連州旅游景點標志牌設(shè)計「連州名勝古跡」

導讀：連州旅游景點標志牌設(shè)計「連州名勝古跡」 景觀標識牌設(shè)計原則有哪些？ 旅游景區(qū)標識設(shè)計包括什么？ 景區(qū)標識牌制作 連州有哪些旅游景點？ 旅游景區(qū)標識標牌設(shè)計時需要注意哪些地方

景觀標識牌設(shè)計原則有哪些？

景觀標識牌設(shè)計要注意視角：即從觀察者眼睛向標志長軸方向兩端點的連線所夾的角。景區(qū)標識的視角主要有平視、仰視、俯視、鳥瞰四種。平視的效果給人感覺便捷、規(guī)則、有序；仰視的效果給人感覺穩(wěn)定、雄偉、高大具有較強的震撼力和標志性；俯視時標識給人一種隨意、親切的感受；平視視距是標識高度的 1.5～2 倍時，旅游者容易看清標識內(nèi)容，把握標識全貌。由此可見，平視設(shè)計時要注意留有足夠的視距空間。觀察角：即觀察者注視標識牌中心點的視線與標識標牌所在平面的夾角。觀察距離：即觀察者眼睛至標識中心點的連線在水平面的投影之長。從視角、觀察角、觀察距離三個要素中延伸出另外三個與標識的設(shè)計、設(shè)置密切相關(guān)的要素，即視錐、高度、距離。人的視錐垂直角大約為 30 度，水平角大約為 60 度。

旅游景區(qū)標識設(shè)計包括什么？

我們將旅游景區(qū)標識系統(tǒng)設(shè)計分成下列三個級別：

一級導視標識：在旅游景點主入口。需有旅游景點地形圖、分區(qū)圖、旅游景點概述介紹、指引信息等。通常安裝于旅游景點主入口處。

二級導視標牌：景區(qū)內(nèi)主要主干道等導視標識。要有地形圖和信息指引數(shù)據(jù)，指示清晰、明了、連續(xù)，按置于各分區(qū)路口。

三級導視標識：景區(qū)景觀指示標牌及景觀介紹標識。

除了以上三級導視，完善的景區(qū)標識導視系統(tǒng)還包括了各類非導視作用標識牌，譬如各類警示牌。這種標識標牌的總數(shù)不確定，安裝位置也可以依據(jù)現(xiàn)場實際情況做好布點。

景區(qū)標識牌制作

您好！以下就是景區(qū)標識牌制作的相關(guān)內(nèi)容，望采納

從目前景區(qū)導視系統(tǒng)所承擔的功能來看，景區(qū)標識牌主要以以下幾個方面功能為主。

1 通過景區(qū)導視系統(tǒng)中的標識牌，游客可以對景區(qū)做出基本了解，合理規(guī)劃自己的旅游行程。

典型標識牌單品：景區(qū)平面布局圖

其中較為突出的就是景區(qū)平面布局圖，這是各個景區(qū)標識導視系統(tǒng)中功能非常獨立的一個單品，也是景區(qū)二級導視系統(tǒng)中的根目錄，景區(qū)導視功能標識牌都是以此為基礎(chǔ)來展開。景區(qū)平面圖一般安裝在景區(qū)主入口處，也是景區(qū)給予游客的第一映像。因此在設(shè)計制作上更要符合景區(qū)環(huán)境特征和人文特征。一般景區(qū)平面圖承擔的內(nèi)容比較多，其中主要的就是整個景區(qū)的平面布局和景區(qū)基本介紹。游客可以通過景區(qū)平面布局圖對景區(qū)地理環(huán)境和內(nèi)涵文化進行基本了解。

2 對游客的導視功能是景區(qū)標識導視系統(tǒng)的基本功能。

典型標識牌單品：景區(qū)道路導視牌

景區(qū)道路導視牌一般游客新到一個景區(qū)，景區(qū)環(huán)境相對是陌生的。游客要能順暢旅游景區(qū)，合理規(guī)劃自己的旅游線路，就可以通過景區(qū)道路導視牌的指引到達目的地

3 景區(qū)標識牌對景區(qū)管理本身就有強大的輔助管理功能。

典型標識牌單品：景區(qū)提示牌、警示牌

在旅游景區(qū)內(nèi)的標識導視系統(tǒng)中，有大量的提示類和警示類的標識牌，這些標識牌給游客相關(guān)提示和警示，我們將此類標識牌納入到景區(qū)輔助管理功能類的標識牌。在景區(qū)受保護區(qū)域，這些標識牌代替景區(qū)管理人員，提醒游客文明旅游和保護景區(qū)，在景區(qū)危險地帶，這些標識牌則又替代景區(qū)管理人員提醒游客注意安全，起到了輔助管理的功能，這一類景區(qū)標識牌雖然體量較小，但是功能不可或缺。

4 可以利用景區(qū)標識牌對景區(qū)環(huán)境進行優(yōu)化，強化景區(qū)人文特征。

典型標識單品：景區(qū)造型標識

此類標識牌一般不會承擔具體功能，多數(shù)安裝在景區(qū)景觀空白區(qū)域，用于填補景區(qū)景觀空白，強化景區(qū)人文特征。景區(qū)造型標識更突出視覺上的藝術(shù)性。強化了景區(qū)特征。

河南前期標識設(shè)計制作有限公司?是集“策劃-設(shè)計-生產(chǎn)-安裝-售后”于一體的綜合化標識標牌廠家，專業(yè)制作商業(yè)標識、小區(qū)標識、售樓處標識、醫(yī)院標識、景區(qū)標識、學校標識、寫字樓標識、市政標識等。整個團隊在完整、科學的質(zhì)量管理體系下為客戶提供一體化的標識系統(tǒng)解決方案。

連州有哪些旅游景點？

1、連州地下河?AAAAA

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連州地下河位于歷史文化古城連州市東北26公里處，在粵桂湘三省交界的崇山峻嶺之中，是一個亞熱帶喀斯特地貌的典型巨型天然石灰?guī)r溶洞。它以其神秘、瑰麗的石鐘乳及洞穴暗河而蜚聲中外，有廣東地下第一河之稱。據(jù)地質(zhì)學家考察分析，大約在兩億多年前，連州地下河所在地是一片汪洋大海，后來隨地殼運動的變化，海底上升為陸地。第二個地殼穩(wěn)定期時，這里發(fā)生大規(guī)模的崩塌，從而形成現(xiàn)在的洞穴。連州地下河的景點分陸路和水路兩部分，陸路為溶洞，水路為地下河，水陸兩游的連州地下河，以其恢宏的氣勢、壯麗的景觀和獨特的組合，堪稱嶺南一絕。著名文學家秦牧先生稱之為“神秘瑰麗的地下河”，當年他游地下河時，不禁欣然寫下：“連州巖洞異，瑰麗風光多，大快平生事，泛舟地下河”。前廣東省副省長楊應(yīng)彬同志更是題詩贊道“淵明風骨王維韻，盡入連州一洞天。如此江山即上界，何須世外覓桃源”。連州地下河是一個亞熱帶喀斯特地貌的典型巨型天然石灰?guī)r溶洞。在可游覽面積達60000平方米。最高處為47.8米，最寬處為53.6米，洞內(nèi)四季氣溫保持在18℃左右，空氣清新，冬暖夏涼，是旅游避暑的圣地。在陸地層順著曲折起落的石徑邊走邊看，可以欣賞到形態(tài)各異的鐘乳石景……[詳細]

2、湟川三峽-龍?zhí)段幕鷳B(tài)園旅游區(qū)?AAAA

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湟川三峽位于從連州市區(qū)到龍?zhí)?/a>鎮(zhèn)的連江河段，連州市區(qū)南面，全長20多公里，是珠江流域北江水系的主要支流，起源于星子紅巖山，流經(jīng)連州、陽山、英德，在連江口匯入北江。湟川三峽多美景，湟川文化更悠久。湟川三峽分仙女峽、楞伽峽和羊跳峽，兩岸茂林修竹、山花爛漫。瀑布一幅接一幅，似簾，似練，似玉帶；山勢收縮如刀切之齊；水勢逼仄如束薪之急。先進入龍泉峽，可以看到胭紅色的崖壁上流下十幾道瀑布（下雨天時可多達幾十道）瀉入河中，景像十分壯觀。通常在山洞內(nèi)才能見到的石鐘乳，在這里卻露在外面。更為神奇的是，有一個石鐘乳居然終年滴水不止，好似馬在撒尿，因此龍泉峽也被稱為“馬尿峽”。接下來是楞枷峽，河兩岸山高峽深，怪石嶙峋。相傳秦時有幾位仙女游峽，在這里遇到風雨，一女化為石頭，故此峽又名“貞女峽”。最后一段是羊跳峽，意指山羊能從河這邊跳到河那邊，比? ??南的“虎跳峽”還要夸張，其狹窄程度可以想像。此段江面逐漸收窄，江水變得墨綠，峽壁上垂吊的鐘乳石似乎伸手可及，十分險峻。峽旁有一個天然的石頭平臺，粵語相聲名家楊達和黃俊英二位來此游覽時看到后，便登臨石臺對著青山綠水表演了一段相聲。沿湟川三峽行船，一直到陽山縣北部的石螺鎮(zhèn)河……[詳細]

3、福山旅游風景區(qū)?AAA

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福山位于連州市北20公里的保安鎮(zhèn)內(nèi)，為道家天下七十二福地之第四十九福地，宗教地位很高。福山是古連州八景之一，南宋學者張栻稱之為“靜福寒林”。福山也有八景：天衢毓秀、福字回瀾、澗井交流、文峰并峙、平池印月、泉源伏虎、仙人金掌、珠樹夜光。這里在當?shù)孛麣夂艽?，但外地游人不多，因此相當清靜。福山三面環(huán)山，州志曰：“三峰尖秀，高一百三十丈，峰巒環(huán)抱，松檜蔥郁”。到處古樹參天，是避暑的好地方。寺院所在地的保安鎮(zhèn)，在重陽節(jié)有“抬大神”的民間風俗，即抬著“大神”（實為當?shù)刈钣忻娜耍┭亟盅残?，意為眾人?qū)邪迎吉，也是當?shù)氐?a href='/minsu/' target=_blank>民俗。門票/開放時間5元。地址：廣東省清遠市連州市保安鎮(zhèn)福山風景游覽區(qū)……[詳細]

4、燕喜山

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燕喜山座落在市區(qū)巾峰山腳下，山內(nèi)古樹蒼蒼郁郁，奇泉怪石眾多，亭臺樓閣遍布，摩崖石刻隨處可見。從連州市區(qū)番禺路連州中學進入燕喜山，只見一座牌坊高6米，寬6.5米，青磚黃瓦，古色古香，橫批有草書“燕喜”二字，上有一對聯(lián)“吏部文章高北斗，連州水石冠南陬”。這是連州人引以為自豪的經(jīng)典名句。正門外側(cè)各有一耳門，耳門上有唐朝吏部韓愈草書“鳶飛”、“鵬搏”。跨過牌坊，回頭一望，橫梁上有“引人入勝”，也有一對聯(lián)：“天澤涌泉流入與雙清尋活水，巾峰垂地脈境緣一覽小群山”。沿著古樸莊重的青石板路往北走數(shù)十米，便是鐵城亭。亭雖不大，卻很有紀念意義。1938年秋，日本侵略廣州，國民黨省政府遷往連州，省政府主席吳鐵城在燕喜山向全省人民發(fā)出抗日號召，并題寫“多難興邦”，勉勵民眾，抗擊日寇。次年，州民為紀念吳鐵城這一盛舉，興建了鐵城亭，并把“多難興邦”石碑置于亭中。與鐵城亭相望的是流杯亭，始建于北宋元祜六年，鄉(xiāng)紳們利用天澤泉的溪流，在亭前的草坪上開鑿了一條婉蜒曲折，形似酒杯的淺渠，泉水從淺渠中平緩流過，官吏文人圍? ??池邊，仿照晉人曲水流觴的式樣，斗酒賦詩。在池的源頭放下一個酒杯，有時也以桃花代替，任其隨水漂流，杯子漂近……[詳細]

5、連州博物館

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連州博物館，位于廣東省連州市文化廣場，燕喜路34號側(cè)，建筑面積2500多平方米。收藏了自新石器時代以來得各類文物1000多件和當代書畫、近代生產(chǎn)工具、生活用品及民間工藝品。1999年9月28日竣工投入使用。建筑風格為仿宋四層，面積2560平方米。藏品包括青銅器、陶器、瓷器、銀器、鐵器、木器、民間生產(chǎn)生活用具、瑤族服飾、名家書畫作品等等。連州博物館是一座較為全面地反映了廣東歷史文化名城連州古今風采的綜合性博物館。館內(nèi)設(shè)有連州古風、連州風骨、連州風情等專題展覽。系統(tǒng)地展示了館藏文物精品、連州歷史文化發(fā)展沿革、連州人民的革命斗爭史、連州鄉(xiāng)土民俗風情、連州文化藝術(shù)作品和連州兩個文明建設(shè)成果等。史料詳實、內(nèi)容豐富。連州市博物館自2008年開始，實行免費開放。近年來利用館藏資源，引進展覽，合作辦展等多種方式進行愛國主義教育，在我市文化建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。一樓臨時展廳，舉辦各種主題的臨時展覽：如近來，先后舉辦了《走進連州歷史文化遺產(chǎn)》、《--歷史與主權(quán)》、《印記——中學語文課文中的魯迅展》、《昆蟲大世界》、《珠穆朗瑪峰自然保護區(qū)生態(tài)文化圖片展》。連續(xù)12年布展《連州國際攝影年展作品展作品展》?，F(xiàn)……[詳細]

6、慧光塔?

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連州慧光塔，位于連州市慧光路南端慧光公園內(nèi)，始于南北朝宋泰始四年（公元468年），具有1500多年歷史，是我國最古老的磚塔之一，是省重點保護文物，具有較高的歷史、科學和藝術(shù)價值。從連州市有關(guān)部門獲悉，在國務(wù)院公布的第六批全國重點文物保護單位名單中，連州市慧光塔成為清遠市首處國家文物保護單位。由于歷經(jīng)了千百年的風雨洗刷，加上地質(zhì)變化，慧光塔發(fā)生了傾斜，目前塔身傾斜值達1.07米，因而從1985年至今，慧光塔被眾多媒體稱為“東方斜塔”?；鬯呐赃叄幸粋€用生鐵鑄造的古塔頂蓋。當年建塔時，因塔頂蓋太重，無法提升上去，只好擱置在塔的旁邊。因此，古有“惠州古塔無影，連州古塔無頂”之說。整座寶塔為木構(gòu)塔，唐宋年間修建成樓閣式磚木塔，外墻為土紅色，平面呈六角形，內(nèi)部為斗拱型結(jié)構(gòu)，塔身中空，有梯道可登，每層有回廊環(huán)繞，塔高九層十七級49.86米，每層用磚砌出角柱，層層向上遞減，呈直線收縮，造型美觀。站在塔旁，明顯感覺到這座塔的中軸線不是垂直的，而是向西傾斜1 米多。原來此塔的塔基是建在一座小石山的山尖上，歷經(jīng)千年的風吹雨打和地殼運動，塔基發(fā)生了微小的變化，東高西低，造成塔向西傾斜。1985年國家文物局拔……[詳細]

7、中國劉禹錫紀念館?

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坐落在連州中學燕喜山的劉禹錫紀念館，飛檐斗拱，采用朱紅色的支柱，無不透露出中國古典式宮廷建筑風格，顯得古色古香。古樸雄偉的紀念館經(jīng)精心布展后顯得魅力四射：燈光、壁畫、詩詞、銅像等場景的搭配，烘托出一種豐富多彩的歷史厚重感。一樓內(nèi)設(shè)劉禹錫雕像、詩詞文章、遺址展覽等，特別是其中十多幅精美的中國畫，是結(jié)合劉禹錫在連州留下的詩歌精選進行創(chuàng)作的，歷時兩個多月，用形象手段反映劉禹錫在連州的歷史是其中的亮點。整個一樓通過藝術(shù)手法系統(tǒng)地復原了劉禹錫在連州4年半時間所帶來的變化和功績，二樓則是全面介紹連州歷史文化的展廳，三層是連州現(xiàn)當代成就展。紀念館開館后將成為連州重要的文化項目和新的旅游景點。景點位置廣東省清遠市連州市番禺路連州中學燕喜山……[詳細]

8、燕喜亭?

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因韓愈留下名篇《燕喜亭記》而聞名于古今的燕喜亭位于連州城東北風景秀麗的燕喜山麓（即現(xiàn)連州中學所在地）。燕喜亭始建于唐代貞元年間（公元800年前后），為連州司戶參軍王弘中所建，距今已有一千二百多年的歷史。千百年來，這里文人墨客絡(luò)繹不絕，是久負盛名的旅游勝地。唐代的詩人元結(jié)、劉禹錫、孟郊，宋代的哲學家、文學家周敦頤，南宋的宰相張浚都慕名前來游覽，并在亭周圍的巖壁上留下了石刻詩文及題字。建亭者王弘中，正名王仲舒，于貞元十三年（公元797年）以禮部員外郎貶連州司戶參軍。貞元十九年十月，監(jiān)察御史韓愈被貶為連州郡所屬的陽山縣縣令，韓愈來連游亭，至興處，寫下了《燕喜亭記》，并命亭名為“燕喜”，此乃取“魯侯燕喜者頌也”之意，而于亭后高巖，有大石似燕子低飛，更有春來之時，燕群戲于亭前綠樹之間，因此燕喜亭有“燕子喜愛之亭”之解。燕喜亭的龍檐次翅角，雕梁畫柱，以及那亭中剛勁的古碑，與周圍的碧樹峭巖組成了一幅如詩如畫的美景,而名賢的詩文，就在這美景中流傳千古。貞元十九年(公元803年)，京畿大旱，谷物失收，饑民啼號。而京兆尹李實等仍向朝廷上奏報喜“今年雖旱，谷物甚好”，繼續(xù)橫征暴斂，而致百姓“壞屋賣瓦木，貸麥……[詳細]

9、龍?zhí)豆沛?zhèn)度假區(qū)

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龍?zhí)豆沛?zhèn)度假區(qū)將建設(shè)成為最具有特色的旅游景區(qū)品牌，以觀光為主，同時具有休閑、度假、娛樂、生態(tài)旅游、文化傳播、自然保護等多種功能，并設(shè)立夜游湟川三峽和瑤族篝火晚會項目，甚至是簡單而廣博的連州博物館，星級酒店等集多種休閑活動，為游客提供更多休閑娛樂選擇的一個旅游度假區(qū)。成為粵北乃至廣東的一個具有知名品牌的生態(tài)旅游區(qū)，全面完善基礎(chǔ)設(shè)施和旅游設(shè)施，創(chuàng)造文明、清新、優(yōu)異、舒適的旅游環(huán)境，把生態(tài)和旅游融入人們的生活中。使得龍?zhí)抖燃賲^(qū)與陽朔西街、麗江古城、鳳凰古城既有相同的元素又有大不同的元素，形成自己獨特的風格。度假區(qū)的用地布局、道路形式、建筑群關(guān)系等都體現(xiàn)了“隱”的概念，不與山水爭鋒，一切都順應(yīng)自然，歸于自然。以突出一個以“生態(tài)”為主，以“水”為主的旅游度假區(qū)。連州龍?zhí)豆沛?zhèn)度假區(qū)是清遠市連州愛地旅游發(fā)展有限公司投資開發(fā)建設(shè)的一個旅游項目，將在原湟川三峽景區(qū)的基礎(chǔ)上，結(jié)合九陂鎮(zhèn)政府轄地進行科學的規(guī)劃，合理的改造，以“和”文化為主題的特色旅游度假區(qū)。連州三寶：蜜棗，黃精，龍須草。東陂臘味：臘蛋，臘狗，風腸，東陂牛肉干。連州沿江的宵夜大排檔是非常有特色的，也充分的體現(xiàn)連州人的風格。炒水螺，蛇碌，生蠔等……[詳細]

10、燕喜牌坊?

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古樸深重的燕喜牌坊豎立在燕喜亭北側(cè)約二十米，它是原燕喜書院的大門（燕喜書院創(chuàng)辦于清朝的光緒年間，是燕喜中小學校的前身，而燕喜中小學校后來并入了連州中學），中華民國二十九年（1940）校長楊芝泉主持興建。牌坊中門頂上繪有原燕喜中小學校?；铡Ｐ；諡槠巾斎切危镞吷喜慨嬘薪矸迳捷喞?，下部有通心美術(shù)字“燕喜”二字。?；諡闀嫾覘钪トO(shè)計。校徽右側(cè)有一“燕”，左側(cè)有一“喜”。牌坊右門的頂上有“戈飛”二字，左門的頂上有“鵬搏”二字。中門兩側(cè)對聯(lián)分別為，上聯(lián)“吏部文章高北斗”，下聯(lián)“連州水石冠南陬”。上聯(lián)旁邊小注為“明進士福寧游太初燕喜亭詩刻亭右石上字小痕淺風雨剝蝕墨跡半湮今節(jié)錄于此”，下聯(lián)旁注為“中華民國二十九年元旦邑人楊芝泉書”。牌坊背面門頂有“引人入勝”行書大字，中門二聯(lián)為“天澤涌泉流入與雙清尋活水，巾峰垂地脈境緣一覽小群山”。2011年連州市人民政府公布為連州市第二批文物保護單位，受《中華人民共和國文物保護法》保護。保護范圍：以文物建筑本體為中心向外延伸30米；建設(shè)控制范圍：從保護范圍向外延伸30米?！璠詳細]

旅游景區(qū)標識標牌設(shè)計時需要注意哪些地方

您好！很高興為你解答，以下就是旅游景區(qū)標識標識牌設(shè)計的注意事項，求采納

一、圖形元素

幾乎所有的標識牌上面都能看到圖形蹤影，景區(qū)標識系統(tǒng)也不例外，圖形可以直觀的表達景區(qū)的內(nèi)容，圖形不同于簡單的符號，它是美學意義上的升華，圖形中包含形狀、色彩形態(tài)，可以對人的感知和邏輯思維產(chǎn)生刺激，可以讓人們留下深刻的記憶。

二、文字元素

文字是傳達信息的重要形式，也是最基本最穩(wěn)定的設(shè)計元素，所以在景區(qū)標識上的文字設(shè)計要保證設(shè)計簡單、簡潔’能夠便于讀者識別理解，能夠給人們帶來清晰地視覺印象，同時文字還能突出個性的色彩和風格特征，傳達一種獨特的視覺體驗。

三、色彩元素

色彩在人們的生活中有著非常重要的識別功能，色彩有著獨特的視覺魅力，它能夠從各個角度發(fā)揮著總要的作用，色彩同時也深受地域文化和歷史文化影響，同時景區(qū)標識系統(tǒng)的色彩選擇，要與景區(qū)色調(diào)相協(xié)調(diào)的同時也要適應(yīng)游客的色彩心理。

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