真武廟景區(qū)
AAA級旅游景區(qū)
真武廟，又稱五里堠大廟，坐落在城中心以北五華里。據(jù)記載，真武廟坐北朝南，三重大院，系元至元時所建，明主簿方伯輝重修，明崇禎年間民眾捐資又進行了修繕。正門有東西廂房，中有大殿、前殿、后殿。其后殿為戲樓式殿，前、中、后殿均為琉璃瓦鋪頂，其中大殿最為壯觀，為二層建筑，主殿七間，周邊圍有走廊，四面飛檐，琉璃瓦蓋頂。24根滾龍柱支撐，均為盤龍透花雕刻，非常雄偉壯觀。廟院大殿中供奉主神像為玉皇大帝，為木質結構，金面座式，形象自如，目向遠方，神態(tài)安然，殿前有四大金剛（四大天王），站立式，形相逼真，威武強壯，各手內持有自行神器。大殿內東、西、北墻有二十八宿諸神，面目威嚴，神態(tài)各異，各有神器在手，有望而生威之神武。廟院前原有一處廣場，占地約12畝，有東西向大道一條，舊有廟會，香火十分興旺。文革“破四舊”時真武廟被毀壞，現(xiàn)有廟基、石碑、碑座、坑塘少部。
真武廟景區(qū)占地約330畝，包括真武廟建筑群、真武廟配套設施、真武廟廣場、誠信公園、誠信廣場等幾個部分。其中真武廟建筑群長160米、寬80米，采用明清風格，主體呈中軸對稱分布，縱向由南向北分布分別為山門、真武殿、鐘鼓樓、三清殿等九個單體建筑。
管理機構：濟寧市金鄉(xiāng)縣真武廟景區(qū)辦公室
景區(qū)類型：文物古跡
客服電話：0537-6552906
地址：濟寧市金鄉(xiāng)縣真武廟景區(qū)
營業(yè)時間：8：30-17：00
游覽時間：大約2小時
價格：免費
游覽線路：真武廟廣場—誠信公園—誠信廣場山門—真武殿—鐘鼓樓—三清殿
信息來源：山東省文化和旅游廳
再次攀登真武廟大東坡，終于看到真面目
依稀記得前年秋季我和劉老師騎行到真武廟，在村邊一超市服務員的指引下，向山頂攀登，來到山崖下，幾經(jīng)尋找都未見登頂?shù)穆?，逗留幾小時后，帶著遺憾下了山。昨天我們幾個好友相約，再次來到東山腳下，從盤神廟找到了上山的路，此前劉老師已從這里登上山頂，感謝當?shù)乩相l(xiāng)的指引，也感謝常年放羊的羊倌趟出了一條上山的路，一組照片看看這山多么壯美，一起分享！
下午三點開始登山……
經(jīng)過一小時攀爬，來到山腳下，看著懸崖峭壁，想象中不會有路可走，近前一看，有一陡峭的山路蜿蜒曲折 通向山頂，我們第一次來就是沒有找到這條路無功而返，留下了遺憾。
看上去像一塊朽木，其實不然，他是一塊石頭，在戶外爬山中見到不少千奇百怪的山石，這種石頭還是第一次。
這石頭好似搓板。
在山頂留影！
山上的植被開始復蘇，春天來了！
站在山頂看山下霧蒙蒙一片，亦真亦幻，不知是霧還是霾？
下午六點迎著夕陽，我們安全下山，完成了東山之旅！
作者：老李
真武廟和南宋幼主的故事，你知道嗎？
“君看一葉舟，出沒風波里?！?/p>
宋元時期，遠洋航行幾乎是一種生命的博弈。生活在海邊的人們認為，向海而生的“討?！鄙?，需要勇氣和膽魄，更需信仰支撐。為此，海神信仰應運而生，方便祈禱的寺廟接連造起。
始建于宋代，奉祀真武大帝（即玄天上帝）的真武廟便是其中之一。宋代，泉州郡守將真武廟作為“望祭海神”的重要場所，自那時起，真武廟見證了泉州港繁榮時期中國沿海獨特的海神崇拜與海洋觀。
綠皮 討海為生 風險頗大
泉州地處東南海濱，自古以來，大批生活在海邊的泉州人 因“海”制宜，“討海”為生，“以魚鹽為業(yè)，而射贏牟息，轉貿(mào)四方，罟師估人，高帆健艫，疾榜擊汰，出沒于霧濤風浪中?！?
但經(jīng)營“海田”可不是一件容易的事，特別是在古代，屬于高風險行業(yè)，“若微遭傾覆，破產(chǎn)隨之”。所以， 泉州沿海民眾在收成之后，往往“家家賽神，鐘鼓響答”，以此感謝神祇的護佑，祈禱風調雨順、出入平安。這其實也是古代民眾對生存訴求的一種表達方式。相較于內陸，沿海民眾更加注重祭拜海神， 泉州真武廟便是古代一處祭拜海神的重要場所。
真武廟，位于今豐澤區(qū)東海街道法石社區(qū)，始建于北宋乾德五年至開寶六年間，迄今已有1000多年的歷史。
據(jù)《閩書》載，真武廟（殿）建在石頭山上，“石頭山，與赤城山相連，山盡處有三石杰出，山陰疊石數(shù)筍，危如欲墜，寔不可動。目為天石上有真武殿，宋時望祭海神之所……” 該廟坐東朝西，依山而建，布局巧妙，主體建筑有山門、涼亭、大殿等，現(xiàn)存建筑為明清時期風格。據(jù)介紹，真武廟是泉郡道教圣地，有“八閩玄天上帝第一行宮”之譽，在福建道教歷史上有著重要的意義，也是泉州海上絲綢之路的重要史跡之一。
現(xiàn)如今， 真武廟更是“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”的22個世界遺產(chǎn)點之一。
綠皮 吞海石碑 彰顯氣概
真武廟主祀北極玄天上帝（即玄武大帝、上帝公），古稱“玄武廟”?！靶洹笔堑澜讨袌?zhí)掌北方之神，傳說他是龜、蛇結合而成的神靈，而龜、蛇又生于水中，所以兼有水神的功能。 宋初，為了避諱宋圣祖趙玄朗，玄武廟改稱“真武廟”，玄武大帝亦改稱“真武大帝”。
真武廟山門為四柱三間牌樓式，重檐歇山頂，檐下施如意斗拱。山門兩邊墻壁上分別嵌著磚刻人物畫，如太上老君、瑤池王母以及八仙等，栩栩如生。山門柱上有對清代翰林莊俊元手書對聯(lián)：“仰之彌高大觀在上，過此以往聯(lián)步而升”，寓意深長。山門一側紅磚墻上嵌著一塊石碑，上面刻著“三蟹龍井”字樣，前有一口古井，據(jù)悉是明朝萬歷年間一位李氏婦人發(fā)善施舍的水井。
登完廟前石臺階，一塊天然巨石映入眼簾，石拱出地，宛如龜背。再看上面是 一方明朝嘉靖十二年（1533年）晉江縣令韓岳所立的陰刻楷書“吞?！笔??！巴毯！币鉃檎嫖浯蟮蹥鈩菘梢酝毯?，它既是古代泉州人征服大海、以海為生的生動寫照，也是泉州海洋文化的歷史見證，張揚了泉州行船人勢可吞海的氣概。
廟前石埕豎立著一把石刻“七星劍”，據(jù)說那是真武大帝的法器，象征其“武”；另有重檐八角涼亭一座，呈八卦形，猶似真武大帝的印璽，象征其“威”。在廟的周圍，還保留著8株數(shù)百年樹齡的古榕樹，盤根錯節(jié)，郁郁蔥蔥，映襯出真武廟的古老與寧靜。
綠皮 翰林古聯(lián) 一語雙關
清道光年間，翰林莊俊元還曾為真武廟撰寫了一副對聯(lián)：“脫紫帽于殿前，不整冠而正南面；拋羅裳于海角，亦跣足以蒞北朝”。如今，此聯(lián)懸掛于大殿門口，供往來游人欣賞。
有學者認為，這副對聯(lián)一語雙關。一來，“紫帽”、“羅裳”是真武廟面對的兩座名山，一“脫”一“拋”，盡顯真武大帝的氣度，而“不整冠”“亦跣足”則生動描繪出了真武大帝灑脫的形象；此聯(lián)另有一層含義，即隱射南宋幼主逃難至此的狼狽情景：南宋末年，因元軍大舉南下，年僅9歲的宋端宗趙昰與弟弟趙昺慌忙南逃至泉州。怎奈招撫使蒲壽庚不愿接納，拒開城門，幼主一行人流落街頭，皇親國戚們當時是衣冠襤褸、狼狽不堪，后來便在真武廟過夜駐蹕，因此，真武廟亦有“圣殿”之稱。莊俊元所寫的“不整冠”“亦跣足”，同樣是在描寫當時南宋幼主落魄、可憐的形象。如今，讀著這副對聯(lián)，撫挲廟內舊物，追憶那段歷史，不免心生慨嘆。
真武殿立面墻壁上的鏤空石窗，雕著青龍、白虎、朱雀、玄武，寓意四方之神靈光普照，保護民眾平安。來到大殿正中，舉頭一看，上方懸掛著鎏金大字“掌握玄機”。據(jù)說這四個字原為清乾隆年間提督馬負書所題，后人依此鐫刻成匾。大殿神龕內供奉著玄天上帝，神像披發(fā)仗劍，著黑衣、踏龜蛇、執(zhí)黑旗，威而不怒，雄視大殿。兩旁，持戟握劍侍立“四大元帥”（馬光華、趙光明、溫嶠、關羽），目光炯炯，莊重肅穆。
大海的陰晴不定，讓收獲和風險并存，古人唯有借助真武廟的“神力”來提升在海上冒險的勇氣，這是靠海生活之人堅強粗礪的生命哲學的一種體現(xiàn)。
不僅如此，真武廟更是文化交流的橋梁與紐帶。中國臺灣、新加坡等地祀奉的玄天上帝，大都是從這里分爐出去的，僅臺灣地區(qū)就有五百多個相關寺廟。
閑暇之余，不妨來到真武廟，感受海神信仰的獨特魅力吧～
編輯 | none
攝影 | 小賴
審核 | 檸七
HU見世遺 · 真武廟
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真武廟景區(qū)旅游攻略
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HU見世遺 · 真武廟
HU見世遺·真武廟
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