和堂兄裕懷哥聊天（一）||?周泉林

（圖為杜甫“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”詩意畫）

和堂兄裕懷哥聊天（一）

周泉林

和堂兄裕懷哥一起閑聊、談天說地，我覺得是一件很開心、很愜意的事兒，甚至是一種很值錢的享受！那么開心、享受、愜意在哪里？我總結(jié)有三個獨特的好處：首先，閑聊時它直接針對問題，不能用大詞，不用上高度，只能從實際問題出發(fā)，輕松地講出心里面的那些感受。其次，閑聊時心里處于最放松的狀態(tài)，只是為了把事情說透講細。最后，閑聊時沒有目的性，反而能讓最有趣的話題自然而然地涌現(xiàn)出來，像這樣的閑聊，西方人給它起了一個“高大上”的名字，叫做“沙龍”。你說，在“高大上”的“沙龍”里閑聊是多么愜意的事兒?。?/p>

那么，和裕懷哥相隔那么遠怎么閑聊呢？又是聊什么話題呢？平時嘛，我們是用電話、短信、微信來聊天；有時候，我們也會尋找機會見面喝茶聊天。例如我老母親健在的時候，每年春節(jié)的年三十或年初一，我都會接到裕懷哥打來電話說給他的叔娘（他平時稱“娘娘”）拜年；老母親離開我們后，我們也會同樣在這個時候打電話給裕懷哥玉梅嫂拜年！

和堂兄裕懷哥聊天，除了用電話、短信、微信問候式的聊天外，我們還會找機會見面喝茶聊天，回憶一下分別于1972年、2002年、2011年在梅縣見面，1989年、1998年、2017年在中山見面，以及逢年過節(jié)等節(jié)假日在家鄉(xiāng)以喝茶方式的面對面聊天，主要聊了哪些事兒呢？我把聊天的話題內(nèi)容給你一一道來吧！

記得我們開始聊天的第一個事兒是在1989年秋，我在省里參加培訓(xùn)學(xué)習，期間的一個星期六、日，我去越秀南的省汽車站乘班車到中山，住在裕懷哥的頂樓套房里。吃過晚飯后，裕懷哥便拿出象棋邀我下象棋，我心里面突然冒出“棋逢對手、將遇良才”的說法，其實我對象棋是“門外漢”，不會行棋更談不上是“良才”、“對手”。因此，我們便偃旗息鼓了，我把棋子裝回盒子里，裕懷哥說那就改為喝茶聊天吧！我們就坐在茶幾旁喝著茶，天涯海角泛泛而談，想到哪里聊到哪里，很隨意很遐意的氛圍。聊什么呢？我現(xiàn)在就給你們（讀者）一一道來：

1、和堂兄裕懷哥閑聊起“去水寨圩鋪背嶺看戲”的事兒。

（1961年以前水寨圩河唇碼頭與河對岸高車壩用浮橋連接）

那是發(fā)生在1957年前后的那些事兒，那時我還小沒有上學(xué)。有一天下午，裕懷哥，還有裕鑒哥、煥榮哥等，說要帶我們?nèi)ニ卒伇硯X看戲，他們手里還拿著一米多長的竹子，上面那端裝有煤油，用爛布塞住，他們告訴我們是晚上回來時照明走路用的。

跟著哥哥們?nèi)ニ卓磻蚴墙?jīng)過我阿婆“批準”的，平生還是第一次外出。我阿婆說我小時候很多病痛“不好帶”，便為我安（起）賤一點的花名叫“教化哩”，我的細阿叔叫“江湖”，我的弟弟叫“兩姓”，大家都調(diào)侃說我家里有“江湖”、“教化”、“兩姓”。記得我阿婆經(jīng)常說起，每當我晚上出現(xiàn)感冒、發(fā)燒、咳嗽什么的，第二天天剛蒙蒙亮，我阿婆就要背著我到水寨圩新店里（大新街）門診部李祿民醫(yī)生那里看病治療，……。

我們出發(fā)啦！那時還沒有公路，我們從嶺頂、嶺背過去，沿著“周瑄圳”的圳道往水流的方向走，走到草塘角那里就左轉(zhuǎn)走向白石凹，然后往山坡下左轉(zhuǎn)走到黃基塘，再走到鐵窯墩，就能看到水寨圩了。這時，哥哥們指著前面的水寨圩告訴們，東北邊是寨肚（頂）哩（詳見水寨寨頂南門照片），中間一大片是街道圩場，有仁壽街、上街哩、下街哩、米行街、水街哩、豬條街、牛行、四方亭等，店鋪前面有個大池塘，池塘里長滿了水浮蓮，西南邊是鋪背嶺和水寨中學(xué)方向。

哥哥們說我們是水寨人，要知道“水寨”名稱的來歷。根據(jù)《五華縣志》等有關(guān)史料記載，水寨，顧名思義，是水中之山寨。相傳是在遠古時代，平時呈三面環(huán)水，遇上發(fā)洪水時是四面環(huán)水建筑古堡式的山寨而得名的。說的是在很久很久以前，遇上洪水泛濫時，琴江河水漫浸至上壩、下壩遍地灘涂沼澤地，甚至漫浸過了水寨中學(xué)、澄塘、鐵窯墩，一片汪洋大海似的呈四面環(huán)水，只露出鋪背嶺至寨頂兩個山頭，就這樣被稱作為“水寨”。

根據(jù)《五華縣志》等有關(guān)史料記載，此“水寨寨頂”為典型的客家封閉式圍寨，分別設(shè)立有南門、西門、北門三個門樓（附南門照片），寨內(nèi)建筑有數(shù)十座民宅，皆為四合院式布局、灰沙夯筑的墻體、硬山或懸山的式頂，總建筑面積約2萬平方米。寨中呈南北向開辟了一條長約200米的石板路面通道巷子；寨里西面沿琴江河岸砌一條長約200米、高2、5米至3米不等的石圍墻，鋪有沿坡石階寬1、4米下至出到西門直通河唇邊；南門用石磚砌有拱形城樓（詳見南門城樓照片）通向圩場，城門內(nèi)高2、7米，寬1、9米，東西向均與民居外墻連成封閉墻；南門城樓上筑有一座磚木結(jié)構(gòu)寬7米、高4米進深5、5米的小廟，供奉著水母娘娘神位。盡管古水寨歷經(jīng)滄桑，但寨內(nèi)仍保留著獨特客家古建筑的風貌。遇上每年的正月十五，下壩的迎燈隊伍，挑著三牲祭品，敲鑼打鼓，舞獅舞龍前往寨頂巷祖祠拜祖，一路鑼鼓鏗鏘熱鬧非凡。整個水寨花燈閃亮，煙火漫天，鞭炮齊鳴，人頭涌動，是粵東五華山城元宵佳節(jié)的一大景致。

哥哥們給我們介紹水寨的情況像講故事一樣，聽得我們津津樂道，走起路來也不覺得累。這時，他們領(lǐng)著我們繼續(xù)沿著街道走，我們一邊走一邊東張西望，不知不覺來到西北面的河唇街，在半街走進一條通道直達到河唇碼頭。我們站在碼頭上，舉目瞭望著寬闊的河面，好像清清的琴江水向著自己身邊流來，感覺如置身于“黃河之水天上來”的那種豪壯。哥哥們告訴我們，從浮橋過去就是大布的高車壩，再往下走就是前幾年（1955年）從華城搬遷過來的縣委縣政府所在地……。

哥哥們告訴我們，這里的水寨碼頭，是五華縣的水上交通樞紐，上游至橫陂、安流、梅林、龍村，發(fā)源地是紫金縣境內(nèi)，下游至河口與五華河（上游至轉(zhuǎn)水、華城、岐嶺，發(fā)源地是龍川縣境內(nèi)）匯合，匯合處兩岸是河口圩和大壩圩隔河相望，群眾往來要靠撐渡船（擺渡），琴江河和五華河匯合后流經(jīng)興寧水口、梅縣、大埔、潮州等，由汕頭出海。

（圖為當年的水寨浮橋，從高車壩方向拍攝的浮橋和對岸寨頂景象）

哥哥們領(lǐng)著我們從碼頭來到承載浮橋木船的船頭上，給我們講起《水寨浮橋》的故事。根據(jù)《五華縣志》等有關(guān)史料記載，《水寨浮橋》是由24只木梭船與橋板組架而成，固定飄浮在水面上，全長約200米。河兩岸還建有供人們上下的石階碼頭，使人們往來甚為方便。聽說《水寨浮橋》的來歷是這樣的，早在清朝時代大布鄉(xiāng)紳李南疇倡建的義渡（撐渡船），起初有5只渡船來回往返渡人載貨。后來因為每逢農(nóng)歷一、四、七水寨圩期人多過渡往來，渡船擠擁，經(jīng)常要排隊等候，致使交通不便，又由李瑞屏、李竹庵等人牽頭經(jīng)手于民國二十四年（1935年）改建浮橋，這樣兩岸群眾往來就便利多了。直至1961年2月水寨大橋建成后，此浮橋完成了它的歷史任務(wù)，才因交通價值不大而被拆除。

我們邊聽邊看往來步履匆匆的群眾，不一會兒，我們從承載浮橋木船的船頭走到船尾，聽到浮橋上來去匆匆的腳步聲和嘰嘰喳喳的說話聲，望見寬闊的河面漂流的船只、木排、竹排來回穿梭，在陽光照射下有如一幅會動的畫面；我們看到碼頭附近停泊著很多船只和裝卸貨物那一片繁忙的景象；我們看著河邊洗衣服的、洗菜的、洗滌的……一片熱鬧的場面，感覺自己好像走進了這如詩如畫的世界里。這時我們又走到浮橋的船頭上，看見聽到洗衣服的女人與民船上的船家佬（船工）在講話拉家常，側(cè)耳傾聽是在講唱山歌的話題，說我們五華山歌各地有各地的特點與風格，如雙華山歌、長布山歌、水寨山歌……，說我們水寨山歌的發(fā)源地就是在這里誕生的，是水寨碼頭上的勞動人民在生活中創(chuàng)造出來的，比較常聽到的有：“好久唔恬（沒有）搭（乘）船下，唔（不）知河里岸（這么）多沙？岸（這么）多阿哥涯（我）唔（不）識，莫（不要）怪老妹矛（沒有）跩（嘴）嗎?！庇袀€船家佬（船工）說起唱山歌的事兒，他說我們的民船經(jīng)常撐到梅縣松口，?？吭诖a頭時，曾經(jīng)聽到洗衫（衣服）阿妹她即席唱起的山歌：“自古山歌松（從）口出！哪有山歌船載來？”來反駁我唱給她的山歌，接著洗衫（衣服）阿妹又唱起梅縣山歌：“哎嗨！客家山歌特出名，條條山歌有妹名，條條山歌有妹份，一條茅（沒有）妹唱唔城（不成）”。聽著聽著，使我想起我阿婆“六月天光”（夏天的晚上）經(jīng)常在門頭坪乘涼時，唱山歌給我們聽，每次必唱的是“山歌唔（不）唱心唔（不）開，大路唔（不）行生溜苔；老妹遇到煩心事，山歌一唱心花開?！边€有告訴人家我們住在什么地方，“老妹住在舊長樂（原長樂縣），一路蔗等（沿著）琴江河，過哩安流夏阜壩，到哩水寨一直落（走進）”……，正當我們聽得津津樂道又想得入迷的時候，哥哥們說時間不早了，我們得趕去鋪背嶺看戲了。

此時此刻的我們在想，《增廣賢文》上說：“聽君一席話，勝讀十年書?！?這次哥哥們帶我們來水寨圩，讓我們第一次見識了“水寨寨頂”的人文與典故，第一次見識了“水寨碼頭”的繁華與熱鬧，第一次見識了“水寨浮橋”的溝通與方便，也讓我們身臨其境地開闊了眼界，增長了這么多的知識，勝讀的遠遠不止是十年書了。

這時，我們向著看戲的方向，往水寨圩鎮(zhèn)的西南邊鋪背嶺和水寨中學(xué)交界處走去，因為他們就在那里讀書，所以很熟悉那些地方。因此，我們跟著哥哥們從水寨碼頭返回河唇街、米行街沿街上到鋪背嶺，遠遠看見山坡下面搭有戲臺，看戲的地方是牛肝石山斜坡，每行臺階擺著一排排石頭供人們坐著看戲。這樣看戲?qū)ξ襾碚f不是新鮮事，新鮮的是這么天然的露天看戲場所是我第一次體驗。因為前些年我和弟弟也會跟著我奶奶在水寨碼頭的浮橋旁邊坐電船下到梅縣，我父親會帶我們?nèi)|較場看人戲，已經(jīng)看過好幾次戲了。那時我們還小，至于看什么戲？都記不起來了。

等看完戲，哥哥們帶來的竹子就派上用場了，他們點上火，高舉著火炬的光，照亮了我們回家的路。

（圖為水寨圩寨頂里南門昔日的照片）

2、和堂兄裕懷哥閑聊起“搬石頭堵馬路制造‘惡作劇’”的事兒。

那是發(fā)生在1958年的那些事兒，那時我剛上了小學(xué)一年級，有個星期天跟著本村里的大同學(xué)們?nèi)ジ八?。這次我們不用走小路了，因為新開了一條簡易的馬路，路面很大很寬闊，但到處還是高低不平的、坑坑洼洼的。一路上我們有說有笑，不時地遇到有貨車開到油田那邊去載石頭。

那天我們赴水寨圩返回到白石凹山腳下時，看到上白石凹的上崗（路）仍然很陡峭，大家走幾步停一下來歇息，不知是哪位大同學(xué)說咱們輪流講點什么，上坡就不會覺得累了，便帶頭念了兩句山歌詞“肚饑難過四月荒，腳凱（累）難上這條崗；……”，大家你一言我一句，聽著說著就不知不覺地上到崗頂。我們在茶亭坐下來歇息，大同學(xué)們給我們每人花2分錢買一碗涼粉（仙人粄）當茶水喝，然后他們就坐在那里談天說地。因為我們小同學(xué)心里醞釀著一個“龐大”的“舉動”，就跟他們說了一聲“我們先行了”，便連走帶跑來到馬路拐彎的曹塘邊（還不到窯下的轉(zhuǎn)彎處），看看前后都沒有行人，便快速地把路邊的大小石頭搬到馬路中間一字兒擺放，然后藏到山坡上的樹叢里，耐心地等待汽車開過來。不久就聽到白石凹那邊有汽車開過來的聲音，我們便蹲在那里等呀，不一會兒就看見汽車開過來了，開到擺放石頭那里就停下來，看見司機下車把一塊塊石頭搬到路邊去，正當汽車剛開動時大同學(xué)們就趕上來了，看到我們有意制造的“惡作劇”，便把我們狠狠地批評了一頓，說我們這是“搞破壞”行為，那時我們頭低低的讓他們訓(xùn)斥，至今幾十年過去了，我們一直牢記著自己做錯的事兒和這些大同學(xué)們訓(xùn)斥的教訓(xùn)。

和堂兄裕懷哥閑聊，今天就聊到這里吧！

2020年4月19日星期日于梅江河畔陶然居

作者簡介：周泉林，廣東省五華縣人，喜歡閱讀文學(xué)作品與寫作。深圳市福田區(qū)福保街道益田社區(qū)黨委離退休第四黨支部黨員

2011年9月在廣東省梅州市委辦公室退休后——

從2012年11月起，被深圳市福田區(qū)組織部門選聘擔任益田社區(qū)黨建工作聯(lián)絡(luò)員，并分別擔任社區(qū)“關(guān)工委”委員、老年人協(xié)會會員、監(jiān)事；

從2017年9月起，擔任社區(qū)黨委離退休總支部副書記、離退休第四支部書記、福保公益課堂益田社區(qū)學(xué)院輔導(dǎo)員、福保街道兒童議事會輔導(dǎo)員。

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