AAAA級旅游景區(qū)
南屏曾名葉村，因村西南背倚南屏山而得名。自元朝末年葉姓從祁門白馬山遷來后，村莊迅速擴展，明代已形成葉、程、李三大宗族齊聚分治的格局。特別是清代中葉以后，由于三大姓之間的相互攀比，競爭進取，促使南屏村步入鼎盛時期。全村一千多人丁，卻有36眼井，72條巷，300多幢明清古民居。且村中至今仍保存有相當規(guī)模的宗祠、支祠和家祠，被游客譽為“中國古祠堂建筑博物館”。
位于南屏村心的葉氏宗祠“敘秩堂”，始建于明成化年間，坐東朝西，占地近2000平方米。當年大門上端掛有“欽點翰林”、“欽賜翰林”、“欽取知縣”等金字匾額，門聯(lián)為：“石林派衍家聲遠，武水瀾回氣象新“。大門兩側有一對用黟縣青石精雕細刻的石鼓，非常威嚴。祠堂共由80根粗大的圓柱支撐，分上、中、下三進大廳。大廳為享堂，中廳為祀堂，下廳是吹鼓奏樂之地，也可搭臺演戲。
南屏村的支祠與家祠，大都因做官、發(fā)財者而建造。建于明弘治年間的葉奎光堂，是當年葉姓祭祀其四世祖葉圭公的會堂，現(xiàn)為縣級重點保護文物。圭公名文圭，字天瑞，號南屏，明成化二年歲貢，曾任山西太原府嵐縣知縣。李氏支祠則是祭祀晚清徽商巨賈李宗眉的。
除了祠堂林立，南屏村的古私塾園林和古民居建筑也比比皆是。位于村莊上首的“半春園”，又名“梅園”，建于清光緒年間，是村中富商葉自璋為子女讀書而營造的私塾庭院。園內(nèi)有三大間書屋及半月形的庭院，還有對聯(lián)曰：“靜樂可忘軒冕貴，清游端勝綺羅塵”。因清代著名散文家、桐城派代表人物姚鼐的《西園記》而遐邇聞名的“西園”，坐落在葉氏宗祠前，始建于清乾隆五十六年（1791），占地近1公頃，內(nèi)設牡丹園、梅竹園、山水園、松柏園四大部分，是當時村人葉君華為孩子們讀書養(yǎng)性而修建的。惜西園現(xiàn)已毀壞，今只留下石雕“西園”兩字大門額緊及西園溪、西園橋及古樟等遺跡。村中還有“培闌書屋”、“陪玉山房”、“梅園家塾”等。
南屏村今仍完好保存有明清古民居建筑近300幢，幢幢結構奇巧、營造別致，如冰凌閣、慎思堂、南薰別墅、倚南別墅、雕花廳、小洋樓、官廳等。高墻深巷，長短不一，拐變抹角，縱橫交錯，游客進村，如入迷宮，真可謂“進得去，出不來”。一位開小車的外地游客說，他走過京、津、滬的街道不曾迷過路，可來到南屏卻出了洋相。這絕非夸張之語。
依山傍水的南屏村，古水口建筑尤令人賞心悅目。一座長40米的三孔石拱橋橫臥武陵溪上，橋上有石柱、石欄，橋額為斗大楷書“萬松橋”三字石刻，傳出自文學大師姚鼐手筆。走過萬松橋，迎面是雷祖殿、文昌閣、觀音樓和萬松亭等古建筑群；后為萬松林，有數(shù)十上百株參天古木巍然聳立。林中有南陽書院，還有一泓清泉，名醴泉。昔日雷祖殿大門聯(lián)曰：“有功德于民則祀，能正直而一者神”。殿中壁畫造型生動、宏偉氣魄，遠近聞名。
二十世紀九十年代初，著名景片《菊豆》在南屏村拍攝，促成了南屏旅游業(yè)的起步。相繼在該村拍攝的《大轉折》、《徽商》等影視片，不斷提高了南屏的知名度，被稱作“中國影視村”。該村先后推出了“《菊豆》故鄉(xiāng)游”、“高墻深巷迷宮游”、“名人古跡探訪游”等旅游口號，來南屏旅游的客人更是絡繹不絕與日俱增。
游記：凈慈寺-南屏晚鐘
但您（即便是杭州人）也未必知道以下幾點：
二、南屏晚鐘，是西湖十景中唯一以聲音意境而入選的景點，悠悠鐘聲，令人遐思；
三、凈慈寺自后周顯德元年（954年）首建到清代，于南宋最盛，規(guī)模恢宏，經(jīng)歷近千年，屢毀屢建，難以計數(shù)?，F(xiàn)在所見寺宇、山門、鐘樓、后殿、運木古井和濟公殿，都是二十世紀八十年代重建的。
四、別看現(xiàn)在游玩凈慈寺的人不多，其實
它是歷史上四大古剎之一，中國著名寺院之一，宋時為其鼎盛時期，被評為江南禪院“五山”之一，并以“南屏晚鐘”稱勝湖上。當時該寺中心五層主殿，兩旁配有偏殿，各類閣、堂、軒、樓等三十三座，寺僧達數(shù)千人。人文薈萃，儒釋交融，甚至大有超過靈隱寺之勢。
在凈慈寺門右邊有一座“南屏晚鐘”碑亭，凈慈寺的鐘聲在歷史上久負盛名。
唐代詩人張岱“夜氣滃南屏，輕風薄如紙；鐘聲出上方，夜渡空江水”的詩句就已把凈慈寺鐘聲的美妙寫得出神入境了。
明太祖洪武年間，鑄了一口重約兩萬斤的巨鐘，每日傍晚，夕陽西下，暝色蒼茫，鐘聲在群山碧空中回蕩，響徹云霄。由于南屏山空穴怪石較多，鐘聲經(jīng)石穴回蕩互激，鐘聲傳播到十多里外?？上г?a href='/qingchao/' target=_blank>清朝末年，銅鐘在戰(zhàn)亂中消失，鐘聲沉寂……
鐘樓
直到1984年10月，凈慈寺在日本佛教界的相助下，重鑄銅鐘。1986年11月21日，中日佛教界人士400多人歡聚凈慈寺，舉行了隆重的大梵鐘落成法會，108記雄渾有力的鐘聲回蕩在西湖上空，絕響百年的南屏晚鐘重新鳴起，為祖國美麗的山湖壯色增輝。
這口銅鐘懸掛在凈慈寺重建的二層三檐的鐘樓內(nèi)，高3．6米，直徑2．3米，重一萬公斤。造型古樸，外面鑄有《大乘妙法蓮華經(jīng)》，6.8萬余字，鑄造精致，每敲一下，余音達2分鐘之久，余音裊裊，十分渾重動聽。
鐘樓前種有兩棵娑羅樹。
從現(xiàn)今的入口進入凈寺，右一拐便是“小有洞天”
這里有水池、假山與一個不大的庭院，很幽靜，的確是別有洞天。
在大雄寶殿西側有濟公別院，殿前有運木古井一口，這是凈慈寺最具傳奇色彩的殿堂，殿內(nèi)供奉著婦孺皆知的濟公像。
傳說：重修凈慈寺（一說為靈隱寺）木料供應不上，派濟公外出募化。濟公大大冽冽拍了胸脯，卻日饜酒肉而返，寺僧問其所募錢幾何，曰：“盡飽腹中矣?！彼谒轮袪€醉如泥地睡了三天，冥冥中暗使神通令六甲神相助，源源不斷的大木便從寺中香積廚的圓照井中運出。一直拉到第七十根，在旁估算木料的木匠隨口說了聲“夠”，井里的木頭就再也拉不上來了。從此，圓照井被稱為“運木古井”，那最后一根木頭就留在井底，成為凈慈寺最吸引人的“古跡”。游人到凈慈，都要到井口去，借助蠟燭的點點微光，看一看永遠守候在井底的神木。
運木古井
記得小時候來這里，有一小和尚持一油燈垂入井中
可見井中仍有一段黑黝黝巨木……
濟公（1148－1209年），俗名李修緣，法號道濟。他熱情、直率，詼諧幽默而富有才學，樂于助人，頗有令名。
但民間傳說中，濟公卻是一位不修邊幅、不拘形跡的癲僧，連相貌也是似笑非笑，似愁非愁，似啼非啼，一半臉兒笑，一半臉是哭，哭中有笑、笑中有哭的尷尬。盡管他舉止癡狂，被稱作“濟癲”，但道行高深，志端行篤，嫉惡如仇，敢作敢為，常做大快人心的好事.傳說很多。古井運木即為其一。
殿中收藏的許多以濟公為題材的藝術品
不過，殿中供奉的濟公佛像
卻是他羅漢真身
天庭飽滿、地殼方圓、慈目善眉
也許是我在濟公殿上開玩笑地念了咒語“唵嘛呢叭咪吽”，出殿一看，天空突然變色，大有風云際會之勢！
值得一提的是，別院圍墻上的磚雕很精致美麗，記載著一個個濟公的故事，記得不要錯過哦。
凈慈寺的山門，按照寺院傳統(tǒng)的布局這里應該叫天王殿。凈寺也不例外，只是里面塑的并不是四大天王，而是兩大金剛護法，所以我們叫它金剛殿。
這是上山的必經(jīng)路。有一個浴佛功德池。
您需要虔誠靜心地舀上一勺清水，
為佛沐浴
同時，這也是在洗滌自己的心靈！
我覺得十分有意思。
似乎在其他寺廟中沒有見過……
我看見幾乎每個經(jīng)過的游客都會靜心地浴佛
出了大雄寶殿，就一直沿著臺階步步向上、向上，似乎要走入云端……
果然這里佛光普照
視野頓時豁然開朗，遠處的雷峰塔遙遙相望
寺內(nèi)有一個與佛教有關的展覽
到最高處就是釋迦殿，金碧輝煌
向來是“晨鐘暮鼓”，為何暮色降臨唯有南屏山下有鐘聲？
第一種說法：
據(jù)說是這樣——古代時候雷峰塔是樓閣式的塔，塔上有窗洞，古代雷峰塔有晚上要亮燈的習慣（一為照亮；二是吳越國王為了紀念雷峰塔建成這年圓寂的永明禪師，而在雷峰塔上點燈。）。雷峰塔上點燈的和尚，應該就是凈慈寺的和尚。雷峰塔什么時候亮燈 得聽凈慈寺的鐘聲。
第二種說法：
古時杭州城，可沒有現(xiàn)在那么大。西湖在城外，人們要通過清波門、錢塘門、涌金門出城去玩。到了傍晚，凈慈寺的鐘聲一響，在城外的老百姓就知道了，該回城里了，有報時作用。而鐘聲響起后，沿湖一帶的士兵，要把城門關閉了。
第三種說法：
這是個民間傳說，濟公六十歲那日，寺內(nèi)長老感激濟公特地作了一桌上等酒席請濟公吃。而濟公卻一反常態(tài)，僅飲一碗，長老覺得奇怪，便問：“道濟，為何今天只喝一碗酒？“濟公回答道：“一生一百一，亦是一個一，一僧六十一，一碗了一一。”說罷雙手合十，雙眼半開半閉，似睡非睡，似醉非醉，面露笑容，圓寂而去。此時正是黃昏時分。長老為了紀念濟公，便規(guī)定以后每日黃昏時分，也就是濟公圓寂之時，敲響凈慈寺的大鐘，表示敬意。
又據(jù)說，康熙下江南時，曾想把“南屏晚鐘”改成“南屏曉鐘”，結果也沒有改成，杭州老百姓都不同意這樣改呢。
現(xiàn)如今，每到除夕之夜，杭州市各界人士和外賓、僑胞、游客聚集在凈慈寺鐘樓內(nèi)外，舉行新年撞鐘除舊迎新活動。
當?shù)谝话倭惆寺曠娐曧懀檬切麓阂潦贾畷r。這一象征著祥和、歡樂、安定、團結的活動，為古老的南屏晚鐘注入了新的涵義和魅力。
南粵尋七巧，屏開“筷”成雙！中秋假期，南屏筷箸文化節(jié)北山開幕
南都訊 一年一度的中秋佳節(jié)之際，為了更好弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化滋潤人心、凝聚民心、提振正能量，打造具有南屏特色的“鄉(xiāng)情文化”，南屏筷箸文化節(jié)，于9月13日至15日在南屏鎮(zhèn)北山正街楊氏大宗祠正式開幕，開啟了為期三天的筷箸文化之旅。400件筷子、筷架、筷套、筷籠等展品展出。
13日上午9:30，在熱烈的掌聲中，南屏鎮(zhèn)筷箸文化節(jié)正式開幕。傳統(tǒng)漢舞《禮儀之邦》、琵琶獨奏《半壺紗》、男女雙人舞《知否知否》等一系列與筷箸文化息息相關的精彩表演節(jié)目陸續(xù)上演，博得現(xiàn)場觀眾陣陣掌聲?，F(xiàn)場更邀請了上海筷箸文化促進會會長徐華龍開設講座，講授“筷子的歷史及其文化”。
除了表演節(jié)目和講座外，文化節(jié)為期三天的展覽將以實物、圖片說明、視頻演示等形式展出有史料記載以來的各類箸、筯、櫡、梜，以及近現(xiàn)代各種材質(zhì)、造型、功能各異的筷子實物共計200 余件。其中將展出G20領導人第十一次峰會期間的國宴同款用筷——印月筷。同時，還邀請了專家講師講解筷子的歷史文化，舉辦收藏名家交流會，使現(xiàn)場觀眾在感受筷箸文化藝術魅力的同時，也能領略到中華文化的源遠流長和博大精深。
南屏鎮(zhèn)歷史悠久、人杰地靈，不僅歷史名人輩出，歷史文化建筑星羅棋布，還有沙田民歌、醒獅等富有本地特色的傳統(tǒng)文化。近兩年來，南屏鎮(zhèn)以黨建為統(tǒng)領，持續(xù)推進自治法治德治建設，積極探索社會治理創(chuàng)新，相繼出臺了《關于推進自治法治德治工作，打造共建共治共享社會治理格局的實施意見》、《關于以提升組織力為重點，加強基層黨組織建設的實施意見》和《關于黨建引領優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，建設家風村風民風，培育南屏特色文化的實施意見》等多份重要文件。通過開展紅色文化、留學文化、敬老孝親、醒獅藝術、疍家風情、傳統(tǒng)節(jié)日文化等特色群眾活動，弘揚社會正能量，提升社會凝聚力，逐步形成共建共治共享的社會治理新格局。此次以筷子為符號舉辦首屆南屏筷箸文化節(jié)，正是南屏鎮(zhèn)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素、探索文化自信實踐的一項重要舉措，也是加強社會治理創(chuàng)新、煥發(fā)南屏文化新氣象的一次有益探索。
《四知》第十六期 ‖ 珠海市南屏鎮(zhèn)楊氏宗祠
南屏風景區(qū)旅游攻略
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游記：凈慈寺-南屏晚鐘
去過凈慈寺的朋友，一定知道它與雷峰塔僅僅一街之隔。這是西湖十景中間隔最近的、且冷熱不勻的兩個景點。但您（即便是杭州人）也未必知道以下幾點：一，南屏晚鐘是最早確定的西湖十景，沒有之一。二、南屏晚鐘，是西湖十景中唯一以聲音意境而入選的景點，悠悠鐘聲，令人遐思；三、凈慈寺自后周顯德元年（954年）首建到清代，于南宋最盛，規(guī)?；趾?，經(jīng)歷近千年，屢毀屢建，難以計數(shù)。現(xiàn)在所見寺宇、山門
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南粵尋七巧，屏開“筷”成雙！中秋假期，南屏筷箸文化節(jié)北山開幕
南都訊一年一度的中秋佳節(jié)之際，為了更好弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化滋潤人心、凝聚民心、提振正能量，打造具有南屏特色的“鄉(xiāng)情文化”，南屏筷箸文化節(jié)，于9月13日至15日在南屏鎮(zhèn)北山正街楊氏大宗祠正式開幕，開啟了為期三天的筷箸文化之旅。400件筷子、筷架、筷套、筷籠等展品展出。13日上午9:30，在熱烈的掌聲中，南屏鎮(zhèn)筷箸文化節(jié)正式開幕。傳統(tǒng)漢舞《禮儀之邦》、琵琶獨奏《半壺紗》
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“學講話 講故事 談感受”，百余群眾南屏楊氏大宗祠聽本土故事
南都訊記者朱鵬景南屏宣7月27日下午，“學講話講故事談感受”百姓宣講活動在獨具文化特色的南屏鎮(zhèn)北山楊氏大宗祠成功舉辦。三位北山村代表講述了身邊的故事，將最新創(chuàng)新理論、新時期廣東精神、南屏“三治三共”建設等政策宣講與紅色文化、優(yōu)良家風等地方文化形式結合起來。演百姓生活小事，說地方民俗風趣，內(nèi)容生動、真實反映了北山的故事。南屏鎮(zhèn)委副書記李傳樓的致辭為活動拉開了序幕，他表示
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南屏康真君廟完成主體工程修繕 清朝古廟再現(xiàn)歷史雄姿
斗拱飛檐，殿堂開闊，地方鄉(xiāng)民民俗文化的香火延綿不絕。記者近日獲悉，歷經(jīng)半年多的修繕，南屏康真君廟主體工程2017年年底通過驗收，在多年殘敗之后再現(xiàn)歷史容顏。南屏康真君廟完成主體工程修繕。宋愛華攝據(jù)介紹歷史上珠江口流域的很多地區(qū)都建有康真君廟，相傳供奉的康公真君為漢代將軍李烈，其因保國有功受封為康公。據(jù)考證，位于南屏西大街的康真君廟（俗稱康公廟）建于1871年（同治
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南屏記憶：玄武之城—昆明
“五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒”昆明常被外界冠以春城的美譽，大多數(shù)人也都以“春城”二字慕名而來。可也因“春城”二字太過深入人心，也常導致人們往往忽略了昆明這座歷史名城背后的諸多閃光點。黔寧王·沐英昆明城的起源要追溯至明朝時期：據(jù)史載，1381年，明朝大將沐英與傅友德、藍玉率兵三十萬出征云南。云南平定后，沐英留滇鎮(zhèn)守，其鎮(zhèn)滇十
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正義路南屏步行街暫居榜首
■都市時報“雙十”評選報道組昨天上午，評選“昆明十條最美街道、十條市民最不滿意街道”公益活動進入了現(xiàn)場投票環(huán)節(jié)。從上午10點至12點30分，4個投票點有數(shù)千市民積極參與。正義路南屏步行街在現(xiàn)場投票環(huán)節(jié)中，以992票的高票領跑“最美街道”。現(xiàn)場投票“最不滿意街道”龍頭街暫居榜首經(jīng)統(tǒng)計，數(shù)千市民現(xiàn)場填寫的投票表，“昆明十條最美街道”有992票投給了正義路南屏步行街。對于正
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昆明的煙火氣回來了！南屏街擬試點夜間外擺，路邊攤可以有了，中央文明辦宣布重大調(diào)整！
昨天，央視新聞發(fā)布消息稱：中央文明辦宣布：今年不將占道經(jīng)營等列為文明城市考核內(nèi)容。中央文明辦適應常態(tài)化疫情防控形勢，在今年全國文明城市測評指標中，已明確要求不將占道經(jīng)營、馬路市場、流動商販列為考核內(nèi)容，促進恢復經(jīng)濟社會秩序、滿足群眾生活需要。這意味著我們熟悉的路邊攤又可以回來了~今年政府工作報告提出：通過穩(wěn)就業(yè)促增收保民生，提高居民消費意愿和能力。支持餐飲、商場、文化、旅游、家政
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近百歲高齡的南屏街，正要煥發(fā)新的商業(yè)光彩
每一座城市都有一條凝聚了歷史文化資源與最核心商業(yè)氛圍的街道，比如北京王府井、上海南京路、廣州上下九、成都春熙路。它不僅承載著人們的記憶，也記錄了城市的發(fā)展與變遷，是一座城市商業(yè)發(fā)展的歷史根基和商魂所在。對昆明來說，這條街道毫無疑問正是南屏街?！袄ッ魃倘位”從未改變南屏街是昆明市中心的老街區(qū)，也是昆明最古老的商業(yè)中心。從元朝時期最早的豬市、馬市、羊市交匯的三市街；到30年前的城市地標百
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南屏步行街裸眼3D大屏要來了！
10月22日，記者從昆明市五華區(qū)商投局獲悉，目前南屏步行街正在進行提升改造，南屏裸眼3D大屏及LED中島燈箱正在建設中，完工后將大大提升街區(qū)“時尚感、科技感”。2020年7月，南屏步行街列入全國第二批國家改造提升試點，五華區(qū)圍繞南屏步行街空間優(yōu)化、功能提升、景觀美化等方面進行了完善整治工作。目前，已完成《昆明南屏步行街區(qū)域業(yè)態(tài)優(yōu)化專項規(guī)劃方案》，進一步推動南屏街商旅文融合業(yè)態(tài)的深度調(diào)整和全
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昆明南屏街正義坊將打造刷臉支付一條街
謙景科技4月17日，昆明市推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展第三次新聞發(fā)布會召開。會上稱昆明市將以“刷臉就行”為切入點和突破口，加快“數(shù)字昆明”建設步伐，目前在南屏街、正義坊步行街等商業(yè)街，打造“刷臉支付一條街”。其中，以索菲特酒店、望湖賓館等刷臉入住為試點，采用人臉識別技術進行“人證同一”核查，刷臉即可完成快捷入住、開門、退房等酒店全流程服務。
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南屏山下太炎墓（西湖散記之十九）
對章太炎的大名，最初是從魯迅作品中得來?！蛾P于太炎先生二三事》和他去世前兩天寫的人生最后一篇文章《因太炎先生而想起的二三事》。后來得知，他還是一代儒宗，中國近代著名樸學大師。2021年11月1日我繞行西湖一圈，拜謁南屏山荔枝峰下張蒼水墓，竟不知鄰近有章太炎墓。后來從導游介紹上得知，心忖，既然身在杭州，那兒無論如何是要再跑一趟的。2021年12月3日上午10點25分，我來到南屏山下
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它是昆明最古老的商業(yè)中心！承載昆明歷史的南屏商圈居然有這樣的前世今生！
老照片新昆明專題，今天，條碼君和大家聊聊南屏街的前世今生。南屏街是昆明市中心的老街區(qū)，也是昆明最古老的商業(yè)中心。從最早的豬市、馬市、羊市交匯的三市街，到城市地標百貨大樓。1900年的昆明，還保留著一絲古樸寧靜的氣息，高聳的城墻外還有護城河。誰也不會想到，如今熱鬧繁華的南屏街就誕生在這里。老照片搶救者殷曉?。骸澳线叺某菈褪蔷褪悄掀两值某鎏?，南屏街的原址
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南屏鏡像 百年地標下的當代風潮
昆明的城市地標是什么？是繁華纏繞中拔地的摩天高樓？是形態(tài)超前的特色建筑？還是趨之若鶩的網(wǎng)紅打卡地？真正的地標是有古往之風骨，今來之命脈的。金馬碧雞坊/來源：攝圖網(wǎng)而今，城市更新，昆明發(fā)展日新月異，汪湛海大師曾經(jīng)布下的昆明城格局也在潛移默化的改變著，但唯一不變的還是金馬碧雞坊，還是人們口中天天念叨著“逛GAI”的南屏街。老、中、青三代都把這里看作最具滇味的地方，這是人文的厚重所在
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浙江省天臺縣南屏鄉(xiāng)：干部干事群眾評 村莊發(fā)展群眾議
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