劃的實(shí)施，并回答如何實(shí)施的問題。專項(xiàng)規(guī)劃是研究如何在總體規(guī)劃下建設(shè)和開發(fā)某一區(qū)域或地區(qū)。建設(shè)性細(xì)則是研究部署，甚至是具體的開發(fā)建設(shè)項(xiàng)目。具體安排都是為了執(zhí)行總體規(guī)劃。實(shí)施性規(guī)劃是總體規(guī)劃與行動(dòng)計(jì)劃、工作計(jì)劃和設(shè)計(jì)方案之間的一種規(guī)劃。對(duì)于指導(dǎo)規(guī)劃，它們往往是底層工作指導(dǎo)文件，一般不會(huì)在其之下再研究編制系統(tǒng)全面的行動(dòng)方案和工作計(jì)劃。

旅游規(guī)劃的特征主要有哪些？

1、前瞻性

無論是哪種類型的旅游規(guī)劃，都應(yīng)具有前瞻性。旅游規(guī)劃設(shè)定的目標(biāo)以及為了達(dá)到目標(biāo)而設(shè)計(jì)的行動(dòng)方? ??都反映了對(duì)未來發(fā)展的理性預(yù)期。一套完整的旅游規(guī)劃常常包含近期（3~5年）、中期（5~10年）、遠(yuǎn)期（10~20年）三個(gè)階段的發(fā)展目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃，以此來保證旅游發(fā)展的短期效應(yīng)與長(zhǎng)期效應(yīng)之間的和諧與平衡。

2、系統(tǒng)性

旅游規(guī)劃的系統(tǒng)性包含兩層意思：第一，作為旅游規(guī)劃的研究對(duì)象，旅游系統(tǒng)內(nèi)部的要素構(gòu)成復(fù)雜，要素之間又各有關(guān)聯(lián)。在實(shí)踐中，旅游規(guī)劃既要考慮到旅游者（旅游活動(dòng)的主體）、旅游資源（旅游活動(dòng)的客體）和旅游業(yè)（旅游活動(dòng)的媒介）三大要素之間利益的均衡，又要對(duì)旅游者進(jìn)行旅游活動(dòng)的六大要素（包括食、住、行、游、購、娛）進(jìn)行合理的籌劃安排；第二，時(shí)間要素是旅游規(guī)劃的隱形線索。簡(jiǎn)而言之，旅游規(guī)劃就是要了解旅游系統(tǒng)的過去、分析旅游系統(tǒng)的現(xiàn)狀、籌劃旅游系統(tǒng)的將來。旅游規(guī)劃在時(shí)間軸上是連續(xù)的和不斷變化的。

3、層次性

旅游規(guī)劃一般針對(duì)具體的地域范圍而展開，具有層次結(jié)構(gòu)性。比如，涉及地域范圍的旅游規(guī)劃由大到小可以是全國旅游規(guī)劃、跨省區(qū)的區(qū)域旅游規(guī)劃、省市旅游規(guī)劃、區(qū)縣旅游規(guī)劃、旅游景區(qū)（點(diǎn)）規(guī)劃。各個(gè)層次上的旅游規(guī)劃不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互制約的。

9. 下面表述屬于客觀風(fēng)景的特征的是()

所謂自然界是指包括人類社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)客觀世界;環(huán)境是指以人為中心的一切客觀事物的總和。環(huán)境可以分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境包括大氣層、水、土壤巖石以及生物圈。

社會(huì)環(huán)境是指人類所創(chuàng)造的事物、比如工業(yè)、農(nóng)業(yè)、城市、交通、物流、娛樂場(chǎng)所、文物古跡和風(fēng)景名勝等。

社會(huì)環(huán)境又稱為人工環(huán)境，是注入了人類勞動(dòng)的自然環(huán)境。自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境相互聯(lián)系、相互影響，難以分開。

10. 風(fēng)景包括自然風(fēng)景和人文風(fēng)景

美美的風(fēng)景。

詞語：美美

風(fēng)景指的是供觀賞的自然風(fēng)光、景物，包括自然景觀和人文景觀。

風(fēng)景是由光對(duì)物的反映所顯露出來的一種景象。猶言風(fēng)光或景物、景色等，含義廣泛。在中國古書上，尤其純文藝作品的詩文方面，更是延用已久，甚至寫景多于言情，幾乎和旅游打成一片。而且還有一大部分作品是借景抒情，寓情于景

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