【鼓樓】當(dāng)你步人庚辰侗鄉(xiāng)，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，這里村寨都有鼓樓、甚至有的一寨多座。庚辰全境現(xiàn)有各式鼓樓26座，多建于寨子中央或寨旁，它既是聚眾議事的政治中心，也是休息和娛樂的場(chǎng)所。鼓樓自古至今都是各村寨百姓自愿投工、募款和獻(xiàn)料修建的，鼓樓整體全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，以杉木鑿榫銜接，不用一釘一鉚。鼓樓是以樓冠、樓頸、樓身、樓座四大部分構(gòu)成。它酷似巨杉形象，前后、左右、上下都是對(duì)稱均衡和諧的統(tǒng)一體。在結(jié)構(gòu)上，圓與方，垂線與弧線，檐方與翹角，邊柱與中柱、副柱之間，穿枋縱橫交錯(cuò)，組成各種幾何圖形，錯(cuò)綜復(fù)雜，變化無(wú)窮，但沒有絲毫的凌亂之感，而是錯(cuò)落有序，體現(xiàn)出多樣性統(tǒng)一的和諧美，今存于庚辰各村的鼓樓造型有以下幾種
類型：
廳堂式、干欄式和寶塔式，而以寶塔式居多，如坪穩(wěn)、下宅、坪寨、吉大、雙斗、中步等村寨的鼓樓屬于這種類型。
下宅村永順鼓樓：位于庚辰下宅村，始建于清末年間，1998年復(fù)修，占地面積30平方米，平面構(gòu)成為正方形。鼓樓通高12米，三層以下為四角，上四層為六角。
吉大富坪鼓樓：建于1992年，占地面積25平方米，鼓樓高12米，三層以下為四角，上四層為六角。它既是聚眾議事的中心，又是休息和娛樂的場(chǎng)所。
雙斗鼓樓：又名和諧樓，位于庚辰雙斗村，始建于民國(guó)三十八年（1949年），2005年復(fù)修，占地面積20平方米，平面構(gòu)成為正方形。鼓樓通高12米，一至二層為四角，三至七層為八角，四根主柱至第三層支撐主樓屋頂面。十二根襯柱至第二層承擔(dān)二檐挑柱。出跳翹角。據(jù)當(dāng)?shù)乩险呓榻B，四根主柱代表四季，十二根襯柱代表十二個(gè)月。樓前，有一寨門連接，更顯其典雅與端莊。
路塘河邊鼓樓：建于清乾隆年間，該樓原來為三檐廡殿頂，咸豐年間維修時(shí)改為三檐攢尖頂。該鼓樓位于本村寨河邊，鼓樓的一樓原是進(jìn)路塘小寨的大門，有十多級(jí)大青石臺(tái)階，過去安有兩扇大門。因?yàn)樵瓉硗ㄍ鲏?、坪坦的大道從隴城沿河下來，在這里走跳巖過河到鼓樓下，再沿河往下游走?，F(xiàn)在改走公路，所以寨門也就沒有了。二樓是鼓樓廳堂。鼓樓占地面積60平方米，平面構(gòu)成為正方形。鼓樓通高7米，一至二層檐為四角，三層為八角，為廳堂式單層建筑。
坪寨荷木鼓樓：坪寨荷木鼓樓位于坪寨村西頭，建于清道光二十二年（1842年），占地面積100平方米，“荷木樓”故名思意，他的結(jié)構(gòu)從大的柱子到小的椽皮全是荷木，為干欄式鼓樓。一樓為寨門，二樓是群眾聚會(huì)、議事、休息的場(chǎng)所，頂部為歇山頂，樓高7米，據(jù)長(zhǎng)者介紹，為防匪患，民國(guó)七年（1918年）曾在這里同周保成土匪進(jìn)行過-戰(zhàn)。鼓樓內(nèi)枋上鐫刻著“煙云連草樹星斗”，掛有“煥乎文章”匾牌……，使鼓樓顯得更加典樸端莊。
坪寨喜文樓：始建于清代康熙四十五年丙戌歲次（1706年），歷經(jīng)五甲子二次災(zāi)難，第一次遷至“奶奶”廟百步之隔。解放后1963年冬重修取名為“東風(fēng)樓”。后縣有關(guān)部門親臨參觀，明確此樓是文娛活動(dòng)中心，建議更名為喜文樓。
平穩(wěn)村鼓樓：平穩(wěn)鼓樓坐落在上邊團(tuán)寨，高9層，占地面積80平方米，始建于清朝光緒十七年歲次辛卯年（1891年），至今有116年。
隴城寨中鼓樓：隴城寨中鼓樓，始建于大清同治二年歲次癸亥年（1863年），至今已有144年歷史。鼓樓座于天鵝的左翅膀上，占地面積80平方米。鼓樓由正樓和門樓兩部分構(gòu)成。正樓呈四方形，樓高8米，為二檐歇山頂，四根中柱全是合抱的荷木。一樓懸空，是進(jìn)村的道路，路從西面經(jīng)樓下穿過，至? ?樓東頭上十八級(jí)青石臺(tái)階到鼓樓坪。二樓為鼓樓廳堂，周圍東、南、西三面齊腰設(shè)供人休息的吊腳平臺(tái)，平臺(tái)上安有欄桿。鼓樓北面正中建有一個(gè)一檐歇山頂門樓，將鼓樓和樓外的青石坪連接起來，和青石坪邊的戲臺(tái)、學(xué)堂形成一個(gè)整體，使這里成為全寨的聚會(huì)和娛樂中心。過去凡是村寨中過節(jié)唱戲，或迎接外村來的鄉(xiāng)客，鄉(xiāng)客走子午八卦、多耶、賽蘆笙、“搶客”都在這里進(jìn)行。鼓樓門樓正中，也就是十八級(jí)臺(tái)階的頂部，有一塊大青石板，石板上刻有一匹馬，稱為“白馬”，是專為鄉(xiāng)客走子午八卦準(zhǔn)備的。凡是雞尾客，進(jìn)寨后就由身披紅氈、手持羅盤雨傘的鄉(xiāng)客頭客在此踩堂走子午八卦。據(jù)說，如果頭客不會(huì)踩堂，就會(huì)被“白馬”所踢，以致神智不清、指揮不靈，所帶的蘆笙隊(duì)就會(huì)腳步不整、吹奏無(wú)章。
上宅鼓樓：上宅鼓樓坐落在路傍寨邊的河岸上，又名旱橋，始建于清道光十七年（1837年），至今有170年歷史，此樓上可聚會(huì)歇涼，下可出入通行，也是防守寨門。
牙大村鼓樓：牙大村鼓樓是座落在牙大村寨的寨子中間，名曰開基樓，建于清朝光緒六年（即1880年），是一座依山傍坡四層青瓦半寶塔式、廳堂殿式吊腳樓鼓樓，整個(gè)鼓樓高為10米。在廳堂中往東南眺望，峰兌山、八斗坡、盤墓山及牙大溪旁的大片水田盡收眼底。其建筑構(gòu)造為中間有一人抱不完的4根中柱撐著樓頂，四周12根邊柱撐著四周偏廈樓頂。4根中柱她代表著一年四季春夏秋冬，4柱4塊串枋上寫有字，12根邊柱代表著一年12個(gè)月圍繞著春夏秋冬。樓頂主梁枋中寫有“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”。整個(gè)樓層不用一釘一鉚都是柱坐枋，枋串柱，一層套一層，層層青瓦移進(jìn)縮小向樓頂。成為半寶塔式廳堂殿式吊腳樓鼓樓。樓層因其是依山傍坡吊腳樓，一樓是一半樓板一半泥土。在民國(guó)時(shí)期及1958年至1964年都曾在此辦過學(xué)堂。二樓為樓板式廳堂，與寨中中間青石坪平起，北面為封閉式木板墻壁。西面為大門，東、南為145度斜面木板欄桿式板壁，板壁攔腰安上長(zhǎng)條板凳供人們乘坐，是人們?nèi)菥蹠?huì)乘涼、-議事、聊天暢談為一體的廳堂。鼓樓從建成起，經(jīng)過了一百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然雄壯地聳立在牙大村中央。
【風(fēng)雨橋】風(fēng)雨橋又稱福橋、花橋。因庚辰溪河多，故侗族人民逢水便架橋。風(fēng)雨橋是由大青石砌成墩臺(tái)，橋身全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。由橋身、橋廊、橋亭組合而成，多采用伸臂托梁的辦法，解決了橋的跨度問題。風(fēng)雨橋建于水口，連接兩岸龍脈，橋面鋪木板并建橋廊，廊內(nèi)下游一般都封板壁、中間建神廟以“聚?！?，故稱“福橋”；橋廊兩邊檐下的板壁上繪有人物、鳥獸等彩繪壁畫，故稱“花橋”。橋廊上蓋青瓦，并插建若干座多角寶塔形的樓亭。庚辰村寨共有各式風(fēng)雨橋15座之多，其中“濟(jì)眾橋”、“文星橋”、“觀月橋”三座已經(jīng)被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。較著名的還有中步接龍橋、下宅回龍橋、坪寨南臨橋等。
中步接龍橋：中步村接龍橋始建于清代光緒年間，民國(guó)二十一年（1932年）被洪水沖毀，民國(guó)二十四年（1935年）就地重修，供人休閑。橋頭石礅及橋梁上雕龍畫鳳，橋兩側(cè)檐板上還飾有彩繪《西游記》、《三國(guó)》、《水滸》、《封神榜》等神話故事。全橋結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，精致典雅。1969年“文革”中被毀壞，1988年群眾捐款修建水泥路面橋，原橋上有對(duì)聯(lián)一幅：
長(zhǎng)橋臥龍古往今來多少英雄度步，
危墩峙水風(fēng)吹浪打幾曾父老關(guān)心。
中步一橋：又稱“濟(jì)眾橋”，是梓隴河流經(jīng)中步的第一座風(fēng)雨橋。始建于清代，1951年重修。該橋?yàn)槎淄辛菏侥緲? ?全長(zhǎng)29米，寬4米。兩頭和中間橋墩用青石砌成，梁木由19根直徑30厘米以上的大杉木組成，橋面鋪木板，上建9間橋廊，兩邊配有欄桿和長(zhǎng)凳，欄桿外有一青瓦小檐，廊上蓋小青瓦，為歇山頂。橋東頭建一歇山頂橋亭。整座橋?yàn)槿窘Y(jié)構(gòu)，不用一釘一鉚。“濟(jì)眾橋”于2006年被公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
中步二橋：又稱“文星橋”，是一座人畜分道橋，位于中步村東頭，飛架于隴梓河面上。該橋始建于清代光緒六年（1880年），后被洪水沖毀，于1949年重修。橋長(zhǎng)20米，橋面人畜各行其道，人行橋面寬4米，畜行橋面寬1.4米，人行橋面和畜行橋面落差30公分。橋廊兩邊建有欄桿并設(shè)置長(zhǎng)凳，供路人納涼歇息。那些牲口一年四季晨出暮歸，從不跨越“雷池”半步，而習(xí)慣地走其畜道。橋墩用大青石塊壘砌而成，橋身用老雜木伸臂托梁架設(shè)，橋廊上鋪木板，上蓋青瓦，為歇山頂。橋結(jié)構(gòu)復(fù)雜，古樸莊重，作為人畜兩道的風(fēng)雨橋，在侗鄉(xiāng)山寨是少有的，它是侗族人民審美意識(shí)和智慧的結(jié)晶，是物質(zhì)和精神文明建設(shè)的具體體現(xiàn)，這是對(duì)中華建筑文化的一大貢獻(xiàn)。“文星橋”于2006年列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
觀月橋：位于路塘村下游，建于大清康熙年間。因當(dāng)年暴雨和山洪爆發(fā)，把路塘村腳四道便橋全部沖毀，民眾出行極不方便。是時(shí)，朝廷派官員下鄉(xiāng)探訪民情，查訪災(zāi)情，遇上路塘村人正在小河上修路架橋。這時(shí)朝廷官員便說：“你們這些老人，功德無(wú)量，為方便行人架橋修路，我代表朝廷對(duì)你們表示感謝。不過你們架這些橋都屬臨時(shí)性的，要架就架永久性的才好”。老人們說：“我們這山區(qū)很貧困……”話尚未講完，那位官員隨即叫隨從人員拿出50個(gè)元寶給寨佬們，就順路而去。寨佬們當(dāng)時(shí)也忘記問其姓名。這些寨佬得50個(gè)元寶之后，又在群眾中捐資，就將溪上原架設(shè)的便橋改建了三渡風(fēng)雨橋。一渡稱“回福橋”，二渡稱“官爺橋”，三渡稱“永興橋”（俗稱“通漢橋”）?！肮贍敇颉本褪菫榱思o(jì)念朝廷官員而得名，為二孔橋，中間的橋墩以垛子巖砌成，但橋梁卻是整根梁木直達(dá)對(duì)岸，兩頭和中間以木頭托起，十分牢固。橋面為木板，上有三個(gè)橋亭，中間的橋亭為五檐鉆尖頂，橋亭內(nèi)靠下游設(shè)有神臺(tái)，神臺(tái)內(nèi)擺設(shè)有關(guān)公父子木雕像，每逢農(nóng)歷五月十三日（關(guān)公磨刀日）人們都前來祭拜；兩頭的橋亭為三檐廡殿頂。三個(gè)橋亭和橋廊連為一體。次年，該官員再次來到橋上時(shí)，已是黃昏時(shí)刻，寨佬們正想收工，一官員說：“你們修好了三座橋，功德無(wú)量，為民眾做了好事，你們看，現(xiàn)在月亮出來了，此地正好觀月?！惫省肮贍敇颉庇址Q“觀月橋”。七十年代初，隴梓公路動(dòng)工，三座風(fēng)雨橋均被拆毀。1982年，路塘民眾捐資投工，仍按原樣重新修建此橋?！坝^月橋”于2006年列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
坪寨南臨橋：坪寨南臨橋，始建于清代年間，原架在“孟旋三”，因被洪水沖毀，到1901年移上數(shù)丈處，至1993年復(fù)修，并將墊橋木改建成水泥拱橋，至今156年。2007年，民眾再次捐資改建此橋，在原橋面的基礎(chǔ)上新建橋廊，并新建一座橫跨龍?zhí)料诘娜窘Y(jié)構(gòu)抬梁式橋梁與之連接，兩橋相連成約120°角，使該橋成為侗鄉(xiāng)少見的一橋跨兩溪的立交橋。
下宅迪龍橋：該橋座落于下宅村西北隴梓河下游，始建于清代光緒三十四年（1908年），原為二孔抬梁式木構(gòu)廊橋，全長(zhǎng)43米，橋上建廊13間，廊上蓋小青瓦，三個(gè)橋亭，中間為五檐攢尖頂，兩頭橋亭為三檐廡殿頂。
橋內(nèi)建有三個(gè)神臺(tái)，中間是關(guān)圣臺(tái)，右為判官臺(tái)，左為土地祠，都擺有木雕菩薩神像。? ??廊兩邊是木欄桿，配有供路人歇息的板凳，欄桿外配小檐。橋內(nèi)檐板上畫有《三國(guó)》、《西游記》、《水滸》、《紅樓夢(mèng)》等彩繪。1994年，維修該橋時(shí)，將抬梁木換成二孔水泥拱橋。
【寺廟】
路塘村飛山宮：路塘村的飛山宮，始建于大清嘉慶十年（1806年），至今已有二百余年歷史。該寺-用青磚砌成馬頭墻，寺內(nèi)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)殿堂。殿堂分為兩層，里一層是殿堂，殿堂中央擺放楊再思兄弟數(shù)人木偶塑像，樓臺(tái)四周都是雕龍畫棟，并掛有“英靈精蒼”和“神恩廣濟(jì)”兩塊匾額。外一層為灶房和儲(chǔ)藏室。殿堂兩端有財(cái)神菩薩和七個(gè)童子倒神菩薩。廟內(nèi)設(shè)有一面大型皮鼓和一個(gè)鋼鑄大鐘。殿堂中柱上刻有一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“楊公坐高堂慧眼上下懲惡邪”，下聯(lián)是“將軍鎮(zhèn)家?guī)蛽]手左右扶善良”。每年農(nóng)歷六月初六日即楊再思紀(jì)念日，當(dāng)班者敲響大鼓和鋼鐘，楊氏寨老和小孩就備辦祭品到飛山宮去祭拜，以求祈平安。
坪寨村三臺(tái)宮：位于坪寨村東頭，始建于清代光緒十二年（1886年）。是祭祀夜郎竹王的寺廟，和侗族地區(qū)的“竹王官”、“三王宮”、“三王廟”等為同一類寺廟。該廟坐北朝南，占地面積400平方米。大門兩側(cè)有一對(duì)用青石精雕細(xì)刻的石獅，非常威嚴(yán)。大門為青石門柱、門方，柱上刻有對(duì)聯(lián)一幅，上聯(lián)是：“得道在南沾駿惠”；下聯(lián)是：“降神維岳披鴻恩”。上方正中嵌有“三臺(tái)宮”三個(gè)大字的青石板。進(jìn)門為十二級(jí)青石臺(tái)階，宮內(nèi)由四十四根粗大的圓柱支撐，分上下二個(gè)大廳，上廳為活動(dòng)場(chǎng)所，下廳（臺(tái)階上方）為戲臺(tái)。舊社會(huì)此宮為村社活動(dòng)場(chǎng)所，村內(nèi)重大事情在這里商定和辦理。同時(shí)又是當(dāng)?shù)厝罕姽?jié)日文化活動(dòng)中心，每年的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、廟會(huì)等，大戲（桂?。⒍睉蚨荚谶@兒上演。每逢那時(shí)，戲臺(tái)下人頭攢動(dòng)，四鄉(xiāng)八鄰的群眾都云集這里，那戲常常演到深夜，觀眾也饒有興趣地觀看到深夜。后來，由于“文革”原因而被拆毀，現(xiàn)在僅存大門兩塊青石柱和“三臺(tái)宮”的碑刻。
中步村南岳宮：南岳宮座落在中步村頭的東北方，是一座古老的磚木結(jié)構(gòu)四合院，總占地面積136.9平方米。走過中步橋，就是南岳宮正門。正門為方形石柱砌成的，兩只雌雄石獅威武地匐踞于正門兩側(cè)，門的上方正中書有“南岳宮”三個(gè)大字，在陽(yáng)光照射下閃閃銀光，炫耀著南岳宮的繁榮昌盛，向人們陳述多少個(gè)神奇的傳說……。走進(jìn)正大門，就是一個(gè)滿院青石板鋪砌的天井式三級(jí)石階庭臺(tái)，把上下正廳分開，形成一個(gè)別具風(fēng)貌的小天地。巨大的金鐘皮鼓高懸于天井內(nèi)檐上空，是為敬奉神靈而設(shè)的幕鼓晨鐘。上廳中間的兩根原木柱子上刻有一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“成道在南，橫掃妖魔行通大”，下聯(lián)為：“封神號(hào)岳，扶持正義道德高”。小天井內(nèi)檐就是高大雄偉的正殿，三座神龕金碧輝煌，正中大殿供奉的尊神，就是忠靜大王，神位上 書-寫“赤子千秋沾雨露，庶民萬(wàn)代沐鴻恩。”據(jù)傳忠靜大王系西周西岐人，姓崇名黑虎，在護(hù)周伐紂中戰(zhàn)功赫赫，后敕封為南岳衡山司天昭圣大帝，因此，庚辰黎庶奉為至尊。供臺(tái)上的香火升騰，一縷縷清煙繚繞著碧空，宮中的忠魂似乎已升入仙境，漫步天堂。再加之宮外小河輕唱，潺潺的流水聲如歡快曲調(diào)，那絲絲縷縷像音符連接而成的氣息，卻兀然而至，旋律優(yōu)美動(dòng)聽。河岸上桃紅柳綠，佳木異竹，垂楊相蔭，掩映著這座古老的宮院。來往行人目睹繁榮之景，留下無(wú)限遐思，令人留連忘返。南岳宮始建于清乾隆十三年（1748年），至今已有200多年歷史，整個(gè)建筑物的設(shè)計(jì)精工細(xì)膩，匠心獨(dú)運(yùn)，充分體現(xiàn)了? ??代勞動(dòng)人民智慧和才干。也曾為庚辰的人們廣施益舉，普結(jié)善緣，在隴梓河泮上鑲上一顆閃耀著古典文化之光的明珠。
中步村云霞寺：云霞寺座落在基門稼山腰，距中步一橋約二百米，寺前溪水環(huán)抱，寺后佳木異竹，垂楊相蔭，寺內(nèi)供著釋迦牟尼、觀音菩薩像，其中釋迦牟尼身高0.4米，顯出慈眉善目的姿態(tài)；以慈悲為懷、救苦救難的觀音菩薩面呈現(xiàn)慈祥的神色。農(nóng)歷每月初一、十五日，從四面八方來云霞寺朝拜的善男信女絡(luò)繹不絕；每年的二月十九日，六月十九日，九月十九日此地更是熱鬧非凡，人來人往，香煙彌漫，燈火輝煌。
【涼亭】侗族人民崇尚助人為樂，深知肩挑背負(fù)、爬山趕路人的艱辛，于是在山坳、路旁、井邊修建涼亭，供行人歇息和避風(fēng)躲雨。還有人在涼亭里掛上草鞋，以供行人換穿；備有涼水或涼茶，供過路人飲用。侗鄉(xiāng)素有“三里一井，五里三亭”的行善風(fēng)俗，庚辰全境現(xiàn)有涼亭79座。
隴城涼亭：位于隴城村境內(nèi)209國(guó)道旁“塘坪”，建于民國(guó)二十一年（1921年）。亭長(zhǎng)4米，寬3.3米，亭兩邊設(shè)置長(zhǎng)凳，供路人納涼歇息，亭邊有一口清泉。