真武廟景區(qū)
AAA級(jí)旅游景區(qū)
真武廟，又稱(chēng)五里堠大廟，坐落在城中心以北五華里。據(jù)記載，真武廟坐北朝南，三重大院，系元至元時(shí)所建，明主簿方伯輝重修，明崇禎年間民眾捐資又進(jìn)行了修繕。正門(mén)有東西廂房，中有大殿、前殿、后殿。其后殿為戲樓式殿，前、中、后殿均為琉璃瓦鋪?lái)?，其中大殿最為壯觀(guān)，為二層建筑，主殿七間，周邊圍有走廊，四面飛檐，琉璃瓦蓋頂。24根滾龍柱支撐，均為盤(pán)龍透花雕刻，非常雄偉壯觀(guān)。廟院大殿中供奉主神像為玉皇大帝，為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，金面座式，形象自如，目向遠(yuǎn)方，神態(tài)安然，殿前有四大金剛（四大天王），站立式，形相逼真，威武強(qiáng)壯，各手內(nèi)持有自行神器。大殿內(nèi)東、西、北墻有二十八宿諸神，面目威嚴(yán)，神態(tài)各異，各有神器在手，有望而生威之神武。廟院前原有一處廣場(chǎng)，占地約12畝，有東西向大道一條，舊有廟會(huì)，香火十分興旺。文革“破四舊”時(shí)真武廟被毀壞，現(xiàn)有廟基、石碑、碑座、坑塘少部。
真武廟景區(qū)占地約330畝，包括真武廟建筑群、真武廟配套設(shè)施、真武廟廣場(chǎng)、誠(chéng)信公園、誠(chéng)信廣場(chǎng)等幾個(gè)部分。其中真武廟建筑群長(zhǎng)160米、寬80米，采用明清風(fēng)格，主體呈中軸對(duì)稱(chēng)分布，縱向由南向北分布分別為山門(mén)、真武殿、鐘鼓樓、三清殿等九個(gè)單體建筑。
管理機(jī)構(gòu)：濟(jì)寧市金鄉(xiāng)縣真武廟景區(qū)辦公室
景區(qū)類(lèi)型：文物古跡
客服電話(huà)：0537-6552906
地址：濟(jì)寧市金鄉(xiāng)縣真武廟景區(qū)
營(yíng)業(yè)時(shí)間：8：30-17：00
游覽時(shí)間：大約2小時(shí)
價(jià)格：免費(fèi)
游覽線(xiàn)路：真武廟廣場(chǎng)—誠(chéng)信公園—誠(chéng)信廣場(chǎng)山門(mén)—真武殿—鐘鼓樓—三清殿
信息來(lái)源：山東省文化和旅游廳
再次攀登真武廟大東坡，終于看到真面目
依稀記得前年秋季我和劉老師騎行到真武廟，在村邊一超市服務(wù)員的指引下，向山頂攀登，來(lái)到山崖下，幾經(jīng)尋找都未見(jiàn)登頂?shù)穆罚毫魩仔r(shí)后，帶著遺憾下了山。昨天我們幾個(gè)好友相約，再次來(lái)到東山腳下，從盤(pán)神廟找到了上山的路，此前劉老師已從這里登上山頂，感謝當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)的指引，也感謝常年放羊的羊倌趟出了一條上山的路，一組照片看看這山多么壯美，一起分享！
下午三點(diǎn)開(kāi)始登山……
經(jīng)過(guò)一小時(shí)攀爬，來(lái)到山腳下，看著懸崖峭壁，想象中不會(huì)有路可走，近前一看，有一陡峭的山路蜿蜒曲折 通向山頂，我們第一次來(lái)就是沒(méi)有找到這條路無(wú)功而返，留下了遺憾。
看上去像一塊朽木，其實(shí)不然，他是一塊石頭，在戶(hù)外爬山中見(jiàn)到不少千奇百怪的山石，這種石頭還是第一次。
這石頭好似搓板。
在山頂留影！
山上的植被開(kāi)始復(fù)蘇，春天來(lái)了！
山頂成群的山羊在歡迎我們！ 站在山頂，遠(yuǎn)望碼頭寨！
站在山頂看山下霧蒙蒙一片，亦真亦幻，不知是霧還是霾？
下午六點(diǎn)迎著夕陽(yáng)，我們安全下山，完成了東山之旅！
作者：老李
真武廟和南宋幼主的故事，你知道嗎？
“君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里?！?/p>
宋元時(shí)期，遠(yuǎn)洋航行幾乎是一種生命的博弈。生活在海邊的人們認(rèn)為，向海而生的“討?！鄙睿枰職夂湍懫?，更需信仰支撐。為此，海神信仰應(yīng)運(yùn)而生，方便祈禱的寺廟接連造起。
始建于宋代，奉祀真武大帝（即玄天上帝）的真武廟便是其中之一。宋代，泉州郡守將真武廟作為“望祭海神”的重要場(chǎng)所，自那時(shí)起，真武廟見(jiàn)證了泉州港繁榮時(shí)期中國(guó)沿海獨(dú)特的海神崇拜與海洋觀(guān)。
綠皮 討海為生 風(fēng)險(xiǎn)頗大
泉州地處東南海濱，自古以來(lái)，大批生活在海邊的泉州人 因“海”制宜，“討?！睘樯耙贼~(yú)鹽為業(yè)，而射贏(yíng)牟息，轉(zhuǎn)貿(mào)四方，罟師估人，高帆健艫，疾榜擊汰，出沒(méi)于霧濤風(fēng)浪中?！?
但經(jīng)營(yíng)“海田”可不是一件容易的事，特別是在古代，屬于高風(fēng)險(xiǎn)行業(yè)，“若微遭傾覆，破產(chǎn)隨之”。所以， 泉州沿海民眾在收成之后，往往“家家賽神，鐘鼓響答”，以此感謝神祇的護(hù)佑，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、出入平安。這其實(shí)也是古代民眾對(duì)生存訴求的一種表達(dá)方式。相較于內(nèi)陸，沿海民眾更加注重祭拜海神， 泉州真武廟便是古代一處祭拜海神的重要場(chǎng)所。
真武廟，位于今豐澤區(qū)東海街道法石社區(qū)，始建于北宋乾德五年至開(kāi)寶六年間，迄今已有1000多年的歷史。
據(jù)《閩書(shū)》載，真武廟（殿）建在石頭山上，“石頭山，與赤城山相連，山盡處有三石杰出，山陰疊石數(shù)筍，危如欲墜，寔不可動(dòng)。目為天石上有真武殿，宋時(shí)望祭海神之所……” 該廟坐東朝西，依山而建，布局巧妙，主體建筑有山門(mén)、涼亭、大殿等，現(xiàn)存建筑為明清時(shí)期風(fēng)格。據(jù)介紹，真武廟是泉郡道教圣地，有“八閩玄天上帝第一行宮”之譽(yù)，在福建道教歷史上有著重要的意義，也是泉州海上絲綢之路的重要史跡之一。
現(xiàn)如今， 真武廟更是“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”的22個(gè)世界遺產(chǎn)點(diǎn)之一。
綠皮 吞海石碑 彰顯氣概
真武廟主祀北極玄天上帝（即玄武大帝、上帝公），古稱(chēng)“玄武廟”?！靶洹笔堑澜讨袌?zhí)掌北方之神，傳說(shuō)他是龜、蛇結(jié)合而成的神靈，而龜、蛇又生于水中，所以兼有水神的功能。 宋初，為了避諱宋圣祖趙玄朗，玄武廟改稱(chēng)“真武廟”，玄武大帝亦改稱(chēng)“真武大帝”。
真武廟山門(mén)為四柱三間牌樓式，重檐歇山頂，檐下施如意斗拱。山門(mén)兩邊墻壁上分別嵌著磚刻人物畫(huà)，如太上老君、瑤池王母以及八仙等，栩栩如生。山門(mén)柱上有對(duì)清代翰林莊俊元手書(shū)對(duì)聯(lián)：“仰之彌高大觀(guān)在上，過(guò)此以往聯(lián)步而升”，寓意深長(zhǎng)。山門(mén)一側(cè)紅磚墻上嵌著一塊石碑，上面刻著“三蟹龍井”字樣，前有一口古井，據(jù)悉是明朝萬(wàn)歷年間一位李氏婦人發(fā)善施舍的水井。
登完廟前石臺(tái)階，一塊天然巨石映入眼簾，石拱出地，宛如龜背。再看上面是 一方明朝嘉靖十二年（1533年）晉江縣令韓岳所立的陰刻楷書(shū)“吞?！笔?。“吞?！币鉃檎嫖浯蟮蹥鈩?shì)可以吞海，它既是古代泉州人征服大海、以海為生的生動(dòng)寫(xiě)照，也是泉州海洋文化的歷史見(jiàn)證，張揚(yáng)了泉州行船人勢(shì)可吞海的氣概。
廟前石埕豎立著一把石刻“七星劍”，據(jù)說(shuō)那是真武大帝的法器，象征其“武”；另有重檐八角涼亭一座，呈八卦形，猶似真武大帝的印璽，象征其“威”。在廟的周?chē)?，還保留著8株數(shù)百年樹(shù)齡的古榕樹(shù)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，郁郁蔥蔥，映襯出真武廟的古老與寧?kù)o。
綠皮 翰林古聯(lián) 一語(yǔ)雙關(guān)
清道光年間，翰林莊俊元還曾為真武廟撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“脫紫帽于殿前，不整冠而正南面；拋羅裳于海角，亦跣足以蒞北朝”。如今，此聯(lián)懸掛于大殿門(mén)口，供往來(lái)游人欣賞。
有學(xué)者認(rèn)為，這副對(duì)聯(lián)一語(yǔ)雙關(guān)。一來(lái)，“紫帽”、“羅裳”是真武廟面對(duì)的兩座名山，一“脫”一“拋”，盡顯真武大帝的氣度，而“不整冠”“亦跣足”則生動(dòng)描繪出了真武大帝灑脫的形象；此聯(lián)另有一層含義，即隱射南宋幼主逃難至此的狼狽情景：南宋末年，因元軍大舉南下，年僅9歲的宋端宗趙昰與弟弟趙昺慌忙南逃至泉州。怎奈招撫使蒲壽庚不愿接納，拒開(kāi)城門(mén)，幼主一行人流落街頭，皇親國(guó)戚們當(dāng)時(shí)是衣冠襤褸、狼狽不堪，后來(lái)便在真武廟過(guò)夜駐蹕，因此，真武廟亦有“圣殿”之稱(chēng)。莊俊元所寫(xiě)的“不整冠”“亦跣足”，同樣是在描寫(xiě)當(dāng)時(shí)南宋幼主落魄、可憐的形象。如今，讀著這副對(duì)聯(lián)，撫挲廟內(nèi)舊物，追憶那段歷史，不免心生慨嘆。
真武殿立面墻壁上的鏤空石窗，雕著青龍、白虎、朱雀、玄武，寓意四方之神靈光普照，保護(hù)民眾平安。來(lái)到大殿正中，舉頭一看，上方懸掛著鎏金大字“掌握玄機(jī)”。據(jù)說(shuō)這四個(gè)字原為清乾隆年間提督馬負(fù)書(shū)所題，后人依此鐫刻成匾。大殿神龕內(nèi)供奉著玄天上帝，神像披發(fā)仗劍，著黑衣、踏龜蛇、執(zhí)黑旗，威而不怒，雄視大殿。兩旁，持戟握劍侍立“四大元帥”（馬光華、趙光明、溫嶠、關(guān)羽），目光炯炯，莊重肅穆。
大海的陰晴不定，讓收獲和風(fēng)險(xiǎn)并存，古人唯有借助真武廟的“神力”來(lái)提升在海上冒險(xiǎn)的勇氣，這是靠海生活之人堅(jiān)強(qiáng)粗礪的生命哲學(xué)的一種體現(xiàn)。
不僅如此，真武廟更是文化交流的橋梁與紐帶。中國(guó)臺(tái)灣、新加坡等地祀奉的玄天上帝，大都是從這里分爐出去的，僅臺(tái)灣地區(qū)就有五百多個(gè)相關(guān)寺廟。
閑暇之余，不妨來(lái)到真武廟，感受海神信仰的獨(dú)特魅力吧～
編輯 | none
攝影 | 小賴(lài)
審核 | 檸七
HU見(jiàn)世遺 · 真武廟
HU見(jiàn)世遺 · 真武廟
真武廟景區(qū)旅游攻略
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再次攀登真武廟大東坡，終于看到真面目
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HU見(jiàn)世遺 · 真武廟
HU見(jiàn)世遺·真武廟
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邯鄲1800年道教史，明清真武崇拜興盛，幾乎每個(gè)縣都有真武廟宇
邯鄲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種類(lèi)繁雜。道教在邯鄲大地上歷經(jīng)了1800多年的發(fā)展演變，它吸收邯鄲古代各種思想文化于一身，匯集了各個(gè)民族文化的精華，道教逐漸形成了一個(gè)成熟的、完整的宗教，它的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜而又極其漫長(zhǎng)的過(guò)程，總結(jié)起來(lái)可以分為五個(gè)階段：誕生期邯鄲西部的磁山文化是中國(guó)的文化發(fā)祥地之一，七千多年前就已形成了相對(duì)穩(wěn)定的原始聚落。早期道教的產(chǎn)生源自于遠(yuǎn)古時(shí)期人們對(duì)自然界的崇拜、鬼神的崇拜以
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真武圣誕日蔚州春光美 第二屆蔚州古城三月三?真武廟大廟會(huì)
蔚州古城真武廟大廟會(huì)三月初三真武圣誕日蔚州春光美三月三是中國(guó)多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷三月初三。古稱(chēng)上巳節(jié)，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。曲水流觴農(nóng)歷三月三，是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱(chēng)“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱(chēng)玄天上帝，玄
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真武廟文管所多舉措做好“兩節(jié)”假期景點(diǎn)安全工作
（融媒體記者武詠梅）真武廟是我市的省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。連日來(lái)，真武廟文管所深入貫徹落實(shí)省市安全工作會(huì)議精神，深刻汲取太原市迎澤區(qū)小山巖村臺(tái)駘山景區(qū)冰燈雪雕館火災(zāi)事故教訓(xùn)，多措并舉做好國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)假期期間的景點(diǎn)安全工作。真武廟文管所從去年起對(duì)真武廟進(jìn)行了維修改造，線(xiàn)路改造完成，消防設(shè)施、監(jiān)控設(shè)施配備到位，“三零”單位創(chuàng)建工作深入開(kāi)展。國(guó)慶、中秋“兩節(jié)”假期到來(lái)，該文管所加大巡查和排查
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?真武廟大修工程完成過(guò)半
真武廟屬道教建筑群，至今已有六百年以上的歷史，是山西省文物保護(hù)單位。為了使真武廟的文物得到更好地保護(hù)，從去年9月份開(kāi)始，省文物局和我市市委、市政府投資500余萬(wàn)元實(shí)施真武廟大修工程，對(duì)真武廟進(jìn)行整體保護(hù)性修繕。該工程重點(diǎn)維修9處建筑，現(xiàn)狀整修9處，加固工程3處，另外對(duì)全部院面及朝殿坡臺(tái)階進(jìn)行整修。目前，正殿、獻(xiàn)殿、過(guò)殿等主要建筑群已修復(fù)完成，東西廂房、戲臺(tái)修復(fù)和地面裝鋪正在進(jìn)行
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玄天上帝八閩第一行宮，有小武當(dāng)之稱(chēng)，省級(jí)文物，福建泉州真武廟
真武廟，俗稱(chēng)上帝宮，位于福建省泉州豐澤區(qū)東海鎮(zhèn)法石村石頭街。始建于宋代,該廟供奉水神玄武,宋時(shí)作為“郡守望祭海神之所”，距今已有一千多年歷史了，被稱(chēng)為玄天上帝八閩第一行宮，有"小武當(dāng)"之稱(chēng)，在福建道教歷史上有著重要的意義。1983年列為泉州市文物保護(hù)單位，1991年列為第三批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)存真武廟為明清建筑，坐北朝南，依山拾級(jí)而上，兩旁扶欄石柱皆雕石獅，十分古樸。中軸線(xiàn)上有山門(mén)、
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長(zhǎng)陽(yáng)地名傳奇：三國(guó)系列--真武山人海茫茫的真武廟
漁峽口鎮(zhèn)，施坪有座山叫真武山，真武山上原來(lái)有座廟叫真武廟，在那人海茫茫的大山深處，怎么會(huì)有真武廟呢？這里有個(gè)傳說(shuō)。自打“向王天子一只角，吹出一條清江河”之后，沿清江兩岸魚(yú)鹽俱出，米糧豐收，人強(qiáng)馬壯，草綠花鮮，一派興旺景象?？墒侨碎g的興旺卻免不了龜蛇之苦，小蛇大蟒，都以龍稱(chēng)之，幾乎遍地是龍，人們倒不曉得真正的龍是什么樣子了。那些龍都各霸一方，各自稱(chēng)王、稱(chēng)霸、稱(chēng)中心、稱(chēng)皇帝，什么小龍、大龍、雙
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真武廟，全中國(guó)最神秘有趣的地方！有太多的歡樂(lè)來(lái)自這里！
話(huà)說(shuō)，在道教體系里有位真武帝君，原稱(chēng)玄武大帝。北宋真宗皇帝為避諱所尊圣祖趙玄朗，故改玄武為真武，尊為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)祐圣帝君”。傳說(shuō)，玄武為北方大神，供奉玄武，可以御防火災(zāi)。所以，真武廟在北方很常見(jiàn)。在北京，以真武廟命名的街巷就有四十余處，多數(shù)名聲不顯。唯有位于西二環(huán)復(fù)興門(mén)橋外的真武廟可謂盡人皆知，它北起復(fù)興門(mén)外大街，南至真武廟四條。相傳這座真武廟始建于金朝，是金中都通玄門(mén)外官道西側(cè)
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河津真武廟
真武廟又稱(chēng)“九龍廟”，因其原來(lái)有九個(gè)山峰并列而得名。九個(gè)山峰由西向東分別建有禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、玄武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟。其它八座廟宇因種種原來(lái)塌毀，只有玄武廟幸存。但世人所稱(chēng)呼的九龍廟一直流傳至今。真武廟后重建于1980年。創(chuàng)建于北宋宣和年間，元代遭毀，明以后都有不同程度的重修。它建筑面積為2500余平方米，殿宇樓臺(tái)共30余處，共有步天朝殿坡、真武
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泉州真武廟
真武廟是祭祀古代海神真武即玄天上帝的廟宇，位于現(xiàn)在的泉州豐澤區(qū)東海街道辦事處法石社區(qū)寶覺(jué)山。該廟所祀的主神真武，為道教主掌北方之神，傳說(shuō)他是龜、蛇結(jié)合而生成的神靈，而龜、蛇又生于水中，所以兼有水神功能，被尊為能鎮(zhèn)妖驅(qū)邪的海上保護(hù)抻，在10—13世紀(jì)與通遠(yuǎn)王航海祈風(fēng)相呼應(yīng)，是泉州當(dāng)?shù)丶笆胁八竟賳T及客商、船只、漁民百姓祈風(fēng)求庇的神圣所在。（輯自張惠評(píng)許曉松著《泉州海絲史話(huà)》）（圖片來(lái)源于
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副中心文物那些事兒之真武廟（第32期）
文化通州大運(yùn)河作為人類(lèi)偉大工程遺產(chǎn)，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，是世界上最長(zhǎng)的人工河流，是中國(guó)古代重要的漕運(yùn)通道和經(jīng)濟(jì)命脈。2017年2月24日，習(xí)近平總書(shū)記在視察北京城市副中心時(shí)指出，通州有不少歷史文化遺產(chǎn)，要古為今用，深入挖掘以大運(yùn)河為核心的歷史文化資源。2017年7月1日，北京市委書(shū)記蔡奇在調(diào)研大運(yùn)河文化帶時(shí)強(qiáng)調(diào)，大運(yùn)河是流動(dòng)的文化，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，推進(jìn)大運(yùn)河文化帶保護(hù)利用
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真武大帝，是何方神圣？為何全國(guó)多地，修有“真武廟”！
說(shuō)到真武大帝，作者就想起很多年前一件事。有個(gè)朋友問(wèn)，真武大帝是什么神？為什么他們村頭的廟里供奉的是“真武大帝”？后來(lái)又過(guò)了幾年，又有人有疑問(wèn)說(shuō)，真武大帝和道教有什么關(guān)系？為何武當(dāng)山也在供奉“真武大帝”？另外，在明朝永樂(lè)年間，為什么會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)大量的修建“真武廟”？帶著這些問(wèn)題，作者為你揭開(kāi)“真武大帝”的真面目！真武大帝又稱(chēng)玄天上帝，是中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的北方之神。民間常說(shuō)的“青龍、白虎、朱雀
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