川江號子號旅游攻略(川江號子的圖片)
導讀：川江號子號旅游攻略(川江號子的圖片) 川江號子 川江號子有哪些文體創(chuàng)作形式 川江號子歷史沿革及內(nèi)容 峨眉山 自助游 川江號子至今延續(xù)了多少年，主要分布在哪些地方? 川江號子的介紹 川江號子起源于何時以及它給大家?guī)淼氖窃鯓右环N文化
川江號子
川江號子是川江船工們?yōu)榻y(tǒng)一動作和節(jié)奏，由號工領(lǐng)唱，眾船工幫腔、合唱的一種一領(lǐng)眾和式的民間歌唱形式。宜賓到宜昌1000多公里的長江江段俗稱川江，航道艱險，險灘密布，礁石林立，水流湍急。重慶市和四川東部是川江號子的主要發(fā)源地和傳承地。
一、歷史特色
巴渝境內(nèi)，山巒重疊，江河縱橫，交通不便，貨物流通、客運往來，皆需木船載客運貨，于是柏木帆船成為主要的交通工具，小的船有幾個船工，大的有二三十個船工，以至更多。艄翁又稱駕長,是一船之主，船行船停，闖灘斗水，該快該慢，眾船工皆聽艄翁指揮。在明、清時期，是由艄翁擊鼓為號指揮船行，統(tǒng)一扳橈節(jié)奏。大約在清朝中期，才逐漸興起號子，產(chǎn)生了專門的號子頭。
日復一日，年復一年，川江纖夫"腳蹬石頭手扒沙，風里雨里走天涯"，堅硬的石頭上留下了纖繩磨礪出來的一道道深深的纖痕。 而纖夫負重前行喊出的一聲聲號子成了著名的川江號子，高亢、豪邁而有力，在峽江之中久久回蕩。
二、藝術(shù)特色
號子頭根據(jù)江河的水勢水性不同，明灘暗礁對行船存在的危險性，根據(jù)搖櫓扳橈的勞動節(jié)奏，編創(chuàng)出一些不同節(jié)奏、不同音調(diào)、不同情緒的號子，如船行下水或平水時，要唱"莫約號子"、"橈號子"、"二流搖櫓號子"、"龍船號子"等，此類號子音調(diào)悠揚，節(jié)奏不快，適合扳橈的慢動作，也是船工在過灘、礁的緊張勞動后，得以體力精力上的勞逸調(diào)劑；闖灘時，唱"懶大橈號子"、"起復橈號子"、"雞啄米號子"，此類號子音調(diào)雄壯激烈，具有強烈的勞動節(jié)奏特點，以適應闖灘的行船需要；船行上水拉纖時，要唱"大斑鳩號子"、"幺二三號子"、抓抓號子"、"蔫泡泡號子"，此類號子一般旋律性強，拉纖時船工很累，為緩解緊張情緒、統(tǒng)一腳步和力點集中的需要而形成了音樂特點；過險灘時，要唱"絞船號子"、"交加號子"、此類號子以激烈、雄壯的音調(diào)為特點。代表曲目有《十八扯》、《八郎回營》、《桂姐修書》、《魁星樓》等?！独w號子》、《捉纜號子》、《櫓號子》、《招架號子》、《大斑鳩》、《小斑鳩》等。
在長年的唱號子中，形成了號子的不同腔型類別，計有四平腔數(shù)板、懶大橈數(shù)板、起復橈數(shù)板、快二流數(shù)板、落泊腔數(shù)板等。這些腔調(diào)中，號子頭的領(lǐng)唱部分，節(jié)奏在規(guī)范中又有變化，小腔花音使用較多，帶有一定的即興成分，故有十唱十不同的說法，但總體上具有雄壯激越的音調(diào)，又有悅耳抒情的旋律，在行船中起著統(tǒng)一搖櫓扳動作和調(diào)劑船工急緩情緒的作用。在三面臨水、一面朝天的環(huán)境中，給貧苦的船工帶來一點歡樂。
號子的唱詞也很豐富，往往以沿江的地名、物產(chǎn)、歷史、人文景觀為題進行編創(chuàng)，具有豐富的知識性。如"川江兩岸有名堂"。號子頭編唱號子時，把沿江的灘口盡收于唱詞中，過去的老艄翁、號子頭因長年行船于長江中，不管水漲水落，沿江 的明礁、暗堡，水經(jīng)流速，牢記于心，積累了豐富的行船知識，保證了行船安全。因此，過去民生輪船公司、強華輪船公司、招商局等，把一些年富力強、非常熟悉川江水性的艄翁、號子頭請到公司培訓一下輪船知識后，便送到船上擔任水手、引水，然后提升到領(lǐng)江、船長要職。
三、傳承價值
川江號子的歷史極為悠久，在四川勞動號子中最具特色。重慶、四川自古有舟楫之利，歷代史籍對此多有記載。近年來，在沿江兩岸陸續(xù)發(fā)掘出土的新石器時期的"石錨"、東漢時期的"拉纖俑"等文物都印證了川江水路運輸行業(yè)的久遠歷史。而川江兩岸的人文地理、風土人情、自然風光以及船運中的以歌輔工之俗，無論在民間歌謠還是在杜甫、李白等文人的詩歌中都是久用不衰的題材。學術(shù)界普遍認為川江號子是長江水路運輸史上的文化瑰寶，是船工們與險灘惡水搏斗時用熱血和汗水凝鑄而成的生命之歌，具有傳承歷史悠久、品類曲目豐富、曲調(diào)高亢激越、一領(lǐng)眾和和徒歌等特征。它的存在從本質(zhì)上體現(xiàn)了自古以來川江各流域勞動人民面對險惡的自然環(huán)境不屈不撓的抗爭精神和粗獷豪邁中不失幽默的性格特征。同時，在音樂形式和內(nèi)容上，其發(fā)展也較為完善，具有很高的文化歷史價值。
隨著機動鐵船的普及，以人工為動力的船只在一些干流河灣和支流小河中運行，川江號子生存發(fā)展的基礎(chǔ)開始動搖，加之傳承斷裂等因素，川江號子面臨瀕危困境。搶救、保護川江號子，讓它在民眾中代代相承，對于豐富、發(fā)展中國水系音樂文化乃至世界水系音樂文化將產(chǎn)生積極的推動作用。
川江號子有哪些文體創(chuàng)作形式 川江號子歷史沿革及內(nèi)容
川江號子是川江船工們?yōu)榻y(tǒng)一動作和節(jié)奏，由號工領(lǐng)唱，眾船工幫腔、合唱的一種一領(lǐng)眾和式的民間歌唱形式。重慶市和四川東部是川江號子的主要發(fā)源地和傳承地。川江號子主要流傳于金沙江、長江及其支流岷江、沱江、嘉陵江、烏江和大寧河等流域。
峨眉山 自助游
峨眉山在哪里？峨眉山位于四川盆地西南部，西距峨眉山市7公里，東距樂山市37公里，是我國的四大佛教名山之一。峨眉山以其“雄、秀、神、奇、靈”和深厚的佛教文化蜚聲中外，明朝時曾經(jīng)是中原九大名門正派之一峨眉派的地盤。
峨眉山主峰金頂絕壁凌空，有世界最高的金佛——四面十方普賢；世界最大的金屬建筑群，金殿、銀殿、銅殿氣勢雄偉；世界最壯麗的自然觀景臺，可觀云海、日出、佛光、圣燈、金殿、金佛六大奇觀。
峨眉山旅游不可錯過的看點
1金頂拜佛賞云海
2參拜普賢佛
3與靈猴玩耍
4體驗滑雪樂趣
5觀看民間特色表演
峨眉山旅游景點之生態(tài)猴區(qū)
提起峨眉山，很多人腦海里浮現(xiàn)的第一個形象，恐怕不是別的，而是頑猴一只。沒錯，峨眉山靈猴是峨眉山最好的代言人，比任何其他景觀、活動都更吸引人的眼球?？春锒朊忌娇春镏饕腥帲钜椎诌_的就是清音閣上行，在一線天至洪椿坪之間一道狹長幽谷內(nèi)的生態(tài)猴區(qū)。這里的猴子數(shù)量比較多，因為有不少管理員，也比較安全，游客可以在管理員的幫助下與猴子合影。不徒步上山的朋友，可以來此處看猴后原路返回清音閣，坐車上山。另兩處看猴地點分別是，洗象池、雷洞坪停車場至接引殿一段。在山中徒步的朋友也不可掉以輕心，“運氣好”的話步行過程中偶爾也會遇到猴子，注意不要緊張，用手中的竹竿嚇唬嚇唬，一般都可以嚇退。
拍猴來到峨眉山，不好好拍幾張峨眉山靈猴的照片怎么行，建議用長焦鏡頭，距離稍遠些進行“創(chuàng)作”，否則只顧拍攝，無暇喂食物，小心猴子把你的相機當成玉米搶走。如果想和猴子合影，出于安全考慮，建議找一位管理員作外援或技術(shù)指導。
峨眉山旅游景點之好吃街
峨眉山腳下的好吃街，就在報國寺往下約1公里左右的路邊，招牌很明顯。峨眉山好吃街提供早點、宵夜。沒有很隆重的餐廳，大多比較隨意。有炒菜、小吃，也有火鍋等其他美食。人均消費40元左右可以吃的又好又豐富。
峨眉山旅游景點之報國寺
峨眉山報國寺位于峨眉山麓，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會所在地，是峨眉山佛教活動的中心。四川峨嵋山的眾多寺廟里，報國寺是入山的門戶，是游峨眉山的起點。報國寺四周楠樹蔽空，紅墻 圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。此寺坐西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽欲飛的金鳳凰。
峨眉山旅游之峨眉山美食
推薦幾家峨眉山吃飯的地方：川江號子(峨眉萬年東店)、兄弟川菜、過橋園、開口笑火鍋店、高記豆腐腦、牛華八婆麻辣燙、黃血旺、永紅雞湯手搟面、嘉定食府、蔡氏老字號魚莊、牛華小竹簽麻辣燙、品芋雞火鍋、季老五豆腐腦小吃店等等。
峨眉山旅游之峨眉山住宿
峨眉山住宿主要分為市區(qū)或低山區(qū)、中山區(qū)和高山區(qū)三部分。市區(qū)或低山區(qū)便于餐飲娛樂,離報國寺也很近,眾多檔次的酒店客棧方便選擇。而中山區(qū)則有利于多天游玩的行程安排,適合徒步旅行者選擇。住在高山區(qū)可以方便觀賞金頂日出,但是相對價格也比較貴。
PS:景區(qū)門票兩天之內(nèi)都可使用,即是住在低山區(qū),也可以第一天會低山區(qū)。另外,山上的旅館都不提供洗漱用品。
峨眉山旅游之峨眉山交通
航空：峨眉山風景區(qū)緊臨成都、綿陽、重慶三大航空港，每天均有多次國內(nèi)、國際航班。其中，離成都機場僅120公里，為全高速公路，乘車90分鐘到。
火車：峨眉火車站距離峨眉山風景區(qū)約10公里，乘車約15分鐘。
客車：成都新南門車站，平均每30分鐘便有班車發(fā)往峨眉山或樂山，車程約2小時。樂山中心站每30分鐘一班班車發(fā)往峨眉山，車程約30分鐘。此外，綿陽也有發(fā)往峨眉山的直達車。
自駕：景區(qū)周圍道路公路環(huán)境良好，從重慶、德陽、成都、瀘州方向自駕都可到達。
景區(qū)內(nèi)部有索道、滑竿（轎子）等交通方式。
峨眉山旅游之峨眉山門票
峨眉山門票是多少？看看吧！
峨眉山門票
【旺季】185元/人次（半價90元/人次）
【淡季】110元/人次（半價55元/人次）
旺季時間為1月16日至12月14日；
淡季時間為12月15至次年1月15日
峨眉山其他景點門票
峨眉山萬年寺門票：10元/人；
報國寺門票：8元/人；
伏虎寺門票：6元/人
峨眉山靈秀溫泉：168元/人；
峨眉山紅珠森林溫泉：268元/人；
峨眉山瑜伽溫泉：128元/人
峨眉山萬年索道價格：
旺季：上行65元/人，下行45元/人；
淡季上行30元 /人，下行20元/人。
金頂索道價格
旺季：上行65元/人，下行55人；
淡季上行30元/人，下行20元/人。
峨眉山門票優(yōu)惠政策學生、老年人、殘疾人等憑本人證件可購買優(yōu)惠票80元/人
川江號子至今延續(xù)了多少年，主要分布在哪些地方?
川江號子發(fā)源于明清，是一種四川省的漢族民歌音樂。川江流域船工們?yōu)榻y(tǒng)一動作和節(jié)奏，由號工領(lǐng)唱，眾船工幫腔、合唱的一種一領(lǐng)眾和式的漢族民間歌唱形式。重慶到宜昌1000多公里的長江江段俗稱川江，航道艱險，險灘密布，礁石林立，水流湍急。重慶和四川東部是川江號子的主要發(fā)源地和傳承地。
川江號子的介紹
川江號子，是重慶地區(qū)川江流域船工們?yōu)榻y(tǒng)一動作和節(jié)奏，由號工領(lǐng)唱，眾船工幫腔、合唱的一種一領(lǐng)眾和式的漢族民間歌唱形式。重慶和四川東部是川江號子的主要發(fā)源地和傳承地。2006年5月20日川江號子經(jīng)批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
川江號子起源于何時以及它給大家?guī)淼氖窃鯓右环N文化
川江號子是川江船工們?yōu)榻y(tǒng)一動作和節(jié)奏，由號工領(lǐng)唱，眾船工幫腔、合唱的一種一領(lǐng)眾和式的民間歌唱形式。宜賓到宜昌１０００多公里的長江江段俗稱川江，航道艱險，險灘密布，礁石林立，水流湍急。重慶市和四川東部是川江號子的主要發(fā)源地和傳承地。 一、歷史特色 巴渝境內(nèi)，山巒重疊，江河縱橫，交通不便，貨物流通、客運往來，皆需木船載客運貨，于是柏木帆船成為主要的交通工具，小的船有幾個船工，大的有二三十個船工，以至更多。艄翁又稱駕長,是一船之主，船行船停，闖灘斗水，該快該慢，眾船工皆聽艄翁指揮。在明、清時期，是由艄翁擊鼓為號指揮船行，統(tǒng)一扳橈節(jié)奏。大約在清朝中期，才逐漸興起號子，產(chǎn)生了專門的號子頭。 日復一日，年復一年，川江纖夫"腳蹬石頭手扒沙，風里雨里走天涯"，堅硬的石頭上留下了纖繩磨礪出來的一道道深深的纖痕。 而纖夫負重前行喊出的一聲聲號子成了著名的川江號子，高亢、豪邁而有力，在峽江之中久久回蕩。 二、藝術(shù)特色 號子頭根據(jù)江河的水勢水性不同，明灘暗礁對行船存在的危險性，根據(jù)搖櫓扳橈的勞動節(jié)奏，編創(chuàng)出一些不同節(jié)奏、不同音調(diào)、不同情緒的號子，如船行下水或平水時，要唱"莫約號子"、"橈號子"、"二流搖櫓號子"、"龍船號子"等，此類號子音調(diào)悠揚，節(jié)奏不快，適合扳橈的慢動作，也是船工在過灘、礁的緊張勞動后，得以體力精力上的勞逸調(diào)劑；闖灘時，唱"懶大橈號子"、"起復橈號子"、"雞啄米號子"，此類號子音調(diào)雄壯激烈，具有強烈的勞動節(jié)奏特點，以適應闖灘的行船需要；船行上水拉纖時，要唱"大斑鳩號子"、"幺二三號子"、抓抓號子"、"蔫泡泡號子"，此類號子一般旋律性強，拉纖時船工很累，為緩解緊張情緒、統(tǒng)一腳步和力點集中的需要而形成了音樂特點；過險灘時，要唱"絞船號子"、"交加號子"、此類號子以激烈、雄壯的音調(diào)為特點。代表曲目有《十八扯》、《八郎回營》、《桂姐修書》、《魁星樓》等。《拉纖號子》、《捉纜號子》、《櫓號子》、《招架號子》、《大斑鳩》、《小斑鳩》等。 在長年的唱號子中，形成了號子的不同腔型類別，計有四平腔數(shù)板、懶大橈數(shù)板、起復橈數(shù)板、快二流數(shù)板、落泊腔數(shù)板等。這些腔調(diào)中，號子頭的領(lǐng)唱部分，節(jié)奏在規(guī)范中又有變化，小腔花音使用較多，帶有一定的即興成分，故有十唱十不同的說法，但總體上具有雄壯激越的音調(diào)，又有悅耳抒情的旋律，在行船中起著統(tǒng)一搖櫓扳動作和調(diào)劑船工急緩情緒的作用。在三面臨水、一面朝天的環(huán)境中，給貧苦的船工帶來一點歡樂。 號子的唱詞也很豐富，往往以沿江的地名、物產(chǎn)、歷史、人文景觀為題進行編創(chuàng)，具有豐富的知識性。如"川江兩岸有名堂"。號子頭編唱號子時，把沿江的灘口盡收于唱詞中，過去的老艄翁、號子頭因長年行船于長江中，不管水漲水落，沿江的明礁、暗堡，水經(jīng)流速，牢記于心，積累了豐富的行船知識，保證了行船安全。因此，過去民生輪船公司、強華輪船公司、招商局等，把一些年富力強、非常熟悉川江水性的艄翁、號子頭請到公司培訓一下輪船知識后，便送到船上擔任水手、引水，然后提升到領(lǐng)江、船長要職。 三、傳承價值 川江號子的歷史極為悠久，在四川勞動號子中最具特色。重慶、四川自古有舟楫之利，歷代史籍對此多有記載。近年來，在沿江兩岸陸續(xù)發(fā)掘出土的新石器時期的"石錨"、東漢時期的"拉纖俑"等文物都印證了川江水路運輸行業(yè)的久遠歷史。而川江兩岸的人文地理、風土人情、自然風光以及船運中的以歌輔工之俗 ，無論在民間歌謠還是在杜甫、李白等文人的詩歌中都是久用不衰的題材。學術(shù)界普遍認為川江號子是長江水路運輸史上的文化瑰寶，是船工們與險灘惡水搏斗時用熱血和汗水凝鑄而成的生命之歌，具有傳承歷史悠久、品類曲目豐富、曲調(diào)高亢激越、一領(lǐng)眾和和徒歌等特征。它的存在從本質(zhì)上體現(xiàn)了自古以來川江各流域勞動人民面對險惡的自然環(huán)境不屈不撓的抗爭精神和粗獷豪邁中不失幽默的性格特征。同時，在音樂形式和內(nèi)容上，其發(fā)展也較為完善，具有很高的文化歷史價值。 隨著機動鐵船的普及，以人工為動力的船只在一些干流河灣和支流小河中運行，川江號子生存發(fā)展的基礎(chǔ)開始動搖，加之傳承斷裂等因素，川江號子面臨瀕危困境。搶救、保護川江號子，讓它在民眾中代代相承，對于豐富、發(fā)展中國水系音樂文化乃至世界水系音樂文化將產(chǎn)生積極的推動作用。 國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，川江號子經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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