為什么中國人傳統(tǒng)祠堂都寫老祖宗是古代的皇族達(dá)官貴人，那些老百姓后裔呢？
其實(shí)，古老年代的族群與譜諜，是否真實(shí)？值得懷疑，就本省黃氏據(jù)記載明代前有過二次統(tǒng)宗。
明代以后的譜載，也許時(shí)間幾百年比較容易查考。我們的祖上流傳來自興化（莆田）金墩。小時(shí)候?qū)τ诮鸲斩?，究竟是祖先名字或是地名都難于弄清楚？九九年后持續(xù)到莆田黃巷查詢古譜，還真在元末明初有遷居惠安涂嶺的嘉應(yīng)公記載，（屬于東里）但僅此沒有下文。
參照古宅，古墓葬（只標(biāo)有明代碑文三個(gè)），而刻著村名龍山的祖厝公黃振毅還是清代墓碑。顯然無法對(duì)號(hào)入座，但無從查究情況下，面對(duì)莆田老宗長(zhǎng)黃宗科的熱心，在充滿予盾暫時(shí)續(xù)繼了中斷幾百年的層代。（注明待等新證據(jù)出現(xiàn)）斷線的風(fēng) 箏隨風(fēng)飄忽，但認(rèn)祖歸宗不能錯(cuò)，這是責(zé)任。
惠安社仔埕黃國忠宗親在尋祖過程中，發(fā)現(xiàn)了族譜中記載明代遷居惠邑十三都樟市尾厝龍山的同屬金墩的宗親。經(jīng)過查考確認(rèn)，譜載和如今我們?nèi)员Ａ舻墓耪盼锛?a href='/jingdian/76118' target=_blank>古墓葬年代時(shí)間出奇的一致。
始祖喬棠徏居龍山尾厝，在龍頭嶺南面建有柏新堂，現(xiàn)留有物件
寇亂時(shí)因獨(dú)家居住烻公維塬又遷往莆田金墩村，到了銓公晚年后又讓三個(gè)孩子返居龍山尾厝。
到了第七代，為了讓后裔能記住始祖喬棠來自潘湖臨漳，命名為東潘、東湖，而他的墓碑也特刻著臨漳的漳字。
至于來自莆田東里的那支宗親，也許是本村的中厝黃氏，他們的明代始祖墓刻著江夏，同莆田黃氏一樣。希望他們的后裔能去查考。
對(duì)于這個(gè)問題，我想從一個(gè)側(cè)面進(jìn)行回答。從一個(gè)我們平常并不重視的一面進(jìn)行探究。
首先從你開始，你的上一代與你有直接血緣關(guān)系的人有2個(gè)人，即你的父母。你的上兩代與你有關(guān)系的是4個(gè)人，祖父母和外祖父母。以此類推，你的上三代與你有關(guān)系的人是8個(gè)人……,你的N代之前與你有關(guān)系的人是2的N－1次方個(gè)人。
假設(shè)20年一代人，那么500年前與你有關(guān)系的人有2的24次方個(gè)，即1677216個(gè)人。那個(gè)時(shí)代戰(zhàn)亂年代，全中國才有多少人囗呢？如果這個(gè)結(jié)果還不足震撼你，那么1000年前與你有關(guān)系的人有多少呢？！
從這個(gè)側(cè)面我想表述的是，我們是一體的，你我他她之間的聯(lián)系根深蒂固，敬古人敬祖先，我們都是炎黃子孫不是不切實(shí)際的囗號(hào)。
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