“包青天”包拯后人今何在？35代后人：默默守護(hù)包氏祠堂卻不打工
“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸，江湖豪杰來相助，王朝馬漢在身邊……”
1993年電視劇《包青天》一經(jīng)播出就迅速風(fēng)靡兩岸三地，由胡瓜演唱的同名主題曲也隨之深入人心。
包拯，字希仁，咸平二年出生于廬州合肥，也就是今安徽合肥人。北宋名臣，嘉佑元年，包拯57歲時(shí)到開封府任職。
安徽合肥小李蠻村2公里外有一座并不龐大的祠堂，典型青磚白墻的徽式建筑方方正正，沒有高大的牌坊和門樓，但只要看了他的牌匾，許多游客都要立即挺起背脊、抖擻精神——這就是“包青天”包拯家族的包氏宗祠。
包拯去世于1602年，斗轉(zhuǎn)星移，如今前來參觀的游客站在包氏宗祠前，不禁會(huì)好奇，如今這里還有包拯的后人嗎？
想要知道這個(gè)問題的答案，那我們先聊聊這座包氏宗祠吧。
清官難斷家務(wù)事
安徽合肥包氏宗祠門前有一塊《包氏宗祠新建臺(tái)階序》，上寫“包氏宗祠，始建于宋，現(xiàn)存者為清光緒年間重修，地處群山環(huán)抱之中，景色佳麗。因年深月久，風(fēng)雨剝蝕，宗祠周邊，雜草叢生，族人憾之。”
這篇程序主要介紹了包氏宗祠新修的原因和過程，可知破土興建于2013年9月8日，但就在4個(gè)月前，圍繞包氏宗祠發(fā)生的一則事件恐怕要比這座建筑的年久失修更為人遺憾吧。
2013年5月，安徽本地的多個(gè)門戶網(wǎng)站上出現(xiàn)了一則新聞，大多都以“清官難斷家務(wù)事”為標(biāo)題，人們懷著好奇心點(diǎn)進(jìn)去。
大概以為會(huì)是反腐倡廉的內(nèi)容，結(jié)果這位斷不了家務(wù)事的清官并不是現(xiàn)今的某位公職人員，而是家喻戶曉的北宋名臣包拯。
這就奇怪了，史料記載包拯的兩個(gè)兒子其中一個(gè)比他還死得早，哪里還有什么需要他來斷的家務(wù)事，再定睛一看，原來新聞發(fā)生在現(xiàn)代，守祠人包先良夫婦與村中其他包氏后人發(fā)生了激烈的沖突，矛盾的原因就是包氏祠堂的管理權(quán)問題。
包先良是包拯35代后人，他與妻子黃其蓮義務(wù)守了包氏宗祠二十年，黃其蓮稱，2013年初，包氏祠堂要被開發(fā)的消息傳到了村里。
幾位村中的包氏后人找到他們夫婦，要黃其蓮把宗祠鑰匙交給包先清，他也是包氏后人，同時(shí)是由村民自發(fā)成立的包氏宗祠保護(hù)管委會(huì)主任。
在遭到黃其蓮反對(duì)后，幾位包氏后人用一把大鎖將包氏宗祠的大門鎖住，黃其蓮又以一把小鎖鎖住大門還擊，并將大鎖的鎖芯封死。
前來參觀的游客不明所以，原本來拜包公的他們只能與兩把鎖面面相覷。
說來好笑，包氏宗祠上一次引發(fā)人們的關(guān)注正是一年前包先良與黃其蓮夫婦二十年守護(hù)宗祠的故事被發(fā)布到網(wǎng)上，引來不少網(wǎng)友和媒體的熱議，由此包氏宗祠受到了前所未有的關(guān)注，而開發(fā)便也是因此而來的。
黃其蓮說包氏宗祠二十多年來從除草到修整沒有一樣不是她的心血：“現(xiàn)在，他們看到包氏宗祠要進(jìn)行開發(fā)，于是要我交出鑰匙，這是非法的?！?/p>
網(wǎng)上也流傳著自稱是包先良、黃其蓮夫婦子女的網(wǎng)友所發(fā)的帖子，稱就是在2013年4月22日，本村的包先清、包先普、包訓(xùn)強(qiáng)三位村民砸壞宗祠大門和鎖，并威脅黃其蓮的性命安全，甚至動(dòng)手打了老人。
包拯36代后裔包先清對(duì)于黃其蓮非常不滿，他說正是因?yàn)榇蟛糠执迕窨床幌氯グ攘键S其蓮夫婦的行為才成立的管委會(huì)：“祠堂是供奉包氏祖先的地方，她把祠堂當(dāng)成自己家的地盤。更何況在她管理下，祠堂錯(cuò)失了不少發(fā)展機(jī)會(huì)?！?。
包先清認(rèn)為黃其蓮給包氏后人臉上抹黑，她在宗祠里拜訪觀音如來，把宗祠當(dāng)作廟，所有人想?yún)⒂^都得通過她，還要給她錢。
他們的目的也只是為了更好地保護(hù)包氏宗祠，與黃其蓮協(xié)商交出一把鑰匙給管委會(huì)，然后游客的燒香錢還是歸她，但她不肯，才上了鎖。
包公鎮(zhèn)文集社區(qū)的工作人員稱，關(guān)于包氏宗祠的問題其實(shí)已經(jīng)好多年了，社區(qū)也來調(diào)解過，但這畢竟是包氏后人內(nèi)部的矛盾，他們并不好多介入，而且各有各的理，于是變成了一樁清官難斷的家務(wù)事。
守祠二十年
讓我們先從剪不斷理還亂的家務(wù)事中跳出來，回到一年前，包先良、黃其蓮夫婦守護(hù)包氏祠堂的故事確實(shí)在網(wǎng)絡(luò)上打動(dòng)了許多人。
1993年，就是電視劇《包青天》播出的那一年，黃其蓮與包先良結(jié)婚后，住到村里來的她了解到丈夫正是“包青天”包拯的35代后裔，而他們老家那座又破又臟、已經(jīng)被當(dāng)成牛棚的屋子正是包氏宗祠。
現(xiàn)存的宗祠是二進(jìn)三開間，相當(dāng)獨(dú)特地大門朝北，據(jù)傳是因包拯剛直不阿而得罪權(quán)貴后，被誣心懷不軌，包拯為表明心跡故而將宗祠大門朝北，意為“子子孫孫，永不面南”。
這座原本紅梁黑柱、香火繚繞的宗祠也曾是絡(luò)繹不絕的鼎盛，直到民國(guó)才成了空堂，解放后被改作了校舍，后來被毀無人再照管，一位村民就把它用來養(yǎng)牛了。
包先良在外地打工，妻子黃其蓮打電話告訴他，宗祠頂部已經(jīng)全部塌了，墻也只剩下幾堵，村民在里面養(yǎng)牛，作為包家媳婦的她很是心痛，想和丈夫商量商量辦法，把祠堂修一修。
包先良聽后辭了外地的工作，回到老家來和妻子一起修包氏宗祠，并號(hào)召包氏后人們一起來行動(dòng)。
1994年，一位仰慕包公的菲律賓華僑和臺(tái)灣來的同鄉(xiāng)回來拜祭，捐款15.63萬元，包氏宗祠得以翻新維修，而作為發(fā)起人的包先良、黃其蓮夫婦變成了這里的守祠人。
一守，就是二十年，二十年，守著一座祠堂，不是二十天，也不是二十個(gè)月，祠堂不會(huì)像孩子那樣說話，祠堂也沒有宮殿帝陵那么引人注目，沒有工資薪酬可以領(lǐng)取，其中辛苦不是可以簡(jiǎn)單帶過的。
從1994年修好祠堂后，丈夫包先良就沒有外出打工了，他們?cè)诖謇锏囊患颐韽S里做清潔工，每天5點(diǎn)起床去工廠，收入微薄，一月掙500元維持生計(jì)，為的是有人來祠堂可以隨時(shí)趕到。
他們二人尤其是黃其蓮非常熱衷于這座宗祠，有時(shí)間就過來打掃和修整，每天都在祠堂附近的家中，游客只需要打張貼在祠堂門前的電話，五分鐘后，夫妻倆就會(huì)騎著自行車趕來。
之后包氏宗祠被列為文保單位，又經(jīng)過幾輪翻新，逐漸展現(xiàn)出它的原有的光彩。游客越來越多，他們夫妻倆就做起了義務(wù)講解員，給大家介紹包拯的故事和這座宗祠的歷史，有些游客會(huì)進(jìn)去燒香祭拜，于是黃其蓮會(huì)為他們提供一些香。
做這件事情二十年，并且沒有工資可以拿，為此而放棄了過富足生活的可能，包先良夫妻倆都說并不后悔，因?yàn)樗麄優(yōu)橛羞@樣一位祖先而感到驕傲，并想要把包公的精神傳遞給如今的人們。
當(dāng)有游客把包先良夫婦守祠二十年的故事發(fā)布到網(wǎng)上后，不僅是這座祠堂火了，他們的祖宗包拯這位宋朝人也不再只停留于小說、傳說、電視中的黑臉正義形象，包拯的精神不再那么遠(yuǎn)，而變得有了時(shí)代的意義。
如果沒有之后發(fā)生的事件，包先良夫婦守祠二十年的故事將是多么完美，但之后的事件暴露出了隱于這座祠堂后的利益沖突。
包先良夫婦義務(wù)守護(hù)這座宗祠是仁孝的美德，可是缺乏更為科學(xué)文明的管理制度，這并非完全是他們的過失，卻無可避免的他們將卷入沖突之中。
在他們看來，村中的包氏后人在開發(fā)前來討要鑰匙是坐享其成，為了利益才來管這座宗祠，把自己細(xì)心呵護(hù)二十年的宗祠交出去他們不放心；
而村中的包氏后人則不滿于包先良夫婦對(duì)宗祠的管理方式，認(rèn)為他們不愿意交出來也是為了錢。
出發(fā)點(diǎn)都是為了包氏宗祠，結(jié)果最終都落到了錢上，這實(shí)在是令人感到遺憾。
包拯后人是船王
包氏后人今何在？聊了關(guān)于包氏宗祠的幾位后人，再說一位大家都想不到的一位包拯后人——世界船王包玉剛。
包玉剛并不是安徽合肥人，他出生于浙江寧波，所以與包先良一出生就知道自己是包拯的后人不同，包玉剛1984年才知道自己是包拯第29代嫡系子孫。
那一年包玉剛已經(jīng)66歲，離鄉(xiāng)多年的他第二次回到寧波，他與妻子一同參觀了寧波著名的天一閣，其中藏有著大量的古籍家譜。
知道包先生要來，館長(zhǎng)找出了包氏家譜，告訴他：“包先生，您前29代的那位祖先就是包青天包拯?。 ?。
包玉剛仔細(xì)地翻閱，果然不僅在家譜上見到了自己的名字、兄弟的名字、父親的名字，還見到了聞名天下的包青天包拯的名字，一向鎮(zhèn)靜的他十分動(dòng)容，不僅因?yàn)閷?duì)包拯這位祖先的敬仰，還因?yàn)檫@是他的根，是他的中國(guó)心。
包玉剛曾說：“我生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，我的根在中國(guó)，支持祖國(guó)四化建設(shè)，我責(zé)無旁貸。”
改革開放初期，傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下成長(zhǎng)起來的中國(guó)船舶工業(yè)陷入到巨大的困境中。
為打破困局，當(dāng)時(shí)中國(guó)需要將中國(guó)船舶打入國(guó)際市場(chǎng)，于是香港被定為進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)的跳板，但中國(guó)當(dāng)時(shí)缺乏發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，而作為世界船王的包玉剛從事這個(gè)行業(yè)多年，擁有豐富的資源，無疑是重要的合作對(duì)象。
在香港已經(jīng)入英籍的包玉剛很想為祖國(guó)做些貢獻(xiàn)，想帶著中國(guó)船隊(duì)走遍世界，向世界證明中國(guó)有建造第一艘遠(yuǎn)洋貨輪的能力。
于是借著探親為由他回到祖國(guó)大陸，不僅見到了闊別多年的表哥盧緒章，也見到了祖國(guó)改革開放后日新月異的發(fā)展，世界船王需要船，而國(guó)內(nèi)造船廠的船需要走到世界。
于是包玉剛的船攬到了祖國(guó)大陸上，第一次，他便遞上了1000萬美元的支票來支持祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展，在北京建造兆龍飯店，為祖國(guó)打造一個(gè)現(xiàn)代化的旅游飯店。
一年后，包玉剛來京簽訂了聯(lián)營(yíng)協(xié)議，于是國(guó)際聯(lián)合傳播投資有限公司在香港成立，包玉剛幫助中國(guó)船舶打開了香港市場(chǎng)。
中國(guó)船舶工業(yè)由此發(fā)生轉(zhuǎn)折，在世界的大海上揚(yáng)帆起航。
他不僅熱情支持祖國(guó)造船工業(yè)的建設(shè)發(fā)展，還熱心于教育事業(yè)的進(jìn)步，助建寧波大學(xué)，建造上海交通大學(xué)包兆龍圖書館、包玉剛圖書館，設(shè)立包兆龍、包玉剛留學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金等。
包玉剛血液之中，和他一生踐行著忠君愛國(guó)思想的祖先包拯一樣流淌著滾燙的愛國(guó)之情。
不只有前人能夠影響后人，后人也能使得前人在當(dāng)下的時(shí)代“復(fù)活和重生”，包拯包青天的精神絕不應(yīng)該只被掛在一間祠堂的墻上，更應(yīng)該活在子子孫孫的心中，化為前行的動(dòng)力。
當(dāng)后人堅(jiān)持守護(hù)祠堂二十年、當(dāng)后人心系祖國(guó)與國(guó)同行的時(shí)候，包拯這位已經(jīng)去世幾百年的故人的名字會(huì)一次一次被提起，他的事跡和精神將一代代傳揚(yáng)，而祠堂開發(fā)的幾文錢，還會(huì)有那么重要嗎？
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