趙抃墓、祠

趙抃墓、祠

趙抃,浙江衢州人,字閱道,號知非子,謚號清獻公。生于公元1008年,卒于1084年,享年76周歲。二十七歲中進士,經(jīng)歷了北宋中期仁宗、英宗、神宗三朝。先后出任河南彰德,福建崇安,安徽泗縣,四川成都、益州、茂州,江西贛州,浙江杭州、紹興、淳安等處的地方官員,后累官至殿中御史、參知政事(副宰相)、太子少保。

趙公出生于衢州城東二公里路的孝悌里(即現(xiàn)在的沙灣村)。逝世后葬于離衢州府城二十公里的蓮花鎮(zhèn)東山邊村,陵園墓道有站立的文武石人雕像,對稱的石馬、石虎、石羊和蘇東坡親書碑文的趙清獻公神道碑。后人為紀念清獻公的高風亮節(jié),南宋時在他故居孝悌里建了清獻公祠,立了清獻公象,又在現(xiàn)在的書院中學校址辦了清獻書院?,F(xiàn)祠已部分修復,為市文物保護單位、市級文物保護單位廉政教育基地。

趙公為官45年,不蓄資產(chǎn),奉祿家資多用于救濟災民、濟貧扶孤。為國為民、公而忘私,一身清廉。特別是任殿中侍御史時,敢于直諫“彈劾不避權(quán)貴,舉賢不擇布衣”,世有“鐵面御史”譽稱。在歷史上與包公齊名,堪稱“曠代廉吏”。

他生前每日所作之事,夜必焚香于天,天天修行提醒自己,“不為自己求安樂,但愿眾生得離苦”,多做利國利民的善事。贛州人曰:“公生而德,澤在吾,公之賜也。”宋神宗乃以“愛直”名其墓碑,又命大臣蘇軾撰寫趙獻公神道碑文。趙公五次去四川任擇遣大臣,為蜀人所愛信者,皆莫如公,遂以大學士知成都。《蘇軾集·趙清獻公贊》中有“志在伯夷,其清維圣”、“玉比其潔,冰擬其瑩”、“世有公像,如月在水,表而出之,后學仰止”。大儒宰相韓琦稱趙公為“世人標表”。

云嶺陳氏祠堂是如何作為新四軍軍部大會堂舊址的?背后的故事都在這里!

新四軍軍部大會堂舊址,原為云嶺陳氏祠堂。作為陳氏宗祠,是昔日陳家宗族聚會、議事、開祠堂祭家法及祭祖的地方。

1938年8月新四軍進駐云嶺后,開明的陳氏族人,將祠堂成為新四軍大禮堂,從此陳氏宗祠為抗戰(zhàn)作出了貢獻,為中國革命的書寫留下了光輝的一筆,如今這里也是全國愛國主義教育基地。因此參觀云嶺新四軍軍部舊址紀念館,軍部大會堂是必須要去瞻仰的革命紀念場所。

陳氏宗祠建于清康熙年間,祠堂規(guī)模宏大、壯觀,建筑面積占地2221平方米。應該說,凡中國古代的大宗祠有的格局,陳氏宗祠的建筑構(gòu)件、建筑藝術特色、門窗天井的透氣風格、雕梁畫棟及斗拱欄桿等細部基本都包涵概括。也是涇縣保存最大最好的祠堂之一。1961年3月4日被國務院列為第一批國家重點文物保護單位。

整個祠堂為前、中、后三進,磚木結(jié)構(gòu),第一進正中設有一排木柵門,廳中有白色石柱兩根,襯枋上雕有文曲星、武曲星,笑迎文人雅士,震懾門廳孽徒。祠堂正大門配有一對石鼓,左右兩邊側(cè)門各安一副騎馬石;門廳上方鐫刻篆“福、祿、壽、禧”四個大字,奪目怡人;在上是清著名書法家趙紹祖墨寶“陳氏宗祠”白底黑字的巨型祠匾。

門廳后面設有一口大天井,天井四周木柱襯枋上的木雕青獅、白象、天神、人仙等。他們似行似坐,似立似蹲,各持其寶,各施其法、各展其威。中進大廳左右兩側(cè)水磨花磚墻上鑲嵌著南宋大家朱熹題寫的四個木雕大字,赫赫醒目,氣氛莊嚴肅穆。

最后一進是兩層樓房,前面有天井、水池。水池上有一座石拱橋,樓房底層的屏門上雕刻著“二十四孝”和戲曲圖案,默默地敘述著祠堂文化。整個祠堂三進由低向高,寓有欣欣向榮、蒸蒸日上之意。1938年8月2日,新四軍軍部遷至云嶺,這里即作為新四軍大會堂。軍隊召開大型會議,開展文化娛樂活動,是舉行軍民聯(lián)歡和戰(zhàn)利品陳列展覽的主要場所。

1939年春,周恩來曾在此給新四軍指戰(zhàn)員作過重要報告,強調(diào)新四軍要“向南鞏固、向東作戰(zhàn)、向北發(fā)展”,陳氏宗祠的后進辟有“新四軍在皖南”陳列展。

陳氏宗祠經(jīng)過幾次大修保護,其中最聞名的重要一次維修要屬二十年代初,北洋政府時期。

當時,祠堂出現(xiàn)了整體傾斜,面臨倒塌。陳氏家族請來四鄉(xiāng)八鄰的木匠,陳家大老爺有言在先,不動一磚一瓦,誰能“扶正”陳氏宗祠,賞銀300大洋。幾十個木匠躍躍欲試,遲遲不敢動手。

當時有位木匠叫羅桂志,家住離祠堂約三華里的丁家山村,老家湖北黃梅縣人,從小在家拜得名師學過木工手藝,經(jīng)過勤勞苦學,細心鉆研,木工手藝超群,二十歲下江南,起先在青陽木鎮(zhèn)做了兩年木工,后來來到云嶺丁家山開始了木工生活。羅木匠除修建房屋,配置家具外,還承接一些亭臺樓閣的建造。羅木匠的木工技藝也越來受到當?shù)匕傩盏恼J可。

面對搖搖欲墜的祠堂,羅木匠經(jīng)過實地勘察,認真比對,胸有成竹,當著大伙人的面,自告奮勇聲稱自己有能力建正祠堂。木匠們投以懷疑的目光,對這位身材矮小的羅木匠既好奇又羨慕。陳家大老爺要求在場的族親及木匠見證,不動一磚一瓦建正陳氏宗祠賞300大洋,若要損壞墻體和木柱,碰碎磚瓦不僅得不到賞金,還要加倍處罰。羅木匠不慌不忙,從容接受了這項艱巨任務。

第二天羅木匠就請來十幾個民工,上山砍下幾根大檀木,由民工集體抬下山。同時準備了幾根30至50多米的粗麻繩,扶正那天,羅木匠在墻體外埋好檀樹樁,從墻體窗戶引進,用繩索拴緊祠堂梁柱,在另一頭安裝好撬棍,羅木匠喊著1、2、3開始,木工用力撥動撬棍,只見傾斜的祠堂在抖動,不一會兒,墻體的中線指標到達指定位置,祠堂建正了!祠堂外響起一遍遍歡呼聲,人們奔走相告,紛紛稱贊羅木匠創(chuàng)造了奇跡。陳大老爺高興得手舞足蹈,指示手下大辦酒席,以示慶賀。

喜宴那天,鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴。羅桂志木匠被安排在一席最高位就坐,大伙頻頻向他敬酒,稱贊羅木匠技藝超群,名不虛傳。羅木匠對陳大老爺?shù)氖⑶榭畲锌f千,當場表示,我只用木匠手藝做了我應該做的事,300元大洋我羅木匠分文不收,由陳大老爺留著,捐助那些需要幫助的窮困戶、災難戶,幫助他們發(fā)展生產(chǎn)、改善生活。羅木匠的慈善義舉、慷慨解囊,感動了在場的所有人。

羅木匠不僅品德高尚,技藝超群,他對工作一絲不茍認真負責,后來羅木匠名氣很大,他在云嶺村開設了一家木匠鋪,帶過不少徒弟,他請雕刻師傅專門刻制了一方鐵印,凡是羅木匠承包的工程,都要他親自放樣,填好尺寸,蓋上大印,交手下施工,誰出了問題就由誰負責。

羅木匠因病逝世于解放初期,安葬于南陵縣煙墩鄉(xiāng),他育有一子也做木匠,現(xiàn)已去世,目前兩個孫子還在云嶺居住,仍然從事木工手藝,過著日出而作、日入而息的幸福而安逸的生活。

(作者系涇縣政協(xié)文史委特約撰稿人,《綠色涇縣》編輯部專版責編。本文圖片由尹建生提供)

轉(zhuǎn)自:宣城歷史文化研究

福州馬尾,昭忠祠、馬限山、羅星塔中國船政的起始點

馬尾,在福州是個不顯眼的地方,但是如果您關心歷史,喜歡探索一定要到馬尾來。坐公交車只需要一元錢,就可以有意外的收獲。

馬尾是福建省的軍商要港,福州的水上門戶。這一帶正是烏龍江、白龍江與琴江三江交匯的地方,三江自閩安鎮(zhèn)、長門流入東海。

我們首先來到昭忠祠,這里是中法馬江海戰(zhàn)紀念館,它位于馬尾的馬限山東南麓。

“真正的榮譽應當屬于戰(zhàn)敗者,他們奮戰(zhàn)到底,并和焚燒著的、被炮彈洞穿的軍艦一齊犧牲。”——赫德

不大的展廳里,只有我和老伴兩個人。我們靜靜的觀看著紀念館里展示的那段已經(jīng)遙遠了的歷史。此時老伴說,老郭,把這段話照下來,他寫的太好了。

真正的榮譽應當屬于戰(zhàn)敗者,這是一種什么樣的思維?赫德又是一個什么樣的人?站在這段語錄前面我的腦海里翻騰的更加激烈了。中法馬江海戰(zhàn)發(fā)生在清朝末期,不用說人們就可以知道戰(zhàn)爭的結(jié)果。但是也許沒有很多的人去解讀馬江海戰(zhàn)之殤。

為紀念1884年中法馬江海戰(zhàn)陣亡官兵,1886年12月建成昭忠祠。1884年8月23日,法國侵華艦隊突襲福建水師,挑起中法馬江海戰(zhàn)。由于清政府妥協(xié)求和,不敢抵抗,使福建水師倉促應戰(zhàn),796名官兵陣亡,福建水師全軍覆沒。后來打撈出烈士 400多具遺體,分9冢安葬于馬限山麓。 兩年后,墓東建“昭忠神祠”,1920年重建墓園,合9冢為一丘,并成立了馬江海城紀念館。1984年重修,辟為此館。陳列分兩大部分:以文物、照片、模型等反映福建船政局的興衰史;以烈士遺物、碑石、圖片等再現(xiàn)中法馬江海戰(zhàn)的悲壯情景。館西為烈士冢,館與冢之間的魚塘旁新建追思亭,山上古炮臺。

昭忠祠坐西北朝東南,福州清代傳統(tǒng)建筑風格,四面封火墻,門墻為牌樓式,錯落有致,墻檐有斗拱、灰塑、彩畫,褐紅色墻上覆墨綠色琉璃瓦。正門辟有三扇拱門,正門門額上有一塊“昭忠祠”橫石匾,匾上方另有一塊“奉旨祀典”豎式石匾,兩邊邊拱門門額上分別有“雷雨”、“日星”橫石匾,祠前埕上安放有兩門清代古炮,更顯莊嚴肅穆。

主座廳堂進深五柱,面闊五間,穿斗抬梁式木結(jié)構(gòu),硬山頂,祭臺上用脫胎漆藝制作奉祀七百九十六位陣亡英烈的靈位。1920年,民國海軍及船政學堂校友募捐重修時,并將甲午中日海戰(zhàn)福建籍陣亡英烈合入置祀。兩邊廂房為以蠟像群制作工藝展示馬江海戰(zhàn)前福建水師眾將士出謀劃策備戰(zhàn),馬尾各地民眾積極響應逼真的場景,仿佛回到了1884年8月23日那一天。清政府懦弱妥協(xié),中國將領們?nèi)浩鸺ぐ骸?/p>

忠昭華夏,碧血千秋,文化通常指人民群眾在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。在馬江紀念館你會深深的感到一種中華民族優(yōu)秀的文化。“男子漢食君之祿,當以死報之!今日之事,有進無退!”我們現(xiàn)代人說起晚清來頗有微詞,看了這些事跡讓我們有點汗顏。

馬限山的石頭上刻有碑刻,展現(xiàn)人們對于犧牲者的追思和敬仰。

從馬限山向下看墓區(qū),掩映在綠樹叢中。來到這里的人不多,我和老伴還是努力地去攀登,爭取更多的了解那段歷史。

介紹完那段歷史,還應說一下赫德。

赫德,英國人,28歲擔任大清海關總稅務司,掌權(quán)長達45年,在衰朽的舊帝國制度中創(chuàng)造出唯一廉潔不貪腐的高效衙門。

參觀完紀念館景區(qū)已經(jīng)快12點了,我們想?yún)⒂^船政博物館。很遺憾,中午休息,下午1點半開門。我們只好到附近的小吃店去吃飯。我們來到一家莆田鹵面館吃了一碗鹵面,12元。味道還是很不錯的。吃飯的時候跟老板聊起來,當她聽說我們來自河北,從遙遠的地方來到馬尾,非常的佩服。平時這個地方外地來旅游的人不太多。

下午我們參觀了中國船政文化博物館,羅星塔公園。

中國船政文化博物館位于福州市馬尾區(qū)昭忠路馬限山東麓,北以馬江海戰(zhàn)紀念館為鄰。該館依山而建,為五層建筑,正面造型為兩艘乘風破浪的戰(zhàn)艦,氣勢磅礴,頗具現(xiàn)代建筑風格。該館為中國首個以船政為主題的博物館,館內(nèi)有大量珍貴文物、圖片和模型,由概覽廳、 教育廳、 工業(yè)廳和海軍根基廳等展廳組成。

星塔公園位于福州市閩江下游三水合匯處的羅星山,山頂屹立一塔,砥柱海天。這便是馳名中外的羅星塔。 這里先有塔,再有公園。羅星塔始建于南宋。

塔下是羅星公園,公園旁有國際海員俱樂部。登臨塔頂,港口碼頭,開發(fā)區(qū)盡在眼底。江岸兩旁還有古炮臺,可以看到當年煙火彌漫的中法戰(zhàn)役的古戰(zhàn)場。

這里誕生以許多中國的第一,許多名人是從這里出發(fā)。許多的歷史名人來到過馬尾。我們慶幸我們來到馬尾,馬尾是福州市下轄區(qū),地處我國東南沿海、閩江下游北岸,距閩江口17海里,是福建省的軍商要港,福州的水上門戶。中國近代造船工業(yè)的先驅(qū)。福建船政是當時遠東規(guī)模最大、影響最深、設備最完整的造船基地。近代中國培養(yǎng)科技隊伍的基地。中國近代海軍的搖籃。中國航空業(yè)的搖籃。

真正的榮譽應該屬于戰(zhàn)敗者55988

婺源汪口俞氏宗祠,雕刻精美占3個全國第一

汪口景區(qū)

婺源,這些年似乎一直跟油菜花綁定在一起。每年的春天,大批的觀光客奔向婺源,看那些一年一次的田園花開花落,抑或是以白墻灰瓦作為背景色的油菜花,在微風中的搖曳與悸動。

對于這些油菜花的短暫關注,反而超過了它背后徽派建筑沉淀多年的厚重的歷史

俞氏宗祠進了大門,就被滿滿的精致木雕所震撼

?汪口村俞氏宗祠,一塵不染,蛛網(wǎng)不結(jié),無燕筑巢

俞氏宗祠,一座規(guī)模并不很大的家族宗祠,位于婺源汪口村。這一版建于清乾隆五十一年(1786年),由在京為官的族人俞應綸回鄉(xiāng)省親時帶頭捐資興建。

俞氏宗祠有三絕:無須拂拭,卻一塵不染;雕梁畫棟,卻蛛網(wǎng)不結(jié);面水背山,卻無群燕筑巢。皆是因為整體建筑均為古樟材質(zhì),燕蟲自避,百邪不侵。

該宗祠中軸線為歇山式,坐西北朝東南,平面呈長方形,寬15.6米,縱深42.6米,周遭高10米的磚墻。占地面積665平方米,是一座以細膩的木雕聞名于世的祠堂

宗祠為三進院落,由山門、享堂和寢堂三部分組成;布局嚴謹,結(jié)構(gòu)精巧,工藝精湛。凡斗拱、脊吻、檐櫞、梁枋、省替、駝峰等木構(gòu)件均精琢細雕;采用深雕、淺雕、透雕、圓雕等多種雕刻技法。各種圖案形態(tài)逼真、細膩繁復、寓意深刻、栩栩如生;具有極高的藝術價值,被國內(nèi)古建筑專家譽為“古建筑藝術寶庫”。

?俞姓追溯到黃帝的大臣,及春秋戰(zhàn)國俞伯牙

山門門首為在民間卻很少木結(jié)構(gòu)五鳳門樓;門樓上題寫著“生聚教訓”四字匾額,取之春秋戰(zhàn)國時期越王勾踐的故事:勾踐被吳王夫差俘虜后,每日臥薪嘗膽,并定下了“十年生聚,十年教訓”的計劃,用十年的時間使人口多起來,并教育訓導人民提高素質(zhì),強大國力。借這四個字在這兒,代表俞姓族人希望自己的子孫興旺、繁榮富強的一種美好愿望。

俞姓的起源追溯到黃帝時期的一位大臣,上溯4000年

正門上方的木雕別名“福如東?!保褐虚g是一對鳳凰,面向著太陽,稱“雙鳳朝陽”;往上一層是一群大象,稱“萬象更新”,再往上一層是浪花朵朵,稱“風平浪靜”,浪花之上是倒掛的蝙蝠,寓意著“福到門前”。

俞氏宗祠享堂兩側(cè)的對聯(lián)是“萬石家風當為孝悌、百年事業(yè)乃在詩書”,反映了以孝為本耕讀人家的精神,享堂從上至下分別懸掛著鄉(xiāng)賢、父子柱史、仁本堂的匾額。

最下面一扇落地屏風,上面鐫刻著一則圣旨,封俞應綸兩州刺史兼征討大都督。

?宗祠的雕刻,前后20年才完工

支撐長廊的吊柱,原本兩邊各雕刻一石獅子,獅子的頭部頂住花托,支撐起長廊與屋檐的重量。很可惜,這獅子的頭部在文革時被破壞了,砍下的獅子頭有50斤重,被當作柴火給燒掉了。

宗祠的后面部分稱為寢堂,有兩層結(jié)構(gòu),以往高高坐在上面的是宗族中的族長或輩分很高、聲望很高的老者。樓上部分供奉宗族列祖列宗的牌位,樓下有兩副畫像,是這一支汪口俞氏的先人俞杲夫婦二人的畫像,臺幾上的三個牌位是俞杲自己和他的爺爺與父親三代人。

據(jù)說,當時俞氏族人在建此宗祠時,附近的江灣村也建造了一座宗祠,規(guī)模比較大,占地十畝。于是俞氏族人發(fā)誓:不與江灣比大小,只在細處下工夫。所以整個宗祠內(nèi)部的雕刻前后花了20年才完工,由此我們以想象出它的精細。

中國的姓氏文化,是炎黃子孫世代傳承、永續(xù)的非常重要的紐帶。尤其海外華人,更是將姓氏宗親文化作為血脈相連的橋梁。

旅游成為人們生活的必需品之后,這種血脈同宗的大學堂,將成為下一代啟蒙的最佳課堂。

文章編輯| 婺小源 圖文來源 | @好攝的老賀