西藏迎神節(jié)是一個什么樣的節(jié)日
迎神節(jié)是工布地區(qū)規(guī)模盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，藏語稱為“娘布拉蘇”，意為“娘布人求寶”。這個節(jié)日是藏族苯教的傳統(tǒng)習(xí)俗之一，每逢藏歷馬年八月十日舉行，距今已有六百六十多年的歷史。迎神節(jié)日是浙南龍慶景地區(qū)農(nóng)村傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，類似于傳統(tǒng)的廟會。不過由於經(jīng)濟的發(fā)展，人口的流動。 迎神民俗節(jié)的傳統(tǒng)在很多地方已經(jīng)消失了。三堆和蘭泥的迎神民俗節(jié)日是為數(shù)不多保存得較好，而且比較熱鬧的村莊。三堆村是迎神節(jié)日誕生地之一，迎神節(jié)日在三堆已經(jīng)有數(shù)百年的歷史?，F(xiàn)在已發(fā)展成全民參與的、全村最熱鬧的節(jié)日。
迎神節(jié)的整個活動內(nèi)容包括祭神，跳神，跳民間“博”舞、跳犁牛舞等。在人們看來這都是為了驅(qū)魔鎮(zhèn)邪，慶祝豐收，祈禱風(fēng)調(diào)雨順。迎神節(jié)一般持續(xù)兩三天。觀看者近之娘域人，遠(yuǎn)之昌都、那曲，青海等地的人。據(jù)1991年的初步統(tǒng)計，前來觀看“迎神節(jié)”的人數(shù)達(dá)一萬余人?！?/p>
手鐲舞
當(dāng)年尼泊爾公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布時，途經(jīng)吉隆溝，為了歡迎赤尊公主的到來，相傳當(dāng)時吉隆溝的群眾在離吉隆鎮(zhèn)最近的吉富村，舉辦了三天三夜的歌舞表演。據(jù)說吉隆“同甲”舞，即“手鐲舞”吸引了赤尊公主，她與吉隆人一起載歌載舞。
“同甲”舞的原本歌詞大意突出了當(dāng)時人們熱愛生命、熱愛大自然、歌頌和平、歌頌友誼四個方面的內(nèi)容。細(xì)節(jié)上還唱出了家庭和睦、尊老愛幼、保護環(huán)境等。同時，手鐲舞又作為一種祈禱舞，每年藏歷六月四日在查嘎達(dá)索寺進行演出。
民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。 關(guān)於財神，民間有諸多傳說：
說法一:
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當(dāng)作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當(dāng)時宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
說法二:
“財神”何許人也？根據(jù)《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，并統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四個部下。他們的職責(zé)都與財有關(guān)。道教供奉的財神，也是趙公明。根據(jù)道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為“正一玄壇元帥” ，簡稱“趙玄壇”。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面 濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅(qū)病禳災(zāi)。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發(fā)。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。除了趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有“偏財神”顯財神、 “文財神”財帛星君和“武財神”關(guān)圣帝君的說法。五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像經(jīng)常與“?！?、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發(fā)長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。傳說關(guān)云長管過兵馬站，長於算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護神，關(guān)公同時被視為招財進寶的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”?！氨奉^”亦即“迎財神”。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財運亨通。
農(nóng)歷正月初五“接財神”的習(xí)俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間，唯“財神”即所謂趙公元帥，據(jù)說早在殷商時代已修道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道游魂被敕封為專管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光於這套招財進寶的班底，趙公元帥便成了盼望發(fā)財者崇仰祀奉的對象?；蛑^其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，抑在前頭迎接他。不過也有人打聽到這位尊神在生日是農(nóng)歷七月二十二日，因此并不去軋初五的鬧猛，而是改在"財神誕日"悄悄備辦盛祭，指望他從後門溜進來享用。我們現(xiàn)在常能看到一些商家食肆在鋪面店堂里置有或大或小的“財神龕”，平日電子香燭火高低明滅，忽於此日悄悄地擺上了四菜一湯，便是已經(jīng)掌握資訊的明證了。
財神只有一個，加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之?dāng)?shù)，想發(fā)財?shù)娜藚s有那麼多，供不應(yīng)求是明擺的，於是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此導(dǎo)致出一幅新的風(fēng)俗畫-- “送財神”每逢初五之日，貧民乞丐三五結(jié)夥，戴起面具，扮成財神班底，號稱“送財神”，也叫“跳財神”。主人例須當(dāng)場送上錢幣酬謝，否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費一點，快把這班“活財神”送走完事。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀里糊涂的迎財神習(xí)俗增添了不少額外的情趣。近年來結(jié)夥跳躍的“送財神”景象已經(jīng)不見，起而代之的是單獨行動--不聲不響走到門前，拿張背面有不乾膠的紅紙財神像往門板上一貼，隨即伸手討錢，正見得時進俗易、推陳出新哩。 據(jù)說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有“財神菩薩休妻”的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。
財神爺為什麼要休妻呢？這要從一個乞丐說起。 有個討飯的叫化子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口里祈求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫化子，心想連香燭都舍了得點，還來求財？天下那麼多窮叫化子，我能接濟得過來嗎？可乞丐心中想的正相反，他認(rèn)為財神總會救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發(fā)善心給這叫化子一點施舍?？韶斏駹敳焕聿牵蛄藘蓚€哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權(quán)在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環(huán)，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環(huán)，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼“叩謝財神菩薩”。財神爺睜眼一看，發(fā)覺娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發(fā)雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以後，數(shù)百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發(fā)財?shù)摹?/p>
民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)時東西南北中耳。”五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂“路頭”，即五祀中之行神。
附錄：西藏每月節(jié)日時間表
一月有10個節(jié)日：藏歷年、傳召大法會、放生節(jié) 、恰木欽、曼拉節(jié)、春播節(jié)、跳墨都、普結(jié)節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)、布達(dá)拉宮跳神節(jié)；
二月有3個節(jié)日：調(diào)牛節(jié)、酥油花燈節(jié)、迎強巴；
三月有6個節(jié)日：祭山節(jié)、送魔節(jié)、亮寶節(jié)、措曲節(jié)、措?yún)s節(jié)、勒爾達(dá)（旅貢）節(jié)；
四月有8個節(jié)日：時輪金剛節(jié)、轉(zhuǎn)山會、射箭節(jié)、祭龍節(jié)、薩噶達(dá)瓦節(jié)、迎鳥節(jié)、娘乃節(jié)、江孜達(dá)瑪節(jié)；
五月有10個節(jié)日：插箭節(jié)、煨桑節(jié)、采花節(jié)、康定賽馬會、曲頓節(jié)、桑吉曼拉節(jié)、智達(dá)得欽、大佛瞻仰節(jié)、林卡節(jié)、朗扎熱甲節(jié)；
六月有11個節(jié)日：望果節(jié)、香浪節(jié)、六月廟會、勸法會、花兒會、賞花節(jié)、響浪節(jié)、朝山節(jié)、珠巴、策希節(jié)、雅客倫布、雅礱文化節(jié)；
七月有9個節(jié)日：藏北賽馬會、沐浴節(jié)、當(dāng)雄、賽馬會、雪頓節(jié)、帕邦、當(dāng)廓節(jié)、七月金剛節(jié)、葉巴、策久節(jié)、牧羊節(jié)、哲蚌寺瓊久節(jié)；
八月有6個節(jié)日：牛王會、松潘跳神節(jié)、盤坡賽馬節(jié)、天祝賽馬節(jié)、神 舞節(jié)、迎神節(jié)；
九月有2個節(jié)日：央勒節(jié)、神仙下凡節(jié)；
十月有3個節(jié)日： 協(xié)曲節(jié)、燃燈節(jié)、羅讓扎花 節(jié)；
十一月有2個節(jié)日：捏巴古藏節(jié)、冬季大法會；
十二月有1個節(jié)日：俄喜節(jié)；
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