探訪鄭州老街道和老人：管城街為啥不叫“北大街”？
從前，鄭州有個(gè)非常繁華的大十字口，十字口往東叫東大街，往西叫西大街，往南叫南大街，那么往北叫什么?
如果不是鄭州人，你肯定會(huì)說(shuō)是北大街。不過(guò)對(duì)不起，它不叫北大街，而叫管城街——鄭州的北大街，是另外一條街。
那么，為什么和東、西、南三大街交匯的不是北大街?管城街的名字又是怎樣得來(lái)?舊時(shí)鄭州流傳的順口溜“擦脂抹粉衙前街”又是什么來(lái)歷呢?今天的“無(wú)限極關(guān)愛(ài)行·探訪鄭州老街道和老人”，大河報(bào)記者就來(lái)到了鄭州的千年老街——管城街。
最老的街道，最新的名字
管城街可能是鄭州老街道中改名次數(shù)最多的老街道了。
“明朝時(shí)叫時(shí)豐街，清朝時(shí)叫衙前街，民國(guó)時(shí)叫中山前街，解放初叫市府前街，文革時(shí)叫向陽(yáng)路，直到1983年，才叫現(xiàn)在的名字管城街?！弊咴L時(shí)，管城街社區(qū)主任馬軍告訴大河報(bào)記者。
作為鄭州最老的街道之一，管城街這個(gè)名字卻是歷史最短的。河南作家、民俗學(xué)家孟憲明解釋了管城街各個(gè)時(shí)期名字的含義：明朝時(shí)叫時(shí)豐街，取年年豐收之意。清朝時(shí)叫衙前街，因?yàn)榻衷卩嵵葜菅瞄T前面，民眾習(xí)慣叫它衙前街。中山前街，是1927年馮玉祥做河南省督軍時(shí)，為紀(jì)念孫中山的功績(jī)改的名字。1948年鄭州解放后，鄭州市人民政府設(shè)在原來(lái)的州衙里，這條街又改稱市府前街。到1958年，市政府搬遷到中原路新址后，這里成為管城回族區(qū)區(qū)政府所在地。在文革時(shí)期，管城回族區(qū)曾改名叫向陽(yáng)區(qū)，這條老街又改名叫向陽(yáng)路，取意顆顆紅心向太陽(yáng)。到了1983年，才更名為管城街，以其地系古老的管城街道，故以名之。
(管城區(qū)政府院內(nèi)的老槐樹(shù)，樹(shù)齡已有300多年 資料圖)
今天的管城街，位于鄭州老城中部，南北走向。北口是管城區(qū)政府，南頭與東、西、南三條大街交匯成十字口，街長(zhǎng)360米，寬約20米，街寬路凈，兩旁大樹(shù)濃蔭，快慢車道間，以花木柵欄隔開(kāi)，步行其間，讓人感到格外清爽。
“大十字街原來(lái)可以說(shuō)是鄭州最熱鬧的地方了，四通八達(dá)，人來(lái)人往，吃的、穿的、用的，要啥有啥。”住在管城街上的趙梅蘭老人說(shuō)，管城街自古以來(lái)，都是鄭州的政治中心。現(xiàn)在管城街北口區(qū)政府所 在地，在古代一直是鄭州的州衙所在，也是歷代政府官員們生活、工作的地方，可以說(shuō)是鄭州的政治、經(jīng)濟(jì)中心。
今日的管城街，不僅商貿(mào)繁榮，而且美味多樣。街道兩邊飯店林立，由于這一片是回族同胞聚集地，牛羊肉自然成了這里的主角，隨便一家店里，都可以充分感受牛羊肉的濃厚與鮮香。其他諸如老式油香、豆沫、油茶等民族特色的美食，在這里都能盡情品嘗。趙梅蘭老人說(shuō)，他小的時(shí)候，最愛(ài)喝的就是這條街上的豆沫，每天早上都會(huì)拿著鋁飯盒去買豆沫和油條回家，一家人圍坐一起，香噴噴地吃一頓早餐。
趙梅蘭老人見(jiàn)證了管城街近代的變遷，如今雖已年過(guò)古稀，但依然為了社區(qū)事務(wù)熱心張羅，我們給她送上了由無(wú)限極(中國(guó))有限公司為關(guān)愛(ài)老人而備下的生活用品套裝。
既與南大街相對(duì)，為啥不叫北大街?
那么回到我們一開(kāi)始提出的問(wèn)題，為什么管城街不叫北大街?而北大街卻是另一條“不相干”的街
管城區(qū)文化和旅游局文物博物專業(yè)館員鄭曉旭解釋說(shuō)，在過(guò)去，鄭州的四周筑有城池，城墻上東、西、南、北各開(kāi)一個(gè)城門，東、西、南、北四條大街，就分別連通鄭州的四座城門，這些街道也構(gòu)成了老鄭州最早的城市格局。
據(jù)《嘉靖鄭州志》記載，唐武德年間，管城“圍九里三十余步，門有四：東曰寅賓，南曰阜民，西曰西成，北曰拱辰”。其中，東大街連通寅賓門，南大街連通阜民門，西大街連通西成門，北大街連通拱辰門。
(60年代管城區(qū)曾改名叫鄭州市紅旗人民公社，位置仍在今天的管城區(qū)政府所在地 資料圖)
但是在城市格局上，阜民門和拱辰門并不在一條軸線上。通過(guò)現(xiàn)在保存的清乾隆十三年(1748)《鄭州城圖》，可以一目了然地看到：南大街從南門(阜民門)向北延伸后和管城街相接，直通鄭州衙署，北大街則是一條獨(dú)立的街道，從北門(拱辰門)向南延伸，最后通到了火神廟。南大街和北大街互相平行的。后來(lái)鄭州流傳了一句歇后語(yǔ)叫“鄭州的城門——不照”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。
管城街社區(qū)主任馬軍告訴記者，在解放后，東、西、南三條大街都進(jìn)行過(guò)改造和拓寬，只有北大街一直保持原貌，街道僅容許兩車錯(cuò)行，由此可以想見(jiàn)，舊時(shí)這四條大街的規(guī)模也大抵如此。
此處又非“女兒國(guó)”，為啥說(shuō)“擦脂抹粉衙前街”?
此前，大河報(bào)記者在走訪東大街時(shí)，曾聽(tīng)老輩人們說(shuō)過(guò)，在清末民國(guó)期間，鄭州流傳著這樣一句順口溜：“窮東街，富西街，穿靴戴帽住南街，挑挑擔(dān)擔(dān)是北街，擦脂抹粉衙前街?！?/p>
對(duì)于“窮東街，富西街”，我們?cè)诖饲暗膱?bào)道中已 經(jīng)做過(guò)解讀，那么“穿靴戴帽住南街，挑挑擔(dān)擔(dān)是北街，擦脂抹粉衙前街”又作何解釋呢?
衙前街就是現(xiàn)在的管城街。作為《圖文老鄭州·老街道》一書(shū)的主編，孟憲明介紹說(shuō)，在清末民初，管城街上曾有一家尚金鐘粉店，專賣脂粉。老鄭州城區(qū)的年輕婦女、新媳婦、大閨女等都來(lái)這里選購(gòu)中意的脂粉，尤其是誰(shuí)家閨女離門，或誰(shuí)家娶新媳婦，都要專門跑到這家店里買脂粉，因而這個(gè)店就名揚(yáng)鄭州城鄉(xiāng)。“擦脂抹粉衙前街”的順口溜，說(shuō)的就是這個(gè)事。
管城區(qū)文化和旅游局的鄭曉旭還有另一種解釋。他說(shuō)，管城街在歷代都是州、郡、縣的官署前街，在這里居住的也多是官員富賈，古時(shí)候能夠用得起胭脂的也大多數(shù)這類人，因此才有擦脂抹粉一說(shuō)，其實(shí)這一說(shuō)法并不盡然，只是為了突出這一區(qū)域的特殊而已。
而對(duì)“穿靴戴帽住南街，挑挑擔(dān)擔(dān)是北街”這兩句的解釋就沒(méi)有什么分歧了。在過(guò)去，南大街可謂是人杰地靈，沿街住戶多是深宅大院，南大街上由北向南的大戶人家或大院依次是：王家、劉家、陳家、宋家、高家、邱家，其中劉家、陳家、宋家三家的院子是最大的，陳家的院子既大又深，院中又有四接院。路西的荊家大院能直通到二道胡同。以前在南大街及其附近街巷里居住的體面人、富人多，他們都更講究穿戴，注重儀容儀表，時(shí)間久了，“穿靴戴帽”就成了南大街的一個(gè)特色。
至于北大街，它位于鄭州老城內(nèi)的中部偏北，是這幾條街里唯一一個(gè)臨近城市喧鬧區(qū)的街道。西鄰衙署和清真寺，東部則是城隍廟等一眾較為熱鬧的去處，三教九流，聚集于此。這條街與東大街的交叉口古時(shí)候稱為大市口，更是商販走卒聚集之地，遂有挑挑擔(dān)擔(dān)在北街一說(shuō)。
鄭州的建城始于管城，管城街的歷史就和鄭州的歷史一樣長(zhǎng)。這條街上，走過(guò)云羅傘蓋，也走過(guò)販夫走卒，但它始終和鄭州共生共榮，默默見(jiàn)證著鄭州的發(fā)展與變遷。
來(lái)源：大河報(bào)·大河客戶端記者 丁豐林 攝影 吳國(guó)強(qiáng)
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