賒店~國內首座無圍墻的博物館
賒店~國內首座無圍墻的博物館
曾獻鐸
西漢末年，王莽毒殺了漢平帝，建立了新朝。又把劉家子孫全部殺光。后得知一懷孕宮女跑到南陽新野產下一子，起名叫劉秀，是漢高祖劉邦的九世孫，劉秀長大成人后，被王莽探知，就親自到南陽來追殺劉秀。當劉秀跑至南陽東北九十里的興隆店一酒館以酒澆愁時，忽見繡有“劉記”的酒旗迎風飄擺，因兜內無銀，就賒下酒旗招兵推翻了王莽新朝，定都洛陽史稱東漢，劉秀在洛陽登基做了皇帝，史稱漢光武帝，為感賒旗之情，漢光武帝劉秀將原興隆店親封之“賒旗店”。
中華人民共和國以后，賒旗鎮(zhèn)由南陽縣管轄。1965年間賒旗鎮(zhèn)經濟出現(xiàn)了昌盛時期，是年11月13日，經國務院全體會議第159次會議一致通過設立賒旗縣、縣政府駐地賒旗鎮(zhèn)。經主持會議的周恩來總理親自提議，諧原賒旗之音，改“賒”為“社”，定名為社旗縣，寓社會主義旗幟之意。
民間以一副對聯(lián)對古今賒店做了概括：“古賒店皇帝御封，新社旗總理親定”，橫批為“絕無僅有”。
賒旗店，明清時代已是一座馳名全國的商業(yè)巨鎮(zhèn)，清光緒三十年（1904年）《南陽縣志》記載：“淯水之東，唐泌之間賒旗店，亦豫南巨鎮(zhèn)也”。1989年因其商業(yè)文化遺存之豐富，被河南省人民政府公布為首批歷史文化名鎮(zhèn)，賒店博物館是由成千上萬個大、中、小微型博物館組成的，它們各自有著眾多的民俗珍品和獨特魅力，在這里，每一寸泥土都滲透了文化的芬芳，每條老街、胡同、廟宇、衙署、道觀都有濃濃的歷史文化韻味和商業(yè)氣息，每一件具有文物價值的實物，都能打開游客們記憶的閘口。
一、廟、閣、寺、館
賒店自明代、中興開埠到清代康乾鼎盛時期，各地商人們積聚了大量錢財，為祈求神靈保護，免災消難，保佑自己發(fā)財，捐資修建大量的各式各樣的廟觀寺閣。
1.山陜會館。會館建于清乾隆二十一年（1756年）。經嘉慶、道光、咸豐，同治至光緒十八年（1892年）竣工。全部工程歷時136年。會館整個建筑分前、中、后三進院落，位于中軸線上的建筑有琉璃照壁、懸鑒樓、石牌坊、大拜殿、春秋樓。
該館系當年寓居此地的山陜二省商人集資興建的同鄉(xiāng)會館，是一座會館與廟宇建筑完美結合的古建筑群，建館時，遍訪名匠，集工錘之技于廟建，全國知名石匠薈萃于此，叮叮當當的雕鑿聲在賒店回蕩了二十多年，上千件山水、人物、花卉、鳥、獸、造像、銘文，如同繁星一般，使中國的石雕藝術達到了一個嶄新的高峰。
山陜會館是中國民間商會的發(fā)源地之一，他們把制定的規(guī)則刻在石碑上，立于會館中，現(xiàn)已成為我國最早的商業(yè)規(guī)則系列碑文；分別是立于清雍正二年（1724年），統(tǒng)一度量衡的《同行商賈公議戥秤定規(guī)概碑》、和立于清乾隆五十年的反不正當競爭的《公議雜貨行規(guī)碑》、及立于道光二十三年（1843年）監(jiān)督官府的《過載行差務碑》。這三塊碑石是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的民間商業(yè)行會制訂的規(guī)則，這些商業(yè)文化瑰寶用石刻方式傳留了民間商業(yè)文化，實在是一個百代流芳的創(chuàng)舉。
這里的石雕如浮雕梅、蘭、竹、菊、牡丹、松柏等圖案，構圖典雅、清秀、脫俗、有趣、雕刻工細。引人入勝。深透雕《二龍戲珠》、《福祿壽三星》、《雙鳳朝陽》、《八仙過海》、《趙匡胤輸華山》、《趙彥求壽》等上千個典故，意境在有限的空間內，工匠們用嫻熟的技巧，將畫面錘鑿得淋漓盡致。就連大拜殿、馬王殿、藥王殿的月臺上，下雨時的積水也是從一尊尊栩栩如生的石雕龍口中噴出。
會館全部建筑分隔成三個大小不同的院落，空間與層次，環(huán)環(huán)相套，層層進深，互為因借，分隔之中有貫通、障抑之下有窺透。循環(huán)往復，大體上每個空間都是由中軸線上的建筑來布置周邊的配套建筑和裝飾的，周邊的建筑和裝飾物雖數量不少，但都是給中軸線上的懸鑒樓、大拜殿、春秋樓作鉤勒、烘托、點染的。并沒有喧賓奪主之感。
從前院到中院是從鐘樓、鼓樓下路過的，再從中院到后院，這里的建筑設計更是叫絕，這中、后二院之間的關系是先抑后放，以小襯大，以嚴整襯自然。大拜殿兩側深長的夾道使人感到閉悶。也正是在通過這個幽暗深窄的過程時，起到了暗示著高潮到來的期待。然后便是豁然開朗，春秋樓遺址上高6.8米，通高12米的“關公夜讀春秋”的銅像，這是一個強烈的韻律過程。
山陜會館建筑，散聚相間，婉轉有勢，藏巧于拙，渾然一體，當游人出館時再回轉到影壁前面壁仰望時，又深感在這收斂凝聚的靜觀狀態(tài)中望之，有一種遠高之感，更覺其深厚，如入北京故宮之中。但這里的飛檐、卷棚、殿頂屋面全以黃綠琉璃瓦相覆，營造出一派金碧輝煌，華貴莊嚴，不同凡俗的藝術天地，相比故宮的一片黃更加輝煌壯麗。
2.關帝廟，建于康熙十一年（1672年）。位于后河碼頭北岸上，坐北向南，灰瓦構件，前后二重院落，依次有戲樓，牌坊、卷棚、大殿，大殿上有“仁勇義剛”金字匾，殿前石柱上的對聯(lián)是“廟貌永巍，峨重新閶闔開宮扇，神靈常赫躍共衣冠拜冕旒，兩側有東西廊房，從大殿的兩側夾道進后院時，用腳跺地進會傳哇哇的聲音，傳說為金蛤蟆。后院是兩層群樓，群樓的前檐額枋，雀替皆以透雕圖案裝飾。大殿內敬奉關羽。另在戲樓門外有一對大型圓雕石獅，栩栩如生，被稱為天下第一獅。
3、文昌閣。賒店人為敬祀文曲星而建的廟宇，實為賒店之文廟與書院。
文昌又名文星，文曲星，中國古代神話中主宰功名，祿位的神，古時多為讀書人所崇祀，以為可保功名。元仁宗延右三年（公元1316年）將梓潼帝君加奉為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”后，稱文昌帝君。
文昌閣坐北朝南，正殿五間，殿基置三尺臺階，上部周布斗拱，飛檐挑角，灰筒瓦覆頂，琉璃瓦飾以菱形心，脊飾以龍，獅等吉祥灰獸件，殿內塑頭戴玉冕之文昌帝君神像，前置焚字爐，爐前之南面鐫刻有“惜字憑心地，讀書見性天”對聯(lián)。殿前建東，西廂房各六間，前置欞花門窗，供求學之子和前來講學的名師宿用。
院內古柏參天。每年農歷桂月下浣之七日（八月二十七）為文昌帝君誕辰日，闔鎮(zhèn)周圍舉人秀才，私塾老師均率學生名戴禮帽或帽墊，身穿長袍大褂，齊集大殿恭恭敬敬朝拜文昌，儀式盛大，莊嚴肅穆，香火極旺。
另有廣盛鏢局、厘金局、蔚盛長票號、福建會館、火神廟、馬神廟、姥母廟等二十多座廟、堂、觀、閣、寺、所、祠、社等，每至廟寺等有祭神活動時，都一齊出動表演，使賒店及周邊各地形成了一個獨特的民間文化體系——廟會文化群。
二、七十二條街
賒店七十二條街縱橫交錯，商號林立。街道具碼頭特點，定名與分工都很細致，有因所經營專業(yè)市場定名的，有以街道位置定名的，有因樹林、人、字號、建筑物定名的。
①北瓷器街：位于山陜會館前，南北走向，長173米，寬10米，該街建于康熙、雍正年間，但無據可查，此街路東有一“永豐元”粉局的老字號的上房樓窗上邊的一塊大磚上刻有“乾隆四年（1739年）建”，是該字號建房時留下的計時標記，據今已有277年的歷史。在賒店興盛時，這里主要經營瓷器，故名瓷器街，此街在北，曰北瓷器街，該街全為舊式高大門面瓦房，二層閣樓，一層出前檐，板搭門，多是進二進三的深宅大院，路東有老字號粉局，專制官粉，同福客棧、路西有“泰興店”貨棧，該店多和廣東客商來往，有廣盛鏢局、劉記酒館、書局和一些大京貨（百貨）鋪。還有保存完好的舊式民居中院共八處。
②南瓷器街：長200米，寬10米，因商鋪多經營瓷器，屬整條街的南段，故名南瓷器街，嘉慶年間，福建會館修建在街南頭路西，咸豐年間的厘金局，蔚盛長票號，均建在路西，路東有大升玉茶莊，“廣和堂”、“廣聚堂”藥鋪、“同德永”大鹽店、“廣和客棧”等，老式瓦房民居五、六處。
2.天平街：全長650米，街名取天下太平之意，又因此街居于鬧市之中，似天平之支點，故名曰天平街，該街實分為三段：
①西天平街，西至瓷器街，東至中心街南口，長300米，原為刷紙專業(yè)一條街，一街兩行全面為刷紙作坊和門店，街面是由約2米長，60㎝寬的石條鋪就，似天橋一般，兩邊下水道流的是各家作坊流出的各色顏料的五花水，匯成一彎溪流，向人們眼前淌過。街南邊住著一姓鐵的人家，為此有民諺云：“天平街、天平橋、橋上住鐵人，鐵人會說話，橋下淌著五花水”。站在這里，看著五花水從腳下緩慢穿過，聽“福音堂”的鐘聲悠鳴，似曼妙的音樂滲透在天地之間。
②中天平街：東至馬神廟街南口，西至中心街南口，長200米。光緒十年（1884年）有一山西商人來賒旗經商，將巨額資金在該街路北買了個大坑，蓋了樓房。隨將資金用完，受到東家批評，生意作罷。八國聯(lián)軍入侵中國后，列強和中國簽訂了不平等條約，洋人得以合法的來中國傳教，英國傳教士孔牧師第二次來賒，隨將山西人蓋的樓房買下（現(xiàn)賒店鎮(zhèn)、政府院），在其東側又蓋了“禮拜堂”，總稱為“福音堂”，作為基督教傳教基地。民國以后，該教堂又辦了“青年女子小學”，為當時青年女子入學開創(chuàng)了先例。路南有“玉泉酒館”。玉泉酒遠銷湖、廣、川、貴諸省。其它生意有康家毯子，口袋鋪，空口袋可直立，裝水不漏，還有戴家紙局等。
③東天平街，東到榆園街，西至馬神廟街南口，長150米，清代、道、咸、同、光年間，路南有“興盛店”客貨棧，規(guī)模宏大，有房二百多間，堆貨棧多處，駐客多系湖、廣茶商。路北在民國未期至解放初期有一操場，系在長春街的“南陽縣第三完全中學”所有。每有體育課和活動，有師生從長春街路過整個井胡同，橫穿天平街到路北操場。操場內有跳遠、跳高、沙坑、單、雙扛、吊環(huán)等簡單設施。
3.拉纖街。西至石門街南河，東至毛莊，是一條由拉纖的纖夫們的職業(yè)而自發(fā)而成的。來賒店的各種商品貨源，多為南方走水路逆水而上，纖夫這個職業(yè)由然而生。古語云：“《十室之邑，必有商賈》，邑是古代的區(qū)域單位”?！熬欧驗榫?，四井為邑，邑有二里”。簡單的說：“我國在古代時就是一個由十來戶人家的地方，也就有了行商和坐商。賒旗店吞貨量之大，養(yǎng)活了眾多拉纖人，他們在河岸上拉纖，歇腳，生活，就有商人們來買賣，所以，河北岸就形成了一個很熱鬧的街道，但住的是為了防漲水而用黃背草或麥秸桿搭的A型草庵，也有墻倒屋不塌的草房。商品交換雛形——物物交換，在這里時有發(fā)生，在這里，由于商品持有者和貨幣持有者本身的社會地位偏低，反映在購求和心理方面的差異自然也千姿百態(tài)，表現(xiàn)在市場上的行為，也自然是變化多端，錯綜復雜得令人眼花繚亂……
夜深了，從騾店街方向還傳來一陣陣漸漸遁去的駝鈴聲。七十二條街中的各生意店，鋪也都忙碌到三更作息，五更又開市。
三、三十六條胡同
①井胡同。是一個小巷，路東原有一座古井，晚上怪聲不絕，直至天明方息，人稱井“古動”（奇怪的意思），后人喊成了“井胡同”。在這里，你可以看到姑娘們用一根細細的繡針、數縷多彩的絲線，在一雙巧手的上下翻飛中，美凝固于一方繡品上。賒繡依托著賒店強盛的經濟文化實力，成了明清時期手工業(yè)中一個重要的行業(yè)，一度盛況空前，它代表著一種生活品質，寄托著人們對美的追求，這里的繡樓宅院，古樸典雅。
②十八間道胡同。西至中榆園街，東至太平街，1927年9月，中共南陽特支機關設在該胡同（賀光吾家），接待過多名河南省委領導人。該胡同路北有一善堂，占地一畝二分，人稱善堂院，最后一名主持是一位雙目失明的老太太，名字叫魏德雨，院內所種果木藥草，均施舍于人，講究積福行善，吃齋，善于調解民間糾紛。
③馬家道胡同。位于天主教堂東，原縣醫(yī)院東大門，南至中丁字街，因馬家家族人多，都住在該胡同內，在這里經常能聽到那悠悠的墜子聲，男女老少幾乎都能哼上一段大調曲兒。
賒店三十六條胡同的民居，很能代表賒店文化，如房內的明代條機，清代雕花大木床，默然說著一個家族的歷史，風格各異的老式家具，便可回憶起歷歷如新的諸多往事，還有那價值連城的古董擺在四周，這是不是博物館。
賒店這樣的民居太多了，就連那引車賣漿的老頭家一個談不上多么美妙的小器物，別人不理會，只有他和他的家人知道它所含的紀念，視為不可褻玩的圣物，他家院中雞窩下面的幾塊十八斤磚，別人看到不過是比其它磚頭大一些而已，可實際上是清咸豐八年（1958年）賒店修安全寨的特制的十八斤大青磚在這里默默訴說抵御捻軍，保護賒店安全的歷史。老頭至今還在到處尋覓那些隱藏在民間的寶物?？臻e時遇上外地游客他還會鄭重其事的向人講述“賒旗有個春秋樓，半截頂到天里頭”的歷史。游人們聽后都感慨的說：“在賒店，就連這一個引車賣漿的大爺也有如此文雅和如此傲骨……
賒店，有自己的特色，有自己的恬靜與自得。它就是一個由七十二條街、三十六條胡同構成的迷宮，成千上萬件珍品構成的一幅畫，是大家共同享受的藝術作品，驕傲展示著作為國內首座沒有圍墻博物館的魅力。這里的特色文化更是濃縮成一壇香醇的美酒，讓人們“品”得酣暢淋漓。
作者
簡介
曾獻鐸，男，生于1952年3月，社旗縣賒店鎮(zhèn)人，縣日雜公司副經理(已退休)。南陽市文史委特約撰稿人，社旗縣賒店商埠文化研究會會員。其作品“我的知青歲月”如實記述“我”的“親歷、親見、親聞”。文字樸實，被河南省文史委征集并作為歷史資料編輯存檔。其它作品有“國內首座無圍墻的博物館”、“姜子牙的謀術”與“古社旗商埠”、“賒店茶文化”、“賒店茶藝”等百余篇分別在南京《祝您健康》雜志、社旗縣《大碼頭》《賒店春秋》《宛東潮》等雜志發(fā)表，并有多篇文章被山西省晉商文化研討會《茶道商魂》文集收錄。作品內容真實、質樸，既有冷靜的邏輯思辨，也有濃郁的情感張揚。尤其對秦晉商賈商業(yè)文化積淀的挖掘更獨具特色。
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