武漢有哪些特產(chǎn)可以方便攜帶的、我給老家的人帶回去？
一、武漢有哪些特產(chǎn)可以方便攜帶的、我給老家的人帶回去？
方便帶走的武漢特產(chǎn)有：
一、 精武路的鴨脖子真空包裝；
二、 武昌魚超市有售的真空包裝；
三、 武漢熱干面方便面包裝，沃爾瑪超市有售，以及調(diào)味品專柜芝麻醬簡瓶包裝；
四、 武芳齋的湯園粉和湯園芯散包裝，短期內(nèi)郵寄不會變質(zhì);
五、 一般超市有售的三峽苕酥和考感麻糖，價格適中，口感好，屬于比較有名有湖北特產(chǎn)。我的答案你滿意嗎？
二、武漢有什么特產(chǎn)呢?過年可以帶回家的那種？
武漢特色食物（便于攜帶）肉類：周黑鴨 （請認準正牌店鋪；一般交通樞紐和繁華地帶都會有正牌店鋪，真空包裝和散裝一起賣，很適合帶走。）
精武鴨脖 （差不多落寞了，在武漢有兩個牌子做精武鴨脖的連鎖店；比較推薦新華路到循禮門馬路邊的私人店鋪）堤角牛骨頭 （香辣口）新農(nóng)牛骨頭 （鮮甜口，最好能夠去新農(nóng)，至少也從王家灣往蔡甸方向一點才能吃到最地道的，隨便吃點各個部位的牛，再來碗原湯原食化的面，很舒服；室內(nèi)也有這個牌子的連鎖店，口味有差別。）
其他各式鹵菜 （什么都能拿來鹵，就像“喝靠杯”（武漢話 在室外宵夜）時什么都能拿來烤。一定要辣！一定在偏僻的深巷和人擠人的菜場里。幾乎每個片區(qū)都有個做鹵菜超級棒的嫂子，承包了這個片區(qū)每個最懶爸爸們的做飯任務。
他們帶著最武漢的氣息，染著黃毛或者叼著香煙，做事“刷拉”（武漢話 麻利），脾氣爽直。買菜的同時感受下最草根的武漢氣息，找他們肯定不會錯。）
武昌魚 （盒裝，從包裝上看就是拿來送禮的?？隙ú患拔錆h周邊臨湖而食，直接吃剛出水的各種鮮魚。）
蔡甸藕湯 （桶裝，藕好！大型超市有售。）
湯遜湖魚丸 （我記得好像有碗裝的，不知道還有沒有其他更適合攜帶的。）
蒸肉粉 （屬于調(diào)料了，帶腐乳汁的和不帶腐乳汁的，我喜歡帶腐乳汁的；“江花”這個牌子最老，估計得去菜市場去買了，當然超市也有別的牌子。）
嘗相思牛肉醬 （這個牌子有很多不同口味的醬料，超市有售。）小吃類；燒賣（像嚴氏燒賣、德潤福燒賣這種大店，味道不錯，也提供冰凍燒賣帶走；如果運輸時間短的話，很推薦買回家送人，因為很武漢口味。）
熱干面 （武漢本地人吃得較多的方便熱干面是大漢口熱干面，當然啦，跟現(xiàn)做現(xiàn) 賣的小店是差很多的。舌尖拍的熱干面跟武漢熱干面完全就是兩回事，請問導演濃稠的芝麻醬去哪里啦！）
甜食類：孝感麻糖 廣濟云片糕 武穴酥糖 黃石港餅 三峽苕酥……（在武漢也可以買到湖北周邊的一些美食，推薦在大型超市購買“揚子江”品牌的這些小甜食，有散秤也有混合禮盒裝。）
黃石珍珠果米酒 （聽裝，超市有售?，F(xiàn)釀出來的米酒能夠在唇齒間綻放細微清甜的氣泡，因為發(fā)酵的關(guān)系現(xiàn)釀米酒在常溫中很容易老化，變得偏苦，酒精度數(shù)飆升。所以米酒最好的還是自家選最佳的糯米和酒曲，釀的冰冰涼涼的特爽快的那種才是最好的。）
時令特色： 酸梅膏 （首推“康鶴”牌，“老通城”也不錯，天氣開始熱起來的時候大超市都有得賣。）
綠豆糕、芝麻糕 （“曹祥泰”是老字號，端午節(jié)期間排隊得排死，很甜。還有其他老字號，特點都是油、甜、好吃。）
梁子湖大閘蟹 （地位很高，但我不喜歡啃殼子。）
豆絲 （過年時有干豆絲，不太熱的時候有新鮮豆絲；武漢人喜歡有自家腌的臘味跟干豆絲一起，煮得糊糊稠稠的。）
神丹咸鴨蛋、皮蛋 （粽子節(jié)前后武漢人在吃鹽蛋、皮蛋。）
蔡甸野藕 （武漢人過年必不可缺的一道年夜菜就是排骨藕湯，這里的藕十分關(guān)鍵。要粉、嫩、白，現(xiàn)在大多數(shù)的藕都是化肥催出來的藕，煨出來湯的顯紅色而非最優(yōu)品質(zhì)的奶白，藕也不一定酥爛得化在嘴里。
蔡甸野藕長得細長，好似別人不要的“哨子”，但就是這種又丑又難以買到的藕是煨湯佳品。夏季嫩藕多用于滑、溜，講究白凈爽脆，跟這冬天的藕又是兩個感覺了。）洪山菜薹 （冬至到過年前后被霜打過的菜薹最是冰甜爽脆！洪山菜薹區(qū)別于其他地區(qū)產(chǎn)的菜薹在我看來主要是菜桿粗，非常粗。武漢人習慣用當年腌的臘肉片炒酸辣菜薹，而清炒更能突出菜薹的清甜。年過完了還有白菜薹逐漸上市，區(qū)別于有名的洪山菜薹（紅菜薹），味沒有紅菜薹足和持久，個人覺得有點點像芥藍的感覺。）另：以上所有不知地點的，請自行大眾點評；過早不太建議戶部巷，找個的士師傅帶過去，那是最好不過的了，在武漢好吃好玩的一定要問的哥；熱干面我也不喜歡”蔡林記“的；（2014年8月的修改：統(tǒng)一街街 口蔡林記是真心好吃！各種用料都實在又便宜，刷新了我吃過的幾家蔡林記的不良印象。）能帶走的一般沒有在當?shù)爻缘煤贸?，能夠去當?shù)爻哉诘木筒灰陨秸?；以上是我能想來的，武漢比較好買又比較好帶走的食物，請大家補充糾正。
三、去武漢有什么特產(chǎn)可以帶回來？
武漢的特產(chǎn)很多，但是，很多都無法帶回的，可以帶的有:孝感麻糖武穴酥糖真空包裝的精武鴨頸黃石港餅青山麻烘糕武昌魚的話也有真空包裝的，不過，味道實在與新鮮的差太多，所以建議不買還有就是黃鶴樓，紅金龍香煙(如果你的地方?jīng)]有的話)如果你的地方不遠的話，還可以帶簡易包裝的熱干面，有個封口的，但保值期1-2天罷了。洪山紫菜苔的話就是普通蔬菜，就跟青菜一樣，如果路程有一天的話，那么也就憋了~其他都不是很好帶的了~這些東西在各大的中百超市都有賣~或者去家樂福，都有特產(chǎn)的專門貨架的~
五一小長假，你會選擇周邊自駕游還是回老家探 老家
回老家探親！
因為親情很重要，尤其是身邊至親。
今年這疫情能叫人明白很多很多，特別是父母這樣的親人更得多看望、珍惜，呵護他們。因為如果還讓父母為我們操心，擔驚受怕是最大的不孝！
楊貴妃老家旅游景點在哪里「楊貴妃故居在哪」 老家
中國古代十大美女故里，我們耳熟能詳?shù)拿廊思亦l(xiāng)都在哪里？
中國古代十大美女，包括大家熟知的古代四大美女，西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃。另外六位分別是馮小憐、蘇妲己、趙飛燕、鄭旦、褒姒、甄氏（甄宓）。下面盤點了中國古代幾個著名美女故里。
西施故里位于浙江諸暨，風景優(yōu)美，是國家級風景名勝區(qū)。按諸暨的功能區(qū)規(guī)劃是一軸一心六區(qū)。一軸為南北穿越整個旅游區(qū)的浣江游覽帶，一心指已有一定規(guī)模的西施殿景區(qū)，六片指主入口管理區(qū)、鸕鶿灣古漁村景區(qū)、古越文化區(qū)、美苑休閑娛樂區(qū)、三江口濕地生態(tài)保護區(qū)、休閑度假區(qū)。
貂蟬故里，甘肅臨洮。貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，具體位置是太原或忻州去禹王洞的途中。貂蟬故里爭議，甘肅省臨洮縣，陜西省米脂縣和山西省忻州市都有關(guān)于貂蟬的相關(guān)遺址和紀念場館，定西市臨洮縣對外宣布，經(jīng)國家工商總局批準，已經(jīng)成功注冊“貂蟬”和“貂蟬故里”共78個類別商標。
楊貴妃故里
楊貴妃故里，史料記載楊外村，距離廣西容縣縣城很近。楊貴妃故里楊外村在重重深山處，村子環(huán)繞著一條小河，至十里圩匯入繡江。沿河散布著片片稻田，四周層巒蒼翠，農(nóng)舍村落掩映在荔枝林和沙田柚林叢中，附近還生長著一叢叢凌云斑竹和國家重點保護樹種格木。這一帶真是山清水秀，風光如畫。目前村里有楊貴妃廟遺扯、貴妃井，縣城東還有楊貴妃梳妝臺遺址。
趙飛燕故里
趙飛燕，成語“環(huán)肥燕瘦”講的便是她和楊玉環(huán)，燕字指的正是趙飛燕。趙飛燕曾經(jīng)學舞于陽阿公主府，位于山西省澤州縣太行山麓一座擁有兩千六百多年歷史的古鎮(zhèn)—大陽古鎮(zhèn)。而大陽古稱陽阿，至今流傳著陽阿公主的傳說和記載，秦漢時陽阿是一塊藝術(shù)高地，陽阿奏奇舞，濃厚的藝術(shù)氛圍，培育出了趙飛燕。
這幾個古代美女的故里有你們的家鄉(xiāng)嗎？
楊貴妃是中國哪個朝代的人，她老家到底是中國那個地方的？
楊貴妃是唐代的。
關(guān)于她的籍貫有多種說法：
1、華陰縣說法
楊玉環(huán)的高祖父楊汪是隋朝的上柱國，為華陰人。
【反駁】：遷居三代后就不屬于第一代的原籍了，而楊汪的曾祖父楊尚希籍貫都有南北朝時弘農(nóng)靈寶（今河南靈寶市）、隋朝時弘農(nóng)華陰（今陜西華陰市）兩種說法，說楊玉環(huán)祖籍在弘農(nóng)郡華陰縣太過草率。而且持“華陰說”觀點的人很明顯難以自圓其說，因為這些人連楊尚希出生在什么朝代都搞不清楚。
2、永樂縣說法
《楊太真外傳》等古書中均記載：楊玉環(huán)隨叔父遷至蒲州永樂之獨頭村。
【反駁】：由此可以充分證明，楊玉環(huán)祖籍并不是蒲州永樂，更不是出生于蒲州永樂，只不過是在當?shù)厣钸^一段時間。
3、容州說法：
漏洞一：廣西容縣有一塊當?shù)厝俗哉J為唐代的石碑，記述著唐天寶四年四門助教許子真所寫的《容州普寧縣楊妃碑記》，并說這是楊貴妃事跡最早的記載。
【反駁】：天寶十五載（756年）才有的安史之亂，不知許子真是怎樣提前11年，在天寶四年就預知了楊貴妃的遭遇。從全國范圍來看，有關(guān)于這個許子真的記載，除了容縣以外，是完全沒有，可見其一點名氣都沒有，或者這個人其實就是當?shù)厝颂摌?gòu)出來的。而容縣把許子真的地位捧的很高，事實上一個小小是四門助教只不過是高等學校教員老師中職稱低于講師的一種初級職稱。因此，此碑文完全無任何權(quán)威性。
漏洞二：楊妃容州碑記，碑文不長：“楊妃，容州楊沖人也。離城一十里。小名玉娘，父維，母葉氏”。
【反駁】：正史《舊唐書》與野史《楊太真外傳》等均指明楊玉環(huán)的父親名叫楊玄琰，而不是什么楊維。
【反駁】：楊貴妃精通音律舞蹈，所受到的優(yōu)越教育與容縣當時閉塞落后的條件是極其不吻合的。
漏洞三：楊貴妃喜歡吃荔枝，她就是容縣人。
【反駁】：以唐朝當時的國力，幾乎整個亞洲的藩屬國都會向唐朝進貢，隋唐大運河通南達北、一日千里，皇宮里的妃嬪什么山珍海味都可以吃到。楊玉環(huán)喜歡吃哪里的特產(chǎn)并不代表她就是哪里人，很多中國人都喜歡吃洋快餐。
漏洞四：容縣石碑碑文：開元二十四年，明皇詔入內(nèi)，號太真。
【反駁】：《舊唐書》等正史均記載楊玉環(huán)于天寶四年為貴妃。
4、蜀州說法
公元729年楊玄琰卒，楊玉環(huán)生于公元719年?！杜f唐書》上的記載：楊貴妃的父親叫楊玄琰出仕蜀州司戶，她便出生在蜀州。蜀州就是今天的崇州，在唐宋時期，成都西邊的崇州被稱為蜀州。
5、閿鄉(xiāng)縣說法
關(guān)于楊玉環(huán)的祖籍，有虢州閿鄉(xiāng)說、山西蒲州永樂說、弘農(nóng)華陰說等。種種說法不一，但有一點是一致的，即楊玉環(huán)的父親是楊玄琰。
《舊唐書》、《楊太真外傳》等均指明楊玉環(huán)父親為楊玄琰，包括其祖父楊志謙、高祖父楊令本、六世祖楊尚希等均記載是虢州閿鄉(xiāng)人。這是有關(guān)楊玉環(huán)身世最為準確記載。拋開祖籍論，按照她父親的籍貫也是虢州閿鄉(xiāng)人。
擴展資料：
楊玉環(huán)名字《舊唐書》與《新唐書》里沒有寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨? ??傳》只說她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。
楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環(huán)”這三個名字是真實存在的，其中的奴、娘、環(huán)三個字的用語都是不同時期對楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時的愛稱；玉娘，是她冊封前的尊稱；玉環(huán)則是她冊封貴妃、身體發(fā)福后人們對她的戲稱。楊貴妃的真實姓名應該叫做“楊玉”。
玉環(huán)羞花
有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數(shù)朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和樸實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”?！髡f楊玉環(huán)初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。
有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草“羞”于見人，是由于植物電的緣故?！?/p>
含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做“葉褥”，平時里面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側(cè)流去。由于葉片的重量增加，就產(chǎn)生了葉片閉合，葉柄耷垂的現(xiàn)象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環(huán)境的特殊本領。
參考資料：百度百科-楊玉環(huán)
楊貴妃究竟是哪里人？大唐美女的老家在哪？
楊貴妃生于唐開元六年(公元718年)。由于其父楊玄琰曾任蜀州司戶參軍，世人以為楊玉環(huán)生于四川，其實她是山西蒲州永樂人?！∑阎萱?zhèn)位于中條山下，黃河岸西，總?cè)丝?.16萬人，占地12.9平方公里，唐代曾做為府地，境內(nèi)有中國四大文化名樓鸛雀樓，《西廂記》故事發(fā)生地普救寺、國寶唐朝開元大鐵牛，中條第一名剎萬固寺，蒲州古城等旅游景點。
楊貴妃生于容州(今廣西玉林容縣)，出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺。父楊玄琰是蜀州(四川崇慶)司戶，叔父楊玄璬曾任河南府土曹。楊玉環(huán)童年在四川度過，10歲左右因父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽三叔楊玄璬家。后又遷往永樂(山西永濟)。問楊貴妃是哪里人，有說廣西容縣的，有說四川的，有說山西永樂的。
因為有楊貴妃的故事，西安這座城市便多了幾分女人味。華清池必須去看的。不是去看楊貴妃洗澡，是去看楊貴妃洗澡的地方。我們沒有唐玄宗的眼福，只能看看美人的遺物，殘山剩水間的幾塊青石板?！?a href='/techan/38292' target=_blank>海棠湯”是楊貴妃專用浴池，石砌的兩層臺式，形如盛開的海棠花。春寒賜浴之時，楊貴妃怎么也想不到，若干年后，會引來層出不窮的看客，她看不見我們，而我們也看不見她了。這都怪白居易的《長恨歌》：“溫泉水滑洗凝脂……”仿佛他親眼目睹了似的。我們來得更晚了，只能對著干涸的海棠池，像白居易那樣憑空想像。沒法離美人更近一些，卻離詩人靠近了幾步。在給江山美人唱挽歌時，不知白居易是否真的來過這個地方?我相信他來過。我相信自己，正站在白居易站過的地方。